A. 有誰能教我如何來寫評論歷史人物的議論文
第一節首先要介紹曹操 從他出生的年代 歷史的背景 和主要的身份在歷史上
第二你可以從他的功績說起也可以從他的缺陷說去 這時候歷史事件很重要 也就是論據 可以去網上搜索他的歷史事件
第三如果你是肯定他的 那麼前一段是說他的缺陷 這一段就要談他的功績 你可以這樣過渡 雖然他在某某方面有過過失但是 哪些事件對他是有推動作用的
第四你就要提出你的觀點 你認為他的功大於過 或者過大於功阿 這很重要
如果有必要的話可以再次總結下你的觀點
以下材料是關於曹操的一些評論
但首先，從歷史上講，曹操結束了東漢末年北方的紛亂，讓經濟和生產得以恢復和發展，並且阻止了當時游牧民族對中國北方的入侵。而且，他本人是是非常著名的詩人，就歷史方面來說，他個人是有非常大的貢獻的。
而從個人品格上來說的話，他本人並沒有不檢點的私生活，也沒有去像漢初的諸多君主一樣，去屠殺功臣。許攸的死亡是因為許攸的自大，曹操不會平白的去殺死他讓人心寒。
他對每一個臣子的好壞都有其必然的理由，而他的在政期間又有幾個臣子死去呢，來來去去大家說的都是許攸和楊修。而他這點又怎麼說成閻王脾氣呢。他的處理是絕對合情理的，就如同當年景帝殺窕錯一樣。
長篇歷史小說《三國演義》裡面，表現出明顯的貶曹筆法。但後世學者認為，這是有意的歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。
曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。
B. 著名歷史人物評價作文怎麼寫
1，要確定歷史人物的時代背景。在評價任何一個歷史人物時，都要把他放到一定的歷史范圍內進行考察，即尋找該歷史人物個人活動與當時社會歷史條件之間的關系。
2，要確定歷史人物的階級屬性。
3，要確定歷史人物在歷史上的作用。主要看他是否順應了歷史發展潮流；是否推動或阻礙了生產力發展及人類社會進步。
4，要遵循實事求是的原則，依據歷史人物的主要事跡或活動對其做出應有的評價，防止以偏概全。
5，注意把握歷史人物的總體特徵。對歷史人物，不僅要一分為二，還要有一個總結論，亦即對歷史人物做出定性判斷。
6，注意運用比較的方法分析和點評歷史人物，要用世界的眼光看中國，把歷史人物放在世界大環境中去認識，採用中外對比的方法。
以上答復希望能夠幫到你，滿意請採納
C. 怎樣評價一個歷史人物
1、以「事跡分類」、「時間順序」為線索：以人物活動的內在邏輯關系為順序，把它分解成幾個不同的方面來評價，再有應該總的結論。就如同以時間順序為綱，結合歷史人物所再的歷史時代，把歷史人物的活動分成不同的階段，評論其功過是非。
就如篇目二而中，先將藺相如的成就簡述，先將其的光彩點展示出來。然後便開始轉折，用具體事例證實藺相如只是一個辯士，一個合格的「外交部長」，而不是一個傑出的政治家。在觀察社會關系，推動社會制度的變革方面他卻缺乏動力。當然，這篇文章主要是講藺相如的難負盛名。在側重點方面也會有所選擇，因此我們在寫作的時候，也要多學習如此。
再如「評價秦始皇」，「評價毛澤東」。也可以用這一以」時間為順序「的方法去作評價。
2、關注個人在歷史發展中所起的作用，正確認識個人與社會的關系：科學的評價一個歷史人物，就是看起是否順應歷史進步的潮流，體現歷史發展的必然趨勢並為滿足這種趨勢而擔負起發起和促起顯示的責任。他們各自的性格特點，思維模式、行為風格乃至生活習性等都直接或間接地從不同側面有力影響了當時歷史的發展進程。
篇目二中，誇贊完藺相如完璧歸趙，在往後，他便沒有什麼作為了，作者用商鞅變法，趙武靈王胡服騎射等，反襯出藺相如只是「辯士」而不是「國士」，進而證實藺相如提不出一套政策和方法來使趙國強大的論點。
3、史由證來、論從史出、史論結合、史論一致：不要以個人道德標准代替歷進步標準的認識偏差，或者以個人主觀願望隨意武斷歷史人物的功過是非。特別注意將影視作品混同於歷史史實的問題，使人物評價建立在真實可信的史實基礎上。
同時在評價歷史人物上，我覺得需要注意以下幾點：
1、辯證地看：從相同或相近歷史背景的同類歷史人物作比較可以看出各自不同的特點，從而更深刻的理解歷史人物。而且要了解一個人物的不同特點，具體的從各方面進行分析，不論好壞優劣，這樣才能更全面的評價一個人。同時不能用一些過時的或抽象的道德標准來評價歷史人物，也不能用現在的道德觀去苛求古人。要重視歷史價值判斷。
2、發展的看：一個歷史人物就是一個時代的歷史，時代的發展會造就不同的傑出人物若干傑出人的事跡和歷史背景就能看出時代的發展。從本文藺相如隨著時間推移，從完璧歸趙等種種絕世智慧，到無所作為。直到趙國崩跨，可以得知藺相如在後期對壯大趙國，的確是沒有多少作為。
3、歷史地看：「一切歷史都是當代史」，歷史是為現實服務的，立足現實看歷史才會有高度，我們不能用今人的標准去衡量歷史人物，必須還原到歷史環境中去看歷史人物。把歷史人物放在當時當地歷史環境中，用客觀的發展的眼光來評價。例如：趙武靈王的胡服騎射等。
4、人性地看：有許多鮮活的歷史人物形象並不僅是乾巴巴的歷史堆積。我們要講人的血肉感情和性格、智慧挖掘出來，放在歷史大環境里，歷史才鮮活起來。
史為今用，與時俱進。我們要真切感受歷史人物與時代的關系，認識歷史人物身上所散發的時代特徵，因此我們要提高發現問題，分析問題的能力。學會引領歷史潮流。不是一味的跟著作者的思路讀書，而是在讀書的同時加入自己的思考。這樣才能更全面的思辨一個歷史人物。
D. 評價歷史人物。600字作文
魯迅是中國的一顆璀璨明星，它是青年們永恆的導師，黑暗道路中的一團火焰，一個令敵人都
敬佩的戰士。他用筆做武器，用文字作軍隊，向舊社會一次又一次地發起沖鋒。然而，若不是魯迅在休息的時候寫下了這本《朝花夕拾》，又會有幾個人知道他那童
話般美麗，卻又充滿了傷感與無奈的過去呢？
只是一部魯迅的回憶錄，只寫了魯迅的回憶。然而，魯迅把這些看似毫無用處，只能被當成一種消遣的往事寫了下來，卻讓我們發現，讓我們明白，那些「瑣碎」的
背後，其實隱含著太多的舊思想、太多舊社會的錯誤以及許許多多希望改革的有志青年的無奈。不單如此，啼笑皆罵的魯迅即使是在寫回憶錄，他也不會真正的休
息。在「正人君子」和「青年人的領導者」面前，魯迅敢罵，魯迅要罵，他罵得酣暢淋漓，罵得人心舒暢；在守舊思想和軍閥勢力面前，魯迅善諷，魯迅定諷，他諷
得對手無話可說，諷的邪惡有口難言。無論是什麼時候，魯迅都會讓那些誤導中國方向的人們，不，是「豺狼們」被打成「喪家的落水狗」。熟話說得好，十年樹
木，百年樹人。周家這位樹人，身上凝結了何止百年中有志之士的精神與力量啊，他分明是中華五千年文化之中所有愛國之人、有心之士所凝聚而成的結晶，一束引
領著中國青年向前，向著未來急速飛馳的強光。他在黑暗中用筆鋪成一條走向光明的五彩之路，用紙壘成一堵排開黑暗的堅實之牆；他在困頓中用心中的利刃劈開一
道道明亮的缺口，用手中的盾牌抵禦一次次邪惡的反撲。縱然，他決定稍作休息，也會讓那些在黑暗中爬行的「毒蟲」不敢猖狂。
他，魯迅，是真正的革命戰士，一位不朽的樹人，一點不滅的光源！
篇一：評價歷史人物——千古一帝——秦皇贏政
秦始皇是中國歷史上一位赫赫有名的君王。但古往今來，人們對他的爭論不斷，褒貶不一。在大多數人的心目中，他不僅是一個至高無上的皇帝，更是一位昏庸無
道的暴君。人們可以眾說紛紜，百家爭鳴，但面對歷史我們必須還以尊重和客觀的態度。我認為秦始皇有對有錯，有功有過，甚至在他所在的特定時代功大於過。
在連綿不絕的900年春秋戰國之亂的中國歷史長河中，是他「有席捲天下、包舉宇內、囊括四海之意，並吞八荒之心」僅用短短的九年時間，橫掃天下，因而，
