什麼是世界歷史視野的方法

❶ 大歷史觀視野具體是指什麼

運用大歷史觀需要具備樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風雲中分析演變機理、探究歷史規律，需要把握歷史大勢、認清歷史方位、提高歷史思維能力、堅持人民是歷史的創造者。

大歷史觀主張用寬視野對歷史進行整體認識，從長遠的社會發展看歷史的脈動，從中西比較看歷史事物的特殊性。以此了解歷史發展的趨勢和走向，洞悉其背後深刻的自然環境、經濟和文化因素。

堅持正確的歷史觀

所謂正確歷史觀，就是要應用歷史唯物主義，回顧過去、總結歷史規律，展望未來、把握歷史前進大勢。

堅持正確的大局觀

就是不僅要看到現象和細節怎麼樣，而且要把握本質和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，避免在林林總總、紛紜多變的亂象中迷失方向、捨本逐末。

堅持正確的角色觀

就是不僅要冷靜分析各種國際現象，而且要把自己擺進去，在我國同世界的關系中看問題，弄清楚在世界格局演變中我國的地位和作用，科學制定我國對外方針政策。

❷ 社會科學研究如何保持世界視野

社會科學研究的世界視野一、馬克思的世界歷史思想。馬克思的世界歷史思想主要體現在《德意志意識形態》、《共產黨宣言》、《資本論》。他是從唯物史觀的角度來理解世界的。1、整個人類歷史的發展進程也就是人類總體的歷史。整個人類歷史不外通過人的勞動而誕生的過程，人類歷史就是一部勞動發展史。列寧認為世界歷史發展的一般規律不僅絲毫不排斥個別發展階段，在發展的形式和順序上表現出來特殊性，反而是以此為前提的。總之，一切歷史的首要前提是人類存在。2、特指各民族、國家通過普遍交往進入全面相互影響、制約、依存、滲透狀態，是世界整體化以來的歷史。《德意志意識形態》中講述了歷史向世界歷史的轉變；《資本論》中講到世界史不是過去一直存在的，作為世界史的歷史是結果。世界史是一般與個別，世界與民族，整體與部分，歷史尺度與價值尺度，生產力與生產關系的統一。馬克思的世界歷史思想對資本主義時代具有批判性，認為其必然被共產主義所取代。馬克思的世界史觀把歷史觀與道德觀結合，生產力與生產關系結合，就是世界歷史的現代化的過程。世界歷史的現代化不僅是器物的現代化，更重要的是人的現代化。二、「世界歷史」的兩重性。在世界歷史條件下，生產力和生產關系的矛盾不僅具有民族性，而且具有了世界性，是世界性與民族性的辯證統一。1、在世界歷史的條件下，落後國家一方面在相互交往中吸收先進國家的成果，有可能實現跨越式發展；另一方面，這些國家由於資金、經驗和管理人才的缺乏，並處在國際分工體系下游，又受到發達國家的剝削、限制和干涉，嚴重影響了自己的合理發展。2、在世界歷史的條件下，一方面，世界性普遍交往開闊了人們的眼界，提升了人們的能力，使得人們的選擇活動在世界范圍內進行，為個人成為世界歷史性個人提供了可能；另一方面，個人越來越受到日益擴大的世界市場力量的支配，成為生產和交往的必然性的奴隸。3、在世界歷史條件下，一方面，通過世界范圍的擴展，資本主義生產方式的內在矛盾雖然獲得相當程度的緩解，表現出了一定的生命力，但另一方面，其向全世界擴張的過曾中又聚集著世界性的反動力量。三、馬克思世界歷史的思想內涵（一）世界歷史不是一個歷史編撰學的概念，而是一個哲學歷史觀的概念，是人類歷史發展的特定階段，是各個國家和民族進入全面的相互交往、依存、滲透、制約的時代，是整個世界結合成為一個經濟、政治、文化有機聯系的系統整體的歷史事實和時代特徵，即世界裡是不是從來就有的，是人類的物質生產實踐和交往實踐的普遍化、世界化發展的產物。（二）世界歷史時代是世界各民族和國家普遍交往的時代，是新的生產方式和交往方式在全球擴展的時代，普遍交往消滅了以往自然形成的各個國家和民族的孤立狀態，使一切國家的生產和消費都成了世界性的，使每一個國家的每個人需要的滿足都依賴於整個世界。在物質生產和經濟交往的基礎上又進而勞動和促進了政治的和文化的交往，這就使整個國家和民族的經濟、政治和文化在世界的范圍內發生互動的關系。