古代歷史書如何保存下來的

① 資治通鑒是怎樣被後人保存下來的

資治通鑒在不同的時期被人們刻印了不同的版本，從而保存了下來。但是其中還是有殘缺的。《資治通鑒》成書後，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可見。南宋高宗紹興二年（1132）有餘姚重刻本，亦多殘缺。中華書局據清胡克家翻刻的元刊本，加以標點校勘，重新出版，是《通鑒》最好的版本。
版本：

宋本
1．餘姚官刻本：南宋高宗紹興三年（1133年）由兩浙東路茶鹽司公使庫下紹興府餘姚縣重刻本孝宗朝或稍後印本，南宋的建、鄂、蜀諸種版本，都是直接或間接地來自於這一版本。
2． 清章鈺《胡刻通鑒正文校宋記述略》認定是南宋光宗以前的刻本，《藏園群書經眼錄》認定是南宋初期的建本，即號為景祐本者。
明刊本
1．明代正德嘉靖年間興文署原版歸入南雍，歷朝多次修補。
2． 明弘治元年至嘉靖三十八年刻並版本。
3． 元刻明修補本：明天啟刻本，陳仁錫評閱，附刻劉恕《外紀》、胡三省《辨誤》、薛應旆《宋元通鑒》與《甲子會要》，陳仁錫序；陳仁錫評閱本，明天啟六年白口本，附薛應旆《宋元通鑒》，有墨印眉批朱筆圈點。
1．胡克家本：清仁宗嘉慶二十一年（1816年），胡克家仿刻興文署本；清仁宗嘉慶二十一年，胡克家原刻印本，清同治八年江蘇書局修補本。
2． 清同治十年湖北崇文書局本。
3． 清光緒十四年上海蜚英館石印本。該版本附畢沅《續資治通鑒》。
民國刊本
1． 民國元年：涵芬樓鉛印本。附《通鑒釋文》十二卷。
2．百衲本：書題作《百衲本宋本資治通鑒》，民國八年商務印書館附設圖書館影印本。
3． 上海國學整理社刊本。
4． 影印宋刻本，《四部叢刊》初編，民國十八年商務印書館影印。《四庫備要》，民國二十五年鉛印。
《資治通鑒》的影響：
《資治通鑒》是中國古代著名的歷史著作，歷來為人們所重視和閱讀學習。這部書是北宋司馬光主編的。北宋時代，在中唐以來長期混戰之後，實現了國家統一，恢復和發展了社會經濟，繁榮了學術文化；同時，內政多弊，御戎不力，「積貧積弱」，局勢不穩。這是一個有生氣的時代，又是一個很苦悶的時代，是個前進的時代，又是個軟弱的時代。當時，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。於是，有主張以「柔道」治天下，說祖宗之法不可變的；有立志改革，而實行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學家，如歐陽修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實而回顧歷史，企圖總結歷史經驗教訓，借鑒歷史，為了有助於治國安邦，更好地解決現實矛盾。其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。它是由「鑒前世之興衰，考當今之得失」而得名。
司馬光對《資治通鑒》文獻整理思想，文獻整理模式及方法，不僅結出了豐碩成果，豐富了中國古典文獻學理論，而且對文獻學的發展產生了深遠的影響。

《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時19年完成。主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中佔有極重要的地位。

② 古代歷史是怎麼記錄下來的

是通過史官記錄的。

中國歷代均設置專門記錄和編撰歷史的官職，統稱史官。各朝對史官的稱謂與分類多不相同，但主要的可以分類記錄類和編纂類兩者。

史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容，後者專門編纂前代王朝的歷史。

(2)古代歷史書如何保存下來的擴展閱讀：

歷史上的幾位史官：

1、司馬遷

司馬遷（公元前145年-公元前90年），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人，一說龍門(今山西河津)人。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。

司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。

他以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。

被公認為是中國史書的典範，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是「二十五史」之首。

2、司馬光

司馬光(1019年11月17日-1086年)，字君實，號迂叟，漢族，陝州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人 ，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。

司馬光的主要成就反映在學術上。其中最大的貢獻，莫過於主持編寫《資治通鑒》。宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。

