歷史上西施活了多少歲

㈠ 古代西施多少歲死的

對西施最終是生是死的結局，歷來有不同的說法。歸納起來，大體有四種版本。 1.沉海（湖）說 傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱贊長樂「西施舌」是閩菜中最佳的一種聖品。《墨子 ·親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。 2.隱居說 這種說法也是十分風行，最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨范蠡隱居。 3.落水說 或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。 4.被殺說 這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」 四個版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多，除了少數人之外，人們大部分都相信這兩個版本。
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㈡ 歷史上是否有西施其人

西施其人西施，春秋末年越國著名的美女，她的名字成為中國絕色美女的代稱。掘史料記載。當時的人要觀瞻一次西施的美容，必須先交一文錢的金錢。孟子曰：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齊戒沐浴，則可以祀上帝。」這句活有兩層意思：一是寫出西施的確很美；另一方面是說雖長相醜陋只要愛潔凈也是可祀上帝。這是繼《墨子》一書後最早從則面記載西施是美人的例句。 西施出身於一個貧苦農民家庭，父親是樵夫，以賣柴為生。作為一個貧苦的農家女子，她是如何爬上當時社會上層，成為吳王夫差的愛妃呢？這得從當時社會發生的重大事件說起。公元前494年，吳王夫差打敗了越國，越王勾踐為吳國俘獲。勾踐向吳王求和，夫差接受了勾踐的請求，將勾踐放回越國。勾踐是位頗有愛國心的國王，他回國後卧薪嘗膽，刻苦自勵，不忘亡國之恥，以圖雪恥復國。他有個謀臣叫范蠡，認為專門卧薪嘗膽達不到復國的目的，他向勾踐獻策，用美人計收買吳王差的心，他找到了美女西施。按照當時的審美觀點有三條：一是美貌絕倫，二是能歌善舞，三是身材苗條。西施當時只具備了第一條。為了達到三個條件，西施發憤苦練了三年，終於達到了盡善盡美的程度，最後才被勾踐獻給了吳王夫差。夫差自從得到西施後，整天沉湎於女色之中，不理朝政，公元前473年，越王勾踐出兵攻打吳國，吳王夫差兵敗自殺，導到吳國滅亡。 《世說新語》里有這樣一個故事：「郭洗馬入洛，聽伎人歌，言佳。石季倫問其由，郭曰『不知'。季倫笑曰：『卿不識曲，那得言佳？』郭笑曰:『比如見西施，何必知姓名，然後知美。』」郭洗馬未必真知西施的真姓大名，不說現代人，就是古代人不知西施的姓名也未曾沒有，宋代大詩人蘇軾就是其中的一個。蘇軾有詩雲:「絳蠟燒殘玉斝飛,離歌唱徹萬行啼。他年一舸鴟夷去，應記渠儂舊姓西。」照此說，東施效顰里的東施豈不是姓東名施？東、西二姓古今絕少聽說。 對蘇軾的詩句，古人早有非議。宋代葉大慶在其《考古質疑》一書中指出「『他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西』，則誤矣。」宋代袁文在其「《瓮牖閑評》一書中也指出：「蘇東坡詩雲：『他年一舸鴟夷去，應記渠儂舊姓西，西，謂西子也。西子本姓施，而世稱西施，蓋東、西施之謂耳。東坡乃以為姓『西』，誤矣。」 蘇軾是宋代的大詩人，博學多才，他怎麼連西施姓什麼都搞錯了呢?不僅現代人不相信，就連古代人也不相信這一點。宋代王茂在其《野客從書》一書中為蘇軾申辨說：「坡介不應如是疏鹵，恐言『舊住西』傳寫之誤，遂以『住』字為『姓』字耳。既是姓西，何問新舊?此說甚不通。『應記儂家舊住西』，正此一字，語意益精明矣。」盡管王茂為蘇軾辨解為「舊住西」，道理極通，但畢竟蘇詩白紙黑字寫的是「舊姓西」。《孟子註疏》一書中說，西施有個名字叫夷光，這就可以斷定西施的真姓大名叫施夷光。一個絕色美女，卻起了一個像男兒的名字。「夷」字有平坦的意思，可能是西施的父親企望女兒一生走平坦光明的道路，請教書先生起的這個名字吧! 吳國被滅亡後，西施的歸宿如何呢?歷來有兩種說法：一種說法認為吳國滅亡後，西施復歸范蠡，乘船游五湖（今江蘇太湖）去了，不知所終。另一種說法認為，吳亡後，越王沉西施於江，以報鴟夷之忠誠。以第一種說法見著。唐代詩人杜牧詩雲：「西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。」詩中鴟夷系指范蠡。范蠡本為越王勾踐的謀臣，為越國滅吳國起到了舉足輕重的作用。但吳被滅亡後，范蠡認為勾踐是位只能共患難，不能共安樂的國王，於是出海逃到 了齊國。為了安全起見，他隱姓埋名，自號鴟夷子皮。故杜、蘇軾都認為吳亡後西施「一舸逐鴟夷」，一同去五湖了。 其實不然，《吳越春秋逸篇》一書雲：「吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終，浮，沉也，反言耳。」這里 所指鴟夷，並非范蠡，而是指伍子胥。伍子胥也稱鴟夷呢?事情得從伍子胥棄楚投吳說起。楚國的名將伍子胥，因父和兄被楚平王所殺，決定棄楚投吳，幫助吳國伐楚，以報殺父之仇。當吳軍打進楚國都城時，楚平王已死，於是伍子胥掘其墓，鞭屍三百。後來吳國又打敗了越國，越王勾踐向吳三夫差求和，伍子胥向夫差說明不能求和的道理。夫差不但不聽，反而聽信太宰伯嚭的讒言，逼迫伍子胥自殺。伍子胥臨行前要求行刑的人把他的眼睛挖下來，懸掛在吳國的東門上，以便觀看越國是怎樣滅亡吳國的。夫差知道後大怒，將伍子胥的屍體裝進鴟夷中，（一種形狀像貓頭鷹的皮囊），沉入江中。果然伍子胥死後九年，卧薪嘗膽的越王勾踐用美人計打敗了吳國。 伍子胥的死、吳國的滅亡除了伯嚭的讒言外，西施也起了推波逐瀾的作用。吳國的滅王，應該說西施立了大功；可越王勾踐不但不給西施因功受賞，反而立即將西施沉江而死，以報伍子胥一片忠心。這確實是個難解之謎。可能與勾踐「只能共患難，不能共安樂」的思想有關。也可能是勾踐用美人計後總結出「女人是禍根」的謬論。難怪《墨子·親士篇》雲：「西施之沉，其美也。」這是最早記載西施死因的書，離西施之死不過兩百來年。杜牧和蘇軾誤將伍子胥鴟夷為范蠡鴟夷，導致以訛傳訛。