（三）在世界歷史時代，各個民族因為與其他民族的交往比較，因為有其他民族的參照，才真正出現民族的自我意識。民族國家實際上是在世界歷史形成的過程中才產生和確立的。是基於國際協約才確立了自己的邊界和主權觀念的。也正是因為普遍交往使得各個民族國家與人類的關系除了特殊和一般的關系，更突出了部分和整體的結構性關系，這兩個關系交織在一起，相互影響相互作用。（四）世界歷史是由資產階級開辟的，世界歷史的形成過程就是資本主義生產方式向全世界擴張的過程，這是一個先進生產方式取代落後生產方式的過程，其具有必然性、歷史進步性，同時又是一個以奴隸販賣建立殖民地，進行殘酷剝削的血腥過程，有其歷史局限性。（五）正是通過海外殖民地和國際市場，一方面，資產階級獲得了高額利潤，緩解和轉移了國內矛盾，維持資本主義再生產先進國家以落後國家的存在為前提，以國際剝削為前提。另一方面，則在全世界范圍內形成了無產階級，造成了反對資產階級的物質力量，資產階級的世界歷史最終要為無產階級的世界歷史所取代，共產主義只有在世界性普遍交往的條件下，在形成普遍的世界歷史的個人的時候才是可能的。四、經濟全球化及其內在矛盾。（一）世界歷史發展的新階段。到目前為止，世界歷史主要經歷了三個階段：一、以英國為首的歐洲資本主義文明中心的侵蝕、擴張以及英國霸權地位和單一中心的確立。二、資本主義中心由英國向美國轉移。三、兩極對立的冷戰格局結束，世界出現了多極化趨勢，形成了參與全球發展過程的活動主體多極化的局面。經濟全球化是世界歷史的新階段。經濟全球化不僅是一種趨勢，而且是一種浪潮，對於各個國家的經濟社會發展產生了深刻而巨大的影響。（二）經濟全球化的基本含義和特點。（1）含義，是指生產要素包括資金、人員、商品、信息等全球性流動和經濟活動國際合作的全球性展開。民族國家仍是國際市場貿易活動的主體，跨國公司是推動經濟全球化的重要力量，國際經濟組織對國際經濟秩序的維護起著重要作用。（2）特點1、經濟發展的整體相關性。各個國家都被捲入了世界性經濟大循環之中。生產超出了國家和地區的界限在世界范圍內進行資源的優化配置；世界市場被全球性貿易統一；跨國公司建立全球生產網路，在全球范圍內配置資源並展開競爭；各個國家的金融活動日益融合，使資金的動員、籌集和分配在全球范圍內進行；科學技術研究與開發的國際性合作、傳播和轉移，使其日益成為全人類的共同財富。所有這些，都確證並有力地推動了經濟的發展和經濟全球化進程。2、經濟發展的多極主體性。在經濟全球化進程中，每個民族國家作為參與經濟全球化的一方，都有自己的因歷史文化傳統和現實經濟社會條件不同而形成的差異與特質，都有自己的特殊利益和生存發展權利；而參與交往活動的各方又有共同的利益追求，因而能在交往活動中協調互動，構成一個包含著差異性的利益共同體。各個國家或民族即受整體性的全球化進程制約，同時在全球化進程中也加深了對自己獨特文化傳統、價值觀念、合理利益的認識，增強了對自己身份地位的辨識和確認，並力圖以獨立主體身份參與世界交往。經濟全球化就是一個多極主體相互合作，同時又在分享利益、承擔責任方面相互博弈的過程。3、區域性組織和世界性組織的作用日益突出，社會主義和資本主義的矛盾和斗爭出現了新形式和新變化。世界歷史進程日益由一個中心向外輻射方式轉變為各個國家和民族內在相互依賴，由單一動力中心的擴展轉向多個動力的相互作用。全球性環境和生態問題加劇，使人們更加認識到只有合作才能解決發展中的各種問題，於是，各種國際合作組織和地區性組織應運而生。（3）內在矛盾 經濟全球化是市場經濟全球化開展的新階段，也是市場經濟固有矛盾在世界范圍的放大和普遍化。經濟全球化形成了全球性市場，極大促進了世界經濟發展和產業結構升級，促進了人類財富總量的迅速增長。但是，也產生了許多新矛盾。1、國際性剝削造成世界范圍內兩極分化內的兩極分化。發達國際藉助資金優勢，技術優勢對發展中國家大肆剝削，使許多發展中國家限入債務危機，從而導致了嚴重的兩極分化。2、信息鴻溝日益加深。發達國家壟斷了技術貿易和各種信息資源，而發展中國家經濟貧困、教育落後、人才流失嚴重。