熙寧四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛陽十五年，不問政事。這段悠遊的歲月，司馬光主持編撰了294卷近400萬字的編年體史書《資治通鑒》。

是我國最大的一部編年史，全書共二百九十四卷，通貫古今，上起戰國初期韓、趙、魏三家分晉（公元前403年）下迄五代（後梁、後唐、後晉、後漢、後周）末年趙匡胤（宋太祖）滅後周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。

作者把這一千三百六十二年的史實，依時代先後，以年月為經，以史實為緯，順序記寫；對於重大的歷史事件的前因後果，與各方面的關聯都交代得清清楚楚，使讀者對史實的發展能夠一目瞭然。

3、紀曉嵐

紀昀(1724.7.26-1805.3.14)，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人，直隸獻縣(今河北滄州市)人。清代政治家、文學家，乾隆年間官員。

歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。

紀昀學宗漢儒，博覽群書，工詩及駢文，尤長於考證訓詁。任官50餘年，年輕時才華橫溢、血氣方剛，晚年的內心世界卻日益封閉。其《閱微草堂筆記》正是這一心境的產物。

他的詩文，經後人搜集編為《紀文達公遺集》。由紀曉嵐負責編撰的《四庫全書》是一部研究中國文史的重要工具書。

4、劉向

劉向（約前77-前6）西漢經學家、目錄學家、文學家。本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人。漢初楚元王（劉交）四世孫。

治《春秋穀梁傳》。曾任諫大夫、宗正等。成帝時，任光祿大夫，終中壘校尉。曾校閱皇家藏書，撰成《別錄》，為我國最早的目錄學著作。著有《新序》、《說苑》、《列女傳》等。

劉向校錄群書時在皇家藏書中發現了六種記錄縱橫家的寫本，但是內容混亂，文字殘缺。於是劉向按照國別編訂了《戰國策》。

《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部）又稱《國策》。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭。

全書按東國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以築擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。

5、陳壽

陳壽（233年－297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。

陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。

陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年（297年）病逝，享年六十五歲。

參考資料來源：網路——史官

③ 古代文物是怎樣保存下來的

文物收藏品的保存要求和方法
由於文物收藏品種類繁多，質地不一，性能有別，因此對它們的保存要求是不一樣的。收藏家可根據自己的居住條件和藏品的性能，有針對性地採取必要措施，做好藏品的保管、養護工作。
1、溫度和濕度
為了使藏品能長久保持良好的狀態，適宜的溫度和濕度是必不可少的條件。
一般來說，15～18℃的濕度和50～65％的相對濕度對各類物品都比較適宜。在溫度太高時，應進行降溫；溫度太低時，應進行加溫；濕度太大時，採取除濕 措施；濕度太小時，進行加濕，在室內須放置溫度計和濕度計加以觀察，根據室內的溫、濕度變化而採取必要的措施。
另應注意放置藏品的架、櫃、箱等均不能緊貼地面或牆壁擺放，應將其墊置到適當高度，或離牆有一定的距離，並要時常檢查掛在牆上的繪畫、掛毯等背面的牆壁是否有潮濕現象。
2、有害氣體和灰塵
現代社會空氣中的污染十分嚴重。當大氣中含有微量臭氧的時候，能使銅、鐵、鉛等金屬氧化，使織物、紙張和彩畫上的顏料褪色或變色。許多有害氣體，如煤中、 腐敗的食物及廁所中散發出的硫化氫（有臭蛋氣味）氣體對銀器、銅器和鉛器等均有害處；氯氣能使染料褪至無色、對織物、紙張和皮革等都有破壞作用，並引起金 屬腐蝕；飛機、汽車、煙囪、煤爐等大量排出的二氧化碳就更不必說了。空氣中還常混雜有極微細的硬質顆粒，它們與濕氣結合降落並沉積在物品上，易於細菌和霉 菌等微生物的寄生，對各種有機質地的收藏品的危害尤大。
為防止有害氣體和灰塵對藏品的影響，應將藏品放在空氣較為清新處，盡量減少煤煙及糞便氣味等可能對藏品造成的損害。室內注意清潔，經常用微濕的軟抹布消除灰塵，用吸塵器定期清掃房屋，甚至可將藏品用玻璃、盒子等封閉起來。有條件的，應採用空氣凈化設備。
3、黴菌和蟲害
防止黴菌生長的有效辦法是自然通風，並想方設法消除室內的生霉環境。已發現有黴菌的物品，應進行消毒處理。也可用一些消毒劑如麝香樟腦、苯酚等製成殺菌溶液，進行噴霧。對於害蟲可用固體殺蟲劑，如氰化鉀、對位二氯苯、煙草等，並應積極參加滅鼠、滅蠅活動。
4、光線
自然光線中的紫外線和紅外線會引起物品脆弱變質，可見光會損害色彩，對藏品起著破壞作用，因此藏品應避免陽光直接照射。窗戶上應當安置百葉窗或玻璃，以減少紫外線對藏品的影響。
5、常見文物收藏品的保存要求
由於各種藏品的質地、性能不同，對它們的保管措施也就相異，必須因地制宜、對症下葯。
（1），紙製品
圖書、文獻、字畫等類主要由紙張或織物構成的物品，極易成為黴菌和蛀蟲生長的食物，還易於吸水，紙張經過曝曬後，還會褪色、變脆。因此現代一般家庭收藏此類物品，應注意防潮和低溫，紙張和織物應放在暗處保存。

