日本為什麼否認歷史

① 日本為什麼改歷史教科書否認侵略

要從多個角度看這個問題，不能老是罵來罵去，那樣只能看到表面現象。。。。首先一個好戰國家，通常不會迴避他們曾經犯下的戰爭罪行，甚至引以為豪。波斯帝國和蒙古帝國就是個例子。日本人的好戰心自然比咱們強多了，但他們為何要迴避戰爭罪行呢？1 日本的右翼分子繼承了他們祖先的精神，認為大東亞共榮是一個正常的計劃，如果承認了罪行，會間接給日本下一代帶來不好的影響 2 不要拿德國和日本比！日本在二戰中嚴重違反了日內瓦條約，所以被禁止了擁有軍隊，德國當年也很殘忍，但對於日內瓦條約除了不宣而戰以外卻沒怎麼違反，如果日本人都承認了罪行，日本的下一代就會認為自己的國家是一個背負著骯臟與罪惡的國家，但如果不承認呢？否定南京大屠殺，否定東京審判的權威性公正性，他們的後代中總有人會誤解，認為盟國對日本採取了不公正的待遇，就會刺激他們的復仇心理，一個人如果下定決心為了自己國家的名譽而奮斗，這個人的能力就會最大的發揮出來。但現在日本右翼勢力前景不太好。。。因為經濟危機，日本需要靠對外貿易來走出經濟危機，尤其是日本這種對外輸出商品十分豐富的國家，所以右翼分子現在沒有搞頭。。。

② 日本否認侵略戰爭的歷史原因及實質

1。不想對受害國贈償戰爭損失。2。日本發動的戰爭在國際上帶來了很大的名譽損失，為了名譽，日本不肯承認。3。日本一直想發展本國的軍事，如果承認侵略，軍隊發展一定會國際限制。

③ 日本為什麼不承認侵華歷史呢

日本有神道教的信仰，神道教信仰天皇為現人神，歷代戰死的士兵武將都是神仙，靖國神社裡祭祀的都是為日本民族獻身，保衛日本武運長久的神仙。日本人有這種意識，所以他們不承認侵華，大致上類似於中國人不會承認關羽奪了孫權的荊州，岳飛鎮壓楊幺起義，諸葛亮侵略曹魏，因為歷代中國人都建造祠堂，祭拜他們是神靈，所以不允許褻瀆神靈。神道教教義不同於基督教，基督教要人們反省罪惡，天堂永生，所以德國人承認侵略，為的是贖罪，日本人不承認侵略的。
第二點，侵華是污點，沒有哪個國家會願意說本國是侵略者的。

④ 日本為什麼不承認歷史

文明體系的不同，價值觀就不同啊。

日本認為那些是為日本民族而死，就應該得到全民族的尊重啊。承認錯了就是對他們的不承認，那就是對自己和全民族的背叛。日本是狂熱的民族主義國家，在他們的眼裡，對國家和民族死的人就是英雄是神。他們才不管他們是在做傷害其他民族的大屠殺，還是在強奸。

日本承認二戰罪行。只不過現在糾結的是，承認的深度是多少。我們主張南京大屠殺三十萬，日本只承認5000。我們拿不出30萬遇難者名單和相關證據。在歐洲，猶太人能拿出奧斯維辛集中營遇難者名單和證據，所以德國認了。

