毛利人歷史如何

① 為什麼說毛利人是最能戰斗民族毛利人有何歷史

最後，一部分勇士沖了出去，其餘的人全部戰死在陣地上。英國人雖然取得這次戰斗的旺利，但也被毛利戰士的英勇精神所攝服。從此以後，他們不敢輕易深入“王國”的內地，只敢在邊沿的地方進行襲擾。於是，戰爭就這樣打打停停、斷斷續續地進行著。直到1866年時，英國正規軍都撤走了，只留下了一個團。而成千的毛利戰士，還在“王國”內部的要塞里堅持戰斗。最後，英國人利用毛利人內部的分裂，打敗了毛利人。1872年，毛利人的主要領導者都宣布停止戰斗，毛利人稱之為“白人的憤怒”的這場戰爭結束了。

毛利戰士們的鮮血沒有白流，英國人不得不向毛利人作出某些讓步，毛利人和白人一樣取得了選舉權，白人政府承認毛利人與白人在法律上平等。1872年，紐西蘭的上議院的兩個席位是專門留給毛利人的，毛利人的王國，也被承認是獨立的，英國的官員和土地丈量員不準進入“王國”的領土。

毛利人的英勇戰斗，使毛利人與其他殖民地土著的命運大不相同，他們最早獲得了和白人一樣的地位，而且還用自己的文化影響著白人。白人的文化和毛利人的文化現在已經非常融洽地結合在一起，大家相處得也很好，這對於紐西蘭的國家建設來說，當然是很有利的。

② 紐西蘭的毛利人最初是從哪裡遷徙過來的

毛利人最早時是亞洲居民，三世紀時向南太平洋的玻里尼西亞群島遷徒。關於毛利人。紐西蘭官方文獻證明，毛利人是四千多年前從台灣遷出的原住民，毛利人參訪台灣阿美族太巴塱部落祖祠，發現門窗開的位置、建築樑柱等結構都和毛利人聚會所相同。

關於毛利人的起源，說法很多，僅供參考

③ 紐西蘭的毛利族有多少年歷史了﹖

紐西蘭的波利尼西亞人。據他們傳統的歷史說法，大約從西元1150年開始，他們的祖先就一批又一批地從一個叫做哈瓦基(Hawaiki)的神話式地方移居到紐西蘭，到14世紀則隨著一個「大艦隊」的到來而形成移居高潮。而這個神話式的地方，人們通常認定就是大溪地(Tahiti)島。但是考古學家發現，至少在800年或更早以前，紐西蘭已有毛利人居住，因此上述傳說不盡可信。然而傳統的毛利人社會組織仍然以上述傳說為依據。

④ 毛利人的習俗有那些

毛利人的傳統見面禮節，是與尊貴的客人碰鼻，即雙方鼻尖互相觸碰二三次，以表示對客人的友好和祝願。

歡迎儀式上，毛利人除了載歌載舞外，還會遵照傳統，對客人們吐舌頭、瞪眼睛、扮鬼臉。據說，這樣既可以驅邪避災，還可以察看來人是敵是友。

毛利人各族要戰爭前他們就先跳一種樹戰威脅的舞名字叫「哈卡」（Haka)。哈卡的目的是表示他們勇士要開始宣戰或把敵人嚇怕和趕走。

(4)毛利人歷史如何擴展閱讀

毛利人種族歷史：根據他們毛利長子的傳說，在公元800年的時候，有一位人叫庫佩（Kuрe）愛上個村人的妻子，然後有一天他就把她丈夫殺死。庫佩怕那村莊的人發現後會報仇，他就准備好他的生活用品，准備離開那個島。

劃船好幾個晝夜後庫佩終於遇見一片很陌生的新地，這個特別大的陸地上有很長的一片白雲，所以庫佩就稱這地為「阿提呵羅啊」 (Aotearoa)，英文為Land of the long white cloud，意思就是「長白雲之鄉」 。