在觀賞藏品時，也應注意對書畫的細心保護。《畫禪室隨筆》曾談到畫不可隨意示人，並概括為五不可：燈下不可，酒後不可，雨時不可，妄加批評不可，武人（指不懂畫的人）不可。
油畫、版畫等藝術品保存也應注意防潮、低溫和隔塵。掛在牆上陳列的油畫可事先在背面保護上一層不透水的聚乙烯薄片，並用聚乙烯膠帶粘封，以防因濕度的變化 而發生翹曲。油畫尤其不能靠近爐子和其它採暖設備放置，因為這易導致油彩的融化。油畫應放在光線柔和之處，不能強光照射，但也不能完全沒有陽光。保存版畫 要注意繪畫顏色的固定，以免其脫落。可用合成樹脂的稀溶液噴霧加固，如用5％聚乙烯酸乙醇溶液，2％聚甲基丙烯酸丁酯甲苯溶液等。如操作恰當，可完全做到 不改變原來的色感。
（2），石 製品料
石質藝術品比較耐久，對光也不敏感，在一般的居室中足以長久保存。對於雨花石等觀賞性石頭，一般人愛將其浸在水裡，但有些地區的水質鹼性較大，可稍加些食用醋中和。但是過於潮濕的空氣也會導致石製品風化現象的產生，因此，最好存放於乾燥的環境保存。
（3），金屬製品
青銅器主要注意保護它的穩定狀態，避免各種氧化腐蝕反應。如採用5％倍半碳酸鈉溶液浸泡、氧化銀封閉法、金屬緩蝕劑等對青銅器進行保護性處理，將其放置在乾燥的環境保存。
鐵器在金屬器物中最易被氧化腐蝕。在稍帶潮濕的環境中，短期內可能被全部氧化物腐蝕掉。對鐵製品可採用緩蝕劑、磷酸鹽或鞣酸鹽、塗蠟或高分子材料的表面封護等方法進行表面保護（如已生銹先去銹或氯化物），並放在較乾燥的環境保持存。
金器製品應保存在托盤上、套子里、墊棉花的盒子里或者放在小袋子里，勿使互相碰撞或受到擠壓，以免機械損傷。
銀器易受含硫物質的浸蝕使顏色變得晦暗，此為黑色硫化銀，它也易受氯化物腐蝕，形成角銀（氯化銀）。銀器對光不敏感，耐低溫，宜放在空氣凈化的環境方。
錫器製品保存時，溫度一般不低於18℃。因為在氣溫低於18℃時，錫就有變形趨勢，溫度愈低，變形趨勢愈大，嚴重者導致出現「錫疫」。錫器本身柔軟，要避免機械碰撞和擠壓，應放在盒子里或套子里，並存放於乾燥環境保存。
鉛主要用於鑄造貨幣、裝璜藝術品和雕塑等。它易受有機酸（如醋酸、鞣酸）及油、脂等物質污染。在潮濕情況下，過量的二氧化碳會與之反應生成鹼式碳酸鉛。鉛 製品保存時不能使用橡木製的櫥或抽屜。因為橡木傢具中有時會滲出鞣酸腐蝕鉛器。其它木材也應充分地乾燥，最好塗上抗蝕性的漆，並存放於乾燥環境保持。
（4），陶瓷製品
陶器和瓷器在保存時應注意防震、防擠壓、防止碰撞或摔碎。陶器一般是多孔性的，可吸收大量的水份，氣溫若驟冷驟熱、時干時濕，對其長期保持良好狀態不 利。一般稍具歷史年代的陶瓷器已成為人們珍愛的藝術品，宜注重室內的陳列設果，也要注意經常性的清潔保養措施。
（5），含纖維材料製品
