歷史上的宋慈結局如何

『壹』 大宋提刑官宋慈是咋死的是善終嗎我問的是歷史上真時的

宋慈 宋慈（1186-1249），字惠父，我國古代傑出的法醫學家，被稱為「法醫學之父」，西方普遍認為正是宋慈於公元1235年開創了「法醫鑒定學」。建陽（今屬福建）人，祖籍河北邢台市南和縣，唐相宋璟後人，與理學大師朱熹同鄉。生於南宋孝宗淳熙十三年（1186年），卒於南宋理宗淳佑六年（1249年），享年六十四歲。早歲習儒，入仕後經歷十餘任地方官，多負刑獄之責，終於廣東經略安撫使。一生經辦案件數不勝數。逝世前兩年（公元1247年）撰成並刊刻《洗冤集錄》五卷。此書是其一生經驗、思想的結晶，不僅是中國，也是世界第一部法醫學專著。它比義大利人佛圖納圖·菲得利寫成於公元1602年的同類著作要早350多年。
宋慈出身在一個朝廷官吏家庭，父名鞏，曾做過廣州節度推官。宋慈少年受業於同邑吳稚門下，吳稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有機會與當時有名的學者交往。宋慈二十歲進太學。當時主持太學的真德秀是著名的理學家，真德秀發現宋慈的文章出自內心，流露有其感情，因此，對他十分器重。宋慈早年的師友，對於他學業的進步與後來的思想當有相當的影響。
寧宗嘉定十年（1217年），中進士乙科，朝廷派他去浙江鄞縣任尉官（掌一縣治安），因父喪而未赴任。宋理宗寶廣二年（1226年），宋慈出任江西信豐縣主薄（典頒文書，辦理事務），從此正式踏上了仕宦生涯。紹定一至三年，在鄭性之幕下參與軍事;迄招捕使陳韡檄同監軍李華平定蓮城七十二寨寇,宋慈參贊居多。
宋慈於紹定四年（1232年）陳韡奏其政績,舉為福建長汀知縣（一縣的行政長官），嘉熙元年（1237年）任邵武軍通判（州府長官的行政助理），嘉熙二年（1238年）調南劍州通判，嘉熙三年（1239年）任提點廣東刑（主管司法刑獄和監察），嘉熙四年移任江西提點刑獄兼贛州知縣。淳佑元年（1241年）知常州軍事，淳佑七年任直秘閣提點湖南刑獄並兼大使行府參議官，次年進直寶謨閣奉使四路（宋分天下為各路，等於現在的省份），皆司皋事。淳佑九年（1249年），拔直煥閱知廣州、廣東經略安撫使（掌管一路之軍事行政）。
宋慈一生二十餘年的官宦生涯中，先後擔任四次高級刑法官，後來進直寶謨閣奉使四路，也是「皆司皋事」，可見宋慈一生從事司法刑獄。長期的專業工作，使他積累了豐富的法醫檢驗經驗。宋慈平反冤案無數，他認為「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」 （出自《洗冤集錄》序），堅持「審之又審」，重視現場堪驗，還指出「凡驗婦人，不可羞避」，「檢婦人，無傷損處須看[1]陰門，恐自此入刀於腹內」，如死者是富家女，把女屍抬到光明平穩處，「令眾人見，以避嫌疑」。
宋慈卒於廣州經略安撫使的任所，享年64歲。宋理宗親自為其書寫墓門，憑吊宋慈功績卓著的一生。後來宋慈的墓地遷至福建建陽市崇雒鄉昌茂村西北。
劉克庄在墓誌銘中稱他：「聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。」。這一期間，宋慈在處理獄訟中，特別重視現場勘驗。他對當時傳世的屍傷檢驗著作加以綜合、核定和提煉，並結合自己豐富的實踐經驗，完成了《洗冤集錄》這部系統的法醫學著作。
作者把當時居於世界領先地位的中醫葯學應用於刑獄檢驗，並對先秦以來歷代官府刑獄檢驗的實際經驗，進行全面總結，使之條理化、系統化、理論化。因而此書一經問世就成為當時和後世刑獄官員的必備之書，幾乎被「奉為金科玉律」，其權威性甚至超過封建朝廷頒布的有關法律。750多年來，此書先後被譯成朝、日、法、英、荷、德、俄等多種文字。直到目前，許多國家仍在研究它。其影響非常深遠，在中、外醫葯學史、法醫學史、科技史上留下光輝的一頁。其中貫穿著「不聽陳言只聽天」的求實求真的科學精神，至今仍然熠熠閃光，值得發揚光大。
當時程朱理學盛行。宋理宗（公元1225～1264年在位）時，程朱理學被抬到至高無上的地位，成為不可爭議的官方統治思想。其代表人物周敦頤、程顥、程頤、朱熹等被分別謚為「元公」、「純公」、「正公」、「文公」，並從祀孔子廟，榮耀至極。可見此時理學影響之大。電視劇《大宋提刑官》中的宋慈
作為朱熹的同鄉和後學，宋慈受過理學的系統教育和長期熏陶。少年時受業於同邑人、「考亭（朱熹居住地，亦是其號）高第」吳稚。入太學後，又為當時著名理學家、朱熹再傳弟子真德秀所賞識，遂師事之。中進士後又多年為官。按照常情，這樣的人一定具有濃厚的理學唯心主義。
