剪辮子是什麼歷史時期

1. 斷頭or斷發是從哪個朝代開始終止長辮子的歷史

中華民國開始終止留長辮子的歷史。

1911年10月，辛亥革命武昌起義成功，推翻了滿清王朝，成立了中華民國湖北軍政府，同時實施了除舊布新措施。首由軍政府貼出剪辮告示：「自武昌起義推翻清帝，重振漢室，凡我同胞，一律剪去胡辮。」

當時南昌城內七處城門口，以及督軍衙門（市政府）、府學前、百花洲等十處，皆設有「義務剪辮處」，凡來剪「文明」發式或剃光頭者，一律免費。

(1)剪辮子是什麼歷史時期擴展閱讀：

理發剪辮，在當時可謂是驚天動地的大事情。「中國人歷來有身體發膚受之父母，不能毀傷的觀念。且人們出於長期形成的習慣，視烏黑發亮的辮子為美。突然間，腦後這根跟隨自己多年的辮子沒了，成了『假洋鬼子』，將來恐怕連媳婦也娶不進門了。」

不少被剪辮者甚至哀號痛哭，謂無顏歸家。特別是那些偏僻城鎮和鄉村，抵制剪辮者大有人在。那些農村留辮的人聽說城裡開始剪辮了，便再也不敢進城。

有人還宣稱：「吾頭可斷，辮不可剪。」革命軍便派出巡查隊上街，手執大剪刀，滿街剪辮子。看見留有辮子的人，不由分說，上去就剪。有人哭著請求將辮子撿回去，說是留著死後入殮時好放進棺材裡，落個「整屍」。

2. 中國近代剪辮子是什麼時間

時間始於1895年，至1905年左右蔚然成風。「剪辮」，最早開始於在海外定居的華僑及暫居海外的華人（主要是流亡的革命派、維新派及留學生），前者為與當地社會同風同俗，後者又加有明顯的反清色彩。

早在1895年10月，廣州起義事敗後，孫中山與陳少白、鄭士良逃亡日本。孫中山抵橫濱後斷發改裝，以示與清廷決絕和革命到底的決心。

孫中山等革命者剪發易服，不是什麼稀罕事。但事實上，來自民間的剪辮呼聲，也已有多年。

獨立撰稿人傅國涌曾撰文指出，剪辮之風，並非因辛亥革命的到來才興起，從晚清開始，有識之士就不斷呼籲剪辮子，一些大膽的言論也隨之出現。1903年1月15日，天津《大公報》的徵文題目赫然竟是《剪辮易服說》。

1903年3月15日，《大公報》刊出徵文第一名獲得者朱志父的《剪辮易服說》，他力主剪辮易服，認為這和廢弓矢、立學堂一樣，都是因時制宜之舉。並希望從皇帝開始改穿西裝，把剪辮易服與尚武精神、強健體魄聯系在一起。

《大公報》按語稱之「新中國特別精神」，「喚二百餘年來不醒之沉夢，呼數百萬方里不返之國魂」。

據當年10月媒體報道，「江南之新學國民及留學生多剪去辮發」，參加鄉試時只好裝假辮子入場考試。而胡適回憶，在上海中國公學讀書時，「還有一些激烈的同學往往強迫有辮子的同學剪去辮子。」

1903、1904、1906年，《大公報》先後三次發起以「剪辮易服」為中心的徵文大討論，發表了數篇關於「剪辮易服」的文章。這一切，都為後來剪發易服大行其道營造了一定的輿論氛圍。

(2)剪辮子是什麼歷史時期擴展閱讀：

1911年10月，辛亥革命武昌起義成功，推翻了滿清王朝，成立了中華民國湖北軍政府，同時實施了除舊布新措施。

首由軍政府貼出剪辮告示：「自武昌起義推翻清帝，重振漢室，凡我同胞，一律剪去胡辮。」當時南昌城內七處城門口，以及督軍衙門（市政府）、府學前、百花洲等十處，皆設有「義務剪辮處」，凡來剪「文明」發式或剃光頭者，一律免費。

3. 剪辮子是什麼時候

「剪辮子」的緣由：

留辮本是女真人的風俗，滿清入關後，多爾袞於順治二年下達剃發令："今者天下一家，君猶父也，父子一體，豈容違異，自今以後，京師內外，限旬日，直隸各省地方自部文到後，亦限旬日，盡令剃發，遵依者，為吾國之民，遲疑者，為逆命之寇"。此後便開始了血腥的剃發留辮運動及中國男人二百多年的Q字發型史。

