歷史是什麼有什麼也有什麼

㈠ 學習歷史有什麼作用和意義

學習是一個漫長的過程，從我們剛出生就開始了學習，只不過每個階段學習的內容都不一樣，像我們小時候，學習的如何走路，如何說話，也就是如何生存。等到了大些的時候 ，我們就要學習知識，提升自己，直白一些，也是為了以後的生存。

那麼，就讓我們秉持理想信念，研讀歷史書籍，傳承先烈精神，為了夢想，繼續努力努力再努力，我堅信，世上無難事。加油吧！

㈡ 歷史是什麼歷史學是什麼歷史與歷史學有什麼區別大神們幫幫忙

歷史分廣義和狹義： 廣義物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義人類社會發生、發展的過程。 歷史學：歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。而對於歷史的專門性研究，就是歷史學，簡稱為史學，也可以稱之為歷史科學。 區別：歷史學不僅包括歷史本身，還應該包括在歷史事實的基礎上研究和總結歷史發展的規律，以及總結研究歷史的方法和理論。

㈢ 什麼是歷史,學史又有什麼好處

廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史給人們提供了經驗，但並沒有給人們直接的指導。沒有人能夠從歷史上獲得直接的行為的指導，因為歷史永遠是過去的事情，而現在的一切是不可能完全重復過去的狀況的。
但歷史是一切學科的基礎，正如哲學一樣。我們看不到哪門學科是離開歷史的。追溯這些學科的起源，可以發現很多是來自於歷史的。在古代，是沒有政治學、社會學、人類學等等的，一切都是從歷史學、哲學等中發展出來的。它們都是對歷史的一種總結。甚至於自然科學，它們也擺脫不了它們自身的歷史，因為沒有傳承，就沒有現在的物理學、化學、數學等。你可以反問那些不理解歷史作用的人，那你知道畢達哥拉斯、歐拉、拉瓦錫、愛因斯坦、牛頓、達爾文、摩爾根和他們的理論有什麼用

㈣ 什麼是歷史，為什麼要學習歷史，學習歷史有什麼用

歷史：狹義的歷史是記載和解釋人類社會發展的具體過程和其規律性。而廣義的歷史泛指一切事物的發展過程。

為什麼要學習歷史?
古人雲：「前事不忘，後事之師。」
西班牙作家塞萬提斯說，歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，它是往古的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。
我們研究歷史，不僅要還原歷史的本來面貌，給歷史一個真實，公正的評價；還要以現實為出發點，從過去的經驗教訓中，尋找可以借鑒的東西。
英國歷史學家卡萊爾說，整個過去是現在的財富。我們學習歷史可以從浩瀚的歷史中追尋人類幾千年的財富。比如說，通過學習歷史，我們知道儒家思想良莠並存，對於符合時代的應當發揚光大，對於阻礙的則予以拋棄；通過學習歷史，可以總結出歷史發展的規律；通過學習，還可以去感受古人嘆為觀止的創造力。

㈤ 歷史是什麼

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
廣義
客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義
人類社會發生、發展的過程。

歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

眾說紛紜
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。

克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」

毛主席說：「讀史可以明智，這是先人早就說過的。」

柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」

梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關系，以為現代一般人活動之資鑒也。」

《大英網路全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構成人類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」

《蘇聯大網路全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」

（1）歷史學
廣義：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯）

狹義：研究人類社會以往運動發展過程的學問。 即以歷史為認識對象的一門學問，叫史學或歷史學，也可以用「歷史」一詞代表。
（2）歷史學家
歷史學家：研究和記錄歷史的人。
（3）正史
即經過官方編修的歷史，一般較為權威可信。
（4）野史
正史之外帶有傳說性質的歷史。
（5）史書
史書共分為四種：
（1）編年體：以時間為順序編撰和記述歷史 ；
（2）紀傳體：以人物傳記的方式記敘歷史 ；
（3）紀事本末體：以事件為中心，每事各詳記起止，自為標題，每篇各編年月，自為首尾，前後連貫，又不重復。把人物在歷史上活動的年代和所起的具體作用結合具體的歷史事件加以敘述，使讀者既詳其事件的原委，又了解人物在事件過程中所起的作用；
（4）政書體：記載歷代典章制度的體例，起源於「三禮」。按時間分為貫通歷代和斷代的；按體例分為典志體和會要體。

「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。也有人認為「歷」乃近代日本學者為翻譯英文「history」而附加之輔助義，其意味著人類所經歷過的事情，在意義上其概括范圍遠較「史」字為之大。