然而宋慈在法醫學理論上和實踐中所表現出來的卻是唯物主義傾向。在其傳世名著中非但沒有空洞的理學唯心主義的說教，而且大力提倡求實求真精神。程朱理學認為，「合天地萬物而言，只是一個理」，而人心之體又體現了理或天理，「心之全體，湛然虛明，萬理具足」，「心包萬理，萬理具於一心」。這就是說，心中什麼理都有，無須外求。如按此行事，根本不要了解外界現實情況，只要苦思冥索就可以了。而宋慈卻反其道而行之。他把朱熹具有唯心主義傾向的「格物窮理」之說，變成唯物主義的認識論原則，不是向內心「窮理」，而是向實際求真。
當時州縣官府往往把人命關天的刑獄之事委之於沒有實際經驗的新入選的官員或武人，這些人易於受到欺矇；加之其中有的人怕苦畏臟，又不對案情進行實地檢驗，或雖到案發地點，但「遙望而弗親，掩鼻而不屑」，因而難免判斷失誤，以至黑白顛倒，是非混淆，冤獄叢生。
身為刑獄之官，宋慈對這種現象深惡痛絕，強烈反對。他在聽訟理刑過程中，則以民命為重，實事求是。他說：「慈四叨臬寄（執法官），他無寸長，獨於獄案，不敢萌一毫慢易心。」這一表白，確是他多年為刑獄之官認真態度的寫照。他尤為重視對案情的實際檢驗，認為：「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗。蓋死生出入之權輿，幽枉曲伸之機括，於是乎決。」意思是說，「大辟」即殺頭是最重的刑罰，這種刑罰則是由犯罪事實決定的，而犯罪事實必須經過檢驗才能認定，所以檢驗的結果往往是生死攸關的。唯其如此，對待檢驗決不能敷衍了事，走走過場，而必須認真負責，「務要從實」，一定要查出案件發生的真實情況，「貴在審之無失」。而要做到這一點，宋氏認為當檢官員必須「親臨視」。無論案發於何處，也要「躬親詣屍首地頭」，「免致出脫重傷處」。否則，應以失職罪杖處之。即使案發於暑月，屍味難聞，臭不可近，當檢官員也「須在專一，不可避臭惡」。
宋氏不泥師教的另一突出表現是對待屍體的態度，特別是能否暴露和檢驗屍體的隱秘部分。按照理學「視、聽、言、動非禮不為」、「內無妄思，外無妄動」的教條，在檢驗屍體之時，都要把隱秘部分遮蓋起來，以免「妄思」、「妄動」之嫌。宋慈出於檢驗的實際需要，一反當時的倫理觀念和具體做法，徹底打破屍體檢驗的禁區。他告誡當檢官員：切不可令人遮蔽隱秘處，所有孔竅，都必須「細驗」，看其中是否插入針、刀等致命的異物。並特意指出：「凡驗婦人，不可羞避」，應抬到「光明平穩處」。如果死者是富家使女，還要把屍體抬到大路上進行檢驗，「令眾人見，一避嫌疑」。如此檢驗屍體，在當時的理學家即道學家看來，未免太「邪」了。但這對查清案情，防止相關人員利用這種倫理觀念掩蓋案件真相，是非常必要的。宋氏毅然服從實際，而將道學之氣一掃而光，這是難能可貴的。只是由於宋氏出身於朱門，不便像同時期的陳亮、葉適等思想家那樣，公開指名道姓地批判程朱的唯心主義。但他用自己的行為和科學著作提倡求實求真的唯物主義思想，此與陳、葉的批判，具有同樣的積極意義。
宋氏的求實求真精神還表現在對屍體的具體檢驗方面。檢驗屍體，即給死者診斷死因，技術性很強，在一定程度上難於為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須具備深厚的醫葯學基礎，把握許多科學知識和方法。儒者出身的宋慈，本無醫葯學及其他相關科學知識。為彌補這一不足，他一方面刻苦研讀醫葯著作，把有關的生理、病理、葯理、毒理知識及診察方法運用於檢驗死傷的實際；另一方面，認真總結前人的的經驗，以防止「獄情之失」和「定驗之誤」。在多年的檢驗實踐中，力求檢驗方法的多樣性和科學性，在此方面可謂不遺餘力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看，其中所載檢驗方法之多樣、全面，其精確度之高，都是前無古人的。這也是書中科技含量較高的、最精彩的內容。
在《洗冤集錄》中，有一些檢驗方法雖屬於經驗范疇，但卻與現代科學相吻合，令人驚嘆。如用明油傘檢驗屍骨傷痕，就是一例：「驗屍並骨傷損處，痕跡未現，用糟（酒糟）、醋潑罨屍首，於露天以新油絹或明油雨傘覆欲見處，迎日隔傘看，痕即現。若陰雨，以熱炭隔照。此良法也」。「將紅油傘遮屍骨驗，若骨上有被打處，即有紅色路，微蔭；骨斷處，其拉續兩頭各有血暈色；再以有痕骨照日看，紅活乃是生前被打分明。骨上若無血蔭，縱有損折，乃死後痕。」如此檢驗屍骨傷損，與現代用紫外線照射一樣，都是運用光學原理。只是宋慈限於當時的科技水平，處於尚未自覺的狀態，知其然而不知知其所以然。屍骨是不透明的物體，它對陽光是有選擇地反射的。當光線通過明油傘或新油絹傘時，其中影響觀察的部分光線被吸收了，所以容易看出傷痕。再如書中論述的救縊死法，與當代的人工呼吸法，幾乎沒有差別。還有用糟、醋、白梅、五倍子等葯物擁罨洗蓋傷痕，有防止外界感染、消除炎症、固定傷口的作用，也與現代科學原理一致，只是使用的葯物不同而已。諸如此類，不勝枚舉。作者運用和記載這些方法，目的在於查出真正的死傷原因，無不體現了求實求真的科學精神。