㈢ 歷史上西施活了多少歲

吳國被滅後西施的結局成迷~~~並不知道死於何年~就更談不上活了多久，這也是歷史之謎呀..........
麻煩採納，謝謝!

㈣ 西施活了多少歲

西施生年不詳，所以壽命無從考詳。西施（生卒年不詳，一說卒於前473年），春秋末期出生於越國句無薴蘿村（今浙江省諸暨市薴蘿村）。出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱「浣紗女」。

西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為「中國古代四大美女」，其中，西施因所處年代最早而居首。四大美女享有「沉魚落雁之容，閉月羞花之貌」之美譽。

(4)歷史上西施活了多少歲擴展閱讀

西施的傳說：春秋末年，我國長江下游和錢塘江一帶有兩個勢不兩立的政權，北邊的叫吳，南邊的叫越。越國寧蘿山下若耶溪畔，有一位曠代絕世的美女，她就是西施。西施本姓施，叫夷光，因為住在西村，所以，人們稱她為西施。

西施美到什麼程度，據說，她到附近的山上去采樵，天上的大雁看到她忘了拍動翅膀，掉了下來；她到溪邊去浣紗，水中的游魚羞得潛入水底。成語「沉魚落雁」就來自西施。

㈤ 西施出生於多少年

西施本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施。春秋末期出生於浙江諸暨。天生麗質，是美的化身和代名詞。「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」中的「沉魚」，講的是西施浣紗的經典傳說。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」之美譽。
越王勾踐（約前520年―前465年），姒姓，名勾踐，又名鳩淺、菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。前496年即位，曾敗於吳國，被迫求和。返國後重用范蠡、文種，卧薪嘗膽使越國國力漸漸恢復起來。
前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師。夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，滅吳國稱霸，是春秋時期最後一位霸主。