與什麼歷史

1. 中國歷史與世界歷史有什麼聯系

世界？誰是世界。現在的認識里，西方社會是世界的中心，便被認為是世界，和世界接軌便是和西方接軌。這種認識是狹隘的

在交通不發達，認識也不夠多的時候，各個文明就像一個孤島自成體系，而這所有的文明構成世界。但文明有大小之分，程度也不一樣，在一定的歷史時期，有影響力的文明互相交流，相互影響便構成了世界。

中國是文明古國之一，文明程度很高，而且影響力巨大，在相當長的時間里是世界文化的中心。

古印度文明、古埃及文明和古巴比倫文明相繼消失，在世界的另一端歐非大陸上還有一股文明的勢力。在其他大陸上，美洲的文明極其落後，在非洲撒哈拉以南地區也不夠文明，大洋洲和南極洲人煙稀少。所以，所謂的世界就是亞洲、歐洲、歐亞大陸相連區域和北非地區，這構成了當時的世界。

2. 兩個一百年與什麼重大歷史事件有關

第一個一百年是指,建黨100周年,第二個一百年是指建國100周年。

中共十五大報告首次提出「兩個一百年」奮斗目標：到建黨一百年時，使國民經濟更加發展，各項制度更加完善；到世紀中葉建國一百年時，基本實現現代化，建成富強民主文明的社會主義國家。

此後，黨的十六大、十七大均對兩個一百年奮斗目標作了強調和安排。2012年，中共十八大描繪了全面建成小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉藍圖，向中國人民發出了向實現「兩個一百年」奮斗目標進軍的時代號召。「兩個一百年」自此成為一個固定關鍵詞，成為全國各族人民共同的奮斗目標。

黨的十九大報告清晰擘畫全面建成社會主義現代化強國的時間表、路線圖。在2020年全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標的基礎上，再奮斗15年，在2035年基本實現社會主義現代化。從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。

3. 古代絲綢之路開辟與哪個歷史事件有關

漢武帝建元元年（ 前140），武帝欲聯合大月氏共擊匈奴，張騫應募任使者，於建元二年（約公元前138年）出隴西，經匈奴，被俘。後逃脫，西行至大宛，經康居，抵達大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，後來漢所遣使者多稱博望侯以取信於諸國。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。

4. 才德論與什麼歷史事件有關

1789年法國大革命。法國大革命是一次廣泛而深刻的政治革命和社會革命，從巴黎人民攻佔巴士底獄到熱月政變，法國大革命經歷了五年的歷程，其勢如暴風驟雨，迅猛異常。在三次起義中，人民群眾都顯示出偉大的力量，一再把革命從危機中挽救過來，並推動它進一步向前發展，它結束了法國一千多年的封建專制制度。
對世界
法國大革命是世界近代史上規模最大的資產階級革命，它摧毀了法國的封建專制制度，震撼了整個歐洲大陸的封建秩序，建立起資產階級的政治統治，促進了資本主義經濟的發展，傳播了資本主義自由民主的進步思想。期間所頒布的《人權宣言》和拿破崙帝國時期頒布的《民法典》（後改名《拿破崙法典》）在世界歷史上產生了深遠的影響。這次革命也為此後的各國革命樹立了榜樣，因此具有世界意義。

5. 雅典奧運會與哪些歷史有關

1896年雅典奧運會
1894年6月經過巴黎國際體育會議協商，歷史名城雅典，贏得了首屆現代奧運會主辦權。希臘首都雅典，位於希臘東南部的阿蒂卡半島西側，三面環海，氣候宜人。這個今日希臘政治、文化、經濟的中心，在古希臘時期就是重要競技場所之一。它特別重視文化教育，強調把智育、德育、體育、美育四者結合起來培育人才，創建了光輝燦爛的雅典文化。如果說，希臘是歐洲古代文明的搖籃，雅典則是這個搖籃的中心，聞名世界體壇的古奧運會發源地奧林匹亞，也在離這里約300公里的地方，因此，首屆奧運會選在這個古城舉行是有其重要歷史意義的。

