如何評價曹操初一歷史題

⑴ 歷史上對曹操的評價

陳壽：「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎摉四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，閴申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」

王沈：太祖御軍三十餘年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。鍾嶸：曹公古直，甚有悲涼之句。

許子將：子治世之能臣，亂世之奸雄。

毛澤東寫詞贊道：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

魯迅說：曹操至少是一個英雄。

唐玄宗常自比「阿瞞」。

唐太宗說曹操是：臨危制變,料敵設奇,一將之智有餘,萬乘之才不足。

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關於曹操的軼事典故

1、譙水擊蛟

曹操十歲那年，在龍潭中游泳，突然遇到一條兇猛的鱷魚。鱷魚張牙舞爪地向曹操攻擊，但曹操毫不畏懼，沉著地與鱷魚周旋。鱷魚無法下口，於是逃掉了。曹操回家後，沒有向家人提起鱷魚的事。

後來，有個大人看見一條蛇而恐懼畏縮，曹操大笑，天真地說：「我在龍潭碰到鱷魚都不怕，你卻怕一條蛇，真是可笑！」眾人詢問，曹操以實相告，無不驚嘆少年曹操的膽略。

2、智激袁紹

曹操年輕時，和袁紹兩人常常喜歡做游俠。他們兩人曾經去看別人結婚，乘機偷偷進入主人的園子里，到半夜大喊大叫：「有小偷！」青廬裡面的人，都跑出來察看，袁、曹兩人便拔刀搶劫新娘。

在他倆跑出來後，中途迷了路，陷入了荊棘叢中，袁紹動不了。曹操又大喊：「小偷在這里！」袁紹驚恐著急，趕快自己跳了出來，兩人終於得以逃脫。

3、行刺張讓

曹操曾私入中常侍張讓的府邸試圖行刺，張讓發覺，派人追捕，曹操揮舞著手戟，從庭堂一路打將出來，張讓的衛士無法接近他，曹操且戰且退，退到垣牆邊時，縱身一跳，逾牆而出。

4、望梅止渴

有次曹操帶兵出征，途中找不到有水的地方，士兵們都很口渴。於是曹操叫手下傳話給士兵們說：「 前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以解渴。」

士兵們聽後，嘴裡都流口水。他們憑借著這個，得以到達前方有水源的地方。

5、文昭甄後

魏文昭甄皇後賢惠而美貌，起先是袁熙的妻子，甚為得寵。曹公攻打進鄴城後，便急忙令人召見甄氏，左右的隨從卻都稟告說：「五官中郎將曹丕已經去了。」曹操說：「今年攻打鄴城正是為了她。」

⑵ 初一歷史

魏武帝曹操（公元155年7月18日～公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，今安徽亳州人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、詩人，漢族人。他的詩以慷慨悲壯見稱。在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以「三曹」（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學，史稱「建安風骨」，在文學史上留下了光輝的一筆。
曹魏建立後，曹操被追尊為「武皇帝」，廟號「太祖」，史稱魏武帝。
我們經常說白臉的曹操，那是因為他是個地地道道的奸臣，亂臣，甚至是國賊.其實曹操奸的由來，是有著一定的歷史原因的.其中最大的因素，就是我們常說的「挾天子以令諸侯」，這就意味著獻帝是個傀儡，朝政都由曹操一人把持，專橫跋扈得緊，因此站在劉氏集團角度的劉備諸葛亮當然順理成章的認為曹操就是個奸臣，是個竊國大盜了.黃巾怎麼會是「奸」呢？我就不明白了，它有奸的成分在裡面嗎？它是個官逼民反的農民政權，在當時歷史，甚至往後的所有封建歷史里，它都只能稱為「寇」或者「賊」.當然，現在我們說它是積極的，有著一定階級意義的農民運動，不應該去貶低，這是題外話，不便去多論.
曹操戎馬倥傯一生。用兵靈活，長於選將用將，治軍嚴整。嚴格訓練，賞罰分明，座騎驚入麥田，當場割發代首以肅軍紀。體恤將士，贏得軍心。曹操好兵法，自著兵書十萬余言。又集錄諸家兵法為《接要》。所著《孫子略解》（即《孫子注》），開創整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。其「兵以義動」的戰爭觀，因事設奇、任勢制勝的「詭詐論」，注重後勤保障和加強水軍建設的遠見，頗受後世推重。他的軍事著述大部亡佚，中華書局輯校的《曹操集》，匯集有曹操存世的用兵文書。
戲劇中的曹操形象，基本取自《三國演義》是個奸相，表現的是狠毒、陰險、奸詐、狡猾等曹公的負面，對他的形象歪曲很大。

歷史上的曹操，是我國三國時期一位傑出的統治者。在他出生的前後，社會矛盾加劇、階級矛盾激化，世家貴族地主階級控制的東漢政權開始瓦解，並面臨崩潰。在公元一百八十四年，爆發了黃巾農民大起義，在鎮壓農民起義中，形成了大大小小數十個地方割據勢力集團。曹操也是其中之一，他推行法家治國思想，使自己的實力逐漸加強，通過二十多年的爭斗，終於統一了北方。曹操認為要進行統一戰爭，就必需得效法於秦漢，實行法家的耕戰政策，大興屯田，用各種辦法恢復和發展農業生產，他的《置屯田令》曰：「夫定國之術，在於強兵足食，秦以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也。」10這段文字足可見其屯田強兵之策，還有《敗軍令》、《孫子注》中，都反映了他主張法治的觀念，反對禮治的尊法反儒思想。這在今天看來，仍然有可取之處，我們今天不是在高喊「依法治國」嗎？不就是效法於古嗎？陳壽《三國志》這樣評價曹操：「漢末，天下大亂，雄毫並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵，太祖（曹操）運籌演謀，鞭撻宇內，擥申，商之法術，該韓，白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇權，克成洪業者，惟其明略最優也，抑可謂非常之人，超世之傑矣。」好一個「非常之人，超世之傑」。這可能算是對曹操較為公平的評價。歷史上的曹操，系統看來，他有五大優點：11