保存漆器、木器和竹器要避免過於潮濕的和過於乾燥的環境，潮濕易於滋生黴菌，乾燥易使物品開裂。另外要注意防蟲和殺菌。因許多蟲害是造成木製器物損失的重 要原因。在使用殺蟲劑時最好先做一下試驗，以確定所用試劑對油漆、彩飾沒有什麼損傷時才能用。若想使器物不發生開裂、收縮和變形，可對器物採用自然乾燥或 用明礬濃液煮沸等方法進行脫水定形，這樣也有利於器物的長久保存，最好放於濕度恆定的環境。
絲、毛、綿、麻織器及人造的合成纖維製品（人造絲、人造毛、人造棉等）均由有機物質組成，其保存應注意防霉、殺菌、殺蟲。如在織物上發現有輕微黴菌，可在 蔭涼通風處晾曬，以阻止黴菌的蔓延。表面上的霉可以用軟毛刷刷掉。倘若黴菌蔓延很寬、很深，那就應當消毒殺菌。此外，樟腦、萘球、對位二氯苯常用驅蟲劑可 用紙包著放在箱櫃中，或置於布袋中懸掛在櫥內。紡織品對光特別敏感，因此要盡量避免陽光照射，最好放在暗處保存，空氣應當乾燥、新鮮、潔凈。
皮革製品收藏時可用甘油、羊毛脂、蓖麻子油等保護。光線特別是紫外光線對皮革有破壞作用，高溫對皮革也明顯不利。太乾燥了，皮革易於脆弱；太濕了，皮革易 於生霉、腐敗。皮革亦容易被蟲蛀蝕，可用0.35％對位硝基苯酚的水溶液或酒精溶液殺菌，麝香樟腦、硫酸鋅和水楊酸等也都可作為皮革的消毒劑。用滴滴涕和 除蟲菊混合配製成的殺蟲溶液對保護皮革製品也有較好效果。最好存放於乾燥環境保存。
（6），骨質角質製品
骨和象牙製品有較好的抗襲、抗壓和抗折性能，但當遇到熱力和潮濕的變化時，容易翹曲。酸、鹼類及細菌對骨蛋白都有腐蝕作用，酸性作用還會使骨質鬆散，必須加以注意。 角製品（牛角、鹿角等）質地脆而多孔，收藏保管的方法與骨製品基本相同。
琥珀遇高溫（120～130℃）易變軟，性質脆弱，常有裂隙。裂隙中的水一經凍結，再經膨脹就會酥裂。又因琥珀是一種樹脂，應避免接觸醇類和醚類試劑。
玳瑁、螺鈿（貝殼）、珊瑚類器物常以裝飾品形式出現，其主要成份是白堊（碳酸鈣），易被酸分解，故應避免接觸酸性。
上訴製品都會被黴菌侵蝕，最好存放於乾燥環境。
（7），其它
在拿取珍貴文物收藏品時，也必須要注意對文物收藏品的保護。如必須精神集中，輕拿輕放，並注意保持藏品的清潔，防止汗水、唾液污損文物，也不要持煙或吸煙接近文物。
文物藏品的陳放也應注意的問題。根據現代的一般收藏條件，書畫作品要進行裝裱，並且在卷緊之後，裝在紙盒內；易碎的藏品最好放在櫥、櫃或紙箱、木箱內。一 般一箱一件，不能亂堆亂放。較大、較重的藏品，要放在安全、穩固之處。用排架或書櫃陳放藏品，輕巧者可放在上層，笨重者放在下層；小件藏品放在前面，大件 藏品放在後面；細長、重心不穩的藏品宜橫放，或有其他穩定措施。
隨著現代科技的發展，採用常溫乾燥箱或者低溫乾燥箱以及恆溫恆箱等技術措施；來保存文物藏品，已經開始得到應用，起到了良好的效果。
總之，一切從確保藏品的安全出發。掌握基本的保管常識和「貴在精心」是藏品得以長期保存的基本條件。