我國第一位前無古人的皇帝橫空出世，他，就是秦王贏政，也是他首創了中國第一個封建帝國之先河。軍事上，「乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里；胡
人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨」，長城——中華民族精神和智慧的象徵，2000多年過去了，她依然光彩奪目，巋然不倒，屹立於世界民族之林，足以令
每一位中華炎黃子孫世代引為驕傲；依然是他——秦王贏政，政治上，「內立法度，務耕織，修守戰之具；外連橫而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外」，從而，
結束「烽火連三月」的無休止爭戰，開辟了天下一統的曠世新局面；還是他——秦王贏政，文化上，書同文、車同軌、度量衡、被列為世界八大奇跡的秦兵馬俑，不
也是空前絕後，蔚為壯觀嗎？他所創造的一個又一個奇跡，哪一件不引以為中華民族的驕傲！
不是嗎？「惜秦皇漢武，略輸文采：唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天嬌成吉思汗，只識彎弓射大雕」，倍受偉大領袖毛主席推崇的千古歷史人物中，秦始皇首當其沖。凡此種種，秦始皇對中華民族的貢獻可見一斑。
然而，輝煌一時的秦王朝大廈卻只短短的14年便轟然瓦解。「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者」，是什麼原因？「仁義不施而攻守之勢異也」。天下
已定，「自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也」的秦始皇，「於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑；收天下之兵，聚之咸陽，銷
鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。」。「水能載舟，也能覆舟」，因而，由於秦王朝的暴政和不得人心，也為這位千古一帝的功過落下了重重的不光彩一筆和
付出了秦王朝早早夭折的巨大代價。
「創業容易，守城難」。當冷靜思考秦始皇的是非功過的同時，我們客觀地分析便可知，如果沒有秦始皇的不顧當
時的國力和不惜勞動人民的血汗，也就築就不了今天依然閃爍著的「萬里長城」、「秦兵馬俑」之中華民族精神輝煌，我國古代勞動人民的智慧也許會就此消逝不
存，也許秦王朝還能再存在一個又一個14年。因此，對於歷史人物功過自可評說，但必須尊重歷史，盡可能還以歷史人物一個基本真實面目。
E. 怎麼寫歷史人物評析，從哪些方面來寫行文格式是怎麼樣的
行文格式沒有太大要求，寫出獨到觀點，分析到位就行。分析人和分析事物本質上是一樣的。
主要寫作方式還是沿襲大套路來。
例如你想寫李時珍。他的職業是醫生。那麼就可以開始了。、
可以按段子列。先搜集資料。
他的最高成就，他的生平，他的影響，他的家鄉，關於他正面的評論，關於他負面的評論。
好，我們就拿上面的東西做模型。列出大綱。
首先明確，你是寫評析，那麼切忌亂下定語，因為很多固定旋律的歷史定義材料是必須站位的，比如「岡村寧次」，日本人和中國人寫評析就必須站位，否則是冒世人之大不諱。除非你想標新立異。
正因為人物評析中有很多很多這樣明顯的立場站位，所以盡量做到多方面評價和分析，少下肯定詞。
但定位是必須的，含糊其辭的評析是找不到中心點也得不到任何方的共振的，這樣就必須藉助你資料中最精確，最詳實，最有說服力的材料進行評析定語。例如「岡村寧次在中國人眼裡是劊子手」，這樣的結論就不會有錯。
具體落實到寫作，還是以李時珍為例。先列出大綱。
如：李時珍是位偉大的名醫，關於他的傳說種種，醫術的高劣暫至今仍為人爭論。他所著的醫書《本草綱目》，雖然本草綱目有其謬誤及局限性，但仍不失為中醫歷史上偉大的豐碑。
好了，「李時珍是偉大名醫，其人被很有爭議。」這一段論點交鋒的評析就出來了，添入資料充實即可。
「本草綱目的成就及謬誤、局限性」，這第二段也出來了，寫人，尤其是要注重寫成就，並著重尋求成就創造過程中所展露的種種，所以這一段應該用他嘗百草，走萬里尋方的艱辛來充實。謬誤的負面評價是文章獲得客觀感的必要部分，也是文章最有味道的地方，一定要充實。
「醫學上的豐碑」，這就是肯定了，因為這的確無法否定，無論前面的負面評析有多少，必須咬緊這一點，那麼，評析就出來了。
F. 對歷史人物的評價
對歷史人物應該怎樣評價
文：黃楹良
當我們翻開各國歷史時，遇著一個這樣的問題，怎樣對歷史人物進行評價？
很多學說著作和文章，對歷史人物的評價，似乎大部分都超不過本國家、本階級的意識形態，都滲透著一些歷史作者的主觀意識，自覺與不自覺地將自己的觀點和立場帶到對歷史人物的評價之中。這樣，對歷史人物的雙重性，對歷史人物的功與過的評價就缺乏客觀公正。甚至有些人把現代的思維方式、現代的文明、現代的生活、現代的民主、現代的進步搬到當時的歷史人物身上，用當今的眼光和思想標准去評價歷史人物和歷史事件。這樣的歷史學說有多少真實性暫且不去論述，可是，這種文風將危害甚大，影響著子孫後代。如果我們在評價古人時只是根據各個國家、各個階級的利益，以及個人的好惡，不去深刻剖析歷史，還歷史本來面目，那麼，將來後代又如何客觀公正地評價我們當今的人物呢？
評價歷史人物以及發生過的歷史事件，不是一件容易做的事情，特別是那些具有雙重性的歷史人物，具有極大爭論性的歷史人物，更是難以概述之。可是，就有一些自認為了不起的學者和權威人士，偏偏不去探究當時的歷史現狀，不去分析當時的歷史環境，不去認真追究歷史的根源，而是從自已的主觀思想出發，隨意地、不負責任地爆出一個個驚人的、看似很了不起的學說問題，其實做的是很膚淺、很幼稚的事情，目的就是為了一已私慾和名利，嘩眾取寵，以適應本國家和本階級一部分人（包括那些明知歷史現實，卻為了狹隘本位目的，故意掩蓋真相的人）的需要。這不僅是歷史人物的悲劇，也是人類社會發展的悲劇。我們和我們的子孫後代永遠看不到真實的歷史，歷史已被偽裝，歷史已被篡改，偽裝和篡改歷史的是政治家、報界權威、學術權威，只有他們才能欺騙世人，才能胡編亂造（甚至胡說八道），他們把欺騙和偽裝作為他們為所欲為的工具。
當我們把一些歷史人物放在一起來進行比較，就可以看出一個事實來，寫文章評價歷史人物的學者，不是顯得對歷史的無知，就是帶有很大的偏見和主觀意識。例如：把斯大林和林肯的評價進行比較，美國將斯大林視為魔鬼，沒有作過一件好事，甚至連二次世界大戰中蘇聯在斯大林領導下取得衛國戰爭的勝利，蘇聯為全世界反法西斯所作的犧牲和貢獻，似乎都可以不寫，都可以抹掉。而林肯卻是美國的大英雄，他發動的南北戰爭，是為了解放黑奴，是為了維護人權和民主（可是當時在戰爭中，許多南方的黑人扛著槍與解放他們的北方軍隊作戰）。南北戰爭是美國的國內戰爭，既是林肯為解放黑奴而採取果斷的暴力措施，維護了美國的統一，促進了美國的民主，他的功績也只是對美國來說是偉大的。但是，斯大林領導蘇聯人民的衛國戰爭，是一場反侵略、反法西斯的戰爭，遏止了法西斯的屠殺，維護了世界的和平和人類的安全。這兩場戰爭，對全世界來說，那場戰爭規模更大，那場戰爭對世界影響最深刻，認識了這些，你才能對歷史人物有一定的認識和了解，才可能有一個客觀公正的評價。如此看來，這個魔鬼的斯大林論對全世界全人類的貢獻和功績，絕對大於林肯，那麼，評價這具有雙重性的歷史人物，你怎麼不顧歷史的本來面目而全盤否定、抹殺他的功績呢！這難道也是公正和民主的需要？也是歷史學說的需要？
