歷史上的第一副春聯是什麼

㈠ 中國第一副春聯是什麼

新年納余慶，嘉節號長春

中國歷史上第一幅春聯，作者是五代後蜀的皇帝孟昶。據《宋史蜀世家》記載，孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年(公元九六四年)，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：新年納余慶，嘉節號長春。」

孟昶在除夕讓學士在桃木板上寫的這兩句，成了中國最早出現的一副春聯。新年納余慶，嘉節號長春。意為新的一年繼續接受著上年的恩賜，新春佳節一起期盼春天常在。

語句非常應景，雖然不甚工整，但由於名人的大v效應，很快便流行來。孟昶於是成為中國春聯創作第一人。

孟昶寫完春聯的第二年，趙匡胤北宋的伐蜀大軍勢如破竹，和以往歷次伐蜀一樣，一攻破劍門，蜀國馬上就投降，毫不拖泥帶水。

北宋平定四川後，派來一位官員知成都府，成為四川的最高長官。此人名叫呂胤，字余慶，因避太祖諱，以字行，也就是都叫他呂余慶。

呂余慶簽發了一道地方命令，四川人民既然已經成為大宋子民，以後每年二月二十六，都要過「長春節」，這個節是趙匡胤的生日。

㈡ 我國第一副對聯寫的是什麼

我國第一副對聯寫的是：新年納余慶，嘉節號長春。

上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。

據史書記載，最早的對聯起於五代後蜀主孟昶，他在門板桃符上的題詞，是中國最早的對聯，也是第一副春聯。

對聯是一種對偶文學，起源於桃符。

在五代以前被叫做「桃符」，人們為了「辟邪降幅」、除舊立新，用桃木做成小板釘在門板上，這就是最古老的春聯。在宋代，人們將桃木換成了紙;而在明代，被最終定名為「春聯」，一直沿用至今。

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對聯的發展高峰

一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現我們今天所見的春聯。

據《簪雲樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵後，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯一副，並親自微服出巡，挨門觀賞取樂。爾後，文人學士無不把題聯作對視為雅事。入清以後，對聯曾鼎盛一時，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。

對聯的影響

隨著各國文化交流的發展，對聯還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。

㈢ 世界上第一副春聯是什麼

世界上第一副春聯是：新年納余慶；嘉節號長春。
我國古代很早就有掛桃符辟邪的傳統，隨著人們對音韻和格律研究的深入，對仗的文字開始大量出現，對聯就出現了，掛桃符就逐漸演變成為貼春聯。據說我國最早的春聯——當然就是世界上最早的春聯——是五代時孟昶的作品，即：新年納余慶；嘉節號長春。
後蜀皇帝孟昶是一個昏君，但是卻頗好風雅。有一年除夕時，要翰林學士辛寅遜為他在桃木板上寫兩句吉利話。辛寅遜絞盡腦汁創作的作品交給孟昶，卻被認為對仗不工，孟昶就自己寫了兩句話：新年納余慶；嘉節號長春。世界上最早的春聯就誕生了。
春聯是中國特有的一種節慶形式，後來還影響到附近的朝鮮、日本、越南等國。

㈣ 歷史上第一副春聯是什麼

春聯，起源於桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據《後漢書·禮儀志》所載，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書降鬼大神「神荼」、「郁壘」的名字。「正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。」所以，清代《燕京時歲記》上記載：「春聯者，即桃符也。」五代十國時，宮廷里，有人在桃符上題寫聯語。《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春』」，這便是中國的第一副春聯。

㈤ 中國的第一副春聯是什麼

新年納余慶，嘉節號長春。

關於春聯民俗的官方指導文件，來自明太祖，文件強調「公卿士庶之家，門上須加春聯一副」。也就是說，朱元璋政府頒布了法規，嚴格要求官員帶頭貼春聯。這是不是春聯的來歷呢？也不是，民俗是一種演變過程，春聯的前身是「桃符」。

據《宋史蜀世家》記載，孟昶「每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年(公元九六四年)，學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題雲：新年納余慶，嘉節號長春。」

孟昶在除夕讓學士在桃木板上寫的這兩句，成了中國最早出現的一副春聯。新年納余慶，嘉節號長春。意為新的一年繼續接受著上年的恩賜，新春佳節一起期盼春天常在。語句非常應景，雖然不甚工整，但由於名人的大v效應，很快便流行來。孟昶於是成為中國春聯創作第一人。

孟昶寫完春聯的第二年，趙匡胤北宋的伐蜀大軍勢如破竹，和以往歷次伐蜀一樣，一攻破劍門，蜀國馬上就投降，毫不拖泥帶水。

北宋平定四川後，派來一位官員知成都府，成為四川的最高長官。此人名叫呂胤，字余慶，因避太祖諱，以字行，也就是都叫他呂余慶。

呂余慶簽發了一道地方命令，四川人民既然已經成為大宋子民，以後每年二月二十六，都要過「長春節」，這個節是趙匡胤的生日。

下面，我們特別「邀請」北宋著名書法家米芾先生來創作這幅春聯，詮釋中國第一春聯的高古而悠遠的新春氣息。也籍此，給思友們帶去新春祝福。

㈥ 歷史上第一副春聯是什麼，其中什麼對什麼。體現了春聯什麼的特點，即不僅什麼而且什麼

我國歷史上最早的一副春聯內容為：新年納余慶，佳節號長春，其中余慶對長春。

體現了春聯寄託人們願望的特點。不僅表現開始用駢體聯語來替代「神荼」、「郁壘」，而且還擴展了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。