庫佩他就劃船回到他家鄉跟他村的各位報告說這一大塊新的島無人居，土地肥沃，而且有一種特殊的巨鳥後來被稱為「墨阿」。

初期的時期只有一些島民到「啊提呵羅啊」專門來尋找與打獵這個「墨阿」巨鳥，他們一邊點火燒森林，一邊打獵，所以這種「墨阿」巨鳥在幾百年後歐洲人發現紐西蘭時，早就絕種消失了。

在南島的西海岸有一位女青年發現了一種綠玉他們稱為「軟玉」（Pounamu）。這是被毛利人視為聖物的材料，許多人形像，尠配件，武器等都用這種玉石製成的。

十四世紀，僻居南太平洋的毛利人，開啟了紐西蘭 文明史。數百年來他們發展出嚴謹的部落制度，階級制度。在西方文明尚未到達之前，毛利一直生活在他們傳統社會形態之中。

⑤ 毛利人在歷史上有哪些突出的成就

毛利人在農田建設上的梯田工程令早期的歐洲歷史學家們贊嘆不已；毛利人獨特的藝術形式與風格則令人類學家及藝術史學家們興趣盎然；毛利人擁有裝飾華麗的房屋和形體巨大、首尾都裝飾著大型雕刻的戰船，毛利人的演講、詩歌、故事傳說及文學思想，也讓所謂的文明世界的人們產生深刻的印象。

⑥ 毛利族的種族歷史

根據他們毛利長子的傳說，在公元 800年 的時候，有一位人叫庫佩（Kuрe）愛上個村人的妻子，然後有一天他就把她丈夫殺死。庫佩怕那村莊的人發現後會報仇，他就准備好他的生活用品，准備離開那個島。劃船好幾個周夜後庫佩終於預見一片很陌生的新地，這個特別大的陸地上有很長的一片白雲，所以庫佩就稱這地為「阿提呵羅啊」 (Aotearoa)，英文為Land of the long white cloud，意思就是「長白雲之鄉」 。庫佩他就劃船回到他家鄉跟他村的各位報告說這一大塊新的島無人居，土地肥沃，而且有一種特殊的巨鳥後來被稱為「墨阿」（Moa）.
- 初期的時期只有一些島民到「啊提呵羅啊」專門來尋找與打獵這個「墨阿」巨鳥，他們一邊點火燒森林，一邊打獵，所以這種「墨阿」巨鳥在幾百年後歐洲人發現紐西蘭時，早就絕種消失了。
- 在南島的西海岸有一位女青年發現了一種 綠玉 他們稱為「軟玉」（Pounamu）.這是被毛利人視為聖物的材料，許多人形像，尠配件，武器等都用這種玉石製成的。 十四世紀 ，僻居 南太平洋 的毛利人，開啟了 紐西蘭 文明史。數百年來他們發展出嚴謹的部落制度，階級制度。在西方文明尚未到達之前，毛利一直生活在他們傳統社會形態之中。
- 他們吃的食物是從島群帶來的 甘薯 ，芋頭，山芋等蔬菜。毛利人也帶了砪，狗，老鼠。老鼠後就吃很多紐西蘭栬土的鳥蛋。毛利人大部分是吃螃蟹，頙蝦，鰻魚，等海鮮食物。
- 在主後 1200年 的時候，有七個獨木舟同是從南太平洋的島國同時來到「啊提呵羅啊」。這是第一次計劃好的島民移民。在這一兩百年內的時期，毛利人就住到 紐西蘭 的北島跟南島各地了。

⑦ 木雕毛利人的介紹

13世紀前後，毛利人遷徙到紐西蘭，成為這里最古老的土著居民。早期毛利人沒有文字，他們以口頭傳說和在木頭上刻記號記載歷史，由此形成獨特的毛利人木雕。關於毛利人木雕有一段古老傳說：魯阿是毛利人的祖先。一天，他的愛子不幸被海底群魔綁走。惡魔們用妖術將魯阿之子變成木頭，作為裝飾品豎立在魔王洞穴前。魯阿尋子前來，走入洞門，發現牆邊整齊排列著一座座木雕人像，這些木雕竟相互說起話來。黑夜，惡魔們都睡熟了，魯阿將洞內所有透光的門窗遮掩起來，洞內一片漆黑。天色大亮，惡魔們依然呼呼大睡。

