中國歷史有確切紀年開始於什麼時期

⑴ 中國最早的確切記年是哪一年

公元前841年,即共和元年 共和元年是指公元前841年,西周進入了短暫的共和時期。該年也是中國歷史有確切紀年的開始。

共和時期是指周厲王逃離鎬京後至周宣王登位前的一個時期，即約前841年至前828年期間。前841年（一說前842年）國人暴動，周厲王逃到彘（今山西霍州市）之後周宣王之前十四年間(前 841～前828)的政權。有兩說，一為召穆公、周定公共同執政，稱共和；一為共和執政。周厲王胡暴虐侈傲，寵信虢公長父、榮夷公等佞臣。大夫芮良夫曾加勸諫，指出榮夷公好「專利」(霸佔土地山川的產物)，會釀成大難，厲王不聽，終以榮夷公為卿士，執政用事。芮良夫又告誡執政諸臣，不可「專利作威」，否則國人將「為王之患」，也未得結果。國人對厲王不滿，「謗王」，厲王大怒，命衛國之巫監視國人，有「謗」者殺，致使諸侯怨恨不朝，國人不敢談論政事。大臣召穆公虎進諫，指出「防民之口，甚於防水」，厲王仍不聽。經過三年，國人憤而起義，攻襲厲王，厲王逃奔到彘(今山西霍縣)。太子靜藏在召穆公家，被國人包圍，召公以自己之子代替，太子才得免難。 厲王出奔後，由大臣召穆公、周定公同行政，號為共和。共和元年(前841)，為中國古史有確切紀年之始。共和十四年，厲王死於彘，周、召二公共立太子靜，是為周宣王，共和乃告結束。 一說厲王出奔後，諸侯推共伯和代行天子事，故稱共和。厲王死，共伯和使諸侯奉太子靜為王，自己回到衛國。此說與《史記.衛世家》記載不合。 所謂共和，就是由兩人共同執政，與滿清的同治有異曲同工的地方。

夏商周斷代工程現在正在做這些工作，提前我國的紀年

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⑵ 中國確切紀年從什麼時候開始

中國歷史有確切紀年開始於西周的共和時期。 前841年（一說前842年）國人暴動，周厲王逃到彘（今山西霍州市）之後，由共伯和攝行王事，稱為共和。共和元年（前841年）是中國歷史上有確切紀年的開始。

⑶ 中國從什麼時候開始計算年代的

中國是從公元前2070年夏朝建立開始計算年代的。夏朝（約前2070-前1600 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

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中國歷史有準確紀年的時間為公元前841年，亦稱共和元年，為西周時期周厲王執政末期。

西周時，周厲王殘暴無度，人民生活困苦，公元前841年 ，爆發了"國人暴動"，周厲王逃離鎬京。厲王出奔後，由大臣召穆公、周定公同行政，號為共和。共和元年(前841)，為中國古史有確切紀年之始。共和十四年，厲王死於彘，周、召二公共立太子靜，是為周宣王，共和乃告結束。

