歷史的定義是什麼

⑴ 什麼是歷史概念

歷史概念
歷史概念是人們對歷史事實的概括和總結，它包含著特定的含義。歷史概念的種類有人物、事件、文獻、典籍、法律、制度、著作、會議、黨派、思想、學說等。構成歷史概念的基本要素根據類型的不同而有所不同。
歷史概念的邏輯體現
1、確定的時空定位 歷史概念所界定的時間、空間、人物、事件等都是確定的。在人們現在認識能力達到的歷史長河裡都有一個固定的坐標。雖然逝者如斯，但「故壘仍在」，研究歷史概念的確定性為的就是給歷史更准確定位。如「改革開放」，雖然開始於1978年，今天人們仍然可以體會到「生於1977/1978」的快樂，30年後，人們更能理解新時期最鮮明的特點是改革開放，新時期的標志就是改革開放。1978年因改革開放而獲得了坐標意義。 2、歷時性和共時性 歷時性是指歷史概念所界定的歷史事件經歷了產生、發展（或轉變）、結束（完成或消亡）的縱向發展過程。共時性是指歷史概念所界定的歷史事件與同一時期的政治、經濟、文化、空間等的橫向聯系。如資本主義世界市場，根據縱向發展，歷時性經歷了新航路開辟開始形成，19世紀中期初步形成，20世紀初期最終形成三個時期。一直到今天，這個市場還在發展呈現出經濟全球化趨勢。根據橫向聯系我們在探討資本主義世界市場初步形成時，就要注意19世紀中期的共時性問題，如工業革命、政治變革（改革與革命）、殖民擴張、交通運輸的進步等。 3、結構性 所謂歷史概念的結構關系就是指概念自身隨時間變化而演變的時序性結構以及概念與其他概念相關聯而形成的邏輯性結構。如壟斷組織，隨時間演進經歷了私人壟斷→國家壟斷→國際壟斷的時序性結構。壟斷組織又可以和第二次工業革命這個概念形成因果的邏輯結構。考查歷史概念的結構關系，更能測試考生獲取和解讀信息、調動和運用所學知識解決實際問題的能力、把握歷史發展的階段特徵或趨勢的能力以及邏輯思維能力，能有效區分不同層次的考生的能力水平，拉開其差距。很多考生在這種類型的題目面前丟分。

⑵ 歷史的定義及詞源是什麼

歷史的定義及詞源

定義
歷史：
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史 唯心論的范疇。
歷史與歷史學的關系：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這里的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

詞源
「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「 」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。

歷史這個詞在英語中為History,在法語中為Histoire，二者同出於希臘語的Histria，其本意為「征問」、「問而知之」。

釋義：
(一)自然界和人類社會的發展過程，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載, 沿革, 來歷; 大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的進程有影響的事件
（八）歷史記載，征服者美化自己的工具。
（九）歷史的真實，往往會隨著時間的推移在演變。

⑶ 歷史的含義是什麼

歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。

廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

(3)歷史的定義是什麼擴展閱讀

「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。

甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。

「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。

廣義上指客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。歷史是研究人類變化，社會興替的重要的人文學科。

⑷ 歷史是什麼意思

歷史是自然界和人類社會的發展過程，也指某種事物的發展過程和個人的經歷，地球的，人類的，也是過去的事實記載，歷史」中的「史」在甲骨文上與「事」想像，故便理解為「事件」的意思。

俗話說：「天下大勢，合久必分，分久必合」，中華上下五千年的朝代更迭，通過研究其更迭規律，便可了解時代的變化，我們應該帶著虛心的態度去看歷史，去學習歷史。歷史真的很有趣，當你用心去讀時，你會真的愛上它的。