第一，生機勃發，勇於進取的政治家風度。這在《三國演義》中也頗為顯眼，從曹操一出場開始，便有所反映。當董卓作亂，群臣措手無策，只是痛哭時，曹操站出來說：從早哭到晚，從夜哭到明，就能將董卓哭死嗎？群臣異樣，操便出了個刺殺董卓的主意，並由他自己去執行，但刺卓未獲成功，他卻來個跪地獻刀，瞞過董卓，潛逃鄉里，但各諸侯爭勢奪利，遲遲不肯進兵，曹操便問：「舉義兵以誅暴亂，大眾已合，諸君何疑？」又曰：「向使董卓聞山東兵起，倚王室之重，據二周之險，東向以臨天下，雖以無道行之，猶足為患，今焚燒宮室，卻遷天子，海內震動，不知所歸，此天亡之時也，一戰而天下定矣，不可失矣。」12這是何等精妙的分析，可惜，各諸侯各懷異心，否則，這段歷史又將是另一種寫法，這里，也可看出曹操的勇於進取的政治家風度。

第二，唯才是舉，隨能任使的博大胸襟。關於曹操唯才是舉，歷來受人稱贊，他不拘一格，唯才是用，《文史天地》寫到：「建安七子之一的阮瑀，堪稱曹操的文膽，阮瑀被曹操網羅的過程，頗有戲劇色彩，當初，曹操雅聞其名，徵召他出來做官，不應，連連逼促，阮瑀乃遁入山中，不料，曹操有一顆火熱的心，不肯罷休，使人放火燒山，阮瑀招架不住如此熱情，只得出山。13投其門下，這是說他求才不擇手段，卻可看出他「求賢若渴」。不止如此，像敵方的徐庶、周瑜、關羽他都想聘用。他曾以強力將徐庶聘歸營帳，而徐庶卻不獻一策。他對周瑜的聘任：「曹聞聽周瑜年少有美才，乃秘密下揚州，遺蔣於往說周瑜，可惜周瑜不為所動，否則，『亦壁之戰』這一頁將是另一種寫法。」

第三，賞功罰罪，嚴正不苟的法治觀念。曹操能統領百萬雄師，靠的是什麼，是嚴正不苟的法治。古者有雲：「法不加於尊」，而操則不然，他的戰馬受驚，誤入麥田，按曹操自製的軍法，踐麥者斬首，而自製法又自犯法，他覺得不加法於已，將無法服眾，於是想出了「割發代道」之計。既打破了「法不加於尊」的古訓，又維護了軍法的權威。兩全齊美的事，何樂而不為？況且，割掉幾根頭發，也不是什麼大礙。曹操在《敗軍令》中說：「司馬法」「將軍死綏」，是古之將者，軍破於外，而家受罪於內也。自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也，其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵，」可見他賞功罰罪，正大光明。舉個實例：淯水兵敗後，夏侯敦部下乘亂擄掠，受到於禁嚴歷制裁，被制者不滿，反污於禁造反，而於禁不加申辯，仍全力整兵迎擊張綉，義無反顧。戰後，操當即表彰於禁：「淯水之難吾甚狼狽，將軍在亂中能整兵討暴，有不可動之節，雖古之名將，何以加之。」封於禁益壽亭侯，同時責夏侯敦治軍不嚴之過。這可算是做到了賞罰公平。

第四，體恤百姓，保持農業生產，以民為本的思想。他在征張綉時，號令三軍，不準作踐麥田，不準擄掠百姓，違者「斬首」。在征袁紹時，重申軍紀：如有下鄉殺人家雞犬者，如殺人罪。攻克冀州後，便急令宣布：河北居民，遭兵革之難，盡免今年租賦。這些都是他民本思想的具體表現，以民為本，實乃俊傑。

第五，不畏人言，不憚風險的精神。在漢末，「家家欲為帝王，人人慾為公侯」的時代，曹操「挾天子以令諸侯」，並吞八荒，權勢越大，各公卿，士大夫便群起而攻之，對其大加猜忌，謗議，而曹操則無所謂，無意激流勇退。