二百年後，到了1840年的時候，人們對Q字發型經歷了由抗拒到被迫接受，然後麻木，最後不再將其視作蠻夷之俗，而將其看作天朝大國之俗的過程。林則徐在澳門看到洋人的裝束打扮時曾鄙夷地說道："真夷俗也"。而反觀西方人在看待當時的中國人Q字發型時，亦是充滿費解與鄙夷。英國人伶俐曾說過這樣一段話："許多年裡，全歐洲人都認為中國人是世界上最荒謬最奇特的民族，他們剃發、蓄辮、斜眼睛、奇裝異服以及女人毀行的腳，長期給了那些製造滑稽的漫畫家以題材"。直到今天，辮子仍然是國外漫畫家醜化中國人形象的素材之一。

最早提出革除辮子的是太平天國，與滿清入關相似，太平天國將剪辮視作是否歸從其的政治態度，施行了嚴厲的剪辮留發運動，其推行過程可以說是留辮不留頭，留頭不留辮。

4. 剪辮子最早發生於中華民國時期前還是後

剪辮子最早發生於中華民國時期前。
剪辮運動又稱剪發易服， 是清末時期的一場群眾性的剪辮子運動。
1645年（清順治二年），南明弘光朝廷覆亡。清廷多爾袞以為可高枕無憂，轉而以征服者姿態實行民族高壓政策，向全國頒布剃發易衣冠令，一時間，清兵四齣，遊行於市，「留頭不留發，留發不留頭」。有蓄發者立執而剃之，不服則斬，懸其頭於剃頭挑子所縛高竿上示眾。「一個不剃全家斬，一家不剃全村斬。」男子剃發蓄辮，被加以征服與被征服的含義，成為滿族貴族統治中國的重要標志。

5. 男人不能剪辮子是哪個歷史時期

你的不能剪是什麼意思，古代清朝要求男子必須留辮子，辛亥革命勝利之後，剪去辮子成為一種時尚，它象徵著人們告別舊時代，迎接新社會的到來，1912年1月1日（中華民國成立），孫中山在大總統令中規定中華國民的公民必須剪除辮子

6. 中國古代人男子什麼時候開始剪辮子的

中原的古代男人。是束發的。那條豬尾巴是滿洲人用屠刀硬裝上去的。清朝滅亡了當然就開始剪辮子了。這個時代已經不是古代而是近代了。

7. 中國古代留長辮子！從哪個朝代開始終止留長辮子的歷史

終止留辮子是從中華民國開始。革命黨是很恨這條辮子的，在他們看來，此乃胡虜的標志，奴役的標志。因此，革命首先就是剪辮子，連辮子都不剪掉，明顯就說明革命的心不誠。

從1900年開始，粵、港革命黨人就大力宣傳剪發易服，支持社會各界尤其是學界的剪發易服行動，借之鼓吹反滿革命，攻擊清廷統治。

粵、港革命黨人對剪發易服的宣傳鼓動，是清末革命黨人剪發易服輿論的代表，不僅使粵、港兩地成為國內剪發易服活動十分活躍的地區之一，而且推動了清末剪發易服社會潮流的發展。