寫到這里,我們不得不佩服我國漢朝時期的司馬遷,那種對歷史的負責和認真,對歷史人物和歷史事件本著實事求是的學說精神,不粉飾、不推諉、不歪曲，功就是功，過就是過，不以功抵過，不以過否定功。論史，做到有實有據；論人，做到依史依事。所以，他著作的《史記》經千年而依然閃爍其光華，他永遠是史學家的楷模。相比之下，那些很了不起的的「大歷史學家、大作家、大評論家、大政治家、大報人、大記者」，你們把歷史顛來倒去，為了自已的需要，不惜歪曲歷史，篡改歷史，以偏概全，以假代真，以主觀代替客觀事實，違背歷史的責任，胡編亂造，睜著眼說瞎話。難道你們就沒有一點點良知？難道你們就沒有一點點自知之明？難道你們一點點反省精神都沒有？
歷史終究是歷史，事實永遠勝於雄辯。對待歷史人物應該怎樣去評價？仁者見仁，智者見智。但是，不論是仁者也好，智者也好，均應該遵循的一條：實事求是，客觀公正，是功是過應該依史依事而論，不應該將過誇大否定功或將功誇大掩藏過；也不應該超越當時的環境，超越當時的時間段，將今天的文明搬到古人身上。只有這樣，才能正確地對待歷史人物，才能真實地、准確地評價好歷史人物，功不能抵過，過不能否定功，歷史上是如何樣子，就應該認真地、客觀地、公正地評價，還歷史本來面目，史實才能更充實、更客觀、更全面，才能符合社會發展的客觀規律。
G. 論文：對某位歷史人物的評價 2000字左右 寫得好定再加分
對曹操的評價
（1）曹操統一北方的積極作用。
前已敘及，東漢王朝後期，由於政治黑暗，社會生產遭到嚴重破壞，人民無法生活，終於爆發了轟轟烈烈的黃巾大起義。但在當時的歷史條件下，農民起義不可能取得最終的勝利，繼之而來的是東漢王朝的解體和軍閥混戰。在混戰中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民，搶劫財物，就是打著勤王旗號的東方將領也「縱兵鈔掠」。因而普遍出現了「民人相食，州里蕭條」的荒涼景象。這種情況的造成，除了應當歸罪於東漢王朝的反動統治外，鎮壓農民起義和破壞社會生產的軍閥，自然也是不可饒恕的罪首。但相對的說，各軍閥之間，畢竟還是有所差別的。拿曹操來說，他雖然鎮壓過農民起義和濫殺過無辜人民，但從他在政治、軍事、經濟各方面的表現來看，他比被他消滅的那些軍閥還是勝過一籌的。比如他推行屯田，興修水利，實行鹽鐵官賣制度，對社會經濟的恢復和經濟的整頓起了積極作用。這些都將在談論經濟時再介紹。
曹操一開始走上仕途就試圖用比較嚴格的法律改變當時權豪橫行的情況。但由於禍害根子在中央，操無法施展自己的意圖。到他自己掌握政權以後，才得全面推行抑制豪強的法治政策。他說：「夫刑，百姓之命也」；「撥亂之政，以刑為先」。他起用王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等地方官吏，抑制不法豪強。如果把袁紹和曹操在冀州先後推行的治術加以比較，就可以看出兩種不同的情況：「漢末政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝」。在袁紹的寬縱政策下，「使豪強擅恣、親戚兼並，下民貧弱，代出租賦，炫鬻家財，不足應命」。這樣，自然不能使「百姓親附，甲兵強盛」。所以袁紹雖地較大、兵較多、糧較足，終為操所敗。操得冀州後，立即「重豪強兼並之法」，因而收到了比較能使「百姓喜悅」的效果。我們只要翻看一下《三國志·魏志》，就可以看出在操統治下，從中央到地方的政治面貌和社會風氣都與以前有所不同。朝中既少有傾軋營私的大臣；地方上恣意妄為而不受懲罰的官吏和豪強也受到一定程度的抑制。司馬光說操「化亂為治」，並非無據。而且操用人不重虛譽，他選用的官員要「明達法理」，能行法治。操還提倡廉潔，他用崔琰、毛玠掌管選舉，「其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度」。於是社會風氣有所好轉。
與推行法治政策相輔而行的是操力圖集權於己，不容許臣下有結黨行為。他下令說：「今清時，但當盡忠於國，效力王事，雖私結好於他人，用千匹絹，萬石谷，猶無所益」。操為了監視群臣，設置「校事」。這件事受到大臣反對，認為「非居上信下之旨」。操對此加以解釋說：「要能刺舉而辦眾事，使賢人君子為之，則不能也」。所謂「賢人君子」，主要指世家大臣，他們累世為官，枝連葉附，名望和勢力很大。操對之一方面不能不加以籠絡，使之居上位而不予實權；一方面也利用出身微賤的校事來檢查他們的行動。至於這樣做有無必要呢？我們可以用日後孫權的話來回答。孫權說：「長文（陳群字）之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操成嚴，故竭心盡意，不敢為非」。孫權也仿效操設校事一職，可知在當時情況下，設置監視大臣行動的校事，以防漢末和袁紹集團內大臣結黨拉派的重演，還是不無道理的。從曹魏政權的內部結構看，世家大臣最多，潛在的危險也較重。曹操為自身及子孫計，設置校事以伺察大臣，雖有些苛刻和搞權術，但不這樣，是難以制服他們的。史稱：「曹公性嚴，掾屬公事，往往加杖」。操還令諸將家屬居鄴，以防其叛己外逃，都是操與屬下存在著隔閡與矛盾的反映。
總起來看，黃河流域在曹操統治下，政治有一定程度的清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。所以我們說操之統一北方及其相應採取的一些措施還是具有積極作用的。
（2）曹操是一位卓越的軍事家。
首先，操善於馭將；如建安十九年（214年）曹操東擊孫權，退軍時，留下張遼、樂進、李典三將及護軍薛悌鎮守合肥。次年，操於出軍西擊張魯前，派人給薛悌送去教令，封面寫明：「賊至乃發」。不久，孫權親自率領大軍十萬來攻合肥，薛悌等開函看教，乃是：「若孫權至者，張、李將軍出戰，樂將軍守，護軍勿得與戰」。這時合肥守軍總共才七千餘人。敵眾我寡，如果分兵出戰，是否上策，諸將疑惑。張遼曰：「公遠征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆擊之，折其盛勢，以安眾心，然後可守也。成敗之機，在此一戰，諸君何疑！」李典聞言，當即表示贊同。於是遼、典當夜招募敢從之士八百人，殺牛犒饗。次日天亮，遼被甲持戟，先登陷陣，殺數十人，斬二將，大呼己名，直沖至孫權麾下。權見遼來勢兇猛，大為驚恐，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以長戟自守。遼呼權下戰，權不敢動，望見遼所將兵少，聚眾圍遼數重。遼一再突圍，權人馬皆披靡，無敢當者，自早戰至日中，吳人奪氣。遼等乃還修守備，眾心遂安。權軍經此一戰，銳氣頓失，守合肥十餘日，即撤軍退。大眾既去，權和數將尚留逍遙津北。張遼從高望見，即率步騎前來捉權，極將甘寧、呂蒙、凌統等竭死格鬥，權始乘駿馬逃去，幾被活捉。史家對操教令，頗為贊揚，胡三省認為操以「遼、典勇銳，使之戰；樂進持重，使之守。」孫盛認為操之本意是勇怯調配，「參以同異」。我以為：張遼作戰固極勇銳，樂進也以「驍果」顯名，常先登陷陣，「奮強突圍，無堅不陷」。如果把樂進說成是「怯」者或僅能「持重」的人，恐怕是不妥的。操的本意，料知孫權來時必自恃人馬眾多，合肥守兵寡少，必然驕忽輕敵。正可乘此給以迅雷不及掩耳的突然襲擊。即如張遼所說「及其未合，折其盛氣」，如此而已。蓋兵貴神速，掩其不備，操之知將料敵，固極高明。
由於孫權經常進兵侵犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也帶兵屯戍於此。建安二十四年（219年），操令屯戍在合肥的兗州刺史裴潛等作好行軍准備。因這時合肥方面並無軍事氣氛，故裴潛等動作不速。揚州刺史溫恢暗自對裴潛說：「此必襄陽之急，欲赴之也。所以不為急會者，不欲驚動遠眾。一二日必有密書促卿進道，張遼等又將被召。遼等速知王意，後召先至，卿受其責矣！」於是裴潛趕緊作好快速行軍准備。果然不久接到快速進軍的命令。接著張遼等也收到詔書。說明操對諸將約束甚嚴，不容有忽慢詔令和動作遲緩的事。