⑸ 歷史是什麼

歷史，一是指過去事實的記載；二是指已過去的事實；三是指經歷，底細；四是指自然界和社會的發展進程，沿革，來歷；五是指已過去的經歷和事跡的痕跡；
史學究竟是什麼？以上關於史學的定義或解說，雖然在文獻史上大多是近人或今人確定的，但是從邏輯序列上講，它們其實與歷史學自身演進的自然歷史過程和人們對它加以認識的思想史過程是基本相符的。「史有二義」和今人的「活動」說、「學問」或「學術」說與「知識體系」說、「超科學」或「一半是科學，一半是藝術」說、「科學」說，可以看作是分別對應於歷史學在其發展歷程中的第一、第二、第三、第四個時代的客觀存在事實在歷史學家思想上或理論上的表現形式。其中，「科學」說中的一般「科學」說和其他兩種史學解說，分別反映了歷史學第四個發展時代中的前後兩個不同時期；至於後者，更確切地說，是當代史學實踐的客觀存在狀態在歷史學家理論形式上的一種表現，也就是說，是史學理論工作者對當代史學實踐進行抽象性認識的理論結果。而當今中國歷史學界史學界說紛紜，不過是史學實踐日趨復雜多元的紛亂現實在史學工作者思想上造成認識混亂的切實反映；而且，各自對史學定義的確定，在很大程度上受到了定義者學術背景和研究對象的具體內容的影響。
在如今人的幾種史學的定義中，就中國未來史學的發展而言，比較有意義的是：何兆武先生的「超科學」說、李振宏先生的「具有特殊性、綜合性、整體性、真實性的具體的和實證的科學」說和蔣大椿先生的「整合學」說。其中，李、蔣二說雖各自從不同的分析角度和相同的角度而以不同的表述方式得出，但在對歷史學的特性的認識上，實基本一致，因此可作進一步的融合而成為一派之說。就研究狀況而言，未來中國史學本體論研究，如果說有可能形成具有中國特色的理論學派的話，那麼，它們無疑是值得援用為學派建立和發展的理論基礎的解說。
因為，歷史學不僅僅是一種活動，不僅僅是專門的學問或學術，也不僅僅是一種知識體系，它更是一門在研究對象和任務方面都具有科學性的特殊學科。對於中國馬克思主義歷史學來說，它不僅僅是一門一般意義上的科學，它更是一門完成的科學知識形態意義上的科學。
作為中國馬克思主義歷史學家，由於馬克思主義歷史學的既存事實，對歷史學是什麼的回答，就不應該再繼續停留在一般歷史學的認識階段，而必須把它當做一門完成的知識形態意義上的科學來看待。中國歷史學理應歸屬於迄今為止唯一科學的馬克思主義歷史學范疇，而不是也不應該是任何別的什麼歷史學。與此同時，我們今天確定歷史學的定義，不能滿足於馬克思主義創始人時代的馬克思恩格斯的史學認識水平，必須結合後馬克思恩格斯時代，特別是當代中國和世界的史學實踐的現實存在狀況，從而作出我們時代的關於史學的確切定義。史學定義的重新確定，必須符合並反映這個時代要求。
歷史學對於個體歷史學家來說，它可以成為他賴以謀生的一種技巧性或技能性的職業手段，也不妨可以成為他從歷史中汲取必要的文化素質或從歷史中認識人類自身的一種方式，或是作為他提高其文化藝術體驗和鑒賞能力的一種有益的精神活動；個體歷史學家當然亦可以是非馬克思主義歷史學家，運用馬克思主義唯物史觀之外的其他歷史觀來指導其歷史研究；而且，並非每一個體歷史學家、每一次具體的史學實踐，都必須承擔起揭示某一或每一民族、國家的歷史運動特殊規律的任務。但是，諸如此類產生於歷史認識和歷史學發揮其功能與作用過程中，僅僅來自史學主體的主觀認識和這種認識形式、認識手段的特殊性和歷史學利用方式的特殊性，或發生在個體史學主體身上的特殊現象，來自歷史學發展過程中某一階段所產生的特性，而不是產生於歷史學確定的研究對象和任務本身，更非結合今天歷史學發展現實狀況的東西，是不能成為否定歷史學是一門科學的根據的。
從特性方面講，盡管歷史學或多或少地具有其他社會科學甚至人文學科（如文學、藝術）的某些一般特性，但它之成為一門獨立的科學，不在於這些一般特性，而在於它根源於自己的研究對象和任務，把自己區別於其他社會科學、人文學科的特性，其中較顯著且重要者有：它與哲學相比的特殊性特徵，與一般社會科學相比的綜合性、整體性特徵，與文學相比的真實性特徵。[19]在歷史學身上所表現出的某些人文學科一般性特性的東西，同樣不能成為否定它是一門科學的根據。
因此，任何關於歷史學不是科學的史學的定義或解說，都不能拿來作為重新確定史學的定義的基礎性材料。
8科學性
歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。一是它所承擔的任務。歷史學的任務在於揭示世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，歷史研究是一種旨在探討人類社會歷史發展特殊規律的認識活動。僅憑這兩條，歷史學就具有了一般科學所具有的科學性。一門學科的科學性的一般判斷根據是：（1）「研究的對象必須是客觀實在的東西，因為只要客觀實在的東西，才可能有它內在的發展規律」；（2）它「必須是旨在探討對象發展規律的認識活動」。[20]歷史學顯然符合這兩層要求。但是，這樣的歷史學還不能稱為真正的歷史科學，因為它只是具備了成為一門科學的必要前提，還不具備成為一種完成的科學知識形態所應有的充分前提。一門學科要成為一種完成的科學知識形態，還需要同時符合第三層要求：「必須以揭示出事物的規律為前提，然後按照事物本身的規律（即它的內在聯系）去說明事物的原因，是為完成的科學知識形態。」[21]
