華夏什麼年燦爛歷史長

❶ 華夏五千年指的是什麼

華夏五千年
華夏又稱中華、中夏、中土、中國。華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。「中華」又稱「中夏」。如《左傳》定公十年載孔子語雲：「裔不謀夏，夷不亂華。」這里的「華」亦即「夏」。孔子視「夏」與「華」為同義詞。在甲骨文中，夏這個字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏」。
這是中國五千年的意思。

❷ 華夏文明到底有沒有5000年

華夏文明到底有沒有5000年，至今無法給出明確的答案，真正的答案還在探索之中。泱泱華夏，我們常常為自己有上下五千年的歷史長度而感到十分驕傲。但這一點，卻常常被西方的一些人所懷疑。

我認為這兩種說法，都有其存在的必要，前者彰顯了我們華夏民族的民族自信，後者則體現了歷史學的科學嚴謹的精神態度。但同時不可否認，我們需要實際的物證來證明中華民族源遠流長的歷史，因此才有了“商周斷代計劃”，該項目就是為了考證夏朝之前的歷史、發掘文物而存在的。我也相信隨著科學技術的發展，一定會有新的手段來證明中華文明的歷史長度。

❸ 泱泱我中華,巍巍禮儀邦.傳統多美德,文明四海揚 是什麼歌》

《公民道德歌》
泱泱我中華，巍巍禮儀邦。傳統多美德，文明四海揚。改革迎盛世，開放圖富強。走進新時代，道德譜新章。

熱愛祖國篇
華夏五千年，燦爛歷史長。地大物又博，巨人立東方。祖國山河美，先賢偉業彰。自豪更自信，愛國情滿腔。洗雪百年恥，人民把家當。建功又立業，為國奉獻忙。國旗天天升，國歌人人唱。祖國如慈母，春暉曖心房。公民有義務，自覺納稅糧。溪流匯大海，國家自興旺。好兒勇參軍，衛國赴疆場。擁政又愛民，和平緊握槍。民族五十六，兄弟聚一堂。中華大家庭，團結國運昌。兩岸共明月，隔海歷滄桑。一國行兩制，統一心嚮往。遊子走四方，祖國心中裝。自尊重國格，無愧我炎黃。國家興衰事，匹夫責不忘。精忠報國志，青史永流芳。

社會公德篇
人生來世上，如苗出土壤。性情俱可塑，育材成棟梁。待人和接物，禮貌又謙讓。人敬我一尺，我敬人一丈。律己當從嚴，對人多寬諒。處人貴真誠，為人莫欺誑。敬老愛稚幼，恤孤助殘傷。扶危濟窮困，愛心灑陽光。自掃門前雪，憂人瓦上霜。熱心公益事，雷鋒樹榜樣。言談貴得體，舉此宜端莊。衛生成習慣，清潔保安康。公物應愛護，設施人共享。交通守秩序，安全更通暢。見義當勇為，挺身斗凶狂。鐵肩擔道義，正氣得伸張。國家有法紀，行為守規章。法治加德治，萬千新氣象。和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會
社會重治安，群管又群防。以身敢試法，恢恢有天網。環境需保護，污染必遭殃。發展要持續，風物放眼量。生態貴平衡，資源是寶藏。珍惜慎取用，地久共天長。創建得民心，美化遍城鄉。市容村貌改，煥發新容光。