『貳』 大宋提刑官最後退休時擔任的是幾品官職啊歷史真是的他電影里的他又是幾品最後結局時!

先答題主問題：提刑官是四品官。

如果指《大宋提刑官》宋慈，他在歷史上最後的官職是：任煥章閣直學士、廣州知州與廣東經略安撫使。南宋淳佑八年(1248年)三月初七逝世於廣州官寓，享年64歲。

電視劇《大宋提刑官1》里，宋慈偵破了京郊遺案，皇上封他為正二品刑部左侍郎。《大宋提刑官1》讓我們最早的法醫宋慈有了全面的了解。

(2)歷史上的宋慈結局如何擴展閱讀：

《大宋提刑官》題材電視劇共播出兩部。

《大宋提刑官1》是由闞衛平執導，何冰（飾宋慈）、羅海瓊（飾竹英姑）、郭達（飾刁光斗）等主演的古裝推理懸疑劇，2005年3月20日於央視一套播出。講述了法醫鼻祖宋慈破案的傳奇故事。電視劇所提到宋慈的所著《洗冤集錄》是世界上最早的法醫專著。

《大宋提刑官2》是由闞衛平執導，王慶祥（飾宋慈）、陶澤如（飾宋皇）、劉敏濤（飾竹英姑）等主演的古裝懸疑推理劇。該劇講述了由一次山洪暴發引發朝野陣陣廝殺和撲朔迷離的謀殺案情，宋皇請宋慈官復原職出山破案，卻引發宋慈挑戰當朝皇帝權威的故事。

『叄』 大宋提刑官結局什麼樣

結局：宋慈拿出宋皇手諭，將八大箱子抬往皇宮。宋慈向宋皇講八大箱子所涉各案實情，宋皇竟說睡著沒聽清楚，讓宋慈先走。宋慈剛出宮門，就見宮內燃起煙火。宋皇出來說，一時失火，將八大箱子燒毀了。

候在宮外焦急萬分的官員們大喜過望，宋慈沮然而歸。早朝，宋皇提宋慈為二品刑部左侍郎。宋慈卻已辭官而去……

宋慈最後也放了一把火，把自己半生心血寫就的《洗冤集錄》付之一炬。這把火顯然比起大殿外燒起的那團火要小太多太多，但作為宋慈最後無言的抗爭，倒也足夠了。

《大宋提刑官》最後悲劇的結尾讓整部劇升華很多。主人公以失敗收場，比大團圓的結局能讓人有更多更深的思考。

(3)歷史上的宋慈結局如何擴展閱讀：

《大宋提刑官》是由闞衛平執導，何冰、羅海瓊、郭達等主演的古裝推理懸疑劇，2005年3月20日於央視一套播出。該劇講述的是法醫鼻祖宋慈破案的傳奇故事。

電視劇尤其最後一集是宋皇下令將那幾大箱罪證全部燒毀，可謂是提現編劇最有水平的一段，想想也是不可思議。

一來也是形象說明封建階級君王為了鞏固自己的地位，穩固自己的江山，並不能真正做到以身作則，因為這些罪官雖然有些許過錯，卻都是身居朝中要職，倘若這些人革職查辦，那麼任用誰來捕他的職位還是要極長的時間，二來也是電視劇情節的需要，也能讓觀眾看到一個瞠目結舌的結局，