⑶ 立足史實用自己的語言對這兩位曹操 孫權作一個簡要的評價初一歷史基礎訓練

1史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」事實的確如此。
長篇歷史小說《三國演義》裡面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而《三國志》對他的評價，是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。操，(155～220) 東漢末權臣，傑出的政治家、軍事家和文學家。字孟德。沛國譙縣（今安徽亳縣）人。父曹嵩，宦官曹騰養子，雖官至太尉，仍為士族所鄙。二十歲以孝廉為郎，向以騎都尉，參與鎮壓潁川黃巾起義軍，被命為西園八校尉之一的典軍校尉。中平六年(189)，因董卓專權,逃離洛陽，至陳留（今河南開封東南）散家財，聚兵五千人，與袁紹為首的東關州郡軍一起討伐董卓。當時諸軍畏卓，莫敢先進，唯操出戰，董卓西逃，袁紹表操為東郡太守。初平三年(192)，青州黃巾起義軍攻入兗州,殺刺史劉岱，州吏擁曹操領兗州牧，率兵打敗黃巾軍三十餘萬，收其精銳為部下，號「青州兵」。在隨後幾年的兼並戰爭中，表現出傑出才能：打敗袁術,攻破陶謙,平定張邈，消滅呂布，逐漸壯大成一支與袁紹相對抗的力量。建安五年（200）官渡之戰,曹操以少勝多，打敗袁紹十萬大軍,乘勝追擊,陸續攻佔原屬袁紹的冀、青、幽、並四州。十二年，又消滅曾收留袁紹二子、以遼西柳城（今遼寧朝陽西南）為根據地的少數族烏桓勢力，基本統一北方。
曹操根據毛□、荀□謀劃,於建安元年將處於困境的漢獻帝從洛陽迎到自己勢力范圍內的許縣（今河南許昌東），作為傀儡，並遷都於許。從此，他「奉天子以令不臣」，政治上主動，號召力增強。
他採納棗□建議,募民屯田許下,得谷百萬斛。後推廣到許多州郡，史稱所在積粟，倉廩皆滿。從物質供應上保證了戰爭的勝利（見曹魏屯田）。
他精通《孫子兵法》，是今存為此書作注的第一人。著有兵書十萬余言。善於運用古代軍事學說和戰略戰術， 「因事設奇，譎敵制勝，變化如神」。
他多次下令求賢，要求「唯才是舉」。與東漢重視德行、門第不同，只要才幹傑出，有治國用兵之術，即使出身微賤，不懂儒家經術，不仁不孝，名聲卑污，他都考慮予以重用，甚至拔為大將、牧守。豪強大族率眾投奔者，也極力籠絡，崇以官職。因此，他又不完全否定德行標准，而且很重視對名士的爭取。部下對他如不竭誠效忠，一經發覺，立即清除，毫不容情。「天下忠正效實之士咸願為用」，手下人才濟濟。
曹操「攬申、商之法術」，受先秦法家思想影響很大，不官不功之臣,不賞不戰之士。強調「撥亂之政,以刑為先」。在此思想指導下，他殘酷鎮壓農民反抗。同時對豪強大族的不法行為也往往給予嚴厲打擊。平定冀州後立即下令，加重對豪強兼並的懲罰。
建安十三年，曹操進位丞相，率軍南征。荊州劉表適病卒，子琮歸降。操進軍江陵，沿長江順流東下，與孫權、劉備聯軍會戰於赤壁。其時南北統一條件遠未成熟。北方軍隊長途跋涉，不服水土。兵多疾病；荊州降軍心有顧慮，未肯力戰。加上曹操驕傲輕敵，在聯軍火攻之下大敗而歸（見赤壁之戰）。他從此轉向鞏固北方的統治，鎮壓朝廷中異己力量包括皇後伏氏的反抗，並繼續消滅北方殘餘割據力量。建安十六年討平關隴地區馬超、韓遂；四年以後又征降漢中的張魯，為代漢作了充分准備。在此期間，曾數次進攻孫權、劉備，無功而還。
建安十八年，曹操封魏公、建魏國，都於鄴。魏國擁有冀州十郡之地，置丞相以下百官。三年後曹操進爵魏王，用天子旌旗，戴天子旒冕，出入得稱警蹕，他名義上還為漢臣，實際上已是皇帝，子曹丕代漢，追尊魏武帝。
2曹操詩歌造詣極高，所作《薤露行》、《蒿里行》、《步出夏門行》等，皆悲涼雄渾，氣勢磅礴。「老驥伏櫪，志在千里,烈士暮年,壯心不已」等句傳誦千古。在他獎掖、提攜下，周圍聚集了一批優秀文人，出現了著名的建安文學。對曹操的評價歷史上自來是毀譽摻半。20世紀50年代至60年代。史學界圍繞曹操的功過及是否應為他翻案的問題展開了一場討論，集中在：曹操鎮壓黃巾起義的功過；統一北方的評價；他代表的是哪一社會階層的利益。有人認為，曹操的形象受到後代學者的歪曲，而其歷史功績遠遠超過過失，應為其翻案。近年來，隨著研究的深入，史學界傾向於認為曹操是一個在歷史上作出過多方面貢獻的傑出人物。
參考書目《曹操論集》，三聯書店，北京，1960。
3孫權（182-252），字仲謀，吳大帝，吳郡富春縣（今浙江富陽）人。生於光和五年（公元182年），卒於太元二年（公元252年）。孫堅次子，幼年跟隨長兄孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權說「內事不決問張昭，外事不決問周瑜」。孫權繼位為江東之主。208年，孫權起兵西進，收復甘寧，剿滅了黃祖。同年，曹操南下，劉備大敗，曹操佔了荊襄後給孫權寫信，直意要取下東吳。東吳內部分為主戰和主和兩派，主戰以黃蓋為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權卻有意一戰。此時，魯肅從江夏帶來諸葛亮，表明劉備聯吳抗曹的決心。周瑜及時返回，說明曹操的種種弊端，說明戰有望獲勝。孫權果斷決定，以周瑜為主帥，出兵三江口，與曹操決戰。這便是歷史上有名的赤壁之戰。赤壁戰後，孫權為聯合劉備，將其妹孫尚香嫁給劉備。後又從魯肅之計，將荊州借給劉備。後劉備取川成功，孫權讓劉備歸還荊州，劉備不從。魯肅單刀會後討回了三郡。後孫權出戰合淝，被張遼擊敗。217年，魏吳大戰於濡須口，雙方均不能獲勝。濡須口之戰後，孫權與曹操和睦，並簽定了魏吳秘密同盟，共伐關羽。