⑧ 毛利人是哪個國家的人

毛利人是紐西蘭原住民。

毛利人（Māori），是紐西蘭的原住民和少數民族，屬於南島語族-波利尼西亞人。其民族語言原本沒有文字，1840年開始以拉丁字母作為民族語言之文字。現多信仰基督新教。

「Māori」這個詞在毛利語語境中表示「正常」或「正常人」之意，當時的歐洲人進入紐西蘭地，毛利人便如此自稱。外邦人則稱呼「Pakeha」（原意有「反常人」的意思。）。

多數考古學和歷史學者認為毛利民族是從庫克群島和波利尼西亞地區而來。也有學者認為毛利民族及所有南島語族的發源地最北可以追溯到西太平洋的台灣島，毛利人的語言、文化及傳統建築與台灣阿美族很類似，文化上有許多共通點。

紐西蘭毛利人歡迎客人是很特別的。有一種"家庭式"的歡迎儀式，開始時，會場是一片寂靜。男女整齊地列隊兩旁，在一陣長時間沉寂以後，突然走出一位赤膊光腳的中年人，先是一聲宏亮的吆喝，接著引吭高歌。

歌聲剛落，年輕的姑娘們翩翩起舞，舞姿優美，周圍的人低聲伴唱。歌停舞罷，他們就一個個走過來同客人行「碰鼻禮」，鼻尖對鼻尖，互碰三次，歡迎會進入高潮。

還有一種"挑戰式"歡迎儀式：歡迎者全部民族裝扮，為首的赤膊光足，系著草裙，臉上畫了臉譜，手持長矛，一面吆喝，一面向客人揮舞過來，並不時地吐舌頭。

臨近客人時，將一把劍或是綠葉枝條投在地上。這時，客人必須把它拾起來，恭敬地捧著，直到對方舞畢，再雙手奉還。這是最古老的迎賓禮，也最為隆重。

⑨ 毛利人的歷史發展

19世紀初英國人入侵前約有20多萬人，分為50個部落，有部落聯盟。
現在毛利人總人口70多萬人，其中紐西蘭有62萬，澳大利亞有12.6萬，英國有8千人，美國和加拿大有4千左右。
毛利語是紐西蘭官方語言之一, 另一種官方語言是英語。
原始公社開始解體，階級分化明顯。社會以父系大家族公社為單位，有的開始向大家庭過渡。採用夏威夷式親屬制度即伯叔父與生父同一稱呼，伯叔母和生母同一稱呼，侄甥與兒女同一稱呼。經濟以農業為主，行刀耕火種；部分人從事漁獵和採集；手工業發達。殖民時期慘遭屠殺，人口一度銳減。1907年紐西蘭獨立後，民族權利受到尊重，人口逐漸回升。現代毛利人已接受英裔紐西蘭人的影響，社會、經濟和文化均已發生變化，多會講英語，許多人進入城市當僱工。部落界限已被打破，民族意識開始形成。民族文化得到復興和發展。
