歷史上有幾個傳國玉璽上面刻著什麼字

⑴ 古代皇帝玉璽上刻的什麼字

古代皇帝玉璽上面刻的是：受命於天既壽永昌。

玉璽指的是古代皇帝專用的印章，代表著至高無上的權利，玉璽的使用是從秦始皇時期開始的，在周朝以前，印和璽被統稱為印，是用金子或者玉為材料做成的。

到了周朝才開始有了印和璽之分，只有皇帝使用的印才能叫做璽，而普通臣民所用的只能稱之為印，皇帝用的玉璽下面刻的有受命於天既壽永昌，八個大字。

在漢書當中記載的是，玉璽下面刻字為昊天之命皇帝昌壽，雖然兩者的記載不一樣，但一般指的都是受命於天既壽永昌這種說法。

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在秦始皇時期，秦始皇命李斯用和氏璧鑄造玉璽，方圓四寸，上有鈕交九龍，刻受命於天，既壽永昌八個字。

此後能否擁有傳國玉璽就成為能否稱帝，是否為天下承認的標准。這塊本質上只是一塊石頭的玉璽由此掀起了武林中的腥風血雨。

劉邦從秦王子嬰處得到傳國玉璽，後傳至光武帝手中，漢獻帝時，孫堅發現傳國玉璽，這塊玉璽也要了他的命。

也要了袁術的命，曹魏時，玉璽被曹丕得到，後輾轉至東晉手中，貞觀四年即630年，隋煬帝的孫子楊政道從突厥歸附，傳國玉璽為李世民所得。

五代時期，後唐末帝李從珂懷抱玉璽自焚，自次傳國玉璽失蹤，北宋時期，一農夫在田間發現一塊玉璽，經鑒定，確為傳國玉璽，靖康之變中，傳國玉璽再次丟失，此後就再也沒現身過。

⑵ 歷史上傳國玉璽上面刻什麼字

傳國玉璽又稱傳國璽，秦以後歷代帝王相傳的玉璽，為秦始皇所作，方圓四寸，上紐交五龍，正面刻李斯所寫篆文「受命於天，既壽永昌」。相傳秦王用和氏璧所造。

⑶ 中國古代有幾個傳國玉璽

中國古代有一個傳國玉璽。

傳國玉璽簡稱傳國璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書受命於天，既壽永昌八篆字，以作為皇權天授、正統合法之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其受命於天，失之則表現其氣數已盡。凡登大位而無此璽者，則被譏為白版皇帝，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡。

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明清兩代，時有傳國玉璽現身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂傳國玉璽，孝宗認定其為贗品而未採用。

皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝傳國璽，上面刻著皇帝之璽。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之傳國玉璽。

而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。後來清末，此玉璽存放沈陽故宮，不知所蹤。

⑷ 經歷千年的傳國玉璽，誰摔過它，被誰刻過字，最後去哪了

璽是皇帝的寶印，在數千年的封建皇權時代，璽就代表著至高無上的權威。

在歷代帝王的寶璽中，最富神秘色彩和傳奇經歷的，莫過於秦始皇的傳國玉璽了。因為圍繞著這枚傳國玉璽上演的一幕幕、一樁樁歷史故事，見證著千餘年來的朝代更替，人世悲歌。

（李淵劇照）

其後，中國歷史上最混亂的歷史時期出現了，傳國玉璽也宛如擊鼓傳花般，到處漂泊，最終歸於北周大將楊堅手中。公元589年，楊堅滅陳統一全國，傳國玉璽又進了隋宮。公元619年，隋朝滅亡後，傳國玉璽被隋朝皇室後人帶到了漠北突厥。