信息鴻溝制約了發展中國家的發展，世界發展日益不平衡。3、一些西方國家為了各自利益，利用金融、意識形態和其他手段，插手甚至直接干涉發展中國家的內部事務，激化了這些國家的內部矛盾以及與發達國家的矛盾。4、「全球性問題」日益嚴重。資源短缺、環境污染、生態危機是人與自然矛盾的表現，更是生產方式內在矛盾、人與人之間矛盾導致的後果。5、各種矛盾錯綜復雜、交互作用，環節眾多、規模巨大，產生了全球性的經濟部確定性和巨大風險。五、世界歷史理論的方法論意義。1、以世界眼光觀照當代社會發展。世界市場的全球性擴展，使各個國家都處於世界范圍的開放和競爭中，科學技術的普及和推廣應用使得每個人都能直接面對人累文明的全部成果，實現個體與累的雙向互動；全球性問題和全球性風險也需全球合作才能解決；閉關鎖國只能導致落後，積極參與國際合作才國家和民族經濟社會發展的必要條件。這就要求我們必須以世界性眼光、開放性心態思考自身發展問題，深入研究經濟發展與經濟全球化、政治發展與政治多極化、文化交流與文化多元化等問題，從而制定出科學合理的經濟社會發展戰略。2、正確理解全球化與民族化的關系。全球化與民族化的矛盾，在不同的時代有不同表現。歷史上西方發達國家對落後國家進行暴力殖民後殖民時代轉而採用文化殖民方式，全球化與民族化的矛盾非常復雜，先進與落後，普遍主義與特殊主義，同質化與多元化之間的矛盾。我們需要將本民族的傳統文化優勢與發達國家實現現代化的經驗結合起來，根據國情和經濟全球化的特點，積極探索實現現代化的新道路，創造出具有本國特色的現代文明。把全球化、現代化等同於西方文化是不對的，將全球化、現代化與民族化割裂開來或對立起來也是錯誤的。3、正確理解統一性與多樣性的關系。（1）首先是經濟社會發展規律的客觀統一性與其在不同民族國家那裡表現形式的多樣性的關系，不能將二者割裂的對立起來。既要洞見其本質上的同一性，又要注意因具體條件而形成的表現形式的多樣性。（2）其次是世界性交往中交往原則和規范的統一性與各自利益訴求之間差異性的關系。（3）再次是人類發展方向的統一性和各民族國家發展階段的差異性。個各民族都有權選擇自己的發展道路，維護自己的民族特色，但個各民族作為人類的一部分，又因其發展的不平衡性在人類發展尺度和發展方向方面有著先進和落後的差別。4、正確看待社會主義與資本主義的關系。科學把握世界歷史時代的發展趨勢和前景，不能離開對資本主義與社會主義矛盾的研究。到目前為止，世界歷史主要是由資產階級和資本主義主導的。但隨著生產力和世界性交往的進一步發展，世界歷史必將為無產階級和社會主義所主導。這是世界歷史發展的大趨勢。社會主義代替資本主義是一個復雜、長期的歷史過程。社會主義和資本主義的長期共存、相互競爭、相互較量，表現了世界歷史過程的極端復雜性。社會主義作為人民群眾自己解放自己的事業，共產主義作為人的自由全面發展的歷史形態，其發展道路必然是曲折多樣的，其前景必然是光明燦爛的。六、馬克思的世界歷史觀與全球化的關系。1、從一定意義上可以說，馬克思通過闡發「世界歷史」觀預示了經濟全球化的發展進程。盡管當前和今後相當長時期里，以美國為首的西方資本主義國家由於在世界上占據全面力量優勢，在全球化中處於主導地位。長遠看，以歷史眼光看，堅持與時俱進、實施改革開放政策的社會主義國家必將由小變大、由弱變強、由少變多，在與資本主義國家的和平競賽中終將勝出。全球化最終必將匯入馬克思所揭示的人類歷史最高發展階段——共產主義世界大同之中。這是馬克思的科學的「世界歷史觀」給予我們的最大啟示。2、跨入21世紀，經濟全球化的浪潮更加波瀾壯闊，順之者昌，逆之者衰。無論是發展中國家還是發達國家，誰也無法魚與熊掌兼得，只有機遇，沒有挑戰，只有發展，沒有風險。在經濟全球化的浪潮中，任何機遇只有在挑戰中發現、任何發展也只有在與風險相抗擊中爭得。發展中國家只有積極參與經濟全球化，藉助經濟全球化的外力，調整發展戰略，以爭得發展機遇。中國作為全球最大的發展中國家，必須堅持改革開放，積極應對「入世」後面對的嚴峻挑戰，以爭取獲得更大發展機遇，並且能在本世紀中期，最終實現中華民族復興騰飛的宏偉目標。