④ 古書如何保存

中國古籍的紙張，多採用天然原料的手工制紙，而現今通用的化學膠水、化學漿糊及玻璃膠紙對中國式紙張具有極強的腐蝕力，一般不隔多時，便會使紙張變質黃脆，觸手即碎，故而絕不可用。

正確方法應為採用天然麵粉漿糊，調以麝香、花椒，可達到修復與避蟲雙重功能。如果藏家一時無法具備以上條件，也應寧可暫時不修，待請到行家裡手，再行修復，絕不可倉促濫修，加厄典籍。

(4)古代歷史書如何保存下來的擴展閱讀

許多民國版本的拓片、字帖、紙墨拓工皆屬精良，可版面之上卻是黃斑累累，令人扼腕。這是因為民國時期的一些書賈作坊，貪求省惜工料費用，採用了一種叫做「油光紙」的紙張（當時流行的一種廉價的西式工業法制紙），作為字帖的襯紙。

由於西式紙酸鹼性不合量，具有一定腐蝕力，以致許多民國舊帖慘遭「黃斑之厄」。這一遺憾也使得當今的古籍藏家得出了一條教訓，即：中國古籍必須遠離一切西式紙張，二者隔離，方為上策。

⑤ 中國古代書籍是如何保存的~

竹簡，一種將文字、圖象或其他各種特定的符號寫繪於事先加工過的竹片上的書籍形式。 竹簡淵源: 早期的文字刻在甲骨和鍾鼎上，由於其材料的局限，難以廣泛的傳播，所以直至殷商時期，掌握文字的仍只有上層社會的百餘人，這極大地限制了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡的出現才得改變。 竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式，是造紙術發明之前以及紙普及之前主要的書寫工具，是我們的祖先經過反復的比較和艱難的選擇之後，確定的文化保存和傳播媒體，這在傳播媒介史上是一次重要的革命。它第一次把文字從社會最上層的小圈子裡解放出來，以浩大的聲勢，向更寬廣的社會大步前進。所以，竹簡對中國文化的傳播起到了至關重要的作用，也正是它的出現，才的以形成百家爭鳴的文化盛況，同時也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流傳至今。 拓展生活，共享閑適與激越！ http://www.you8.cn http://www.mdd.cn 竹簡、木櫝和錦帛 當人類社會出現文字的同時，書籍也就出現了。當時的書籍形式和現代的書籍是完全不同的。如果我們這樣定義書籍的概念，即將人們的經驗和事件用文字和圖象的形式記載於一定的物體上，以便於保存、傳播，那麼，商代的甲骨文，就是最早的書籍了。另外，在樹葉和樹皮上也可以刻寫文字。《舊唐書》上就記載："天竺國書於貝多樹葉以記事。"這就是我們所說的貝葉經。另外，鑄在青銅器上的金文，也可以稱為一種早期的書籍。 除了甲骨、青銅器、石刻外，在古代用作記載文字的材料還很多，如陶器、磚瓦、獸皮等，它們在人類文明史上都放射過燦爛的光輝。然而，更接近於今天書籍形式的，是從竹簡開始繼而出現了書寫於織物上的縑帛。 寫在竹簡和木牘上的書 中國古代真正的書籍形式，是從竹簡和木牘開始的。竹簡和木牘所開創的書籍形式和制度，對後來的書籍文化產生了深遠的影響。"冊"、"卷"、"編"等書籍的單位、術語，一直延用至今。 竹簡和木牘在形式和用途上不完全相同。 "冊"字 竹簡用的是皮薄而節長的竹子，先將圓竹鋸成一定的長度，再破為一定的寬度，削光整平後，即成為簡片。然後再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡片，即可用來書寫文字。