219年，關羽攻打樊城，孫權任命呂蒙取下荊州。呂蒙用白衣渡江之計取下荊州，又在麥城生擒了關羽。關羽被帶到建業後，孫權將關羽殺害，並將頭顱送給曹操。220年，曹丕代漢。孫權宣稱東吳是魏國的附庸，曹丕授予孫權九賜。221年，劉備稱帝，然後立即起兵攻打東吳，名曰為關羽報仇，實為爭奪荊州。孫權果斷任命39歲的陸遜為都督，迎戰劉備。陸遜在彝陵火攻大破劉備。223年，劉備病逝，諸葛亮為了北伐，派鄧芝過江講和。孫權與蜀漢和睦，共伐曹魏。224年曹丕大軍攻打東吳。孫權讓徐盛火攻破敵。226年，曹丕病逝。孫權親自率軍攻打江夏，卻因太守文聘的堅守而敗。

229年，孫權稱帝，東吳政權正式成立。234年，孫權響應了諸葛亮的最後一次北伐，御駕親征合淝，卻敗於揚州都督滿寵。稱帝後的孫權日益驕奢，寵信呂壹，丞相顧雍無故被殺，大將軍陸遜憂憤而卒。在立太子方面，孫權犯了很大的錯誤。太字孫登夭折後，孫權先是廢了孫和，又賜死孫霸，最後立孫亮為太子，這為日後的吳宮政變埋下了禍根。252年，孫權病逝，終年71歲。

孫權-簡明歷史傳記

吳國大帝。孫權19歲就繼承了其兄孫策之位，力據江東，擊敗了黃祖。後東吳聯合劉備，在赤壁大戰擊潰了曹操軍。東吳後來又和曹操軍在合肥附近鏖戰，並從劉備手中奪回荊州、殺死關羽、大破劉備的討伐軍。曹丕稱帝後孫權先向北方稱臣，後自己建吳稱帝，遷都建業。他重視農業生產、興修水利、發展造船業、連通台灣、積極和印度等國外交、多次減免賦稅，促進了東南地區經濟的發展。

⑷ 初一歷史題：「流傳的《三國演義》的故事中，曹操顯得陰險狡詐，而諸葛亮卻是智慧的化身，這符合歷史實際

隨著《三國演義》的普遍流行和戲劇舞台上的人物造型的臉譜化，曹操被視為「亂世之奸雄」，可以說已在中國成為婦孺皆知的事。毛澤東則主張對曹操的評價要實事求是地加以肯定。他在一部裴松之注、盧弼集解的《三國志》中，對《魏書·武帝紀》、《魏書·文帝紀》《魏書·劉表傳》有關曹操部分，作了不少圈畫和批註。毛澤東曾和他身邊的工作人員議論曹操時說：「曹操結束漢末豪族混戰的局面，恢復了黃河兩岸的廣大平原，為後來西晉的統一鋪平了道路。」

還有一次在北戴河時他充滿感情地說：「曹操統一北方，創立魏國，那時黃河流域是全國的中心地區。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，老百姓這么說，那是封建正統觀念製造的冤案，還有那些反動士族他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統。這個案要翻。」

魯迅在《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》一文中說：「其實，曹操是很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。」毛澤東在五十年代讀此文時，用紅筆對這段論述畫著重線，表示他對魯迅有關曹操的看法，是非常贊同的
【史書評論】
史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」事實的確如此。
長篇歷史小說《三國演義》裡面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而三國志對他的評價，可算是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」
後世學者認為，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。
【後世名人對曹操的評論】
魯迅說：曹操至少是一個英雄。
唐玄宗常自比「阿瞞」。
唐太宗說曹操是：臨危制變，料敵設奇，一將之智有餘，萬乘之才不足。
《曹瞞傳》評價曹操：太祖為人佻易無威重，好音樂。
裴松之寫過：「歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，於操為甚。——《三國志(注)》 」
周瑜評價曹操：「操雖託名漢相，實為漢賊。」
劉備評價曹操：「董卓首難，盪覆京畿，曹操階禍，竊執天衡；皇後太子，鴆殺見害，剝亂天下，殘毀民物。」
陳琳評價曹操：「操贅閹遺丑，本無令德，僄狡鋒俠，好亂樂禍。幕府董統鷹揚，埽夷凶逆，續遇董卓侵官暴國」
元稹評價曹操：「曹瞞篡亂從此始」——《董逃行》
劉知幾評價曹操：「罪百田常，禍千王莽。」——《史通·探賾》
洪邁評價曹操：「曹操為漢鬼蜮，君子所不道」——《容齋隨筆》
王夫之評價曹操：「曹操父見殺而興兵報之，是也；阬殺男女數十萬人於泗水，徧屠城邑，則慘毒不仁，惡滔天矣。.......操之所以任天下之智力，術也，非道也。」——《讀通鑒論》
古人評價曹操：「曹氏雖功濟諸華，虐亦深矣，其民怨矣。——《辯亡論》
李宗吾評價曹操：「三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑:他殺呂伯 奢，殺孔融，殺楊修，殺董承伏完，又殺皇後皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：「寧我負人，毋人負我。」心子之黑，真是達於極點了。——《厚黑學》 」
顧炎武評價曹賊：「孟德既有冀州，崇獎跅馳之士，觀其下令再三，至於負污辱之名見笑之行，不仁不孝而有治國用兵之術者。於是權詐迭進，奸逆萌生。」
《三國志（注）》評價曹操：太祖少好飛鷹走狗，游盪無度。
司馬光評價曹操：以魏武之暴戾強伉，其蓄無君之心久矣。乃至沒身不敢廢漢而自立，豈其志不欲哉 <