籌備歷程
巴黎國際體育會議結束以後，國際奧委會第一任主席澤維凱拉斯將召開奧運會的喜訊帶回了雅典。正如後來維凱拉斯給顧拜旦的信中所說：「當時，從布林迪西到雅典，我的同胞都在興高采烈地談論著奧運會」。但是，維凱拉斯過於樂觀了。沒隔多久，在他會晤希臘首相特里庫皮斯時，首相提出，因經費問題，要求緩辦奧運會。這對維凱拉斯來說無異於當頭棒喝。
顧拜旦得知這一消息後，心急發焚，是年10月底，他倉促就道，從巴黎坐火車到達馬賽，然後乘輪船奔赴雅典。到達雅典後，他與維凱拉斯略事寒暄，就來到雅典古運動場遺址。
當他看到斷垣殘壁、滿目荒涼的景象時，心一下涼了半截。在這樣的廢墟上重建運動場需要一大筆資金的。離開巴黎前，顧拜旦曾收到國際奧委會委員、匈牙利人凱麥尼的一封來信。凱麥尼也知道了希臘發生的事情。他在信中向顧拜旦提出，如果希臘無力承辦，匈牙利樂意接管這次比賽，以此作為匈牙利建國一千周年的紀念活動。在希臘舉行，這是顧拜旦復興奧林匹克運動，使奧運會國際化的奮斗目標，而易地於匈牙利，則是與他的理想毫無關聯的活動。凱麥尼的建議是顧拜旦難於接受的。可是，堅持原議，在希臘舉行，錢又如何籌措呢？
特里庫皮斯首相的態度，遭到了反對派的指責，也引起了雅典市民的不滿。當他得知顧拜旦來到雅典，立即來到了顧拜旦的下榻處，但是兩人的交談不歡而散。特里庫皮斯說，一個國家負債累累，而卻拿很多錢去開運動會，這是不行的。法國駐雅典使館代辦也給顧拜旦施加了無形的壓力，代辦說，由於他的到來，使雅典產生了一場政治危機，也為在野黨反對特里庫皮斯提供了口實，因為在野黨是贊成按期召開運動會的。顧拜旦幾乎陷於一籌莫展。
但是，他是一個意志頑強的人，並未因此而灰心喪氣和悲觀失望。他有給一家報刊的信中說，在法國人字典中沒有「不能」二字。當時正值希臘國王喬治一世出訪俄國彼得堡未歸，於是他抱一線希望求助於希臘王儲。
希臘王儲康士坦丁，是一個26歲的英俊青年，孔武有力，喜愛運動。當他聽完顧拜旦的訴說後沒有立即表態，學識淵博的顧拜旦隨後與王儲談到了1821年希臘反抗土耳其統治的起義；談到了英國詩人拜倫為了希臘人民的自由，帶著病殘之軀，橫渡海洋，遠赴希臘，參加那次正義戰爭，最後獻出了自己年輕的生命；談到了在那次殘酷戰爭中30萬希臘人為了活下來的60萬同胞能做自己命運的主人，義無反顧地灑下了最後一滴鮮血......最後，顧拜旦滿懷激情地說：「因此，我對這樣的希臘滿懷信心。」
王儲顯然被顧拜旦的情緒感染了，他激動地說：「而我，對奧運會充滿信心」。
王儲被說服了顧拜旦不虛雅典之行。
王儲接管了籌備奧運會的一切工作，這引起了首相的強烈不滿，國王喬治一世回國後，又公開支特王儲，迫使特里庫皮斯辭去了首相職務。一國高級官員，因奧運會主辦問題辭職這在奧運會史上是僅有的一次。
籌備工作中的障礙消除了，為了籌集資金，希臘全國各地掀起了募捐運動，募集了33萬2千7百56德拉克姆（古希臘貨幣單位），但這只是杯水車薪。為了彌補資金不足，希臘政府撥款40萬德拉克姆，郵政部門利用這筆款，發行了一套以古奧運會歷史為題材的郵票，高於面值出售。這是世界上第一批奧林匹克郵票。1906年為紀念現代奧運會創辦十周年在雅典舉行運動會時，希臘再次採用了上述籌款辦法。希臘發行奧林匹克郵票原先只是為了經濟利益，但卻使這類郵票風行於世界，產生了積極影響。1920年安特衛普奧運會時，比利時首次仿效了希臘的作法。此後，不僅奧運會主辦國，其他國家也發行這類紀念郵票。冬季奧運會郵票是從1932年開始發行的。1982年世界奧林匹克集郵愛好者還專門成立了集郵協會，並選舉薩馬蘭奇擔任了這個協會的主席。
希臘人雖然通過募捐、發行郵票籌集了不少資金，但運動會能順利召開，最後還得力於希臘富商喬治.阿維羅夫（1814－1899）他慷慨解囊捐出了58萬5千德拉克姆，在古運動場的廢墟上重建了大理石運動場。為了紀念阿維羅夫對運動會所作的貢獻，希臘在雅典廣場為他建造了一座塑像，並在運動會開幕前一天舉行了揭幕典禮。