也有先寫字，然後再按順序編聯成冊的。 竹子的外皮不易著墨，為了書寫方便，須將竹子的最外皮削去，或在內裡面書寫。把竹子烘乾這個工序稱為"殺青"。 "冊"字 竹簡是我國歷史上使用時間最長的書籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象徵著一捆簡片系二道書繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在幾上。說明簡策制度的起源可以上溯到商代，但其戰國以前的簡續實物，今天還未有發現，在周代的文獻中有許多關於用簡讀傳遞命令及公文的記載。 到了春秋戰國時代，出現了在學術上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書立說的主要形式。這時關於使用竹簡的記載就更多了。例如，孔子晚年讀"易"，致使"韋編三絕"，說明由於反復的閱讀，致使編系竹簡的繩子斷了三次。 木牘圖片 牘是與簡策同時使用的記載文字的形式，它多用木片製成，所以稱為"木牘"。它和竹簡不同的是，竹簡的一片雖只寫一行文字，但它可以用繩子系聯起來，可容納較長的文章，而木牘則是以一片為單位，在一片牘上記載較少的文字。木牘的一片也稱為"方"，一般較長的文章用策來書寫，而較短的文章則書寫於牘上。木牘的長度一般為一尺左右，所以也稱為"尺牘"。在一片木牘上，可書寫一百多字，也可以兩面書寫。 以竹簡為主要形式的書籍的黃金時代，是公元前770年至前221年的春秋戰國時代。由於"百家爭鳴"的局面，使各種學術思想空前活躍，各種學術著作層出不窮。以孔子為代表的思想家、教育家，整理、編定了一批古代的著作，這就是一直流傳到今天的《賜》、《書》、《詩》、《儀禮》、《春秋》五經。這些早期的書籍，當時就是以竹簡的形式出現的。孔子所開創的教育活動，更打破了極少數人壟斷文化知識的現象，出現了"士"的知識階層，這反過來又促使了更多著作的出現。 寫在錦帛上的書 所謂帛書，就是將文字、圖象寫繪於絲織品上的一種書籍形式。在紙張未發明前，帛書是和竹簡同時使用的一種書籍形式。在先秦的一些著作中，往往是竹簡和帛書並提，說明帛在當時已是一種書寫文字的主要材料。 帛書 在春秋戰國時代，上層社會也普遍用縑帛作為書寫著作或公文的材料。在紙紙發明以前的幾百年歷史中，帛書曾是書籍的主要形式之一。 中國古代的絲織技術有著悠久的歷史。在一些新石器時代的遺址中，也曾發現原始的絲織品和石器、陶器製成的紡輪。殷商時代的甲骨文中，已有絲、蠶、帛、桑等字。安陽殷墟中也發現過絲帛的殘跡。研究證明，當時的絲織技術已很進步。 以上事實，足以說明在春秋戰國以前，我國古代的絲織技術已有很久的歷史，它除了主要用作上層社會的衣料外，也是書寫的理想材料。但由於其價格昂貴，不如竹簡使用的普遍。 大約在秦至西漢間，是帛書使用最多的時期。由於絲織技術的進步，為社會提供了更多、更好的縑帛，用於各種重要典籍、文書、信件的書寫。絲織品雖是當時最輕便的書寫材料，但其價格還起很昂貴的，除了上層社會以外，普通人是難以使用的。 在帛書的出土中，最有名的是 1973年長沙馬王堆西漢墓中的發現。這次出土的帛書有十多種，十二萬多字，用黑墨書寫於絲織品上，字體有小篆和隸書。 在簡策和帛書應用的時代，"篇"是竹簡的單位，而"卷"則是帛書的單位。
記得採納啊