參考資料：網路-大宋提刑官

『肆』 《大宋提刑官》中被稱「法醫鼻祖」的宋慈是怎麼死的

關於宋慈死因的說法不是很明確，流傳度比較高的有兩種，一種是死於頭痛之症，一種是死於他人毒殺。

第二種說法是死於他人毒殺。這個也不難理解，因為宋慈這個人只認理不認人，他堅持的正義必定會觸犯其他一些勢力的利益。尤其是在翻案的過程中，觸及了很多官宦之人的好處和利益，遭到了很多人的嫉恨和仇殺，有人為了陷害他，便下毒毒死了他。

我認為還是第一種可能性大一些，因為宋慈作為法醫，他自然對用毒之類的特別敏感和謹慎，會懂得保護自己的。

『伍』 歷史上宋慈的結局是什麼

宋慈是善終的，終年64歲。

宋慈，宋代人，是我國古代傑出的法醫學家，被稱為「法醫學之父」。曾任廣東、湖南等地提點刑獄官，辦案著重實地檢驗。公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對於醫學的發展有重大貢獻。

宋慈介紹：

宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活朴實，一生無其他嗜好，惟愛收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹慎，愛惜人才，雖是後生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。

他年老有病在身，一切公務，猶親自審察，一絲不苟，慎之又慎。宋慈文而勇武，兼有謀略，由主簿而知縣、知州，多所歷練，所以清人陸心源作《宋史翼》將宋慈列入《循吏傳》，並將其與辛棄疾媲美。後宋慈善終，終年64歲。

『陸』 宋慈是怎麼死的

宋慈是病死的。

宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，祖籍河北邢台市南和縣，唐相宋璟後人，生於南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了「法醫鑒定學」，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。

南宋淳佑八年（1248年），宋慈任煥章閣直學士、廣州知州與廣東經略安撫使。他忽患頭暈病，仍然參加祭孔典禮，從此委頓不起。同年三月初七逝世於廣州官寓，享年64歲。

(6)歷史上的宋慈結局如何擴展閱讀：

人物簡介

宋慈，宋代人，是我國古代傑出的法醫學家，被稱為「法醫學之父」。曾任廣東、湖南等地提點刑獄官，辦案著重實地檢驗。公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對於醫學的發展有重大貢獻。

人物評價

宋慈在二十多年的仕宦生涯中，為官清廉，生活朴實，一生無其他嗜好，惟愛收藏異書名帖，喜金石刻。晚年更加謙虛謹慎，愛惜人才，雖是後生晚輩，凡有一技之長，皆提拔引薦。他年老有病在身，一切公務，猶親自審察，一絲不苟，慎之又慎。

宋慈文而勇武，兼有謀略，由主簿而知縣、知州，多所歷練，所以清人陸心源作《宋史翼》將宋慈列入《循吏傳》，並將其與辛棄疾媲美。

參考鏈接：宋慈-網路

『柒』 宋慈最後跟誰一起啦

洗冤錄中的宋慈最後娶了兩個老婆，一個是唐思還有就是聶風，這是第一部中的。
第二部他是跟阮玉珠在一起的。

『捌』 第二部宋慈和玉珍最後怎麼樣

第二部宋慈和玉珍最後的結局是：玉貞向宋慈告別，說要跟隨父親回鄉並侍奉他終老，還對宋慈說英姑是個好姑娘，最後宋慈表情僵硬，但是雙方都未說到離婚的事情。後來薛庭松在途中服毒自盡，玉貞就回到宋慈身邊。

宋慈和玉珍是出自《大宋提刑官2》。男主宋慈生在一個推官世家，父親名為宋鞏，為人正直，清正廉潔，由他經手的案件從無冤假錯案，特別剛正不阿的一個人。

《大宋提刑官2》簡介

《大宋提刑官2》是由闞衛平執導，王慶祥、陶澤如、劉敏濤等主演的古裝懸疑推理劇。

該劇講述了由一次山洪暴發引發朝野陣陣廝殺和撲朔迷離的謀殺案情，宋皇請宋慈官復原職出山破案，卻引發宋慈挑戰當朝皇帝權威的故事。