❸ 什麼是歷史視野

歷史學視野
廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體,包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品.狹義上的史學專指後者.歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體.就其性質而言,因歷史學家們考察的角度和出發點的不同,而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學,一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定.

❹ 世界歷史理論的方法論意義

以世界眼光觀照當代社會發展
由於各個國家和民族都是世界歷史中的一員，最終都要融入世界歷史之中才能實現自身的發展，經濟全球化對個人及其社會的發展都產生了深刻的影響。我們需要以一種世界歷史的眼光來觀照全球化擴展的問題，以世界歷史的眼光看待自身和別國的發展，積極主動地實施開放政策，使各個民族國家都處於世界范圍的開放與競爭的環境之中。
首先，需要全面理解科技創新。在科學技術飛速發展的全球化時代，社會經濟的發展對科學技術的依賴性越來越強，對科技創新的依賴性也越來越強。我們要在不同性質的社會與國家之間建立起發展技術與成果自由流動與共享的一個全新的機制，實現世界范圍內的交流互動。從世界歷史的視野來看，我們必須提高吸收科學技術的能力和科學技術創新與進步的能力。
其次，要全面理解知識經濟時代。在知識經濟時代，以信息產業為代表的新型產業的出現，使我們以前從不敢想像的物質生產系統智能化甚至是無人化成為現實。我們可以直接面對和吸取這個知識經濟時代給我們帶來的成果並且實現個體與類的雙向的互動，從而促進知識生產效率的提高，擴大科技和文化創新的規模，為我們的經濟與社會發展提供強勁的動力。
最後是對人才競爭的理解。信息化的發展使個體與類之間的雙向互動能夠得以實現，個人的知識創造也可以直接轉化成全人類的知識財富。我們必須意識到我國在人才資源方面的嚴重不足，提高我們對人才競爭的認識，為其提供良好的制度環境，增強人才優勢，更好地抓住知識經濟時代的契機。
在知識經濟時代，我們要以世界歷史的眼光來辯證地看待社會經濟的發展，以開放性的心態來思考提高國家自身競爭力發展的問題，制定出合理的科學的社會經濟發展與技術發展的政策，增強我國在世界中的競爭力。
二、正確理解全球化與民族化的關系
隨著經濟全球化的快速發展，全球化影響的領域也愈來愈廣，越來越多的學者開始研究全球化與民族化關系的問題。我們必須充分意識到全球化與民族化這一問題的重要性，從世界歷史的視野——世界歷史理論來理解並研究這一問題。
全球化與民族化是既對立又統一的，二者是一個對立統一的辯證關系。我們要看到全球化與民族化之間相互依存、相互轉化的統一性。全球化不能脫離民族化並且需要通過民族化來表現出自己。民族化也不能脫離全球化，民族化之中貫徹著全球化的內容。其次我們要充分意識到二者之間存在的差別、矛盾與對立。世界歷史的發展也就是全球化的發展，全球性的發展也就是現代文明的一種全球性的擴展，我們必須重視全球化對民族化帶來的挑戰，並在此基礎上促進民族化的創新與發展。