⑥ 古書應該如何保存

古籍善本本身蘊含著豐厚的歷史積淀和文化價值,因此它是我國民族文化重要的一部分,應該被好好的珍藏。近年來,對於古籍善本的收藏也成為眾藏家非常青睞的一件事情。古籍善本收藏,需要注意一些保存技巧,否則它很容易被破損。一定要注意防潮、防蟲、防水等。

收藏古籍善本,藏家要定期翻翻書,讓紙張也「透一下氣」。特別潮濕的日子,盡量避免打開書櫃,古代的紙張一般都是用竹紙或綿紙,並用石灰水打紙漿,造出來的紙吸水性強,在潮濕的環境中容易發霉。同時,每年要「曬書」兩次。天氣乾燥,吹西北風時,要打開櫃子,讓空氣流通一下。秋天和冬天最好把古籍善本拿出來「曬」,但不能在烈日下暴曬,而是放在室內通風之處「曬」。

此外,還要增加書的「體味」。在古籍善本附近放芸香草、煙葉、花椒包等,可以起到驅蟲的作用,同時也使書的「體味」更濃——書香。但千萬不可放樟腦丸,長期則會使紙張的酸性增加,使紙張變得更脆、發黃,是對紙張的破壞。

⑦ 古代歷朝歷代戰爭不停三國志 史記 資治通鑒是怎麼完整保存下來的

這些老版書籍當時都是靠手抄流傳的，所以好多書都失傳了，例如曹操的《孟德新書》等。而三國志這些書之所以能流傳下來一方面是這些書名氣較大，再者算是正史記錄，所以謄抄的比較多，因此流傳了下來。

另外，明朝的永樂大典為這些古籍的流傳也做出了很大的貢獻，清朝的四庫全書中的好些老本都是從中抄錄出來的。

⑧ 古代的書籍是怎麼保存到今天的如史記孫子兵法，等等

首先要知道古代書籍的記錄方式，史記和孫子兵法都是用竹簡刻錄的。先說孫子兵法，成書於春秋戰國時期，歷經秦始皇焚書坑儒，後人所見的先秦諸子之書都經西漢劉向、歆之手重新編訂。史記最初也是可在竹簡上，到司馬遷外孫之時，就有不少缺損，現存的書籍中有褚少孫增補的成分。到了後漢，蔡倫發明造紙，再往後的印刷術的發明，促進了書籍的發展流布。歷史上書籍經歷幾次大多厄運，尤其是改朝換代及兵矢之亂，一些愛書的藏書家的功績不可泯滅。漫漫歷史長河如同大浪淘沙，好的作品被歷史篩選出來，一代代傳承下來，最後形成中華五千年連續不斷的文明。

⑨ 中國古代那麼多的歷史著作是怎麼保存下來的。還有一些詩人的作品是怎麼保存下來的

史書:每朝每代都官方都會修史,我們現在看到的史書大多都是後代根據前朝的官方史書編撰而成的.而像史記,三國志等這些私人編撰的史書.多是靠民間名流保存下來的.

文人的散文,詩詞:多是由家人整理流傳開來的,宋朝開始也有書商出版,一直流傳到今天

⑩ 《史記》如何保存下來

司馬遷去世之後，《史記》並沒有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時，司馬遷的外孫經過努力，才開始流傳，但到東漢時已經有了殘缺。

注釋方面，南朝宋的裴駰著有《史記集解》，是現存最早的舊注本，唐朝司馬貞撰寫《史記索隱》，有很多新見地，唐朝的張守節用畢生精力寫成《史記正義》，成就較高。

該書現存早期的版本之一南宋黃善夫家塾刻本，被公認為善本，經商務印書館影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本參考價值都很高。清朝同治年間有金陵書局的刻本。1959年中華書局所出標點校勘本在總結前人研究成果的基礎上，對《史記》重新作了校點。... ...

全書略於先秦，詳於秦漢，所述秦商鞅變法至漢武帝晚年的歷史，約佔全書篇幅的五分之三左右。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