⑤ 日本為什麼至今不承認侵略歷史

作為侵略的一方，如果能夠承認自己的錯誤甚至罪行，做到以史為鑒，不再犯過去的錯誤，那當然是好事。作為被侵略的一方，要求對方承認歷史、反省過去，也是應有的權力。

但是，被侵略的一方不應當將著眼點總是放在對方是否認錯及認錯的態度上，而是應當著力於發展和強壯自己，只有這樣才能使自己以後免遭侵略。

對於日本，如果我們強大起來，對其有足夠的震懾力，它就是不承認過去的侵略歷史又能怎麼樣，恐怕還得老老實實。

如果我們自己的力量不強，即使它承認了過去的侵略歷史，也不能保證它再起新的侵略野心。因此，只有民族振興，才是我們屹立於世界之林，保持不敗地位的根本所在。

坐而言不如起而行，我們每個人都應當積極投身於民族振興之中去。

⑥ 日本為什麼不承認侵略歷史怎麼不像德國那樣承認歷史呢。

作為侵略的一方，如果能夠承認自己的錯誤甚至罪行，做到以史為鑒，不再犯過去的錯誤，那當然是好事。作為被侵略的一方，要求對方承認歷史、反省過去，也是應有的權力。但是，被侵略的一方不應當將著眼點總是放在對方是否認錯及認錯的態度上，而是應當著力於發展和強壯自己，只有這樣才能使自己以後免遭侵略。對於日本，如果我們強大起來，對其有足夠的震懾力，它就是不承認過去的侵略歷史又能怎麼樣，恐怕還得老老實實。如果我們自己的力量不強，即使它承認了過去的侵略歷史，也不能保證它再起新的侵略野心。因此，只有民族振興，才是我們屹立於世界之林，保持不敗地位的根本所在。坐而言不如起而行，我們每個人都應當積極投身於民族振興之中去。

⑦ 日本為什麼不肯承認侵華戰爭的罪行

帝國主義的堅船列炮打破了清政府夜郎自大的美夢，清政府閉關鎖國，不與外界交流，自以為自己發展的很好，殊不知在18世紀，世界各國都已經發生了重大的變化。

日本之所以不承認侵略的原因，是因為日本想抹掉這一段黑歷史，因為這段歷史會讓日本遭遭到世界的唾棄，日本自稱是大和民族，在文化與生活中都提倡這和平，這樣一來，與他們的所作所為造成了矛盾，無言面對自己的先人，所以日本並不想承認這一段侵略史，這與他們的內心有著十分大的關系。

⑧ 為什麼日本國不承認歷史

戰後初期，美國也曾採取相當嚴厲的態度去清除日本軍國主義的勢力和思想，但後來出於冷戰需要，不再做進一步的努力，東京審判就留有很大餘地。雖然判處了東條英機等14名甲級戰犯死刑，可像岡村寧茨、梅津美治郎這樣的重要戰犯卻被宣布無罪，以後美國政府又把一些判刑的戰犯陸續釋放了。戰後日本將這些戰犯的亡靈供奉在靖國神社，這固然是因為日本培植武士道精神的需要，可與美國政府對戰犯的寬容處理也不無關系。東京審判的一個最大錯誤就在於天皇沒有到庭受審，這在客觀上就等於為天皇開脫了戰爭罪責，對於日本國民而言，無疑得到了一種心理上的安慰感：既然他們的最高領袖都未受到懲罰，他們自己也就都自我原諒了。

戰後日本民主改革的不徹底性，還由於改革是從美國的整體戰略目標出發的，所以隨著原蘇聯力量的增長和中國革命的勝利，美國開始將所謂的「共產主義的威脅」視為主要敵人。這使美國對日本殘存的軍國主義勢力及其思想採取了放任甚至縱容的態度，特別是當1950年朝鮮戰爭爆發後，美國片面對日媾和，簽訂《日美安全保障條約》，戰後日本的民主改革也就基本上終結了。

美國的推波助瀾

冷戰時期國際格局的變化和國內政治力量的消長，也助長了日本的右傾化。

在冷戰時期美蘇爭霸全球的「兩極」國際格局體系中，歐洲成為美蘇爭霸的中心，兩德則成了中心的中心，它們分屬東西方兩個不同的陣營，而且被推到了美蘇爭霸的最前線。隨著冷戰的不斷加深，兩德各自不同的「身份」也就進一步確認下來了。一個單一的民族分裂成兩個直接對抗的國家，這個悲慘的現實時時提醒德國人，不要忘記此乃二戰帶給他們的最大苦果。而日本不同，雖然蘇聯佔領了其北方四島，但總的來說它沒有德國的這種領土分割和民族分裂的痛苦，且又因為它位於東亞而沒有處於東西方對抗的中心。日本的這一處境容易使一部分國民尤其是沒有戰爭經歷的年輕人忘記二戰的災難。

