城隍廟有多久的歷史

① 城隍廟的歷史

據史料記載，仕版城隍廟初建於宋代，初為一座簡陋小廟。村民自發集資，歷經元、明、清三代修建，至明末清初定型，清朝道光時廟堂壯觀，解放後多次重修重建，至今，公園休閑地和老人活動之家與城隍廟逐漸連接在一起。
倫教仕版城隍廟也是廣東三大廟之一（另兩大廟是德慶悅城龍母廟、廣州黃埔波羅廟）。
有關人士指出，仕版城隍廟已經民俗化了，它不單是民間信仰活動，還是農耕社會留傳下來的文化遺產，對當地經濟文化的具有促進作用。~

② 城隍廟的歷史介紹

全國重點文物保護單位城隍廟·財神廟·灶君廟，是一座以城隍廟為主體的在位置上三廟合一的道教神廟。此廟群的初創年代不晚於元代，據歷史文獻記載：城隍廟曾因遭到火焚，於明嘉靖三十三年至三十四年（1554—1555）重修；到清代咸豐九年（1859），城隍廟又一次發生火災，廟群大面積被焚毀；同治三年至八年（1864—1869）中，經過歷時6年的重修，大部分建築得以恢復。但在民國後的90年間，城隍廟屢遭人為的破壞，到20世紀初，其建築才徹底按原狀進行了修復，昔日的風採得以重現。城隍廟坐北向南，佔地7300平方米，廟門外木構架牌坊高豎，廟內格局與平遙縣衙署相對應。廟門至獻殿之間由戲台和鍾鼓樓分作兩進院，東、西廂皆有廊廡拱圍。獻殿左右，分別有灶君廟、財神廟橫向聯接。在中軸線上，從獻殿以北的城隍殿延伸至寢宮，上建閣樓。灶君廟之後是道院。財神廟的正位是財神殿，上建真武樓，前有獻殿，對面是一座建築工藝精湛的戲台，別出心裁地建在拱券山門之上。

③ 城隍廟的歷史沿革

據《彰德府志》載，安陽府城隍廟始建年代在北周大象二年（公元580年）至隋大業十四年（公元618年）之間，以後歷代都有修繕、擴建。等到朱元璋坐了江山，這位落魄時候經常住在城隍廟里的草莽皇帝不忘舊日恩情，大封天下城隍，安陽城隍爺被賜爵威靈公，安陽府城隍廟也應當在那時進行了史上最大規模的擴建，成為豫北地區最龐大的城隍建築群落。其實，朱元璋封立天下城隍是有政治意圖的，「朕立城隍神，使人知畏，人有所畏則不敢妄為」。
統治者可以下令將殿宇擴建，但真正讓安陽府城隍廟的樑柱垣壁挺拔堅固、雕紋繪圖栩栩如生的，是工匠的智慧；統治者有權給城隍爺封官賜爵，但真正讓城隍廟門前車水馬龍、充實繁榮，成為商業文化中心的，是民眾的生活熱情；統治者為了管制天下而苦心經營，但真正讓懲奸罰惡等樸素道德觀念在城隍老爺的一聲斷喝下，確鑿成銅規鐵律的，是老百姓的良心。
在安陽府城隍廟中欣賞建築藝術，我們彷彿看見留影於歷史的無名工匠們的身形；在鼓樓廣場上品味繁華，我們似乎聽見熔化於歲月的歷代老城居民們的話語。

④ 城隍廟的來歷

據《禮記》中記載，古代天子在十二月舉行祭祀儀式，祈求風調雨順，在所祭祀的神靈中，有「水墉」神，認為水墉神能夠使水土歸其本位，不為禍人間，「水墉」神是城隍神的原形。最遲到南北朝時期，就已經有了祭祀城隍神的記載。

據《南史·邵陵攜王綸傳》中記載，梁簡文帝大寶元年（公元550年）王綸到郢州，多次碰到怪異的事情，想祭祀城隍神以得其護佑，將要烹牛之時，一條赤蛇從牛口中鑽出。

城隍又稱城隍爺，是古代中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。

(4)城隍廟有多久的歷史擴展閱讀：

城隍廟結構：

1、儀門

儀門是過去官衙的第二道正門。儀門前面有二副對聯。一副對聯的上聯是：陽世之間積善作惡皆由你；下聯是：陰曹地府古往今來放過誰。這副對聯的意思就是，在陽世，你生活中，做好事或者做壞事，都是由你自己決定的。