職業道德篇
社會有分工，三百六十行。行行出狀元，文明新風創。職業各不同，目標都一樣。全心和全意，為民服務忙。愛崗忠職守，敬業情高漲。刻苦鑽業務，技術求精良。立業在誠信，興業德弘揚。言利不惟利，情義播四方。經濟要繁榮，市場更開放。競爭講公平，自律樹形象。同行非冤家，傾軋俱損傷。攜手創雙贏，協作路康莊。為官須勤政，廉潔莫貪贓。為民辦實事，造福在一方。執法應秉公，明鏡懸公堂。掃黃更打黑，扶正雙安良。工人盡職責，安全生產忙。名牌創效益，質量贏市場。農民勤為本，科學精種養。先富幫後富，並肩奔小康。經商重信譽，服務求周祥。打假防偽劣，市場風清朗。科研攻關難，發明眾所望。尊重首創權，侵權道德喪。文藝百花開，「二為」是方向。德藝貴雙馨，人民倍贊賞。醫家講醫德，救死又扶傷。妙手能回春，愛心勝春陽。為師重師表，丹心燃燭光。傳道並授業，桃李自成行。海闊任魚躍，天高任鳥翔。行行競風流，處處鮮花放。

家庭美德篇
社會似海洋，家庭如船港。家和萬事興，家齊國吉祥。婚姻自作主，互愛情深長。志同兼道合，比翼齊高翔。夫妻結連理，甘苦應共嘗。貧病不嫌棄，富貴毋相忘。生育須計劃，國策記心上。優生加優育，民健國自強。教子貴有方，寬嚴要適當。嬌慣難成器，百煉鐵成鋼。父母養育恩，天高又地廣。悠悠寸草心，孝敬慰高堂。兄弟和姐妹，同根共成長。讓棗又推梨，親情溢芬芳。婆媳與妯娌，和氣致瑞祥。兩好合一好，舉家皆歡暢。鄰里和街坊，朝夕相守望。出入互照應，有難大家幫。社區大家庭，文明樹風尚。歪風齊抵制，娛樂須健康。賭博若深淵，沉湎業全荒。毒品滋罪惡，沾染人財亡。迷信緣愚昧，信邪實自戕。凡事講科學，利民又興邦。致富當思源，消費忌鋪張。持家宜勤儉，福澤綿綿長。愛家又愛國，小河連大江。忠孝若難全，當以國為上。

個人修養篇
社會講文明，個人重修養。前賢有傳統，今人應發揚。人生貴自立，首在有理想。志當存高遠，大任方能當。不經徹骨寒，哪來梅花香？辛勤力耕耘，收獲才有望。學習終生事，知識有力量。學而時習之，寶劍礪鋒芒。相伴三人行，必有我師長。見賢當思齊，歷精圖自強。受人滴水恩，湧泉以報償。管鮑交誼深，千古美名彰。忌妒令人嫌，偏見應自防。做人要正派，君子胸坦盪。失意莫沉淪，得志不驕狂。榮辱皆不驚，得失本平常。為善快樂源，寬容長壽方。先憂而後樂，德高與時進。創新繪華章，「四有」育新人。「五愛」情豪壯，神州多英傑。萬馬奮騰驤，物質大發展。精神求高尚，建設雙文明。乘風萬里航，從我先做起。當仁自不讓，人人齊努力，共創新輝煌。（完）

❹ 在么華夏五百年；燦爛歷史長；後面是什麼

第三段

職業各不同 目標都一樣
全心和全意 為民服務忙
愛崗忠職守 敬業情高漲
刻苦鑽業務 技術求精良
立業在誠信 業興德弘揚
言利不惟利 情義播四方
經濟要繁榮 市場更開放
競爭講公平 自律樹形象
同行非冤家 傾扎俱損傷
攜手創雙贏 協作路康莊
為官須勤政 廉潔莫貪贓
為民辦實事 造福在一方
執法應秉公 明鏡縣公堂
掃黃更打黑 扶正又安良
工人盡職責 安全生產忙
名牌創效益 質量贏市場
農民勤為本 科學精種養
先富幫後富 並肩奔小康
經商重信譽 服務求周詳
打假防偽劣 市場風清朗
科研攻難關 發明眾所望
德藝貴雙馨 人民倍贊賞
醫家講醫德 救死又扶傷
妙手能回春 愛心勝春最
為師重師表 丹心燃燭光
傳道並授業 桃李自成行