夏商周斷代工程，是一個以自然科學與人文社會科學相結合的方法來研究中國歷史上夏、商、西周三個歷史時期的年代學的科學研究項目，是一個多學科交叉聯合攻關的系統工程。

該工程是中華人民共和國「九五計劃」中的一項國家重點科技攻關項目，正式啟動於1996年5月16日，2000年9月15日通過中華人民共和國驗收。

⑷ 中國歷史上有確切紀年是什麼時候

西周這個奴隸制國家之所以發展，是建立在其奴隸勞動的基礎上的。西周這個朝代也存在著人祭、人殉。就在陝西灃水西岸西周的早期墓葬里，就發現有四人殉或二人殉的。當時武王討伐商時得勝，就以發現有「殷俘」百人祭。《詩經》里所反映的當時奴隸們的生活就是住茅棚、吃野草、衣不蔽體，還時常有凍死或餓死的情況，奴隸們為了不屈服於奴隸主的暴力統治，用各種方式對其進行斗爭。而奴隸主的統治集團，為了鎮壓奴隸和平民對其的反抗，更是加緊了對人民的控制以及剝削。其中特別是周厲王更為明顯，他不僅對外連年發動戰爭，而且對內實行了「專利」政策，並施行他的恐怖統治，任用衛巫嚴密監視人民，而且嚴令人民議論政事。凡被舉發者，就會立即處死，當時人們為了免遭迫害，雖然表面不敢講話，但每個人都怒目而視，以沉默作為反抗。這種恐怖局面，一共延續了3年之久，最後勞動人民再也忍受不下去了。於是在公元前841年，終於發動了武裝暴動。這次震驚全國的國人暴動，首先是在京城爆發的，而後又迅即傳至四周，並且平民和奴隸們沖到了鎬京，殺進了王宮，但周厲王卻已出奔。厲王逃跑後，就由共伯和（共國在今河南）代行天子之事。共和元年的時候（公元前841年），也就是我國歷史上有確切紀年的開始。

⑸ 中國從什麼時候開始計算年代的

一般講，所謂人類歷史，是從文明產生或文字出現開始算起，從這個意義上說，中國的歷史開始於夏朝（新石器時代，開始於公元前2070年）時期，距今約4100年。

人類的歷史可以分為史前史和文明史。史前史是沒有歷史記載的歷史，指的是在人類有記載之前的漫長歷史，主要存在於考古發現，從人類誕生，到有確切歷史記載，都屬於這段歷史。文明史是人類有確切記載的歷史，是人類文明發展到今天的人類歷史。在史前史和文明史中間，是神話傳說階段，一般稱為上古史。文明史大致分為古代史、近代史、現代史和當代史。狹義的人類歷史指的是人類有文字記載以來的歷史。

中國的原始社會屬於「史前時代」，起自大約170萬年前的元謀人，原始社會經歷了原始人群和氏族公社兩個時期。氏族公社又經歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個階段。原始社會沒有文字記載。

公元前二十一世紀至公元前十六世紀，是炎帝、黃帝、堯、舜、禹所在的時期，屬於第一個新石器時代歷史時期和神話時期。黃帝炎帝部落聯盟組成華夏族，標志著中國若干萬年的原始社會基本結束，數千年的階級社會從此開始，華夏族以及夏朝的誕生成為中華文明史上的一個重要里程碑，也是中國歷史的開端。

總之，中國歷史古老悠久，自夏朝開始，中華民族創造了輝煌的中華文明，寫就了不朽的人類文明歷史。

⑹ 我國有確切紀年開始是哪年

是公元前841年，西周共和元年。中國歷史上最早的年表——史記的十二諸侯年表就是從這一年開始的，因此說這一年是中國歷史上有確切紀年的開始。為什麼是這一年？司馬遷說他在編纂史書時查閱了大量的文獻資料，關於紀年的書籍很多，但是他們在共和元年（公元前841年）之後的記載是一致的，也就是說，公元前841年以後的確切紀年是可以確定的。那麼前841年以前的紀年有沒有記載呢？有，而且司馬遷說，自黃帝時代以來都有確切的紀年。可是不同的資料說法也有所不同，真實的歷史紀年沒法確定，於是本著實事求是的原則，司馬遷沒有把它們記錄下來。隨著歷史的演進，那些有著公元前841年以前的紀年的珍貴史料漸漸湮沒失傳了，流傳下來最早的年表就只有史記的十二諸侯年表了，因此我們取公元前841年作為我國有確切紀年的歷史的開始。

⑺ 中國歷史有確切紀年開始於什麼時期

中國歷史有確切紀年開始於西周的共和時期。
前841年（一說前842年）國人暴動，周厲王逃到彘（今山西霍州市）之後，由共伯和攝行王事，稱為共和。共和元年（前841年）是中國歷史上有確切紀年的開始。直到周厲王死後，還政於其子周宣王前後14年的這段時期，史稱共和行政。一說是由周定公、召穆公共同主政，所以又稱周召共和。