⑸ 我們今天應如何評價曹操

縱觀歷史風去人物，從來沒有哪一個人物有曹操的形象那麼復雜，那麼失真和具有爭議。在很長一個時期，一提起曹操人們便會脫口說出對他的評價：「挾天子以令諸候的大奸臣。」「欺君罔上的漢臣賊子。」其實人們說的曹操只是文學作品中和戲劇台上的作為藝術形象的曹操。而歷史上曹操其人的真實面目如何呢？這就值得認真研究才能作答了。魯迅先生於一九二七年七月指出我們講到曹操 很容易就聯想起《三國演義》更而想起戲台上那一位花面奸臣，但這不是觀察曹操的真實方法。又說「曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。」由於曹操 這一歷史人物確實具有多重性，要還其真實面目就不僅僅是一個「是」還是「非」的問題，就必須用辨證唯物主義和歷史唯物主義的思想和觀點對其人及其所處的歷史背境進行系統整體性的分析，才能得出實事求是的結論。

一、曹操在歷史政治上的二重性

東漢未年，軍閥混戰，宦官和外戚控制朝政，到處是一派「鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡，白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸」（曹操《蒿里行》）的慘狀，社會經濟遭到了嚴重的破壞，使得地主階級和農民的矛盾發展到了十分尖銳的地步，因而暴發了黃巾起義，出於階級本性曹操必然害怕和仇視農民起義，他曾多次參加鎮壓黃巾起義軍，並且戰功卓越，僅初平三年（即192年）在兗州就「破黃巾三十萬眾」致使其在當時人民心目中留下了農民起義軍鎮壓者的惡劣形象。然而，又由於曹操代表的不是大地主、大貴族、大官僚集團的利益，而是代表中小地主的利益，因而能夠實行「摧抑豪強」減輕人民負擔的開明措施，無疑從客觀上推動了當時生產力的發展，有一定的進步作用。在這一點上，他必然要受到大貴族、大官僚、大地主集團的仇視。當然由於曹操必竟是地主階級的統治者，當他的統治地位鞏固之後，又日益向大地主、大官僚、地主集團妥協，並遂步向其轉化。很顯然曹操在政治上是具有二重性的人物。從人民方面看，鎮壓黃巾起義軍，受到人民的唾罵，而實行催抑豪強，減輕人民負擔方面又得到人民的支持；從大貴族、大官僚、大奪主集團方面看，他「打擊豪強抑制兼並」以及「屯田」等政策在一定程度上損害了他們的利益。而從維護封建政治統治方面又合符大貴族、大官僚大地主集團的需要。由於曹操在歷史政治上的二重性，他的社會對立面不僅來自被他鎮壓的，與黃巾起義軍有聯系的廣大農民，而且還來自統治階級內部利益的損害者。因而奠定了對曹操褒、貶不一的強大原社會基礎。據文學史等有關資料顯示，早在無代以前景就有人尊漢貶曹的社會基礎。

二、藝術形象掩蓋了歷史形象

由於曹操在歷史政治上的二重性背境，羅貫中《三國演義》的巨大成功，使得曹操的形象從歷史人物變為藝術典型，由於藝術典型塑造帶有作者的感情色彩和傾向，因而造成藝術形象與歷史人物本來面目的不統一。眾所周知，在《三國演義》中的曹操是封建統治階級中具有普遍性，充分典型化了的藝術形象，是一個貪欲和權欲的窮凶極惡的冷酷無情而又欺君罔上的典型的封建主義權勢人物的奸臣形象。羅貫中是敘事寫人的高手，僅用廖廖數語便將人物性格刻畫出來，如：「寧教我負天下人，休教天下人負我。句話便揭示了這類人物的內心世界。用屠殺徐州無辜平民，向倉官借頭、以德報冤殺呂伯奢全家等細節來刻畫曹操的形象，引起人們對曹操的憤恨。然而歷代的反動統治階級的所謂風流人物哪一個沒有說過狠毒的話， 哪 一個沒有做過殘暴凶惡的事呢？他們鐐人何止千萬，而世人為何獨罵曹操呢？ 很顯然是羅貫中在《三國演義》中塑造曹操 這一藝術形象的巨大成功， 掩蓋了曹操的本來面目。加之在歷代戲劇發展中「陰險奸黠」的白面奸臣的曹操形象便在世國中紮下了根，因而在一定程度上影響了對曹操這一歷史人物的正確評價。清人魏裔介在《三國問答序》中指出：「世人鮮有讀三國史者惟於羅貫中演義得其梗概耳。」所以人們從文學作品中得出的形象與歷史上真實的曹操具有片面性。這就有意無意影響了人們對歷史上曹操其人的正確評價。

當然羅貫中之所以要把曹操塑造成這樣一個形象也是與曹操的政治上的二重性等因素分不開的。歷史資料表明。三國故事在無代之前便有流傳，擁劉反曹以成定勢，而特別是由於諸葛亮其人超人的智慧和軍事才幹，亦不允許人們和作者反對擁劉反曹的傾向，而特別是曹操的許多思想和作為有違儒家思想和以漢為正宗的文化思想傾向，更由於《三國演義》是以「七分實事，三分虛構」而創作的所以曹操歷史形象有相吻合的地方，也有不相吻合的地方。由於羅貫中把握了歷史人物本質性的特徵，所以很容易使人把藝術形象與歷史形象混淆起來。