夫妻結連理 甘苦應共嘗
貧病不嫌棄 富貴毋相忘
優生加優育 民健國自強
教子貴有方 寬嚴要適當
嬌慣難成器 百煉鐵成鋼
父母養育恩 天高又地廣
悠悠寸草心 孝敬慰高堂
兄弟和姐妹 同根區成長
婆媳與妯娌 和氣致瑞祥
倆好合一好 舉家皆歡暢
領里和街坊 朝夕相守望
出入互照應 有難大家幫
社區大家庭 文明樹風尚
賭博若深淵 沉湎業全荒
毒品滋罪惡 沾染人財亡
迷信緣愚昧 信邪實自戕
凡事講科學 利民又興幫
致富當思源 消費忌鋪張
持家宜勤儉 福澤綿綿長

人生來世上 如苗出土壤
性情俱可塑 育材成棟梁
待人和接物 禮貌又謙讓
人敬我一尺 我敬人一丈
律己當從嚴 對人多寬諒
處人貴真誠 為人莫欺誑
敬老愛稚幼 恤孤助殘傷
扶危濟窮困 愛心灑陽光
自掃門前雪 憂人瓦上霜
熱心公益事 雷鋒樹榜樣
言談貴得體 舉止宜端莊
衛生成習慣 清潔保安康
公物應愛護 設施人共享
交通守秩序 安全更通暢
見義當勇為 挺身斗凶狂
鐵肩擔道義 正氣得伸張
國家有法紀 行為守規章
法治加德治 萬千新氣象
社會重治安 群管又群防
以身敢試法 恢恢有天網
環境須保護 污染必遭殃
發展要持續 風物放眼量
生態貴平衡 資源是寶藏
珍惜慎取用 地久共天長
創建得民心 美化遍城鄉
市容村貌改 煥發新容光

華夏五千年 燦爛歷史長
地大又物博 巨人立東方
祖國山河美 先賢偉業彰
自豪更自信 愛國情滿腔
洗雪百年恥 人民把家當
建功又立業 為國奉獻忙
國旗天天升 國歌人人唱
祖國如慈母 春暉暖心房
公民有義務 自覺納稅糧
溪流匯大海 國家自興旺
好兒勇參軍 衛國赴疆場
擁政又愛民 和平緊握槍
民族大家庭 兄弟聚一堂
中華大家庭 團結國運昌
兩岸共明月 隔海歷滄桑
一國行兩制 統一心嚮往
遊子走四方 祖國心中裝
自尊重國格 無愧我炎黃
國家興衰事 匹夫責不忘
精忠報國志 青史永流芳

❺ 華夏有多少年的歷史

華夏概念應該從黃帝時代說起，是中國和漢族的古稱，「華」意為「榮」，「夏」意為「中國之人」，即中原之人。春秋以後，又稱諸夏。古人將華夏與蠻夷或夷對稱，以文化和族類作為區分的標准。遠古時期中國境內分布許多氏族部落。距今四、五千年時西北部的黃帝聯合炎帝打敗蚩尤，進入中原。黃帝及其後代堯、舜、禹統一了百越等許多氏族部落，在黃河中游兩岸繁衍。 公元前2100～前770年黃河中下游黃帝的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝。「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。
因為黃帝時代是傳說時代，沒有明確紀年，所以推斷是5000年以上，國外普遍承認的是4000年以上，即以夏的建立為文明起點。實際上，我國的夏有高度發達文明，非短期內形成，固有五千年歷史應該不假。

❻ 縱觀華夏五千年,下一句

燦爛歷史長。

一華夏文明的特點

（1）中國是歷史最悠久的文明古國之一。中華文明的直接源頭有多個，而其中又以黃河文明和長江文明為主，中華文明是多種區域文明交流、融合、升華的果實，學術界一般稱之為「多源一體」的文明形成模式。