⑻ 中國歷史上是有確切年代記載是從什麼時候開始的

中國是從公元前2070年夏朝建立開始計算年代的。夏朝（約前2070-前1600 ）是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。

根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏後氏中央王室在血緣上有宗法關系，政治上有分封關系，經濟上有貢賦關系，大致構成夏王朝的核心領土范圍。

夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。這個區域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

(8)中國歷史有確切紀年開始於什麼時期擴展閱讀：

考古成果

2015年6月21日，中國社科院、山西省委省政府在國新辦舉辦山西陶寺遺址考古成果新聞發布會，發布會上宣布。「堯都平陽」正在走出傳說時代成為信史，堯舜古國文明不再是傳說，多年考古形成的一系列證據指向陶寺很可能就是堯的都城。

發布會上，中國考古研究所所長、國家重大科研項目——「中華文明探源工程」首席專家王巍全面介紹了陶寺遺址37年來尤其是近10年的重大考古發現與部分研究成果。王巍指出，一系列的考古證據鏈表明，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的內涵、規模和等級以及它所反映的文明程度等方面，都與堯都相當契合。

中國社會科學院考古研究所研究員、山西工作隊隊長何駑指出，陶寺是最初的「中國」。中國最早的國家社會不是夏朝，而是「帝堯邦國」，甚至更早。「初步形成的相對完整的考古與歷史文獻對應的證據鏈，不由得使我們相信，陶寺都城遺址就是堯都。」何駑說。

王巍指出，盡管目前還不到「一錘定音」的時候，但目前沒有哪一個遺址像陶寺這樣與堯都的歷史記載等方面如此契合。

⑼ 中國有明確紀年的記錄從哪一年開始

共和元年，即公元前841年。

「周召共和」又稱「共和行政」。但「共和行政」的政體，歷來有兩種說法：

一是以《史記》等為首的正史，認為是周公、召公二相共同執政，其中召公就是召伯虎；

二是以《竹書紀年》等為首的別史，認為「共和行政」是共伯和干政，攝行天子事，其中，共伯和是共國諸侯，「伯」爵，名「和」。「周召共和」是我國編年史上的一件大事，共和元年，即公元前841年，是我國歷史確切紀年的開始。

(9)中國歷史有確切紀年開始於什麼時期擴展閱讀：

公元前841年是歷史上大名鼎鼎的「共和元年」。「共和」這一新概念，當時是指不要國王了，有多位賢臣共同來執政，求得一種和諧與和平。這個「共和」制度肯定比周厲王一人獨裁好，是沒有疑問的。

而且從這一年開始，中國每一位帝王的在位、駕崩時間，全部有了明確記載至到宣統退位(共計2752年)，這也是世界史上沒有的。至於召公會不會實行他那十二條了解下情的辦法，沒有史書記載，不好瞎說。又過了十四年(公元前828年)，厲王死於彘。

這時太子(姬靜) 也在召公家裡讀書學習長大成人了。周、召兩公就和大臣商量撤下了「共和」這個招牌，又復回了禹王的老傳統，擁立太子為周宣王。二十年後，他老爸周厲王的毛病又在他身上復發了。不再聽大臣的忠諫，結果打了一次敗仗，七年後去世。

又換上了周厲王之孫(周幽王) 繼了位，這是西周最後的一位亡國之君。公元前的西周、東周姬家王朝長達790年，從公元前大約1046年(見《夏商周斷代工程》)的周武王姬發，到公元前256年的周赧王姬延)，它是一個在世界上獨一無二的，比較牢固而又漫長可怕的奴隸、封建、以君為本的社會。

⑽ 我國有確切紀年的開始是在哪一年

中國史學界原來一向以西周共和元年即公元前841年國人暴動作為中國歷史有確切紀年的開始。