由上可知，操善於用將，對之要求也很嚴格，但能得到他們的擁護。甚至連孫權都說操之「御將，自古少有」。證明操是善於御將的。
曹操還富有韜略、足智多謀，在戰略、戰術方面，常能應付裕如。操在戰斗時，常能根據敵我情況，臨機決策，變化多端。如前所述。操在對於毒農民軍、呂布、張綉、袁紹、馬超、韓遂等一系列戰爭中，常用聲東擊西、避實就虛、埋伏、包抄、突襲、離間、劫糧、攻彼救此、棄物誘敵等方法，譎敵致勝，轉弱為強。在戰略方面，操能集中部屬智慧，擇善而從，少有失誤。例如當操與呂布爭奪兗州，相持不下時，徐州牧陶謙病死，操欲乘機襲取徐州，然後再擊呂布。荀彧勸阻之。操乃改變主意，以全力擊敗呂布，平定了兗州。接著徐州也歸附了。建安六年（201年），即官渡戰後下一年，操因糧少，不足略定河北，欲因紹新破，以其間擊劉表。荀彧說：「今紹敗，其眾離心，宜乘其困，遂定之；而背兗、豫，遠師江、漢，若紹收其餘燼，承虛以出人後，則公事去矣」。操從之，終究平定了冀州。
由上可知，荀彧在戰略決策方面屢次糾正操的疑誤想法，因而對操的成敗存亡起了很關鍵的作用。其他謀臣如荀攸、郭嘉等亦有同樣功勛，為操所稱譽。足證操對戰略部署極為重視，事先都與群僚仔細商討。他能採納別人的正確策略，說明他的判斷力是很強的。
當操與袁紹起兵討伐董卓時，紹問操：「若事不輯，則方面何所可據？」操曰：「足下意以為何如？」紹曰：「吾南據河，北阻燕、代，兼戎狄之眾，南向以爭天下，庶可以濟乎？」操曰：「吾任天下之智力，以道御之，無所不可」。操又對別人說：「湯、武之王，豈同土哉？若以險固為資，則不能應機而變化也」。操之所以能克敵致勝，主要原因之一是如同他自己所說的「任天下之智力」，即充分發揮臣下的智慧和將士的戰斗積極性。所謂使「賢人不愛其謀，群士不遺其力」。
無論曹操在戰略、戰術上做得怎樣出色，如果其軍隊沒有較強的戰鬥力還是不行的。呂布的軍隊號稱勇悍；袁紹的軍隊人數最多，經過多次較量之後，都為操所敗，說明操軍的戰鬥力是很強的。操軍戰鬥力之所以強，乃由於操一貫採取精兵、簡政、重視糧食生產及運輸等措施。操曾說：「孤所以能常以少兵勝敵者，常念增戰士，忽餘事，是以往者有鼓吹而使步行，為戰士愛馬也；不樂多署吏，為戰士愛糧也」。操自言當官渡會戰時，袁紹有鎧甲一萬領，他只有二十領；袁紹有馬鎧三百具，他連十具都不到。操軍人數雖少，裝備雖差，但操治軍帶兵，比較重視紀律，賞罰比較嚴明，結果打敗了袁軍。一次在行軍途中，操傳令不得讓馬踐踏麥地。如有違犯，一律斬首。於是士兵皆下馬步行，惟恐踏壞了麥子。可是操自己所騎的馬卻因吃驚而踏了麥田。於是操即拔劍割下自己一撮頭發，做為處罰，這雖只是做做樣子，但也可說明操在軍中持法是比較認真的。操起兵初期，打過不少敗仗，但軍隊始終沒有潰散，就是因操治軍嚴整，而且在政治、經濟各方面也能較好地配合和支持軍事。所以終能轉危為安、變弱為強。其他軍閥如袁紹則「御軍寬緩，法令不立」；呂布則「勇而無計」、「輕狡反復」；劉表則「不習軍事」、只「保境自守」；袁術則「奢淫放肆」、「無纖介之善」。所以操終能將他們各個擊破。
由此，我們說曹操可以稱得上古代卓越的軍事家。
（3）曹操的為人和作風。
操在中國歷史上是為人熟知的人物之一，人們對他的看法紛紜錯雜，毀譽不一。毀者把他說成白臉的奸臣、專門玩弄權術、「寧我負人，勿人負我」的極端利己者：譽者則目之為命世英雄、傑出的軍事家、政治家、文學家。有關史書記載，既善惡錯出，真假難辨。我們如果片面地依據某些記述，斷章取義，縱然再多發表評論文章，亦無濟於事。評論歷史人物，應當從有關的可靠記述中歸納出居於主流的東西（如德、才、功、過、善、惡、作用、影響等），從而得出確切的結論。不僅要把這一人物與他同時的人相比較，也要放在歷史的長河中與同一類型的人相比較，這樣便不難估計其在各方面的價值，以確定其歷史作用。比如曹操的忠與奸的問題，我們在前面已經做過分析，曹魏政權是曹操在農民起義的影響下，自己苦心經營出來的。當時尺土一民，皆非漢有，漢朝還有什麼可供曹操篡奪呢？曹操確實是玩弄了一套「挾天子以令諸侯」的把戲，但這樣做，還是為漢朝延長了二十餘年的名義上的國柞。假若操是奸臣的話，那末，二袁、劉表、劉備、孫權……誰是忠臣呢？如果找不出一個能維護漢政權的忠臣來，還能說操是奸臣嗎？
至於曹操對人是否奸詐？專門傾人利己呢？傳說中曹操所說「寧我負人，毋人負我」的話是否真實呢？據《三國志》卷1《武帝紀》注引《魏書》：
太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里，從數騎過故人成皋呂伯奢，伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖字刃擊殺數人。
《武帝紀》注又引《世語》：
太祖過伯奢，伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。
《武帝紀》注又引孫盛《雜記》：
太祖聞其食器聲，以為圖己，遂夜殺之。既而凄愴曰：「寧我負人，毋人負我！」遂行。
根據《魏書》的說法，操殺人系於被劫之後，這種殺人，不能說是負人，而只是懲罰歹徒的行為。《雜記》所說操夜殺人，乃是怕別人殺害自己，所以先下手為強，這還可以說是「寧我負人，毋人負我」的行為。但操過後，還是很快就感到凄愴傷懷，說明這次殺人是屬於誤會，並非操本性即安於做負人之事。而且，「寧我負人，毋人負我」之語，只見於此書，其他二書均未道及。可知這話是不可靠的。從當時實際情況論，操恐懼出奔，方逃命之不暇，安能輕易做殺人惹禍之事。他當時如畏人圖己，就應趁人無備時逃走，何必殺人以增罪累而稽行期？以上三書所記大相徑庭，陳壽既不採用，裴注雖引出，但未置評，僅備遺聞。所以我們不宜視之為真實材料，與其在這個問題上多做糾纏，遠不如從操許多比較確鑿的行事中尋找答案。比如：陳宮，原來是擁戴操為競州牧的有功大員，操「待之如赤子」。但後來陳宮趁操東征徐州牧陶謙之際，叛操而迎呂布為兗州牧，使操幾遭滅頂之災。後來陳宮與呂布一起被操禽獲，「宮請就刑，操為之泣涕」，頗有故人依戀之情。宮死後，「操召養其母終其身，嫁其女，撫視其家，皆厚於初」。又如建安十九年（214年），蒯越病死前，托操照料其家，操報書曰：「死者反生，生者不愧，孤少所舉，行之多矣，魂而有靈，亦將聞孤此言也」。可見操對死者的囑托，並無背負之事。王粲的兒子因參與魏諷謀反，為曹丕所誅，操聞嘆息曰：「孤若在，不使仲宣無後。」操以金璧從南匈奴贖回蔡文姬之事更為人所熟知。操還自言：「前後行意，於心未曾有所負」，可知他是怕負人的，似不可能說出「寧我負人，毋人負我」的話。呂思勉謂：「操之待人，大致尚偏於厚」。這種講法，是符合事實的。那些述說操詐騙傾人的傳聞、軼事，多非歷史的真實。但這種講法從何而來呢？首先，操用兵善「因事設奇，譎敵制勝」，呂布與操作戰時，曾告誡部屬：「曹操多譎」。因此，有人就把操用兵時的「多譎」，擴大到其為人和作風上；其次，陳壽說操「少機警，有權術」。「挾天子以令諸侯」，就是他在政治上搞的權術，趙翼言操用人系以權術相馭。操在用人上，確實有用權術的地方，但說他用人全靠權術，就以偏概全了。封建政治首腦有幾個不用權術的？有幾個沒有濫殺過人？袁紹早就讓操殺楊彪、孔融、梁紹。就以孔融為例，他何嘗不隨意殺人！當他任北海相時，僅因「租賦少稽」，就一朝殺五部督郵。孔融既不能自力保境，又不肯同鄰近州郡合作，因此，左承祖勸他「自托強國」，僅因這個建議，就被孔融殺害。至於歷代開國帝王，因鏟除異己，而濫殺錯殺的更史不絕書，如果只責操譎詐負人，是不公允的。