這樣一種完成的科學知識形態意義上的真正科學的歷史學，迄今為止，只有馬克思主義歷史學。「馬克思主義歷史學的產生，是以馬克思主義的唯物主義歷史觀的創立為前提的。這種歷史觀為歷史學提供了一種科學的理論指導，使它顯示出區別於以往其他史學的頑強特徵，顯示出它的鮮明的科學性。」馬克思主義歷史學在思想方法上的重要特徵，是它僅僅從歷史本身去認識歷史，而不是從天上的雲霧中或是從人們的心靈、頭腦中去認識歷史。換言之，馬克思主義歷史學，首先確定了史學研究對象的客觀性質，把人類社會的一切歷史都當成一個自然歷史過程去研究，從而在歷史研究的出發點上實現了深刻的變革。「它堅信，只要從頑強的事實出發，才能如實地揭示歷史的真相。」其次，「馬克思主義史學對唯物主義歷史觀的實際應用，獲得了研究歷史現象之間必然聯系的方法論指導，從而使歷史學真正成為研究事物規律性並依其規律描述真實歷史過程的實證科學。」「使歷史學成為科學的最重要的根據，是對人類社會歷史運動規律的探討。然而，至今的哲學發展史表明，到目前為止，還只有馬克思主義哲學（具體說是唯物主義歷史觀）真正揭示了人類歷史運動的基本規律。於是，問題就簡化成這樣，只有用馬克思主義的唯物主義歷史觀作指導，歷史學才能成為真正的科學。」[22]
據此，中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。
我們可以給歷史學——中國特色的歷史學——的定義作如下確定和簡要說明：
歷史學是一門整合型的社會科學，是歷史研究主體在馬克思主義哲學所提供的一般規律指導下，運用一定的思維認識方式和手段，在與歷史客體發生互動作用的過程中，通過對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規律和特點的一種精神生產實踐及其創造出來的產品——歷史知識。研究歷史的意義，就是在於借鑒過去，更好更科學地投身到革新與創造的過程中去。
在這一史學定義中：「整合型的社會科學」的含義是，歷史學是一門以科學性和真實性為基礎，內在地或是以「外加的」方式融合了特殊性、綜合性（或整體性）、實證性、抽象性（或哲學性）、價值性、藝術性的整合型社會科學，因此它不同於一般的哲學、其他社會科學或人文學科；「歷史研究主體」即歷史學家，而不是一般民眾或其他社群；「馬克思主義哲學」，具體來說，是歷史唯物主義，主要是指馬克思和恩格斯「特別強調的」、「特別堅持的」辯證的、歷史的、唯物的觀察事物的思想方法，而不是它的具體歷史結論[23]；「歷史客體」，是指首先作為一種歷史客觀實在而存在（「自在之物」）、然後才進入歷史學家認識視野而轉化成為認識客體而存在（「為我之物」）的世界各民族、國家的無數歷史現象、歷史事件和歷史人物，以及由它們所構成的世界各民族、國家的客觀歷史事實和過程，是歷史學的對象領域，因而它不是哲學研究對象之一的一般人類社會的客觀歷史過程；「特殊規律和特點」，是指世界各民族、國家的歷史發展的特殊規律和特點，而非人類社會歷史發展的一般規律和特點。
歷史學在它的發展過程中經歷了政治性的記事活動、附屬於政治而以文化積累為主的綜合性活動、學問或學術、知識體系、哲學、科學等等不同的表現形式和發展環節，在認識方式上經歷了價值的、考實的、藝術的、科學的、哲學的等等不同形式的認識方式。歷史學發展到了今天，雖然它必然地要包含先前出現過的一切表現形式或發展環節，並把它們當做自己的不可或缺的構成因素或部分；就個別的或特殊的史學現象而言，今天的歷史學亦可以其先前曾經擁有過的某種表現形式而存在。
可是，在一般意義上，今天的歷史學絕不可以歸結為其中的任何一種形式或環節，或者依據其中的某一種表現形式或發展環節來確定歷史學的一般定義。今天的歷史學，只能是一門整合型的社會科學。如果否認這一點，那麼在認識論、方法論和哲學傾向上，就要麼表現為歷史觀念的缺失，要麼表現為對唯物主義辯證法的庸俗化和作為這種庸俗化的必然歸宿的相對主義、懷疑論或折衷主義。列寧在闡述「唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義」的原理時說：「辯證法，正如黑格爾早已說明的那樣，包含著相對主義、否定、懷疑論的因素，可是它並不歸結為相對主義。馬克思和恩格斯的唯物主義辯證法無疑地包含著相對主義，可是它並不歸結為相對主義，這就是說，它不是在否定客觀真理的意義上，而是在我們的知識向客觀真理接近的界限受歷史條件制約的意義上，承認我們一切知識的相對性。」[24]列寧關於馬克思主義的唯物主義辯證法與相對主義之間的關系原理，對於我們今天確定歷史學的定義、分析現有關於歷史學的定義的價值、理解「歷史學是一門整合型的社會科學」，乃至考察其他觀念形態的事物，都具有極為重要的方法論指導意義。
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⑹ 中國歷史的定義是什麼