（2）中華文明自從產生以來就持續不斷、一脈相承的發展到現代。這是最基本的特徵。世界文化，支脈很多。在最古老的文明中，如古埃、古印度、古巴比倫等兩河流域文明以及古美洲雅瑪文化等造就夭折了；曾輝煌一時的古希臘、古羅馬文明也經歷了中斷發展，長期湮沒無聞的厄運。

二如何繼承華夏文明

（1）追求更高、更快、更強的運動拼搏精神是現代體育教育的應有之義，是塑造學生強健體魄、堅韌意志的必要手段。優秀傳統文化可以為現代體育教學提供理論滋養和發展驅動力。體育教育應以優秀傳統文化為切入點。

（2）鑒於傳統文化豐富多樣的形式、浩瀚龐博的內容、持久不衰的文化魅力，高校必須立足自身體育教育發展現狀，結合新時期國家對體育人才培養的要求，秉持不斷創新的改革精神，以靈活多變的形式對傳統文化進行篩選、改造和利用。

❼ 古詩華夏什麼，燦爛歷史什麼.什麼又物博

華夏五千年，燦爛歷史長。地大又物博，巨人立東方！

這首是《公民道德歌》熱愛祖國篇，全文為：

華夏五千年 燦爛歷史長
地大又物博 巨人立東方
祖國山河美 先賢偉業彰
自豪更自信 愛國情滿腔
洗雪百年恥 人民把家當
建功又立業 為國奉獻忙
國旗天天升 國歌人人唱
祖國如慈母 春暉暖心房
公民有義務 自覺納稅糧
溪流匯大海 國家自興旺
好兒勇參軍 衛國赴疆場
擁政又愛民 和平緊握槍
民族大家庭 兄弟聚一堂
中華大家庭 團結國運昌
兩岸共明月 隔海歷滄桑
一國行兩制 統一心嚮往
遊子走四方 祖國心中裝
自尊重國格 無愧我炎黃
國家興衰事 匹夫責不忘
精忠報國志 青史永流芳

其餘為：

職業道德篇
職業各不同 目標都一樣
全心和全意 為民服務忙
愛崗忠職守 敬業情高漲
刻苦鑽業務 技術求精良
立業在誠信 業興德弘揚
言利不惟利 情義播四方
經濟要繁榮 市場更開放
競爭講公平 自律樹形象
同行非冤家 傾扎俱損傷
攜手創雙贏 協作路康莊
為官須勤政 廉潔莫貪贓
為民辦實事 造福在一方
執法應秉公 明鏡縣公堂
掃黃更打黑 扶正又安良
工人盡職責 安全生產忙
名牌創效益 質量贏市場
農民勤為本 科學精種養
先富幫後富 並肩奔小康
經商重信譽 服務求周詳
打假防偽劣 市場風清朗
科研攻難關 發明眾所望
德藝貴雙馨 人民倍贊賞
醫家講醫德 救死又扶傷
妙手能回春 愛心勝春最
為師重師表 丹心燃燭光
傳道並授業 桃李自成行

社會公德篇
人生來世上 如苗出土壤
性情俱可塑 育材成棟梁
待人和接物 禮貌又謙讓
人敬我一尺 我敬人一丈
律己當從嚴 對人多寬諒
處人貴真誠 為人莫欺誑
敬老愛稚幼 恤孤助殘傷
扶危濟窮困 愛心灑陽光
自掃門前雪 憂人瓦上霜
熱心公益事 雷鋒樹榜樣
言談貴得體 舉止宜端莊
衛生成習慣 清潔保安康
公物應愛護 設施人共享
交通守秩序 安全更通暢
見義當勇為 挺身斗凶狂
鐵肩擔道義 正氣得伸張
國家有法紀 行為守規章
法治加德治 萬千新氣象
社會重治安 群管又群防
以身敢試法 恢恢有天網
環境須保護 污染必遭殃
發展要持續 風物放眼量
生態貴平衡 資源是寶藏
珍惜慎取用 地久共天長
創建得民心 美化遍城鄉
市容村貌改 煥發新容光