操的污點，首先是他參與鎮壓黃巾起義，關於此事，前面已多處提及，不再詳述。其次是他有過屠殺徐州人民的罪行，此事前面也說過。關於操攻徐州牧陶謙的原因，各書說法不一。即使操父真為陶謙所殺，操也不該大量屠殺無辜人民。陳壽於《三國志》中敘述曹操之事，從不做過分的貶抑，對操攻徐州的暴行，所述亦較他書為簡，然亦不能不承認：「所過多所殘戮」。操還曾有「圍而後降者不赦」的法令，操及其手下諸將常有「屠城」之事，這是不應寬恕的。其他如當操攻圍呂布於下邳時，關羽屢向操求取布將秦宜祿之妻杜氏，操「疑其有色，先遣迎看，因自留之」。在此事稍前，操在宛收降張綉時，亦曾納張綉的從叔母，以致引起張綉的叛變。諸如此類的事，在當時雖算不上什麼很壞，但總是欠缺的。陳壽在評論曹操時，極稱贊其謀略、權變、法術和用人、創業的功績，從無一語贊及他的品德。陳壽論到劉備時，認為備「機權於略，不逮魏武」。可是極力稱頌劉備的「弘毅寬厚，知人待士」。說明陳壽是善於抓住曹、劉在德才上各自特色的。
許多人認為曹操是我國古代卓越的軍事家，我很同意。有些人還認為曹操是我國古代卓越的政治家，我覺得有點偏高。因為曹操有過濫殺無辜人民的暴行。一個卓越的政治家應當不這樣。另外，在個人品德作風上，曹操也有些欠缺，不足為後世法。既然稱作歷史上的政治家，就應當對後世能起榜樣作用，曹操在這方面還不夠規格。
H. 如何寫歷史人物的論文
寫好歷史人物論文要注意以下問題：
（1）力求寓理論於敘述之中，做到史觀與史料的有機聯系與內在統一。要既防止空洞理論而缺少史實，流於社會學公式，又要防止堆砌史料，無理論分析。更要力避史論、史料兩張皮，我們要從實際情況出發，引出規律性、找出事物的內部聯系。要做到這一點，就要憑客觀存在的事實，詳細地佔有材料，從這些材料中引出正確的結論。
（2）歷史邏輯與語言邏輯的統一，歷史人物論文的語言應服務於、服從於歷史的真實性。要在保證史實正確、准確的前提下，講求語法修辭。「史實真、道理正」占第一位，「文章好」居第二位，要重視 歷史論文的語言、文辭方面的質量，但不能因詞害義，本末倒置。在內容真實豐富的基礎上，要充分發揮語言文筆的風采。這樣，才能成功地達到言以聲其心之所得。
（3）文章要通暢、質朴、簡潔，在史學文章里，為了能「真實、凝練、生動」地表達人、事，也可以適當地「文白兼用」或所謂「半文半白」.事實上，一點兒「文言」詞與片語沒有是不可能的。
I. 對歷史人物評價700左右，怎麼寫（初三寫作）
第1篇 我最喜歡的歷史人物 500字
吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一帶。有的以游牧為業，有的以農耕為生。他們的紡織業和治濤業平也很高。
吐蕃人飼養牛，馬和單鋒駝等，種植青稞，小麥和蕎麥。吐蕃人已會製造金屬器血和鎧甲，兵器。將士的鎧甲精良，用勁弓利刀都很難穿破。全副鎧甲的士兵，全身只露兩個眼窩。吐蕃習俗以戰死為榮，一家幾代人連續戰死，被看做『榮譽甲門』。
7世紀前期，吐蕃傑出的贊普松贊干布統一青藏高原，定都邏些。松贊干布仰慕中原文明，幾次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏之間的友好關系。
松贊干布少年時，父親遇害，貴族舉兵叛亂，他在動亂中繼位。年少的贊普，驍勇而有謀略。他依靠叔父和親信大臣，團結各方力量，很快平息叛逆，穩定了局勢。
而我所喜歡的文成公主可是個才女！文成公主自幼熟讀詩書，是個有才識的女子。她出嫁吐蕃，帶去許多書籍和穀物，蔬菜種子，還帶去大批手業大臣。從此，吐蕃人學會了平整土地，種植蔬菜，學會了養蠶剿絲，防治刺綉，等等。
文成公主的進入，使吐蕃有了新的開始，我們應該永遠記住文成公主一樣的歷史人物。
第2篇 古人不遠，我最喜歡的歷史人物 500字
光陰倒轉，恍惚之間我來到了那一天。莽莽烏江因著如血的殘陽，如同你身上底下的錚錚鐵水，哪裡拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。
你是一個令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英台的凄美，卻是獨具一格的悲壯，天與山之間的好不蒼涼，千百年來無數文人騷客為你譜下詩篇，如果你肯聽到那一句「至今思項羽，不肯過江東。」那麼你會慚愧嗎？
你是一代英才，但卻不願從頭再來，你以為大丈夫就要無敵於天下，永立於不敗之地，你以為東山再起會讓你無顏面對江東父老鄉親，你錯了，錯的很離譜，離譜到根本不配做一個統領大半江山的霸王，只能永遠成為一個後人留下遐想的神話，你再也不能像雄鷹一樣遨視天下了。
你不知道卧薪嘗膽後的甜美，結局是你註定成為一個為後人「景仰」的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當年的一切可以重來，我相信你能夠力挽狂瀾，其實並不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結局，歷史終究是歷史，你已成為了過去，成為了不可改變的神話。
你的愛與恨都隨著江水奔騰遠了，如果你的靈魂真的還會有來世，我願化作你乘騎的駿馬，隨你殺敵而去，可歷史誰又能改……
悲——哉，項羽！
項羽，悲——哉！
第3篇 古人不遠：我最喜歡的歷史人物 800字
孔子是春秋戰國時期的政治家思想家教育家對中國文化有著深遠影響。
孔子的父親叫叔梁紇是當時有名的武士建立過兩次戰功。成為了大夫。與妻子生下了孔子。取名丘。字仲尼。他三歲時父親就死了。母親與他相依為命。在母親與先生的教導下。孔子決定去做一位人人尊敬的君子。於是他朝著他的目標努力著。
孔子17歲時母親離他而去。並且他也一事無成。生活的艱難沒有使他屈服。
二十多歲時。他做過小吏。放羊。駕過車。在他的不斷努力下。三十多歲時他開始廣收門徒。有些人沒有錢。上不起學。孔子教他們不但不要錢。而且還根據他們不同的性格特點因材施教。不久便在當地小有名氣。門徒們也都擁有高尚的品格。各個能文善武。
五十一歲時他做了魯國的中都宰。他任職不過一年的時間。四周的地方都來效仿。因為他政績出色且門人眾多聲望又高。所以很快就又做了魯國的小司空。又過了不久他做了大司寇。這是管理刑罰的大官。後來齊景公與魯定公在夾谷相會。讓孔子去做魯國司儀。其實齊國強大。魯國弱小。齊想藉此機會像魯示威。讓他們臣服。當齊國以奏四方之音為由。想劫持魯軍時孔子登上臨時築成的盟壇土階責備齊景公但沒明說齊景公明白了他什麼意思。便以和平制定盟約齊國在其中加了一條讓魯國在齊國出征時要出三百乘兵車相從。否則便是壞盟。其實這無非就是讓魯國臣服於齊國。孔子便在這時讓齊國歸還侵佔魯國的土地。事後魯君更加器重他了。後來魯國統治越來越壞。孔子便在55歲時離開了。
後來孔子周遊列國。在衛國五年他受到衛靈公的禮遇但不重用他。只是養起來。衛靈公死後衛國內亂。他就離開衛國離開後經過了曹國曹國不接待他。經過宋國宋國大夫甚至要殺了他。到了鄭國後與弟子們失散。鄭國也不接待。孔子在陳國住了三年。後來吳國入侵。孔子與弟子逃走了。因為他的弟子大多在衛國做官他又返回衛國。衛國還是不接待他。他就返回了魯國。他已經68歲了。專心寫作寫成了《春秋》一書。五年後他死在家裡。
孔子一生弟子三千。桃李滿天下。創立儒學。揚名千古。
第4篇 我最喜歡的歷史人物諸葛亮 1200字
如果有人問我喜歡哪個歷史人物，我一定會說：我最喜歡三國時期蜀國傑出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮。
千古以來，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無數美麗的光環。
「未出茅廬，已知天下三分。」毫無疑問，這是對諸葛亮才華的側面概括。集超人智慧與謀略於一身的諸葛亮，被善於招攬人才的劉備重用，蜀國在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業。