毛利人約於一千年前由太平洋中部，從傳說中的哈瓦基乘木筏遷徙至此，並從此定居。今天，生活於城市的毛利人，依然繼承了毛利的傳統文化。他們對族人聚首的時刻，如葬禮尤為重視，分散各地的家人都珍惜會面的難得時刻，總趁機回鄉。說毛利人一旦離開人世，便會與祖先會合，並憑著他們賜給的力量，賦予子孫精神力量與指引。毛利人極重視他們的傳家寶物，如權杖、綠玉項鏈等，深信它們蘊藏著祖先的靈氣。他們會將這些家傳之寶傳給世代子孫。過去，毛利人與他們居住的環境有極密切的關系，並創造及流傳著許多相關的神話傳說，如森林之神及大海之神等。透過傳統歌曲舞蹈流傳坊間，成為今日毛利文化不可或缺的一部分。《懷唐伊條約》的簽訂，保留毛利人的土地及其他資源的擁有權，使這種獨有民族的文化精粹得以保存，現在成為紐西蘭一大旅遊特色。
在紐西蘭，你會時刻感覺到毛利文化的存在。一個民族的文化深深地影響了整個國家的生活。同樣，其中毛利人的碰鼻禮和紋面廣為我們所熟悉。 到了19世紀的初期階段，他們就開始跟歐洲人交易，交換槍，衣服和許多西方先進的科技品。白人也開始來跟毛利人買地及砍伐開墾。到1840年的時候兩百個毛利領袖就跟英國政府簽定了懷唐伊條約，紐西蘭從這時候就合法的成為大英帝國的殖民地之一。但是西方人也帶來了很多疾病，因為毛利人對這些疾病沒有免疫力，不少人得到感冒的時候在五天內就去世了。
從1860年代到1870年代之間，許多毛利族感覺到西方帝國主義的威脅及侵略性，他們就不願意在繼續賣土地給英國政府，有幾個族就在奧克蘭南邊的懷卡托地區聯合起來，成立他們自己的王國並反抗英國殖民政府，引起十年的「紐西蘭土地戰爭」或「毛利土地戰爭」。當然，西方先進的槍與大炮很容易就勝過毛利人的石器文化，但在1864年的戰爭當中，一些毛利反抗者在一個叫（Ruapekapeka Pa）的地方第一次用塹壕戰的戰術。英國殖民政府軍隊用大炮轟炸那個「帕」後，認為他們已經勝利了便前進，其實那毛利反抗者已經躲在了塹壕底下，等英國軍隊到來。十分鍾內就有一百個白人被打死。 除了音樂和舞蹈外，在美術方面，木雕也表現了毛利的文化特徵，無論是獨木舟上的雕刻，城塞村入口處的雕刻，集會場所前面及周圍的雕刻等，皆充分顯示了毛利人將雕刻藝術融入日常生活中。而目前這種木雕品已成為贈送他人的最佳禮物。
毛利人木雕工藝出眾，石雕手藝也不錯。最著名的是在紐西蘭綠石上雕刻提基神像，該綠石被毛利文化視為護身符，是非常珍貴的。
遊客可拜訪一戶毛利族會堂，觀賞毛利傳統迎客儀式。每一戶毛利會堂皆由家園的老樹沃卡巴巴（whakapapa）所雕琢而成。