❺ 運用大歷史觀需要具備什麼視野

運用大歷史觀需要具備開闊的視野。

大歷史觀就是要以歷史視野、國際視野、知識視野來認識和把握人類社會發展規律，特別是通過縱向與橫向比較揭示其必然趨勢。大歷史觀要有恢弘開闊的視野。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是無產階級和全人類解放的思想武器和行動指南。

大歷史觀基本特點是：

從長遠的社會、經濟結構發展觀察歷史的脈動;從古今中外的比較提示歷史和未來的問題;注重人物與時勢的交互作用;運用理念與制度的差距聯系來對事件和現象做出合理判斷。

我們應該用歷史的發展軌跡來對我們的生活做出正確的判斷和行為指導，而不是用打壓和迷信等概念來阻止對未來的合理預測。同時在看待問題的時候，我們就應該樹立一種長遠的大歷史觀。

❻ 普通人如何培養國際視野和大歷史觀

我們要讓學生學習歷史，尤其是中國近代史。那些拋頭顱灑熱血的仁人志士，他們保家衛國、矢志不渝的精神，能讓每一位當代大學生體會到什麼叫愛國主義、什麼叫家國情懷。其次，要讓大學生了解、熱愛、傳承、弘揚中國傳統文化，樹立文化自信，增強民族自信心。

量變引發質變。我即世界，世界即我，貴我通今。你就是世界，世界就是你。你所謂的可能不行的「我」，並不是你的全部。每個人都有大我，這個大我如果獲取了很多知識信息和感受，就一定會生出智慧。讓大我從這個現實世界中獲取信息，成長發育。需要的是勤於求知，勇於參與，知行合一。從所做的事的成敗，遇到的困難，各種做法的反饋，才能真正體會這個世界，讓大我成長。

❼ 「歷史學視野」 指的是什麼

歷史學視野廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體,包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神...

❽ 什麼是世界歷史視野的方法

就是說我們在學習歷史的時候，一定要有國際視野，可以把某一個事件放在整個世界的歷史當中，這樣我們就會發現世界是相互聯系的

❾ 什麼是世界歷史視野方法

實習也官方的意思就是你要從世界歷史的角度去考察一個問題，不能單單看一個時代，要從世界上各個國家，各個國家各個層面去來考察這個紋樣會比比較全面一些。

❿ 如何培養大學生的歷史眼光和國際視野

那些拋頭顱灑熱血的仁人志士，他們保家衛國、矢志不渝的精神，能讓每一位當代大學生體會到什麼叫愛國主義、什麼叫家國情懷。其次，要讓大學生了解、熱愛、傳承、弘揚中國傳統文化，樹立文化自信，增強民族自信心。

一教育的社會意義

（1）教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質、促進人的全面發展、增強中華民族創新創造活力、實現中華民族偉大復興具有決定性意義。

（2）教育是人類靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育本身意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲去推動另一朵雲，一個靈魂去喚醒另一個靈魂。教育是每個時代亘古不變的文化傳播手段，沒有教育的國家，缺乏教育的國家就是過家家。

二教育的方法

（1）講授法是教師通過簡明、生動的口頭語言向學生傳授知識、發展學生智力的方法。它是通過敘述、描繪、解釋、推論來傳遞信息、傳授知識、闡明概念、論證定律和公式，引導學生分析和認識問題。

（2）討論法是在教師的指導下，學生以全班或小組為單位，圍繞教材的中心問題，各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得知識或鞏固知識的一種教學方法。優點在於，由於全體學生都參加活動，可以培養合作精神，激發學生的學習興趣，提高學生學習的獨立性。