我喜歡諸葛亮遇事鎮定自若，深謀遠慮。在「空城計」中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對方退兵，西城得以轉危為安。我喜歡諸葛亮的神機妙算，料事如神。在「草船借箭」中，妒賢嫉能的周瑜設計陷害諸葛亮，而諸葛亮將計就計，趁大霧天扎草人攻打曹營，從而借來十萬支箭，為赤壁之戰准備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長治久安，聽從馬謖的建議，採用「攻心為上」的計謀，在與孟獲的戰斗中七擒七縱，最後使孟獲心悅誠服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳的故事無不閃耀著諸葛亮知識與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠的品質。他是一個「滴水之恩，必將湧泉相報」的人。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因為受到劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮只求安心生活，「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」因為受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了「鞠躬盡瘁、死而後已」。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩，實在可歌可泣！
「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。」這是後人對諸葛亮的評價，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質至今還廣為後人流傳。《三國演義》同時也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現在已經成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。
訪先人之遺跡，發聖賢之古情。千百年來，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，「三顧茅廬」，「舌戰群儒」，「火燒赤壁」，「三氣周瑜」、「六齣祁山」，「白帝託孤」，「嘔心瀝血」、「七縱七擒」，「空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達」等等。不僅如此，後世留下了許多與諸葛亮有關的諺語、俗語或歇後語。如「三個臭皮匠，頂一個諸葛亮。」「萬事俱備，只欠東風。」「既生瑜，何生亮！」「諸葛亮借箭——有去無還。」等等的這些諺語、俗語、歇後語不計其數。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數不勝數。
諸葛亮，靈與肉雖然已經化作清風明月，但他的精神品質卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恆星，為世人永遠展現出他那聖潔的光輝！
第5篇 花自飄零水自流古人不遠：我最喜歡的歷史人物 1200字
其，清水芙蓉，多愁善感，一介女流；其，如詩永遠籠罩著一層淡雲哀愁，籠罩著美麗的輕輕面紗；其，秀面芙蓉一笑開，眼波才動被人猜；其，見客入來，珠劃金釵溜，和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
情風依依，在倦鳥投林，牧童歸家而你卻流離在外的時候，你是否會默悵著一首詩「紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，雲中誰寄錦書來，雁字回來，月滿西樓，花白飄零水自流，一處相思，兩處閑愁……」思風徐徐，在意外收到家信的時候，你是否會想起這首詩「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦」在這情思飄逸的時刻你是否會像起她——一個作為封建社會的一介女流，一個有理想、有抱負，對生活一直抱著積極的態度，具有強烈的進取心的女中豪傑——李清照。
李清照，是古代文學創作中的一道獨特的亮麗的風景線，也是整個太陽系間的一道亮麗的風景線。1987年，國際天文學命名了水星上15座環形山。用了15個世界名人命名，李清照就是其中的一個。
李清照的詞體現了她感悟力的纖敏豐富，而她的詩則表達了她對於政治、民族、國家的看法，和關心國事、不讓須眉的精神氣魄。可以說，她的詞之所以具有一般婉約詞所缺乏的骨力，並非偶然，而是她性格剛烈、大膽的體現，詩只是更明確地抒寫了詞人性情的這一面。較之一般的士大夫文人，李清照對朝廷政策、天下蒼生的關懷，對政局的預見，都有自·己的懷抱和主張。如《浯溪中興頌碑詩和張文潛韻二首》，借唐代的安史之亂，托古諷今，突破張文潛詩的思想，對北宋末期政治的腐敗、最高統治者的荒淫昏聵，作了深刻犀利的批判。「生當作人傑，死亦為鬼雄」，極有力地抨擊了貪生怕死的南宋統治者在金兵追擊下的逃跑主義，偏安於江南、不顧民生願望的軟弱無能。她的詩直指社會現實，以傲昂正氣充盈其間，寫得激昂慷慨，帶有憤郁之氣。
所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。
李清照較為幸福的前半生，使她前期的詞大多以描寫少女情懷和婚後的生活情趣為主要內容。從而她的詩清新明朗，入口即化。在構思意境上，既有精工雕琢的蘊藉，又有適時的高放，詞風平易而不俚俗，雅正而不繁復，意境優美動人。南渡後，由於政局的影響，感世傷時、悼念亡夫、回憶故土歲月，奠定了這一時期詞作的情感基調。其思想內容更具深度，詞的風格也隨之轉為沉鬱。「春歸秣陵樹，人客建安城」寫出了詞人在動盪的時勢下流離遷徙、歲月蹉跎的身世之痛，是時代悲劇之縮影。這一時期，李清照在慢詞上的成就突出，如《永遇樂》，盛衰今昔之感，通過圓熟的用筆，表現得動人心魄。《聲聲慢》開創了運用雙聲疊韻的創格，一直為後世所稱道。
朋友常誇我像李清照，多愁善感，總流露出一絲淡淡的憂愁。但我知道，我是遠不及她的。李清照除了是一個婉約的，「蹴里鞦韆，起來慵整纖纖手」「和羞走」的美麗才女。她更有不同凡響的魅力。剛正不阿的性格與細膩敏銳的情感力相得益彰，使她的詩詞具有獨特的精神和風采。她的藝術成就令後世矚目，為中國的文學寶庫增加了一筆寶貴的財富。
古人不遠，風吹笠動，前空悠悠，藕燃深處，是否有她在撥舟吟詩。
第6篇 我最喜歡的歷史人物 800字
歷史的車輪滾滾向前，帶著逝去的時光，一去不復返，卻留下了讓世人傳頌千古的佳話傳說。
千古佳話永流傳
楚漢相爭，項羽大勢已去，處於敗局。此際，面對著兵少糧盡，夜聞四面楚歌，，這位叱吒風雲的人物竟也流露出兒女情長、英雄氣短的哀嘆：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」虞姬凄然起舞，並忍淚和唱：「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！」她心中早已明了，項王大勢已去，自己只能成為項王的累贅，她不願自己落入敵手讓項王蒙羞受辱。她雖為一介女子，卻也知羞呀，也知恥啊，所以搶先一步自刎在項羽面前。
「霸王別姬」的美麗神話由此上演……
美人起舞離愁盡