三、曹操對中國文化發展上的傑出貢獻

在建安時代，雖然三國鼎立而中國的文化中心卻集中於以曹氏父子為中心的文人集團，建安文學在中國文學歷上有著十分重要的位置，特別是以曹氏父子為中心的詩壇打破了四百多年漢代詩歌的沉寂和辭賦獨盛的局面，不僅在五言詩方面，而且在四言詩方面亦有重大突破。

從曹操現存的二十多首詩歌來看，大多樂府歌辭，風格蒼勁雄厚，以其四言詩歌《龜雖壽》、《觀滄海》、《短歌行》《度關心》、《土不同》、和五言詩《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》與漢代許多文人作品相比較，顯然比漢代 那些內容猥瑣，詞藻浮艷追求駢偶的惡劣文風有較大突破。他的詩歌既吸收了漢樂府民歌的渾厚剛健和樸素的特色，又具有激昂慷慨的悲壯情調。由於他的歷史政治地位，其作品對當時的建安文學的發展是有其重大影響的。所以魯迅先生曾稱他為「改造文章的祖師」其散文亦有「清峻」「通脫」的特色。所以他在對中國文化方面是革新文體的介導者，可以說沒有魏晉曹氏父子對文風的改造和革新，我國唐代的文化發展是沒有可能的，所以說曹操在中國文化的發殿只上是有著不可磨滅貢獻的。其中《短歌行》、《龜雖壽》等由於具有較強的哲理和影響力，而被歷代有志之士用於座右銘或是引用，可見曹操對中國文化之影響的深存度是罕見的。

四、時運不濟的軍事家

曹操其人在軍事才能上應該說是相當有造詣的，但是由於時運不濟，正如周瑜之嘆一樣，「既生瑜而何生亮」，若沒有熟讀兵書，通天文懂地利善於權變的諸葛亮，曹操一定會很快取得霸業。介從諸葛亮的隆中對中，我們可以看出諸葛亮是十分重視曹操的軍事才能的。文中說「曹操比於袁紹則名微而眾寡，然操遂能克紹以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀 也。 」並指出「不可與之爭鋒」可見曹操軍事才能是很有些功力的。

曹操在歷史上，他的軍事思想中確實有一些辯證思想，他曾指出：「兵無常勢，水無常形。臨敵變化，不可先傳，故曰 ，料敵在心，察機在目也。 」也就是說力量的強弱不是固定不變的，只要了解敵情掌握時機，就可以以少勝多，以弱勝強。他取呂布、敗袁尚，平張魯，征鳥桓一系列的成功就足以說明他的指揮才能、軍事戰略思想和善於使用謀士的智囊進行決策。每當軍機大事便會召集文武百官議事，聽取不同意見，善於納諫，並且十分重視謀士、智囊人物的作用。如官渡之戰就是重用了原袁紹部下荀或、郭嘉等謀士的結果。

⑹ 七年級上冊評價曹操

易中天老師對曹操的評價

曹操可能是歷史上性格最復雜、形象最多樣的人。他聰明透頂，又愚不可及；奸詐姦猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。看來，曹操好像有好幾張臉，但又都長在他身上，一點都不矛盾，這真是一個奇跡。實際上，曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是一種「大氣」。我認為曹操是「奸雄」。不過前面要加三個字：可愛的。曹操是「可愛的奸雄」。

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曹操,字孟德,東漢末年沛國譙郡人,中國古代的著名政治家,軍事家,詩人,曹操從積極的方面為結束東漢末年政治黑暗和軍閥混戰做了傑出的貢獻,曹操治下政治清明,社會生產力得到了恢復和發展.他打擊了地方的士族門閥加強中央權力,奠定了當時的社會秩序,暫緩了土地兼並的壓力.但是他生性多疑,為人嚴厲且頭頂漢賊大帽,而且曾經有過盜墓,拿人肉充做軍糧的丑聞.故歷來為中國的文人和傳統價值觀所唾棄,這些都無法掩飾他作為一個英雄的光輝,曹操與其子曹丕曹植,在建安七子之中據有其三.著名詩歌<短歌行>等,軍事著作<孟德新書>

⑺ 歷史上的人對曹操的評價

陳壽《三國志》評價：漢末的時候，天下發生大亂，豪強並起，然而袁紹虎視四州，強盛沒有人能敵。太祖運籌帷幄，鞭撻天下，採取韓信、白起的良策，不念舊惡，最終能夠總攬機要，成就大業的人，只有他的明略最為合適。也可以說他是非同尋常的人，當代最為傑出的了。（譯文）

王沈《魏書》評價：太祖率兵三十多年，手不離書。著書訓練策略，晚上就想經傳。（譯文）

毛澤東如何評價曹操：曹操是了不起的政治家、軍事家，也是個了不起的詩人…曹操統一中國北方，創立魏國。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。

範文瀾：他是撥亂世的英雄，所以表現在文學上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。

譚其驤：曹操是一個有優點，有缺點，功勞很大，罪孽也不小的歷史人物。

(7)如何評價曹操初一歷史題擴展閱讀

曹操成就

曹操著有《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。

曹操的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。

此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質朴，感情流露，流暢率真。

曹操著述，據清姚振宗《三國藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。

⑻ 初一歷史"你心目中的曹操是什麼樣的一個人"請寫一篇不少於200字的小論文

曹操在亂世中積極追求個人抱負的實現、自我的不斷超越，以最終獲得完全的「優越感」。由此，曹操一生以「安民定天下」為己任，以齊桓公、晉文公為榜樣，追逐「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已」的境界。對於自我的掩飾，曹操由於對自我有著許許多多的自卑和不安全感，所以信奉「寧我負人，毋人負我」。這使得他變得極為殘忍，且經常猜疑別人，行為復雜多變，令人難以捉摸。換言之，人格狀態不協調是曹操的悲劇。