唐高祖李淵建立唐朝後，一直在尋覓傳國玉璽的下落而不得。直到公元630年，唐太宗李世民命李靖率大軍討伐突厥，傳國玉璽才又重回中原，被李世民收入懷中。

其後，傳國玉璽得以安定了一段時間，但隨著唐末的烽煙又起，傳國玉璽復遭厄運。朱溫篡唐建立後梁，後來後唐又打敗後梁，後唐經過數位皇帝，玉璽來到後唐末帝李從珂手中。

李從珂打仗是一把好手，但治國理政卻是一個糊塗蛋。他任用一幫庸才如盧文紀等人為官，搞得國家日益衰敗。

公元936年，因無力抵擋石敬瑭勾結大遼軍隊的進攻，李從珂登樓自焚。據說玉璽也遭焚燒，從此下落不明。

不過，也有人稱，雕刻傳國玉璽的“和氏璧”能耐1000多度的高溫，是不可能被焚毀的。

後來確實也曾多次發現傳國玉璽現身，但都缺乏足夠的證據證明其真偽。到了明清兩代，偶爾都還會有傳國玉璽現身的傳聞，但都是贗品。

真正的傳國玉璽，至今杳無音信，沒人知道它身在何處。

⑸ 傳國玉璽上面刻的是什麼字

傳國玉璽上面刻的是受命於天，既壽永昌。

傳國玉璽是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用藍田玉鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

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傳國玉璽傳到十六國時期，在冉魏滅亡的時候，東晉、燕、後秦各得到了一塊，都自稱是真的，其中東晉的這一塊，一直傳到後唐李從珂自焚。後來宋朝建立後，一農民在李從珂的廢墟中找到這個玉璽，獻給宋。

最後，到了金，然後到了元，被元順帝帶到北元。明成祖朱棣滅北元，傳國玉璽消失，後被農民發現，獻給了蒙古王爺。多爾袞征服蒙古後獲得。

後來溥儀變賣，後被翡翠大王鐵保亨獲得但在坐船前往南京時不慎墜入海中據《吳氏石頭記》中的記載，傳國玉璽就是《紅樓夢》中賈寶玉的原型。

⑹ 歷朝歷代的"玉璽"上各刻的都是什麼字

玉璽字跡有三種說法。

「受命於天，既壽永昌」、

「受命於天，既壽且康」

「受天之命，皇帝壽昌」

⑺ 傳國玉璽上面的八個字是什麼

傳國玉璽上面的八個字是：受命於天，既壽永昌。傳國玉璽簡稱「傳國璽」，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

⑻ 我國歷史各朝代的玉璽上面都有什麼字呢

從秦代以後，皇帝的印章專用名稱為「璽」，又專以玉質，稱為「玉璽」，共有六方，為「皇帝之璽」、「皇帝行璽」、「皇帝信璽」、「天子之璽」、「天子行璽」、「天子信璽」，在皇帝的印璽中，有一方玉璽不在這六方之內，這就是「傳國玉璽」。「傳國玉璽」又稱「傳國璽」，為秦以後歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權神授、正統合法」之信物。嗣後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡二千餘年。然終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。

⑼ 傳國玉璽上刻八個字叫什麼

傳國玉璽上刻八個字是：受命於天，既壽永昌。

西漢末年，王莽篡位時，王莽向太皇太後王政君（王莽的姑母）索要傳國璽，王政君不給，大罵王莽，最後被逼無奈，將傳國璽摔於地下，將傳國璽一角摔壞。後來王莽用金子鑲上了一角，就成了後來的傳國玉璽。

宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，「傳國璽」被金國掠走，此後便銷聲匿跡。

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傳國玉璽，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。

「秦王政十九年(前228年)，秦破趙，得和氏璧。後統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有「受命於天既壽永昌」八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻於其上。這一玉璽，是中國歷代正統皇帝的信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

明清兩代，時有「傳國玉璽」現身之鼓噪，然皆附會、仿造之贗品。如明孝宗時，曾有人進獻所謂「傳國玉璽」，孝宗認定其為贗品而未採用。

皇太極滅了蒙古林丹汗，其後裔獻出所謂元朝「傳國璽」，上面刻著「皇帝之璽」。至清初時，紫禁城藏御璽三十有九，其中一方就是皇太極之「傳國玉璽」。而乾隆時，清高宗皇帝頗好考據，欽定其為贗品。但權且以假當真，聊以充數，亦無深究者。後來清末，此玉璽存放沈陽故宮，不知所蹤。