她，在眾人離開他時不離不棄，情願以自己做代價，喚起項羽奮戰之鬥志：「君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。」情願以一舞訣別霸王，自刎殉情，希冀勝利突圍。
生死離別前的那一舞，舞盡了天下女子的絕代風華；那一抹淚，流盡了世間女子的辛酸。那飄舞的絲綢，寫滿了離別的愁緒；那輕盈的體態，轉出了滿腔的哀怨。
佳人，離愁上心，相思白頭……
佳人帳下拭淚痕
「腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？」英雄已末路，佳人何以堪？不過眨眼間，紅顏已散盡。終始虞姬是那殘弱無力的飛蛾，王是那焚盡世間所有的烈火。只不過，飛蛾的淚滴已滅不盡烈火，只能帳下拭淚，獨自承受……
後記：「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首明月中。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」我贊嘆虞姬的美麗，更驚異於她的痴情與知恥。但，我畢竟只是兩千多年後的一個旁觀者，對於歷史，我有太多太多的疑問，卻只能在迷惘中揣測，只能在歷史的車輪所留下的痕跡中去尋找我最喜歡的歷史人物，虞姬的蹤影……
第7篇 古人不遠 我最喜歡的歷史人物 1200字
古今以來，天下出現了數之不勝，但在我認為，最突出的還要非曹操莫屬了，他是《三國演義》中爭議比較多的一個人物，曹操在性格上的繁復、能力的全面、正邪的雜揉等諸方面，顯出其最難被人蓋棺論定的豐富和龐雜。使人難以捉摸，歷史上對他的看法也較有爭議，不過，在我看來曹操是一位卓越的軍事家，政治家，在文學上也有很高的成就，是著名的詩人。
曹操是家喻戶曉的人物，他雖然沒當皇帝，但自196年迎獻帝都許，直到220年去世，牢牢把持了東漢朝政大權，「挾天子以令諸侯」，成為沒有名號的皇帝。
曹操是卓越的軍事家，他精通兵法，在漢末征戰群雄的戰爭中，他用兵用計，勝人一籌，多次取得勝利，尤其在官渡之戰中，以少勝多，打敗了不可一世的袁紹，奠定了統一北方的基礎。曹操善於用人，招攬賢能之士，凡能治國用兵者，都盡力網羅，他手下「猛將如雲，謀臣如雨」，人才濟濟。
曹操喜文學，其詩作慷慨悲涼，頗具感染力，不少名篇傳留至今。他與其子曹丕、曹植以及「建安七子」對文學的發展做出了突出貢獻。
曹操之所以成為歷史上傑出的人物，還由於他在政治上的遠見卓識。在漢末天下大亂之時，他始終以漢相自居，堅持不稱帝。曹操晚年，已經占據了東漢十三州的九州，稱帝的時機已經成熟，但仍然執行「奉天子以令不臣」的策略。孫權寫信勸他稱帝，曹操說：「是兒欲著吾爐火上邪！」意思是，這小子要把我放在爐火上烤！曹操始終不稱帝，並非他不願意當皇帝，只是他冷靜地分析了形勢，以天下為己任，以理智克服了個人的慾望。曹操始終奉行漢朝正朔，避免了天下再度陷入混亂，他曾說：「設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」曹操不稱帝，雖然是一種政治謀略，但更主要的是出於自己的理想主義。他在《讓縣自明本志令》中說，春秋時齊桓、晉文「以其兵勢廣大，猶能奉事周室」，表明「以大事小」，可謂至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他稱贊周文王說：「周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。修奉貢獻，臣節不墜。」曹操對周文王情有獨鍾，在很大不過，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點，尤其是他的野心程度上是他的功業與周文王有較多的可比性。然而，周文王被後世儒家美化為「聖德之君」，曹操卻被視為「漢賊」，周瑜就說曹操：「雖名托漢相，其實漢賊也。」周瑜是曹操的政敵，當然不會說曹操好話。用今天的眼光看，曹操身上雖然有不少污點，但他的一生，為平定天下而南征北伐；為吸引人才不遺餘力；為發展文化，精心創作。他為實現自己的理想，矢志不渝，充分體現了政治家的情懷。曹操始終是的理想主義者，又具有堅定的實踐精神。
我們應該剝去對曹操的種種歪曲之詞，還原真實的曹操。可以說，他是一位對中國歷史有重要貢獻的政治家，胸懷博大的理想主義者。用《三國志》作者陳壽的話說：「可謂非常之人，超世之傑矣。」
不過，金無足赤，人無完人。曹操，自然也有缺點，尤其是他的野心：從「寧教我負天下人，不教天下人負我「這就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以錯，但是他的部下不能錯，有句歇後語就就曹操殺呂伯奢——將錯就錯。為得天下，挾天子以令諸侯，此為孟得之雄才大略之體現，他不急於求成，知道韜光養晦，不掙一時之得，深謀遠慮，可是智者千濾必有一失，他的多疑之心無意是他吃敗仗之原因。但是，曹操還是我最喜愛的歷史人物，而且也是我最佩服的歷史人物。
第8篇 我最喜歡的歷史人物 700字
中國歷史文化源淵流長，在歷史的長河中，涌現出了很多有名的人物。
《三國演義》里就塑造了諸多的英雄人物，如忠勇雙全的關羽、神機妙算的諸葛亮、老奸巨猾的曹操……其中我最敬佩崇敬的就是諸葛亮了。
他千百年來一直深受人們的愛戴，身上有著無數美麗的光環，並作為智慧、忠誠、勤儉的化身而廣為傳頌，千百年來諸葛亮成為東方智慧的化身，也是廉潔、忠誠、正直的榜樣。很多歷史典故都和諸葛亮有關，如三顧茅廬、火燒赤壁、三氣周瑜、空城退雄兵、死諸葛嚇走活仲達……其傳奇故事為世人千古傳誦，數不勝數。
諸葛亮的非凡之智、濟世人才、忠誠之心、報國之情，為世人所仰慕，為後人所贊頌，成為人民心中的偶像。正如閃爍著他的才華和智慧的不朽遺作《出師表》，是出自肺腑的深情篇章，一直在歷史的狂風中不停的奏鳴，在思想的時空久久回盪。千百年來，以至於歷代，無論是文人墨客，還是市井百姓，都對他一番深情，賦予了無數動人的傳說，作下了無數贊美的詩篇。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且還精通戰術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人，令人讀後感覺盪氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今，千古傳誦。他還是一個心憂天下的人，他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能「呼風喚雨」借東風，彷彿天地萬物都為他所用。
諸葛亮，靈與肉雖然已化作清風明月，但精神永存，在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恆星，永遠展現出聖潔的光輝。
第9篇 古人不遠：我最喜歡的歷史人物曹操 1500字
詞曰：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，觀看秋月春風。一壺煮酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
曹操大家應該都不陌生，在我看來，他是一個有抱負的實現、有自我的不斷超越的人，曹操，字孟德，小名阿瞞，生於155年7月18日沛國譙縣（今安徽亳州），逝於220年3月15日，是十分偉大的軍事家，政治家，詩人，著名的詩詞有《觀滄海》，《龜雖壽》。
曹操是曹嵩之子，而其父曹嵩「莫能審其本末」，而在宋人裴松之注《三國志》時間接引用三國吳人所著《曹瞞傳》中稱曹嵩本姓夏侯，但此說可信度不高。曹嵩繼承了曹騰的侯爵。