2、大殿

大殿正門上懸「城隍廟」匾額，並配以對聯「做個好人心正身安魂夢穩，行些善事天知地鑒鬼神欽」。

大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首為文判官，右首為武判官，次為日巡與夜查，日巡、夜查以下為八皂隸。

3、元辰殿

元辰殿：又稱六十甲子殿。元，為「善」，元辰，就是指吉利時日的意思。

元辰神靈是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運有關。

⑤ 上海城隍廟建立有怎樣的歷史

上海城隍廟位於黃浦區，是上海市重要的道教宮觀，原為金山廟，也稱霍光行祠，是漢代大將軍博陸侯霍光的供奉之所。

明永樂年間，知縣張守約將霍光行祠改建為城隍廟，明太祖朱元璋敕封秦裕伯為上海的城隍神，廟內祀奉秦裕伯和霍光兩人，俗稱「前殿為霍，後殿為秦」、「一廟供二神」。

1535年，嘉靖皇帝下令改建山門，知縣馮杉題「保障海隅」4字鐫刻在山門的石碑坊上。後來在嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間都有過不同程度的擴建。

城隍廟的宮觀建築不斷增加，是最為繁盛的一個時期，總面積達33000平方米左右。

至後來，上海城隍廟稱為包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關聖殿、文昌殿九個殿堂在內的建築群，總面積為2000多平方米。

城隍廟的大殿正門上懸掛有「城隍廟」匾額，並配以對聯：「做個好人心正身安魂夢穩，行些善事天知地鑒鬼神欽。」

大殿內供奉金山神主，也就是漢代博陸侯霍光大將軍的坐像，左右陪侍有文判官、武判官、日巡、夜查以及八皂隸。

殿內的第一對立柱懸有對聯：

威靈顯赫護國安邦扶社稷，

聖道高明降施甘露救生民。

用來贊揚城隍神的功績，上懸有匾額「牧化黎民」。

第二對立柱上懸有對聯，用以警示世人：

刻薄成家難免子孫浪費，

姦淫造孽焉能妻女清貞。

元辰殿又稱「六十甲子殿」，面闊3間，為歇山頂式建築結構。元，為「善」，元辰，就是指吉利時日的意思。元辰神靈是我國的年歲神靈，與每一個人的年運有關。

我國古代以天乾地支循環相配，由甲子起到癸亥結束，以60為一周，故也稱六十甲子，後來，道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教的元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱「太歲神」。

在民間，人們把某年在六十元辰中所對應的太歲神稱為當年的值年太歲，出生之年的所對應的太歲神稱為本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意，這種儀式被稱為「順星」。

慈航殿內供奉眼母娘娘、慈航大士和天後娘娘3位娘娘。慈航殿門上懸有對聯：「善惡到頭總有報，舉頭三尺有神明。」

中間懸有「慈航普度」4個鎏金大字的匾額。

財神殿內供奉文昌帝君、關聖帝君和財神，主管功名利祿、平安和財運，香火最為旺盛。財神殿門上懸有對聯：「生財有道義為先，學海無涯苦作舟」，上懸匾額「福佑眾生」。

城隍廟內的最後一進殿為城隍殿，城隍殿兩側懸有對聯以贊揚城隍神公正無私「禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私」，上懸匾額「威靈顯赫」。

殿內另有一幅贊神對聯「天道無私做善降祥預知吉凶禍福，神明有應修功解厄分辨邪正忠奸」橫批「燮理陰陽」。

城隍殿中央供奉的是神紅臉木雕像，城隍神正襟危坐，殿內整個布局仿照明代縣衙的公堂陳設，顯得儀仗而又森嚴。城隍殿西面為娘娘殿，供奉城隍神夫人儲氏，東首為父母殿，殿內供奉城隍神的父母。