家庭美德篇
夫妻結連理 甘苦應共嘗
貧病不嫌棄 富貴毋相忘
優生加優育 民健國自強
教子貴有方 寬嚴要適當
嬌慣難成器 百煉鐵成鋼
父母養育恩 天高又地廣
悠悠寸草心 孝敬慰高堂
兄弟和姐妹 同根區成長
婆媳與妯娌 和氣致瑞祥
倆好合一好 舉家皆歡暢
領里和街坊 朝夕相守望
出入互照應 有難大家幫
社區大家庭 文明樹風尚
賭博若深淵 沉湎業全荒
毒品滋罪惡 沾染人財亡
迷信緣愚昧 信邪實自戕
凡事講科學 利民又興幫
致富當思源 消費忌鋪張
持家宜勤儉 福澤綿綿長

❽ 祖國燦爛的文化，悠久的歷史有關資料

1、地域文化

中國地域遼闊，各地文化經過幾千年的發展，逐漸帶有鮮明的地方特色，並且具有中華文化的共性。除了主體民族漢族外，藏族、蒙古族等少數民族也擁有具有自己特色的地方文化。

中華文化主要可分幾個地區：山東、河南、山西、陝西、河北一帶的黃河流域；四川、雲南、貴州一帶的長江上游；湖南、湖北、江西一帶的長江中游；安徽、浙江、江蘇一帶的長江下游；東北地區；內蒙古地區；新疆地區；西藏、青海以及四川西部等地的藏區；廣東、廣西一帶的珠江流域，福建的閩江流域等。

①黃河文化（北方）：中原文化、胡同文化、秦隴文化

②長江文化（南方）：楚文化、荊楚文化、湖湘文化、吳文化、越文化、徽文化、贛文化、江淮文化、巴蜀文化、嶺南文化、閩文化

③其他：儺文化、藏文化、大坌坑文化

④海洋文化：媽祖信仰、鄭和信仰、天妃宮、海上絲綢之路、鄭和下西洋

2、服飾

在中華文明的歷史長河中被國人稱之為漢服的服飾，從三皇五帝到明代千年歲月中代表了中華文明的主體服飾，明朝末年清朝滿族統治者進入關內後，通過剃發易服的方式強制漢族人民身穿滿族服飾，使得中原地區的漢族傳統服飾一度中斷。當前很多年輕人專注於恢復漢族傳統服飾。

3、飲食文化

中華飲食文化，在日本和韓國稱為中華料理或中國料理，歐美稱之為唐餐，是中華文化的組成部分，深遠的影響了東亞地區的飲食文化。

米食和麵食是主要的兩大類型，中國南方和北方種植稻類地區，以米食為主，種植小麥地區則以麵食為主，此外，各地的其他糧食作物，例如玉米、高梁、谷類、薯類作物作為雜糧也都成為不同地區主食的組成部分。

4、中國象棋

中國人在古代發明了中國象棋、圍棋和五子棋等重要棋類游戲。武術是中華文化的典型代表。中國也是古代足球的故鄉。

中國還是相撲的起源地，司馬遷在《史記·黃帝本記》中曾記載：「蚩尤氏頭有角，與黃帝頭，以角抵人，今冀州為蚩尤戲。」直至西元七世紀，在允恭天皇的葬禮上（西元四百五十三年），中國派遣特使到日本表演素舞致意，被認為是中國相撲首次傳入日本，對日本原有的相撲造成一定影響。

5、宗教

道教是中國本土產生的宗教形式。

佛教自從漢代傳入中國後，在不斷和中華文化交流中融合為中華文化的一部分，被稱之為漢傳佛教。儒家不是純粹的宗教形式，但儒家卻有宗教所無可取替與到達的高度。中國傳統文化以儒家為主體，宗教信仰上以祖先信仰為主。

歷史上漢族人一部分信仰道教和佛教；後來天主教、基督教傳入中國，又有一些人開始信仰這些宗教。幾千年來，提倡以仁為中心，重視倫理教育，由孔子、孟子思想體系形成的儒家學說對漢族產生著深刻的影響。