年輕時期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放盪不羈，不修品行，不研究學業，所以社會上沒有人認為他有什麼特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎？」南陽何對他說：「漢室將亡，安天下者，必此人也！」許劭，字子將，以知人著稱，他也曾對曹操說過：「君清平之奸賊，亂世之英雄」此據《後漢書·許劭傳》，《三國志》中是「治世之能臣，亂世之奸雄」。孫盛《異同雜語》及《三國演義》中作「子治世之能臣，亂世之奸雄也。」
曹操再大多數人眼裡，都是奸詐的象徵，就是我們說的奸雄，實際上，他是一個極有抱負心的人，曹操晚年時期所作的詩《龜雖壽》闡述了曹操的人生態度。詩中的哲理來自曹操對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。
曹操一生的重大事件有很多，比如：敗走華容道、赤壁之戰、三戰徐州、官渡之戰等等，我們最耳熟能詳的就是赤壁之戰：話說赤壁之上東風大作，波浪洶涌。操在中軍，遙望隔江，看看月上，照耀江山，如萬道金蛇，翻波戲浪。操迎風大笑，自以為得志，忽一軍指說：江南隱隱一簇帆幔，使風而來。操憑高望之。報稱：皆插青龍牙旗。內中有大旗，上述先鋒黃蓋名字。操笑曰：公覆來降，此天助我也！來船漸近。程昱觀看良久，謂操曰：來船必詐，且休教近寨。曹曰：何以知之！程昱曰：糧在船中，船必穩重。今觀來船，輕而且浮。更見今夜東南風甚緊，倘有詐謀，何以當之？操省悟，便問：誰去止之？文聘曰：某某在水上頗熟，原請一往。言畢，跳下小船，用手一指，十數只巡船，隨文聘船出。聘立於船頭，大叫：丞相鈞旨：南船且休近寨，就江心拋住。眾軍起喝：快下了篷！言未絕，弓弦響處，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大亂，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黃蓋用刀一招，前船一齊發火。火趁風威，風助火勢，船如箭發，煙炎漲天。二十隻火船，裝入水寨，操寨中船一時盡著，又被鐵環鎖住，無處逃避。隔江炮響，四下火船齊到。但見三江面上，火逐風飛，一派通紅，漫天徹地。曹操回觀岸上營寨，幾處煙火。黃蓋跳在小船上，背後數人駕舟，冒煙突火，來尋曹操。操見勢急，方欲跳上岸，忽張遼駕一小腳船，扶操下得船時，那隻小船，已自著了。張遼與十數人保護曹操，飛奔岸口。黃蓋望見穿絳紅袍者下船，料是曹操，乃催船速進，手提利刃，高聲大叫：操賊休走！黃蓋在此！操叫苦連聲。張遼拈弓搭箭，覷著黃蓋較近，一箭射去。此時風聲正大，黃蓋在火光中，哪裡聽得弓弦響？正中肩窩，翻身落水。
在文章的最後，來欣賞一首曹操的《短歌行》吧：
對酒當歌，人生幾何！
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
第10篇 古人不遠，我最喜歡的歷史人物 800字
中華民族有五千年的光輝歷史，在這五千年中涌現出許多偉大的人物，其中，最讓我敬佩的人物要數三國中的「常勝將軍」——趙雲了。
趙雲智勇雙全，文武雙全。武藝超群，忠心耿耿，歷來被後人所贊頌，被後人所學習。因此小時候家人常用趙雲來教育我要精忠報國。漸漸地趙雲的事知道的愈多，我就愈加敬佩趙雲。
我敬佩趙雲，首先是因為他的武功很好，在百萬軍中取上將之頭如探囊取物。一桿銀槍，被趙雲使得風馳電掣，出神入化。一把剁鐵如泥的青紅寶劍，被趙雲耍得神出鬼沒，讓人眼花繚亂。所以，無論什麼怎樣的大將見到趙雲都聞風喪膽，狼狽而逃，否則，就會死在銀槍之下。趙雲直到老年仍英勇無比，真可謂寶刀不老。
我敬佩趙雲，其次是因為他臨危不懼，經常急中生智。有一次，黃忠夜襲曹寨，不料中了埋伏，趙雲捨身將黃忠救回軍營，可這時，曹操趁勝追擊，以排山倒海之勢向趙雲大寨壓來，這時，趙雲軍隊人員傷亡嚴重，無法應戰，在這千鈞一發的時刻，趙雲突然想起一妙計，他讓弓弩手埋伏在戰壕里，待曹軍接近，弓弩手突然站起來，霎時，萬箭齊發，曹操以為趙雲早已布好了天羅地網，馬上命令大軍撤退。看來，趙雲真可謂是一員有勇有謀，不可多得的武將。
我喜歡趙雲，最主要是因為他時刻為天下百姓著想，而且認准明君就死心踏地的跟著他，決無二心。趙雲年少時投奔袁紹，盡管袁紹勢力龐大，但是個昏君，不聽忠臣直言勸告，只聽奸臣花言巧語，趙雲放棄高官厚祿，毅然離開，幾經周折，投奔劉備。當時，劉備勢單力薄，連吃敗仗，可趙雲沒有離開，決心幫助劉備脫離苦境。在長板坡時，趙雲為了留下一點劉備的血緣，為了蜀國的將來，趙雲領著二三十個軍士闖入曹軍去救甘夫人和阿斗。當趙雲尋到阿斗時，已只剩下單人單騎，鮮血灑滿戰袍，可趙雲不顧生命危險，把阿斗放入戰袍中，又打入了曹操百萬軍中，就在他身負重傷的情況下，力斬曹操五十多員，最後，趙雲把阿斗完好的交給劉備。
趙雲是一位世上少見的神奇武將，他為蜀國立下了汗馬功勞。我將永遠敬佩他。
僅供參考哦。。。
J. 高中語文：如何寫評說式的作文 如評說一位歷史人物
例如我們對唐玄宗的評價，就要把他一生的活動分為三個階段：青年時，發動兵變，鏟除亂黨，可謂英豪；掌權後，選拔人才，改革弊政，堪稱明主；晚年時，奪取兒媳、沉迷酒色，是個昏君。同一個唐玄宗，前後判若兩人，只能分階段評價。其實，列寧早在評價考茨基時就已採用了階段分析。考茨基一生的歷史，可以以一戰為界劃分為前後兩個階段，在一戰前，考茨基寫過不少優秀的馬克思主義著作，所以列寧曾評價他說：「考茨基在1914～1916年的戰爭以前還是一個馬克思主義者，他的一系列極為重要的著作和聲明，將永遠是馬克思主義的典範。」但後來的考茨基背叛了馬克思主義，1914年他提出了「超帝國主義論」，1918年發表的《無產階級專政》一書，更是公開反對十月革命和無產階級專政，所以列寧又稱他為「叛徒考茨基」。即使是對一些民族敗類和人民公敵的評價，也應堅持階段分析的方法。用階段分析後，我們就可以看到汪精衛並不是天生的漢奸、賣國賊。他早年致力於反清革命，是孫中山的股肱。他在獄中曾吟詩道：「慷慨歌燕市，從容做楚囚，引刀成一鬼，不負少年頭！」恰恰正是這個反清鬥士，到了抗日戰爭時期，卻認賊作父，成為中華民族的罪人。就是蔣介石也不是一生都是反動的，他早年參加過辛亥革命，後來在抗日戰爭中也做過不少有益於中華民族的事，雖談不上有大功，但起碼不能與汪精衛相提並論。
（二）方面分析
所謂方面分析，就是把歷史人物的整個社會活動分為幾個不同的方面──進行分析。如對政治家，可從政治活動、經濟活動和文化活動等幾個方面來進行分析；對思想家，則可從哲學思想、社會思想和教育思想等幾個方面加以分析。歷史人物的活動是復雜多樣的，從縱的角度看，歷史人物的一生，變化起伏，具有「階段性」；從橫的角度看，在同一階段，又有不同方面的活動，具有「方面性」。進步與倒退，功與過，是與非，常常匯於一事，集於一身，這就要求我們要用方面分析的方法來評價歷史人物。列寧曾指出：「要真正的認識事物，就必須把握、研究它的一切方面。」我們在評價歷史人物時也應遵循這一原則。古今中外，一切被肯定的正面人物，都含有某些消極因素，而一切被否定的反面人物，也具有某些積極因素。所謂「金無足赤，人無完人」說的就是這個意思。要好一切皆好，要壞一切皆壞，這不符合馬克思主義辯證法。例如我們評價南唐後主李煜，在政治方面，他是個昏聵無能、沉湎酒色、喪權失國的昏君，但在文學藝術方面，他又是個才華橫溢、造詣深湛、成就卓著的才子。再如近代史上的林則徐，一方面，他力主禁煙，在虎門海灘銷毀鴉片2萬余箱，並加強海防，抗英決心未曾一日動搖，表現出其崇高的愛國主義精神。再者，他還是中國近代史上「開眼看世界第一人」，所著《四洲志》影響深遠。另一方面，他又力主鎮壓太平天國運動，並親自鎮壓雲貴地區回漢人民的反抗斗爭，給自己的歷史抹上了不光彩的一筆。