後來，開修黃河獲得一塊玉璽進獻乾隆皇帝，乾隆考證為贗品。

民國成立，清廷退位，但依優待條件，仍盤踞紫禁城而稱孤道寡。直至民國十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，此「傳國玉璽」復不見蹤影。當時馮部將領鹿鍾麟等人曾追索此鑲金玉璽，至今仍無下文。

就此，玉璽失蹤於世，皇朝至此完，又將中國推入了新世紀。歷經兩千餘年風風雨雨、撲朔迷離，「傳國玉璽」數隱數現，最終湮沒於歷史的漫漫長河之中。

⑽ 傳國玉璽上有哪八個字

玉璽上面銘刻著「受命於天、既壽永昌」的字樣。

璽。為印章最早的名稱，不過因材質不同而寫作「壐」，秦朝時作為皇帝專用，改為玉質，稱「璽」，臣民的為銅質，稱「印」，從此璽也就成為印章的一種。

最早出土的古璽為戰國時代製作，印文有晉、齊、楚等國的古文，印體大小、方圓各有不同，也有一、二、三、四層的區分。秦統一六國以後，對名稱也做了規定，皇帝自稱「朕」，皇帝的「命」稱為「制」，令稱為「詔」，印信專門用玉做成，稱為「璽」，臣民的只能稱為「印」而且不能用玉質。

秦國玉璽世間盛傳為和氏璧所制，而史書上記載為陝西藍田白玉雕琢而成，玉璽上面銘刻著「受命於天、既壽永昌」的字樣，還確立了製作璽印的標准書體及形狀、大小，在少府中設置了專門掌管印章制度的「符節令丞」，初步形成了統一的官印製度。

正如衛宏《漢舊議》中記載「秦以前民皆佩綬，以金、銀、銅、犀、象為方寸璽，各服所好，自秦以來，天子獨稱璽，又以玉，群臣莫敢用也。」從此之後，璽便作為皇權的象徵、為歷代帝王所重視。

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根據《史記·秦始皇本紀》中記載，秦始皇在彌留之際「乃為璽書賜公子扶蘇」，劉邦軍迫咸陽之時，「子嬰即系頸以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁」，秦朝也就在此畫上了句號。

這塊「始皇璽」後來被漢高祖得到後，即定為傳國璽，新天子在繼位之後，必須首先接受此璽印，皇位才能得到廣大臣民們的承認。西漢末年，外戚王莽篡權，就把奪取這方玉璽作為最重要的一件大事，當時的皇帝只有兩歲，傳國璽由王莽的姑母漢孝太後代為保管。

王莽在他的篡權計劃基本完成之時，立刻派其弟王舜前往長樂宮，逼迫太後交出玉璽，太後大怒、將其「投於地」，傳國璽被摔碎一角。王莽後來又命人用黃金將其補全。漢光武中興後，傳國璽便歸了劉秀。

東漢末年，玉璽在袁紹入宮誅殺宦官、段王圭攜帝出逃時失蹤。漢獻帝時，董卓作亂，長沙太守孫堅攻入洛陽，在城南甄宮中井內撈出一投井自盡的宮女屍體，其頸下系著一朱紅色小匣、裡面裝的正是傳國璽。

從此之後，傳國璽為各路諸侯爭奪的對象。三國歸晉後，傳國璽傳給了晉。西晉末年，玉璽隨各國的相互殘殺不斷易主，最終歸東晉所有。

後來，傳國璽經過了宋、齊、梁、陳、隋的更迭，落人唐。在唐朝武則天執政時認為"璽"字音同「死」，所以將其改稱為「寶」，並世代相傳。唐末，天下大亂，後唐末帝李從珂懷抱傳國璽登上玄武樓自焚，流傳了一千多年的傳國璽從此便失蹤了。

後周太祖郭威在位時、遍尋傳國璽而不得，只好篆刻了兩方「皇帝神寶」等璽印以傳給後世。之後的封建朝代中不斷又出現傳國璽，撲朔迷離，真假難辨。直到1924年11月，中國封建王朝的末代皇帝溥儀被逐出宮時，鹿鍾麟等人仍在尋找傳國璽。