五代時期，後蜀皇帝孟昶昏庸無能，整日只顧玩樂，不理朝政。春節前夕，孟昶突發奇想，想著在桃符上寫上對新年的祝福，於是他找來許多人為自己尋求幫助。眾人都感到為難，因為桃符都是用作辟邪，沒有人在上面寫過詩句。

孟昶都不太滿意眾人的作品，索性自己提筆，寫下了兩句簡短的句子「新年納余慶，佳節號長春」。孟昶此人喜歡標新立異，看過自己的所寫，感到十分高興，就命令人們把它掛在自己的寢宮了，這也是第一幅春聯的來由。

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關於春聯的起源，最早應追溯到周朝的「桃符」，所謂桃符，其實就是兩塊桃木板。

當時的桃符並不是過年時候才懸掛，是平時就一直懸掛在大門的，大體就像現在屋前的「泰山石敢當」；那時的桃木板上也寫有名字，即神荼、郁壘，桃木辟邪也正是來自二人的相關傳說。到後世，春聯的形成，此二人就直接當作了門神被人們張貼了。但以此為開端，過年的春聯也在慢慢形成了。

到漢朝，有相關記載，就直接言明，桃符是在正月初一懸掛的，具有辟邪驅鬼的作用；這樣一來，桃符就和過年有了直接關系。在接下來，隨著駢體文的體裁盛行，到了隋唐時代詩歌的盛行，就有了對仗、平仄的講。

而真正被稱為「歷史上第一副春聯」，是在唐後的五代十國時期。雖然第一副「春聯」出現了，可它的載體仍然是「桃符」。

在這之後，宋朝造紙術的發明，使得紙張的使用變得普遍，才有了紙張書寫楹聯，並在春節張貼。但在宋朝，這種雖然在載體和內容上都有了變化的「桃符」，仍以「桃符」為名。春節最著名的一首詩《元日》，出自宋朝王安石，裡面有一句詩就寫著「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」。

隨著時代的發展，這一寫春聯、貼春聯的習俗就從明朝盛行了起來，到了清朝就增加了紙張顏色、字數等許多講究，並流傳了下來，所謂「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯」。

㈦ 歷史上第一幅春聯是什麼

新年納余慶；
嘉節號長春。
這就是我國有史以來可查的第一副春聯，在這之前，也不一定沒有，只不過沒有記載下來。

五代時，後蜀皇帝孟昶有一年除夕心血來潮，要翰林學士辛寅遜為他在桃木板上寫兩句吉利話掛在自己寢宮門上。辛學士好不容易想了兩句，孟昶認為對仗不工，給否定了。別人再不敢動筆，孟昶只得自己寫了兩句：

新年納余慶；

嘉節號長春。

這就是我國有史以來可查的第一副春聯，在這之前，也不一定沒有，只不過沒有記載下來。

孟昶是一個昏庸皇帝，只因他地處偏僻，才一時得以偏安。在他題聯的第二年，被宋太祖滅掉，投降後封為秦國公，七天後就死去。有人說孟昶亡國，在他題聯那一天就註定了。因聯中出現「長春」，而「長春」正是宋太祖誕生的那一天的節令名，這是個不祥的 �言語。

㈧ 歷史上的第一副春聯是什麼它們其中什麼對什麼……

新年納余慶，嘉節號長春。

譯文：從字面上看，「納」即「享受」；「余慶」，舊指「先代的遺澤」，《易經·坤·文言》：「積善之家，必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤。下聯的大意是：佳節預示著春意常在。

《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃木板，「以其非工，自命筆題雲：「新年納余慶，嘉節號長春。」（譯文：後蜀主孟昶命令學士辛寅遜在桃木板題字：新年納余慶，嘉節號長春。）這便是中國的第一副春聯。

(8)歷史上的第一副春聯是什麼擴展閱讀：

「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。

大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，贊不絕口。

在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路 ，一刀割斷是非根。」寫完後就繼續巡視。

過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。

這家主人很恭敬地回答道：「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

傳說

相傳在中國古代神話中的《山海經》里，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。

如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是中國民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。

後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心願。

形式

春節，是中華民族「百節之首」。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在中國民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是貼春聯和貼門神。

貼春聯，是中國民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮艷。

表達一家一戶對新年的美好願望，諸如「六畜興旺，五穀豐登」之類；或與中華民族干支紀年文化相關連，春聯中嵌有「鼠」、「牛」、「虎」、「兔」、 「龍」 、」蛇「、」馬「、」羊「等生肖物名，如「錦鯉飛身酬遠志；祥羊跪乳感親恩」等。

一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的「幸福觀」。因此，認真研究春節時人們張貼的春聯，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。

貼春聯的習俗究竟起於何時，至今無准確的材料可資查證。不過，大約可能始於一千多年前的後蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形。

㈨ 歷史上的第一幅春聯是那一副

雲陽人辛寅遜，所作的春聯「新年納余慶，佳節號長春」是我國歷史上第一副春聯。

㈩ 中國最早的一副對聯是什麼

我國最早的一副對聯是五代後蜀國國君孟昶創作的對聯「新年納余慶，嘉節號長春」。

大意是：新年享受著先代的遺澤。佳節預示著春意常在。

從中反映了五代時期川蜀地區的政治穩定、經濟繁榮、文化昌盛。

(10)歷史上的第一副春聯是什麼擴展閱讀：

對聯的發展起源：

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，起源於桃符。

是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。

對聯作為一種習俗，是中國傳統文化的重要組成部分。2005年，中國國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。

楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對於弘揚中華民族文化有著重大價值。