文昌殿內供奉的是文昌帝君，是主持文運功名的神。文昌帝君左右兩側供奉的是他的侍從天聾和地啞，文昌像雙目深邃、神情和善。

關聖殿內供關聖帝君，左右供周倉、關平二位將軍。關羽頭戴冕旒，身著帝裝，氣宇軒昂地端坐在龍椅上，周倉、關平神色恭謙微謹，神像造型豐滿，神態逼真。

1709年，清康熙皇帝下令在廟側起造東園，乾隆時，由全縣士商捐納，購買潘氏豫園故址並歸於城隍廟，稱為西園。

之後由重加興修，所費資產累巨萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度稱盛一時。豫園園內樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲灧，素有「奇秀甲江南」之譽，具有濃郁的我國古建築的風格和特點。

豫園園內有穗堂、大假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓、內園靜觀大廳、古戲台等亭台樓閣以及假山、池塘等40餘處古代建築。

每幢建築都是飛檐翹角、雕梁畫棟，設計精巧、布局細膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現明清兩代南方園林建築藝術的風格，是江南古典園林中的一顆明珠。

在老城隍廟內，還匯集了眾多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心、松月樓的素菜包、桂花廳的鴿蛋圓子、松雲樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。

⑥ 城隍廟有什麼歷史

城隍,有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權相當於陽界的市長。
因此城隍就跟城市相關並隨城市的發展而發展。城隍產生於古代祭祀而經道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：「京師修宮室，浚城隍。」祭祀城隍神的例規形成於南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑聖王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，「以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得倖免」。城隍由護衛神變為陰界監察系統，道教因之而稱城隍神職司為剪除凶逆，領治亡魂等

⑦ 城隍廟的歷史故事

舊時文化活動不多，市民除在城隍廟燒香拜菩薩外，還將城隍廟當作大眾娛樂場所，凡到寧波來的人都喜歡逛逛城隍廟，所以城隍廟是寧波人氣最旺的地方。平時廟內有許多擺攤的和民間活動，如有測字、看相、唱寧波灘簧、說書、變戲法、看哈哈鏡等等。明代末年有一首《城隍廟》詩，也可以作為寧波城隍廟的一個寫照：「城隍廟內去燒香，百戲紛陳在西（亦作兩）廊。禮拜回頭多買物，此來彼往擲錢忙。」清代末年開始，城隍廟又多了賣字畫的活動，本地和外地的書畫家現場作書畫現賣，給廟市增添了文化氣氛。當年，尚未成名的蕭山人任伯年也在城隍廟賣過畫，一天，正在城隍廟觀畫的寧波詩人、書畫家姚燮看了任伯年的畫之後，邀請他到鎮海姚氏大梅山館做客。在姚燮的精心指導下，任伯年畫藝大進，後來終於成為著名畫家。

⑧ 上海的城隍廟有多少年歷史

歷史上城隍廟屢毀屢建。現在的城隍廟是1926年修建的

⑨ 城隍廟在什麼時候開始普遍的

自從堯舜禹死後，夜不閉戶的時代一去不返。這是我國歷史上最令人痛心的事件。

各地的城市，都城、府城、縣城，四周圍起高牆，這是「城」。城外又圍以護城河，這是「隍」。如此合稱城隍，城裡人總算有點安全感。

年代愈晚，距離堯舜禹時代愈遠，人心愈發不古。銅牆鐵壁不足以讓城裡人睡個安穩覺，於是，城內又建起城隍廟，供奉當地的守護神。

大概在兩宋時期，城隍廟就很普遍了，城牆也更堅固，土城改為磚頭城、石頭城。二者互為表裡，是「兩手都要硬」的意思。

明太祖朱元璋以為還不夠穩當，於是頒布全國性的祭祀城隍的制度，縣城以上的城市，一律建起城隍廟。新縣官到任，必須先到城隍廟報到，每月朔望，親率僚屬登門致意。

最親民的神是城隍，最親民的官是縣官。縣官不時輪崗，而城隍是固定的。杭州的城隍名叫周新，登上神壇之前，可能是古杭州的某位英雄，而外地的城隍當然又是外地的英雄。

⑩ 永寧的城隍廟歷史有多久

永寧城隍廟始建於明·洪武二十年（1387），古時建城必有城隍，故為永寧衛城的同期建築。據有關資料考證，原永寧城隍廟規模僅限於現有的後殿。清·道光十五年（1835）經由鄉賢蔡名標發動各方善信，捐資進行擴建。清·光緒年間，再由港邊村鄉賢佘馬堆前往菲律賓，向鄉僑籌募資金加以整修、挺高門樓，方形成今日之大觀。