無懸賞分，出了這么多字，呵呵

⑼ 初一上學期歷史論文，從中選擇一個評價這個歷史人物：秦始皇、漢武帝、曹操

曹操好寫啊，

曹操呢？《三國演義》里一個非常值得讀者深思，反省的一個角色把。他，性格豐富；他，會用人才；他做人的風格，他為什麼最後勝利，他用人反面的特點及核心，以下就是我對他的看法。

先說說他的性格吧，讓我不得不向他學習，性格復雜又可愛；聰明透頂又愚不可及；狡猾又坦率真誠；豁達大度又疑神疑鬼；寬宏大量又心胸狹窄；大家風范又小人嘴臉；英雄氣派又兒女長情……這些都是網路上的人說的，給我的第一感覺，他是雙重性格的人。做人，有些時候也需要這樣，最好，喜、怒、哀、懼四種性格都有…要有感情的變化，「人要變好，就要變態」。
其次，我看網友跟帖時說道他用人有五個政策：①名與實中重務實：名至實歸，更重實際；②德與才中求才能：德才兼備，唯才是舉；③廉與貪中不計較：重用清官，不避小貪；④降與叛中不挑剔：招降鈉盼，盡釋前嫌；⑤大與小中找平衡：抓大放小，不拘小節。實際往往要名聲要更好些；品德和才幹都有，才能、才幹算是當頭一舉；有小貪心的人不躲開，又不會損失；更優秀的人，曹操便下令：「重用！」；投降和叛變在曹操眼裡都是一樣——欺君大罪；管它大的小的，我要它倆中間的那個。曹操在我眼中，是個會用人的聰明人吖！
嘖嘖嘖，他做人的風格讓我情不自禁的向他豎起大拇指。他有的聰明，我沒有；他有的隨和，我也沒有；他有的真誠，這個，這個我有呢！他有的深沉，唉，我還真該向他學習吖！還有呢，還有一點是我至今為止都沒有的——他勝利的原因——除了他遠見的政治眼光和，敏銳的用人之道外，曹操，他最大的優點——謙虛，他總能打敗了檢討自己，打勝了感激別人。
我佩服他，我敬仰他。
我們往往只能看到別人的短處，而且連自己的短處也挖出來研究，把別人頭上的閃光點都拋在了雲霄外。所以，善於發現別人的長處，找出自己的不足，學習別人的長處。每個人都有自己最耀眼的閃光點，只要你有一雙雪亮的且敏銳的眼睛

⑽ 評說曹操

曹操是古往今來少有的大軍事家，曹操的兵法韜略，堪比韓信、白起，故有「談兵者無過孫武，用兵者無過韓信、曹公」之說，且自創兵法，寫下《孟德新書》，批註《孫子兵法》，可謂文武兼備，理論結合實戰。所以諸葛亮說「曹操智計，殊絕於人，其用兵也，彷彿孫、吳，」、「先帝每稱操為能」，毛澤東說「我的心與曹操是相通的」、「氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆」……

除此之外，曹操更是政治家、謀略家、文學家，建安「三曹七子」之首，其叱吒風雲、臨險不驚的軍事才幹，氣壯山河、舍我其誰的政治抱負，直抒情懷、氣魄雄偉的詩詞文賦等等，千古以來，除了毛澤東之外，少有其匹。

大家更熟悉的評價是：

「治世之能臣，亂世之奸雄」。

所謂「奸雄」，就是「奸而雄者」。像嚴嵩、秦檜那樣，鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，奸而不雄，就只能叫「奸賊」；像董卓那樣，橫行霸道，蠻不講理，雄而不奸，就只能叫「梟雄」。梟雄這個詞，也有多種解釋。梟，本義是貓頭鷹，引伸為首領、魁首、雄長，比如鹽梟、毒梟；也引伸為驍勇、豪雄、桀驁不馴，比如梟 騎、梟將。所以，《現代漢語詞典》對「梟雄」的解釋，就是「強橫而有野心的人物；智勇傑出的人物；魁首」。魯肅說「劉備天下梟雄」（《三國 志•魯肅傳》），黃權說「劉備天下梟雄」（《後漢書•劉焉傳》），便都是看出劉備乃「智勇傑出的人物」，驍勇、 豪雄、桀驁不馴；而我們把董卓看作梟雄，則指他「強橫而有野心」。梟雄是「強橫而有野心」，則奸賊就是「奸滑而有賊心」，奸雄就是「奸滑而有雄心」。奸雄者，奸詐而又豪雄也。那麼，曹操是這樣的人物嗎？

是。

曹操從小就姦猾。他這個人，出身不好，家教不好，小時候的表現也不好。

實際上曹操出生成長於一個宦官家庭。他的父親曹嵩是曹騰的養子，而曹騰則是當時頗有名氣的大宦官，封費亭侯，任大長秋。大長秋是宦官中的大官，秩二千石，用今天的話說就是「省部級」。曹騰的為人，在宦官中算是相當不錯，和士人的關系也比較好。他做過一些不光彩的事，也做過許多好事、大事， 所以《後漢書》中有傳。但不管怎麼說，曹操總歸是宦官養子之子。這在當時，就要算作出身不好。但家境應該是好的，至少不缺錢花。曹操的父親曹嵩後來官居太尉（名義上的全國最高軍事長官），就是出錢一億買來的。曹家既然這么有錢，曹操小時候就完全有可能過著紈袴子弟的生活。