在西方，多數語言的「歷史」一詞源出自希臘語「historia」，原義為「調查、探究」，出自「歷史之父」古希臘作家希羅多德的《歷史》（Historia）一書。

歷史並不是歸類於人文科學或社會科學中，而是其間的橋梁，合並了兩大領域的研究方法。一般來說，史學家通過研究各種書面文字但並不局限與此，努力並嘗試解答和歷史有關的問題。歷史知識的原始資料分為三種：文字記載的、口頭流傳的、保留下來的歷史遺跡，通常歷史學家會綜合三種方法進行研究，而文字記載經常被作為強調的重點，因為它普遍紀錄了發展的時間。這種強調引申出了一個新領域，史前史，也可稱為史前學，研究的是沒有書面紀錄的那一個時期。由於世界各地文字出現的時間各不相同，所以史前史和歷史的主要區別是根據具體的論題而決定。學者們為了易於研究，根據過去人類的范圍將其劃分為不同的階段。劃分過去的方法繁多，包括按年代分類，按文化習俗分類，按不同主題分類。這三種分類經常會有重疊，比如「阿根廷的勞工運動的演變，1930-1945」。

盡管歷史研究傾向於一些專門的地點、時間和主題，歷史學家也同時會關心其他普通的一些內容。而對於其他人來說，歷史已經成為一個非常普通的詞語，就是研究過去人類的所有事情，甚至於現在更興起了一門所謂的廣義歷史。過去研究歷史都是為了應用或者理論的目的，而現在還多了一條：那就是對人類過往的好奇。

以歷史為認識對象所形成的一門學問，叫史學或歷史學，

歷史學的本質其實是把實際發生的事件轉換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。關於歷史學的目的和方法的研究探討，在西方屬於歷史哲學的范疇，歷史哲學的出現和發展，意味著歷史學從單純的歷史紀錄發展成為對歷史的解釋和對歷史規律的探求階段。

一開始，歷史哲學僅僅關心如何改進歷史研究的方法，但認為被研究和記錄的歷史就是真實的歷史。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對自身的認識過程有了重新的理解，哲學家開始重新定義歷史學。義大利哲學家克羅齊提出「一切真歷史都是當代史」的命題，認為往事只有在當代人生活中發揮作用才成為歷史，否則是「死的歷史」，即編年史。因此，同樣的歷史在不同的時期會被不斷的改寫。英國哲學家柯林武德又進一步認為「一切歷史都是思想史」，即歷史是歷史學家思想的反映，不僅因時代而異，也因人而異。而唯物主義的歷史觀認為歷史事件是客觀存在的，歷史則是歷史學家主觀對客觀的歷史事件的認識。由於人主觀的局限性，對客觀的歷史事件的認識是有限的，主觀的認識不能完全符合客觀的歷史，因此只有不斷改進逐漸逼近，這一過程同自然科學的過程一致。這種歷史學稱為「歷史科學」。

㈥ 歷史是什麼來的。或者什麼是歷史，對人類來說有什麼意義

什麼是歷史:歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。

歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。 廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。

㈦ 什麼是歷史你認為學習歷史有什麼好處

歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
詞語概述
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。

我們為什麼要學習歷史？我以為可以從兩個角度來看待：從歷史的功能來看，主要有兩點：1.以史為鑒，指導未來，2.增強民族自尊心和自信心；從歷史的受益者來看，可以分為微觀和宏觀兩個層次，一個是歷史對於個人和企業的作用，一個是歷史對於國家的作用。

先說以史為鑒，指導未來。先揀最功利的來說，MBA教學應該當之無愧，MBA的學生學習為的就是將來掙更多的錢，這應該是最務實的了，那麼他們學的是什麼呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴爾這些或遠或近的人物們的發家史，不就是市場營銷和人力資源管理等課程中的經典案例么？人類日常生活中的耳濡目染、言傳身教固然重要，但如果有人能夠加以保存、整理和提煉，然後將精華傳播於世人，那效果將會大大的提高。歷史其實就是前人的經驗和教訓，善加處理，為我所用，無論是個人、企業還是國家，都必將受益無窮。當然，這里很多朋友提到了歷史研究的人為性。對於這個問題，我覺得從個人使用歷史的層面來看，教師應該有意識地培養學生一種獨立思考的能力，特別是對於主觀的東西更要注重分析過程而不是結果。比如說曾國藩，你說是壞人，他說是好人，有什麼意義么？他又不是我的鄰居，既不會給我錢，也不會剃我的頭，他是好人還是壞人並不重要，關鍵是要看他的言行好在哪裡，壞在哪裡。為什麼說好，為什麼說壞？這其中有什麼值得我學習和借鑒的地方，去其糟粕，取其精華，這才是我們學習的目的。

再說增強民族的自尊心和自信心。個人認為，我們不應該單純的為自己生在中國而感到驕傲。因為人與人其實是平等的，中國有幾千年的燦爛歷史，那是我們的先人創造的，不代表我們這一代是中國人，我們就比別人更優越，更不代表我們比別人聰明，比別人能幹。學習我們的歷史，決不是讓我們拿去向別人炫耀的。但我們也有值得驕傲的東西，我們應該為我們有勤勞智慧的祖先感到驕傲，對於自己創造更輝煌燦爛的明天充滿信心；為我們的國家感到驕傲，發自內心的熱愛我們的國家。從國家使用歷史作為工具的角度看，國家有必要向全體國民灌輸歷史，從而增強人們的歸屬感、榮譽感和整體的凝聚力，只有這樣，國家才能更好更快的發展，這就是為什麼很多東西對於我們未來的生活已經沒有什麼指導意義，我們仍要保護和發掘它們的原因，因為這些都是我們作為中國人所共同的歷史淵源，是維系我們之間關系，增強彼此認同感的堅實的根基。此外，站在整個國家生存與發展的戰略高度，我們學習歷史也是為了了解我們周圍的鄰居，了解我們所處的這個世界。