中國歷史一般指中華土地上各個民族組成的中華民族誕育和發展的歷史.主要是以漢族為主體建立的王朝和個別少數民族建立的大一統王朝的興衰史,涵蓋了政治 經濟 文化 軍事等等的繁榮與衰落

⑺ 歷史概念是什麼意思

概念是人們用於認識和掌握自然現象之網的紐結（網路）
你把學過的歷史知識點的所有相關列出來就好了。這么說吧，如果說到一個東西，你能想到與之相關（課本上學到）的其它事物。。把這些其他的事物按點列出來——這就是作業要求
===舉個例子===
概念：中國古代土地所有制
（注意：以下是對該概念的列舉）
分類：土地國有制、封建土地私有（地主私有、自耕農私有）
特點：土地私有，准許買賣。
影響：造成土地兼並→貧富分化→激化矛盾→危機統治。
==（該例子所列項目不是每個概念都必須寫到的，要依據具體情況而定）==
一般列舉概念有
人名：要列出其基本事跡，影響
地名：知道在地圖上的位置
事件：時間、地點、哪些人、過程、原因、影響
基本上就是這些，詳略自己根據考點重要性把握

⑻ 歷史的定義是什麼

任何一件物品都可以是中國的歷史。
中國歷史是指中國從盤古開天到二十一世紀之間的歷史。中國歷史悠久，從盤古、女媧、後羿等神話時代算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年；自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有2200年。
經濟、文化、科技中都有中國的歷史。1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年成為世界第二大經濟體。
正如微軟公司資深副總裁、大中華區董事長兼首席執行官賀樂賦所說，中國今天不只是一個巨大的市場，而已成為創意的搖籃和創新的引擎，並將影響和改變世界的未來。
望採納謝謝(*^__^*)。

⑼ 中國歷史的定義是什麼比如，在中國境內的一棵樹，這顆樹的歷史，算不算中國歷史

算
中國歷史是指中國從盤古開天到二十一世紀之間的歷史。

中國歷史悠久，從盤古、女媧、後羿等神話時代算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年；自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權制的秦朝算起約有2200年。

中國歷經多次演變和朝代更迭，也曾是世界上最強大的國家之一，經濟、文化、科技世界矚目。

中國史前時期炎黃二帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

公元前21世紀，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產發展和社會變革，形成百家爭鳴的局面。

公元前221年，秦始皇建立了中國歷史上第一個統一的專制主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局面。魏晉南北朝時，中國陷入分裂割據局面，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的沖突中逐漸匯聚。

隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯系更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。兩宋時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末出現資本主義萌芽。