曹操受的家教可能也不怎麼樣。曹嵩對他這個兒子的教育，大約是很少過問的。曹操自己的詩說：「既無三徙教，不聞過庭語。」所謂「三徙」， 是說孟子的母親為了保證兒子有一個好的環境，不受壞的影響。竟三次搬家。所謂「過庭」，則是說孔子的兒子兩次從庭院走過，孔子都叫住他予以教育，一次叫他學詩，一次叫他學禮。這樣的事情，在曹操家裡都沒有發生過。看來，曹操小時候，父親母親都不怎麼管教他。

父母不管教，家境又不錯，曹操便成為一個「問題少年」。《三國志》裴松之注引《曹瞞傳》說，曹操年少時，「好飛鷹走狗，游盪無度」。他叔叔實在看不下去，常常提醒曹嵩應該好好管教一下這個兒子。曹操知道了，便想出一個鬼點子，來對付他那多管閑事的叔叔。有一天，曹操遠遠地見叔叔來了，立即作口歪嘴斜狀。叔問其故，則答以突然中風。叔叔當即又去報告曹嵩。等曹嵩把曹操叫來一看，什麼事都沒有。曹操趁機說，我哪裡會中什麼風！只因為叔叔不喜歡我，才亂講我的壞話。有這么一個「狼來了」的故事墊底，自然以後叔叔再說曹操什麼，曹嵩都不信了，曹操也就更加胡作非為。

曹操的哥們兒袁紹、張邈等人，大約也是同類角色。他們常常聚在一起胡鬧，事情做得十分出格。南朝宋臨川王劉義慶的《世說新語》說，有一次，一家人家結婚，曹操和袁紹去看熱鬧，居然動念要偷人家的新娘。他倆先是躲在人家的園子里，等到天黑透了，突然放聲大叫：有賊！參加婚禮的人紛紛從屋裡跑出來，曹操則趁亂鑽進洞房搶走了新娘。匆忙間路沒走好，袁紹掉進帶刺的灌木叢，動彈不得。曹操急中生智，又大喊一聲：賊在這里！袁紹一急，一下子就蹦了出 來。

顯然，青少年時代的曹操，是一個典型的公子哥兒，游手好閑，不務正業，鬼點子和壞主意層出不窮。這說明什麼呢？說明曹操是一個調皮搗蛋、不守規矩的人，也是一個奸詐狡猾、詭計多端的人。所以《三國志》說他「少機警，有權數，而任俠放盪，不治行業」，因此許多人沒把他放在眼裡（世人未之奇也），甚至鄙視他（薄其為人）。比如南陽名士宗世林，就自稱有「松柏之志」，堅決不和他交往（見《世說新語•方正》）。

然而有一個人卻十分看好曹操，他就是當時的太尉橋玄。橋玄認為曹操是難得地人才，將來平定天下，非操莫屬，因此竟以妻兒相托。橋玄說：「天下將亂，非命世之材不能濟也。能安之者，其在君乎？」這話是記載在《三國志》正文的，應該靠得住，也有道理，因為曹操並非一般地流氓地痞或紈袴子弟。 孫盛的《異同雜語》說他「才武絕人，莫之能害，博覽群書，特好兵法」，有一次行刺宦官張讓時，竟能舞短戟全身而退。這說明曹操是一個胸懷大志、雄心勃勃的 人。既雄心勃勃，又奸詐狡猾，十分符合「奸雄」的定義。

那麼，曹操自己怎麼看？

曹操自己好像也很認同「奸雄」這個評價。這個評價是許劭給出的，而結交許劭則是橋玄的建議。許劭，字子將，汝南平輿（今河南省平輿）人， 是當時最有名的鑒賞家和評論家。他常在每個月的初一，發表對當時人物的品評，叫「月旦評」，又叫「汝南月旦評」。無論是誰，一經品題，身價百倍，從此進入上層社會。曹操自然也希望得到許劭的好評。但不知是曹操太不好評，還是天機不可泄漏，無論曹操怎樣請求，許劭都不肯發話。最後，許劭被逼得沒辦法，才冒出這么一句：你這個人呀，是「治世之能臣，亂世之奸雄」。曹操聽後，大笑而去。

這就是曹操了。他大氣、深沉、豁達、豪爽、灑脫、風趣、機敏、隨和、詭譎、狡詐、冷酷、殘忍，實在是一個極為豐富、多面，極有個性又極富戲據性的人物。他可能是歷史上性格最復雜、形象最多樣的人。他聰明透頂，又愚不可及；奸詐狡猾，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以說是大家風范，小人嘴臉；英雄氣派，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。看來，曹操好像有幾張臉，但又都長在他身上，一點都不矛盾，這真是一個奇跡。

實際上，曹操是真實的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現得從容不迫，落落大方，真誠而坦然。這實在是一種「大氣」。「惟大英雄能本色，是真名士自風流。」從這個角度看，曹操是英雄，而且是大英雄。不過，這個大英雄又是很奸詐的，因此也可以叫做「奸雄」，即「奸詐的英雄」。事實上，歷史上對曹操的評價（英雄、奸雄、奸賊），總離不開「奸」和「雄」兩個字。有強調奸的，有強調雄的，也有認為他既奸又雄的。所有我認為曹操是「奸雄」，不過前面要加上「可愛的」三個字。 曹操既有奸詐的一面，又有坦誠的一面。他的奸與誠統一於「雄」，他的善與惡也統一於「雄」。曹操的人性中是有惡的，所以我不稱他「英雄」而稱他「奸雄」。