㈧ 歷史是一幅壯麗的畫卷,有五彩斑斕的顏色 仿句歷史是什麼什麼，有什麼什麼

童年像一個美麗繽紛、五彩斑斕的夢，像一隻在天空翱翔、無拘無束的小鳥，像一棵結了許多快樂果實的樹，現在我摘一個最甜的果子獻給大家細細品嘗。
2) 童年生活像一個五彩斑斕的夢，使人留戀，使人嚮往。童年生活中發生的一件件有趣的事，常常把我帶入美好的回憶中。
3) 童年像一個五彩斑斕的夢，使人留戀，使人嚮往。
4) 我的心情五彩斑斕，有時我遇到傷心事我那一天就是灰色的；有時我遇到開心事我那一天就會變成粉紅色，有時我碰到難解的問題時我著一天必定是藍色；當我覺的很沒意思時，我的心情就會變成郁悶的棕色……我的心情呀！一天一給顏色！
5) 我們要有執著追求的夢想，要讓原本白紙般的生命開出五彩斑斕的花朵，回首以往，使得內心盛滿充實與感動。

6) 翹首遠望，東西相連的山巒已變得五彩斑斕，南面海天相連蔚為壯觀，北面山腳下的高樓也顯得不再那麼高大，四通八達的馬路也變成了細細的「血管」，汽車就像血液在慢慢的流動，真有那種站高望遠處，近在咫尺中的感覺。
7) 童年，是一個個五彩斑斕的夢，個個記錄童年的趣事。童年，是一串串五光十色的珍珠，顆顆珍藏童年的夢想。童年，是一滴滴清澈無比的水，滴滴反射童年的天真。
8) 童年就像五彩斑斕的盒子，裝滿了糖果，裝滿了歡笑，也裝滿了笑聲。現在回想起來，每一件事就像一顆顆晶瑩剔透的珍珠，連在一起就像一條美麗耀眼的項鏈，閃亮在記憶的長河……
9) 花園似的校園，點綴得五彩斑斕，更顯得生氣盎然，一座座別具風格的教學樓，在翠綠欲滴的樹兒和嬌羞欲語的花兒的裝飾下，更平添了一份勃勃的生機，形成了一種人工美和自然美的景色。
10) 被春風拂過的花兒，奼紫嫣紅，五彩斑斕。我問春風：「春風春風，你為什麼能使花朵變了色？」她說：「因為我是一個大畫家，把花朵描繪得更加美麗嬌艷。」真是：人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
11) 五顏六色的大球重疊在一起，五彩斑斕，閃閃發光，天空也成了光的海洋。過了一會兒，又變成了顆顆寶石鑲嵌在夜幕中，最後，漸漸變成一道星光瀑布慢慢地墜落下來，漂亮極了。
12) 生命像彩虹，五彩斑斕，抬起頭方能欣賞到這令人瞠目結舌的美麗。
13) 童年生活，像一個個五彩斑斕的夢，個個記錄童年的趣事。童年生活，似一串串五光十色的珍珠，顆顆珍藏童年的夢想。童年生活，如一滴滴清澈無比的水，的天真。
14) 梅花，把春天開放在寒冬，把清香無私地灑向人間。都說迎春花是報春使者，實際上梅花才是春的引路天使。跟著梅花，聞著花香，走進五彩斑斕的春天。
15) 我觀察銀杏葉的時候發現，有的葉子還綠油油的，但有的葉子卻已經黃了。第二天再看的時候，發現那小小的銀杏葉變成了一把把五彩斑斕的小扇子

㈨ 歷史有什麼用

學術上：學習歷史可以掌握歷史的規律，可以對未來進行預測，以及對未來的把握也就是說學史是為了將來，為了使人類更好的適應未來。這可以說是學史的最大的作用，換句話說，就是控制方向性的問題。再者，學史可以明智，可以明是非，知得失，可以通過對古人的探索，使你明白大丈夫有所必為，有所不為。所示可以通過史實有所借鑒，以知道自己應該怎樣做，或者時事將怎樣，例如金庸在《明報》發表社評，每每中的，自稱是因為《資治通鑒》的功勞。

生活中：歷史知識可以是你的談資，可以出來做導游，可以是別人對你欽佩的緣由，也可以使你更深刻，更成熟。找工作時，同樣是某專業碩士，但如果你的歷史好，招聘人員會毫不猶豫的選中你，因為你可以以史為鏡。但老實說，歷史系畢業的人工作並不是很好找，但是如果是其它的專業，又讀了很多的史書，那就可以稱得上完美了