此外還有其他各種中國本土及各地地方性信仰，比如關公信仰、媽祖信仰、三山國王信仰、以岳王崇拜為代表的忠烈信仰等等。祭祀祖先軒轅黃帝、祭孔都是代表性的具有信仰色彩的活動。

做為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。

(8)華夏什麼年燦爛歷史長擴展閱讀

中華文化，簡寫為「CCNGC」，亦稱華夏文化、漢文化，是指以中原文化為基礎不斷演化、發展而成的中國特有文化。歷經千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。

中華民族在神農時代以前的政治形態是部落政治，而部落的領袖是「巫」。這種說法與傳統的認知差異很大，在歷史上人們的認知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒有知識的。實際上在先民的原始時代「巫」是科學家，「巫」代表知識的權威。

原荒時代，先民知識未開，見大自然各種現象，如地面上的山川河流，氣候變化的風雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。

對於這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」請教。「巫」對於這種現象，經過觀察，思考，分析等過程後做出的結論是風有風神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地無不是各有一位神在主宰。

神主宰論，現代人看來太不科學，太迷信了。但也不能保證當代科學家對宇宙現象所做的解說，等千年以後，是一定正確的。

另外，人類有兩件事情無法自己處理，必須求助於他人。一是生理的，人沒有不生病的，人生了病必須要請醫生診治。

二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時就要請教他人提供意見作參考。心中有猶豫不決的事，要請教至親好友，或者向專家咨詢。在原始時代，這兩件事發生了，求助於同一人，就是「巫」。由古「殹」字寫作「醫」，及卜筮的「筮」字可做證明。

智人時代，已經開始出現文化，此時期考古發現有織縫衣物和葬禮，新石器時代已經開始懂得耕作。在湖南已有文獻記載有第一個的人工耕作，群居文化開始出現，形成氏族公社。在中原地區考古發現西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產為主，以漁獵業為輔的原始氏族社會。

從前21世紀到前17世紀夏王朝晚期的河南洛陽二里頭文化已有出現中國最早的都城，二里頭遺址其中青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。

還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾，是目前所知最早的銅鑲玉石製品。玉器有圭、璋、琮、鉞、戈、刀等用品，與製作精美的陶器。而二里岡文化的遺址經研究確認為商的初期王朝所在，商初期到中期政權歷經多次變動，盤庚遷都到殷墟之前，應該已經遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一。

除了黃河下游出現的仰韶文化與龍山文化以外，還有處於西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，這些遺跡說明了在新石器時代的前半期，無論在中國的北方與南方都已經發展出農耕文化。

隨著三星堆遺址的發現古代四川一帶（古蜀）有達到了非常高的程度的文明，證明巴蜀地區等長江流域與黃河流域是同等為中華古文明發祥地。而且各地的文化互有交流，並且一起繼承之前的文化遺產，也可證明中華文化早期也是多元發展的，而中原文化是主體。。

後來經過堯、舜、禹和夏、商、周等時期的發展而日臻成熟，中原文化、巴蜀文化、吳越文化、齊魯文化、楚文化等，這些地域文化共同組成了中華文化早期的主體—華夏文化。

❾ 華夏5000年歷史

秦贏政，西漢劉邦，東漢劉秀，三國：魏曹丕，蜀劉備，吳孫權。西晉司馬炎，東晉司馬睿。北朝齊：高洋，南朝：宋劉裕，齊蕭道成，梁蕭衍，陳：陳霸先。隋楊堅，唐李淵。五代：後梁朱全忠，後晉石敬塘，後漢劉知遠，後周郭威，十國：吳越錢鏐 閩王審知，吳楊行密，南唐李昪，南漢劉龑，北漢劉旻，前蜀王建（以上未稱帝的不算）。北宋趙匡胤，南宋趙構，明朱元璋。 古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。