同戰後德國積極回歸歐洲，修復與鄰國的關系不同，戰後日本並不是重回到亞洲大家庭中來，搞好同周邊國家尤其是與中國的關系。相反，它追隨美國，採取敵視中國的政策。盡管出於冷戰時期國家安全的考慮，日本與西德都竭力尋求華盛頓的庇護，但相對於西德，日本則更多地依賴美國。維持與美國的特殊同盟關系，是戰後日本對外關系的基礎，即使冷戰結束後也是如此。與此同時，日本對發展與東亞各國的關系根本沒有西德對其西歐鄰國那樣積極主動。日本的這種倒向歐美、輕視亞洲的做法由來已久，並不僅僅是在戰後才出現的。自明治維新以來，日本就恥於自己是亞洲國家的一員，出現了所謂的「脫亞入歐」論，理由無非是亞洲各國落後。此後這一思想也成了日本歷屆政府發展對外關系的指導思想。正因為亞洲各國的經濟發展水平無法同日本抗衡，不像西歐各國那樣與德國接近，這就使得日本政府和人民多少產生了一種認識上的錯覺，即日本可以利用亞洲國家在發展經濟上有求於它來沖淡對過去的不愉快回憶，並用現實的經濟關系來代替對戰爭罪責的道歉。當然，美國政府對此也起了推波助瀾的作用。

在有關二戰罪責的敏感問題上，美國對日本遠沒有對德國那樣的鮮明態度。這有三方面原因：一是戰後出於共同的目的和需要所結成的美日特殊關系;二是美國對日本經濟的依賴越來越加深;三是美國對日本投下了兩顆原子彈。最後一點尤其重要，日本人就據此認為自己是受害者，有的竟然提出了美國政府應對死於原子彈的無辜平民進行賠償。正由於上述這些原因，美國政府對諸如亞洲受害國要求日本公開道歉一類的事情總是小心避免捲入的，怕刺激了日本人的感情，傷害美日關系。美國的這種低姿態無疑助長了日本人的傲慢和自大，許多日本人就認為，美國對日本投擲了原子彈，美國人自己都覺得理虧。這樣他們就產生了一種安慰感，覺得從道義上說大家都一樣，各方都是受害者，關於正義戰爭的說法是錯誤的，戰爭本身無正義可言，誰發動戰爭無關緊要，「我們大家都有罪」，從而模糊了戰爭的性質。

日本國內政治力量的變化對其國民的反省態度也有一定影響。戰後德國的納粹黨被徹底瓦解，國家的執政人物不僅與納粹沒有瓜葛，而且是反納粹的。日本則不一樣，日本的政黨在戰時均不同程度地附和了天皇的侵略政策。戰後日本的歷屆內閣都還有不少重要閣僚曾在軍部擔任過公職。東條內閣的工商大臣、戰後以戰犯嫌疑關押過的岸信介，乃當今首相安倍的祖父，1957年出任首相，就是一個典型例子。這種事在德國是絕對不會發生的。

隨著日本成為世界第二大經濟強國，加之自民黨長期執政，其右傾政治思想已經滲入到了一般國民意識，使日本政壇和社會被新保守主義所壟斷。

⑨ 為什麼日本不承認歷史

因為中國沒有把它打痛。
國與國之間，什麼和平發展都是假的，利益、實力才是實質。
我們在朝鮮打了聯合國軍，後來又打了印度、蘇聯、越南，研發了原子彈與氫彈，靠這些實力才慢慢重返國際舞台。但我們一直沒有真正打敗過日本，所以它不怕我們，不承認歷史。