⑩ 毛利人的歷史

紐西蘭的波利尼西亞人。據他們傳統的歷史說法，大約從公元1150年開始，他們的祖先就一批又一批地從一個叫做哈瓦基(Hawaiki)的神話式地方移居到紐西蘭，到14世紀則隨著一個「大艦隊」的到來而形成移居高潮。而這個神話式的地方，人們通常認定就是大溪地(Tahiti)島。但是考古學家發現，至少在800年或更早以前，紐西蘭已有毛利人居住，因此上述傳說不盡可信。然而傳統的毛利人社會組織仍然以上述傳說為依據。每一部落的成員都承認共同的祖先(可以追溯到父母一方或雙方)，並效忠於一個或幾個酋長。在傳統上，日常生活中最重要的社會集團一是「哈普」(亞族)，這是基本的土地佔有集團，也是在其內部優先通婚的集團，另一是「華腦」，即擴大的家庭。
1642年12月第一個歐洲人塔斯曼(Abel Tasman)到達紐西蘭海岸時，這種社會制度仍在實行。他和一個毛利人部落在南島發生戰斗，離去時，這個地區大部分未經勘查。1769～1770年科克(James Cook)船長環繞南北兩個主要島嶼航行，寫出了有關毛利人情況和紐西蘭適合開拓為殖民地的報告。其後，獵捕鯨魚、海豹者和其他尋求暴利的歐洲人在這里最先受到毛利人的歡迎。隨著滑膛槍、疾病、西方農業方法和傳教士的傳入，毛利人的文化和社會結構開始解體。到了1830年代末，紐西蘭與歐洲建立了聯系，因而許多歐洲移民來到這里。
紐西蘭原本就是毛利民族的土地，1839年，傳教士henry williams將懷唐伊條約翻譯成毛利語，一共有512位毛利酋長簽署了這一條約，從此，紐西蘭才成為英國殖民地，或者說是現在的英聯邦國家之一。
所以毛利戰爭，決不是毛利人民掠奪北島土地，而是真正的反帝國主義反殖民的民族戰爭
1840年英國人正式兼並紐西蘭後，歐洲的殖民和統治開始使毛利人感到驚恐，特別是在北島。1845年一些毛利族酋長開始劫掠群島灣(The Bay of Islands)和其他極北部地區(對此有時被稱為第一次毛利戰爭)，直到1847年才被總督格雷(George Grey)爵士率領的殖民軍鎮壓下去。他的勝利帶來一段從1847年至1860年的和平時期。
「國王運動」(King Movement)是毛利人對土地受到日益增長的威脅所作出的反應。1857年北島懷卡托(Waikato)地區的若幹部族推選蒂·韋羅韋羅(Te Wherowhero)為國王，稱為波塔陶(Potatau)一世。除推選出國王之外，他們還建立了參政會、司法制度和警察機構，這一切都是為了支持毛利人保留他們土地的決心和阻止在此爭端上出現的部落間戰爭。雖然毛利人不是全部都承認這個國王的權威，但其中絕大多數人贊同「國王運動」關於拒絕出售土地的決定。
截至1860年，毛利人仍然佔有北島的大部分土地，但1850年代移民人數大量增加，導致政府需要購買更多土地，可是許多毛利人堅決不願出售土地。1859年塔拉納基(Taranaki)地區的一個毛利人蒂·泰拉(Te Teira)未經其部落同意私自把他在懷塔拉河(Waitara River)邊的土地賣給殖民地政府，從而引起1860～1861年的第一次塔拉納基戰爭。只有「國王運動」的極端主義派參加了這次戰爭。
第一次塔拉納基戰爭基本上是一系列英國軍隊大體上成功地圍攻毛利人的設防村寨和民兵從事挖掘坑道的進程。英國人在1860年6月對普基塔考爾村寨(Puketakauere pa)的一次攻擊中遭到失敗，因為當時毛利人突然發動反擊。但毛利人於10月在奧龍哥梅(Orongomai)和11月在馬霍埃塔希(Mahoetahi)連續被擊敗。1861年3月下旬蒂阿雷村寨(Te Arei pa)投降後達成休戰協定，毛利人繼續留在歐洲人佔有的塔塔萊馬卡(Tataraimaka)那片土地上。