(7)剪辮子是什麼歷史時期擴展閱讀：

1912年中華民國成立之後，孫中山的南京臨時政府頒布了剪辮易服令：「滿虜竊國，易於冠裳，強行編發之制悉，悉從腥膻之俗……作新國之民。」

改裝易服，在彼時已不僅僅是習俗和風尚，更包裹著政治鼎革，新舊更易的價值內涵，中國城鎮服裝也呈現出多元化的發展。

當然，清朝近三百年的統治，讓那條長辮形成了不少人心目中根深蒂固的必需品，於是，當政府下令強行剪辮時，滿街都可見呼天搶地、磕頭哀求留辮的人們。

1912年6月，梅蘭芳剪掉了自己的辮子。此時距離中華民國臨時大總統孫中山發布「剪發令」，已過去了3個月。梅的行動顯然稱的上積極。

8. 剪辮子是哪一次改革

剪辮子是從清朝到民國時的一種改革。

9. 闖關東中青年剪辮子的歷史背景是什麼拜託了各位 謝謝

留辮本是女真人的風俗，滿清入關後，多爾袞於順治二年下達剃發令："今者天下一家，君猶父也，父子一體，豈容違異，自今以後，京師內外，限旬日，直隸各省地方自部文到後，亦限旬日，盡令剃發，遵依者，為吾國之民，遲疑者，為逆命之寇"。此後便開始了血腥的剃發留辮運動及中國男人二百多年的Q字發型史。 二百年後，到了1840年的時候，人們對Q字發型經歷了由抗拒到被迫接受，然後麻木，最後不再將其視作蠻夷之俗，而將其看作天朝大國之俗的過程。林則徐在澳門看到洋人的裝束打扮時曾鄙夷地說道："真夷俗也"。而反觀西方人在看待當時的中國人Q字發型時，亦是充滿費解與鄙夷。英國人伶俐曾說過這樣一段話："許多年裡，全歐洲人都認為中國人是世界上最荒謬最奇特的民族，他們剃發、蓄辮、斜眼睛、奇裝異服以及女人毀行的腳，長期給了那些製造滑稽的漫畫家以題材"。直到今天，辮子仍然是國外漫畫家醜化中國人形象的素材之一。 最早提出革除辮子的是太平天國，與滿清入關相似，太平天國將剪辮視作是否歸從其的政治態度，施行了嚴厲的剪辮留發運動，其推行過程可以說是留辮不留頭，留頭不留辮。 鴉片戰爭之後，大批中國人或自願，或被拐賣到南洋及其它地方做苦工，一些出洋的天朝上國臣民終於發現辮子的醜陋及不便，但由於害怕清政府對其歸國設置障礙，剪辮易服仍屬個案，直到1898年，才有新加坡華人在報上公開提議剪辮，此舉在海外華人社會引起極大震動和爭議，贊成者指出辮子的種種不便及不雅之處，反對者則對此憂心忡忡，擔心剪辮後會被清政府視作異類，對其歸國及與清政府駐外機構打交道設置障礙，此次辯論以反對者的勝利結束，直到兩年後，即1900年，新加坡華人才開始成批剪辮。此間，孫中山等人所在的同盟會組織於1895年開始剪辮。 國內最早提出剪辮倡議的是康有為，1898年康有為向光緒提出剪辮易服的建議，未被光緒接受。 1900年的庚子國變是中國歷史上一個非常重要的事件，此後清政府威信掃地，對各地控制力削弱，地方勢力開始坐大，在各地租界以及東北等地，清政府已經不能有效行使主權。在此國家民族危亡關頭，一些海外留學生在同盟會等組織的鼓動之下開始剪辮，與清政府決裂，而國內的《湖北學生界》也在1903年提出剪辮易服的建議。 1903年以後，隨著留學生的歸國，在滿清中央政府控制較弱的南方各省，少量青年學生開始剪辮，清政府建立新軍後，為了便於戴軍帽，部分士兵也剪去辮子，為此清政府於1907年5月6日下達命令，嚴禁學生軍人剪辮，一經查出，分別懲處，但此時由於滿清中央政府的控制力已經今非昔比，此令並未在各地得到嚴格執行，清政府無奈，對此只有採取默認態度。 1910年，在第一屆資政院會議上，有議員提出剪辮易服議案，遭致部分滿洲貴族的激烈反對，有貴族言："發辮亡，中國雖不亡，大清國亡。"，但此時剪辮已是大勢所趨。 辛亥革命後，中華民國臨時政府開始實行強制剪辮法令，孫中山下剪辮令雲： 滿虜竊國，易吾冠裳，強行編發之制，悉從腥膻之俗。........今者清廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。......凡未去辮者，於令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不尊者以違法論。....... 然此時Q字發型已深入民心，各地抵制剪辮事件時有發生，甚至在上海這樣這樣最開化的城市，依然是"滬上光復已兩月有餘，辮子仍未除凈，而各界同胞尚有心懷猶豫，躊躇不剪者，是滿賊之丑俗猶存，民國之聲威有損"，在偏僻地方，抵制事件更是多見。在此局面下，一些激進學生和軍人走上街頭，強行剪去行人發辮，多有爭斗流血事件發生，各地也先後出台了各種剪辮法令。從此之後，多數民眾已剪去辮子。1917年張勛復辟時，北京城內百姓紛紛四處尋覓假辮是一個有趣插曲。 1928年5月，南京國民政府下達的《禁蓄發辮條例》是最後一個政府禁辮條例。 張勛是去辮史上不能不提的一個人物，張勛其人視辮如命，其部駐徐州時，有士兵外出時遭人戲弄，辮子被剪去，張勛得知後，大怒，將這幾個士兵斬首。1913年，段琪瑞派人勸辮帥及其部下剪去辮子，張勛怒辮沖冠言："頭可斷，發辮決不可剪!"，來人驚懼倉惶而逃。復辟失敗後，辮帥逃到荷蘭大使館，為了便於逃跑，在荷蘭大使的建議下終於剪去辮子，剪辮之時，張勛對其妾言："我過去不剪，是不忘故主，不降民國的表示，今天要剪，是要去入外國籍了"。

10. 剪辮子是誰提出來的

剪辮子是清朝末期，是由康有為提出的。康有為是中國第一個正式向皇帝奏請斷發剪辮的人。剪辮運動又稱剪發易服，是清末時期的一場遍及全國的群眾性的剪辮子運動。