1863年4月格雷總督修建一條進入懷卡托地區的進攻道路，把塔拉納基毛利人從塔塔萊馬卡區驅逐後，再度爆發第二次塔拉納基戰爭。與此同時，懷卡托戰爭也於1863年7月開始；「國王運動」各部落中心的懷卡托河地區成為歐洲人的主要目標。戰爭又一次圍攻毛利人村寨，但毛利人也開始採用游擊戰術。英國軍隊則得到炮艇和由殖民地誌願人員組成的森林別動隊的幫助。1863年10月和11月，歐洲人分別在米里米里(Meremere)和朗伊里里(Rangiriri)贏得重大勝利。1864年4月初，隨著奧拉考村寨(Orakau pa)的陷落，基本上結束了懷卡托戰爭。
被歐洲人稱為「蕨類植物中之火」，即毛利人稱為「白人的憤怒」的最後一次戰爭，從1864年持續到1872年。敵對行動實際上擴展到全部北島，在1860年代中期，主要的毛利族戰斗人員是狂熱的豪豪(Hauhau)武士。1864年英國政府有意締結和約，但是希望獲得更多土地的殖民地政府繼續戰爭並不斷擴大戰火。1865年7月格雷佔領塔拉納基南部的韋洛洛(Weroroa)村寨。歐洲人和支持他們的毛利族部隊(1864年後大量增加)制止了敵對部落每次的新行動。從1868～1872年，豪豪武士得到由游擊隊領袖蒂·庫梯(Te Kooti)建立並領導的新武士信徒集團林格圖(Ringatu)的補充。
所有戰斗於1872年結束。毛利人的大片土地被沒收，毛利族的社會被永遠瓦解。「國王運動」的支持者退卻到北島中西部的國王領地。1881年前這個地區一直對歐洲人封閉，並仍由毛利人控制，1881年才出讓給政府。
20世紀後半葉，約有9%的紐西蘭人是毛利人，其中幾乎4/5為城市居民。城市化意味著充分接受城市文化和增加與歐洲血統的紐西蘭人的接觸。毛利人和歐洲人之間的通婚率穩步增長，特別是青年毛利男子和歐洲婦女結婚者日多。然而從經濟方面來看，在從事地位較低、工資較少職業的人們中，毛利人所佔比例仍多於歐洲人。這種情況主要是因毛利人所受教育較少的結果。為了提高他們的教育水準，1961年設立了毛利人教育基金會。雖然這個團體得到一些成功，但大多數毛利兒童的教育成績仍然比其他紐西蘭兒童低。因此很少毛利人能從事地位較高的職業。不過在所有等級的工作中，都有一些為數不多的毛利人，他們在工作中也很少受到歧視。
在社會生活的其他領域，毛利人一般說來也已被其他紐西蘭人接受，雖然有些人在城市中找房子可能遇到困難，另一些人如果要和歐洲血統的紐西蘭人結婚，也許會遭到反對，但就絕大部分而言，偏見並不是根深柢固的。許多毛利人害怕文化優勢甚於歧視，總希望保持他們的毛利人特性。差不多所有毛利人都有一些歐洲祖先，某些認為他們自己是毛利人的人，實際上其歐洲祖先尤為突出。因此他們的特性與其說是遺傳學的，不如說是文化上的。
對於大多數毛利人而言，做毛利人意味著承認和尊敬他們的祖先，有對家庭土地的要求，有在他們祖先的村莊內被接納為這塊土地上的人民(people of the land)的權利。它意味著被接納為團體成員的資格，並和團體成員一道共同承認毛利人的獨特思想和行為方式。現在已經恢復了一些對毛利語(Maori language)的教學，1987年毛利語被規定為紐西蘭的一種官方語言。
在當代紐西蘭，許多毛利人的文化習俗仍被保存下來。一切毛利人的正式集會都伴隨著毛利語的演講、戰歌，正式接待賓客時都要互相以鼻子摩擦表示歡迎(稱為hongi)，有時還舉行一種作為儀式的挑戰；在預先燒熱石頭的地爐上烹調食物。在毛利人村莊中用作開會和典禮中心的雕有圖案的房屋，仍在建築。
現在多數毛利人認為在紐西蘭最大的爭端仍然是土地問題。19世紀歐洲人土地交易中的不公正行為，使他們感受極深，所以他們對於政府採取任何有關改變土地法的措施，都疑懼不安。以前凡稱作「毛利人土地」的土地，必須經過特別法庭批准，業主本人才能出售。後來法律使得毛利人可以較容易地出賣他們祖業的土地。然而毛利人中有一部分持強烈反對的意見，認為他們佔有的土地只是由子孫託管，要一代代傳下去。
自19世紀中期毛利人首次進入議會以來，他們在紐西蘭的政治生活中已發揮作用。在議會的全部95個議席中，為毛利人保留了4席，所有自稱為毛利族後裔的選民，都可以在毛利人選區投票，但亦可在毛利人選區或非毛利人(普通)選區登記。