成功開幕
第一屆奧運會克服重重困難，終於在1896年4月6日開幕了。這是歷屆奧運會舉行月份最早一次。東道主之所以將開幕式選在這一天，是為了紀念希臘反抗土耳其統治起義75周年。
4月6日下午3時，希臘國王喬治一世宣布了大會開幕。維凱拉斯、顧拜旦等國際奧委會官員出席了開幕式。在開幕典禮中，演奏了一曲庄嚴的古典弦樂，1958年國際奧委會將它定為奧運會會歌，會歌作曲者為希臘薩馬拉斯，作詞者為帕拉馬斯。希臘人對這次大會表現了極大的熱情，出席開幕式的觀眾達8萬人，這一數字直到1932年洛杉磯奧運會才被突破。應邀參賽的有澳大利亞、奧地利、保加利亞、英國、匈牙利、德國、丹麥、美國、法國、智利、瑞士、瑞典和東道主希臘13個國家的311名運動員，希臘陣容最大，共230人占總數的三分之二；德國、法國各19人；美國14人，居第四位。美國選手大都來自哈佛、普林斯頓大學。他們是自行組織、自籌經費，而是抱著到歐洲觀光的目的參加的。他們原以為大會在4月18開幕，4月1日到達義大利後才得知開幕日期是4月6日，因此只好放棄一切游覽計劃，趕在開幕前到達了雅典。首屆奧運會東道主沿襲了古奧運會舊制無女子參加。對參加國的資格，不象今天有非國際奧委會會員國不得參加的規定。希臘向包括中國在內的世界各國發出了邀請，但絕大多數國家因對奧運會不甚了解或其他原因，都未派隊出席，中國亦屬此列，希臘鄰國義大利曾去了一名米蘭運動員，這也是義大利派出的唯一選手，大會組委會認為他是職業運動員，因此未被允許參加。
本屆比賽項目有田徑、游泳、舉重、射擊、自行車、古典式摔跤、體操、擊劍和網球9個大項。原計劃中有賽艇項目，後未舉行。取消的原因有兩種不同的說法，一說是氣候不佳海面風大，無法進行；另一說法是無人報名，不得不孜變計劃。
戰幕於4月6日開幕式當天拉開。美國詹姆斯.康諾利在三級跳遠賽中旗開得勝，成績是13.71米，成為現代奧運會的第一個冠軍。他獲勝後，運動場奏起了美國國歌，升起了美國國旗。這在以且就成了奧運會的傳統發獎儀式，康諾利是美國哈佛大學一年級學生，來雅典時未能獲得校方同意，但這位熱愛古典文學和體育運動的青年，為神話之國的希臘和運動會所吸引，下決心退了學。當他帶著第枚奧運會獎牌回到母校時，受到了熱烈的歡迎。學校認為這既是康諾利的光榮，也是哈佛大學的光榮，康諾利後來成了有名的記者和作家。
美國是這次田徑賽中的寵兒，在康諾利奪冠後兩小時，又一選手在希臘人自認為可穩操勝券的鐵餅項目中獲取桂冠。他是來美國普林斯頓大學的學生羅伯特.加勒特。美國在1897年才有全國性的鐵餅比賽，此前很少為人知曉。奧運會前，當加勒特得知有這項比賽昌，千方百計打聽了鐵餅的投擲方法，並專門做了一個大小象古奧運會時期的鐵餅，自己琢磨著練習。
來雅典後，他發現比賽用的鐵餅比自己做行輕些，使用時也方便些。他擲出了29.15米，勝了希臘人。後來他還獲得了鉛球第一名。
100米決賽於4月10日進行。起跑姿勢，可以說是千姿百態，有直立著的，有彎著腰的，有雙手攤開的，只有美國的托瑪斯.伯克採用了近似「蹲踞式」的跑法，他以12秒整的成績奪得了冠軍，這也是他繼400米賽後又一次取得的勝利，伯克在100米預賽時曾以11秒8創造了這個項目的第一個奧運會紀錄。
雅典大理石運動場呈「U」字形，周長333.33米，長192米，因轉彎角度注，易出事故，東道主沒有設200米項目。這在奧運會中僅有的一次。
本屆110米跨欄，實際距離是100米，欄也只有8個。比賽時，過欄姿勢也是五花八門，有的甚至是雙腳跳過欄後頓一下再跑。報名參賽的只有7名運動員，無法按原計劃分為三組預賽，臨時改為兩組，各組閃二名進入決賽。可是後來獲得決賽權的美國烏.霍伊特和匈牙利的紹.索科伊因故沒有出席。最後決賽只有兩參加。來自波士頓體育協會的美國跨欄冠軍托瑪斯.柳蒂斯摘下了這頂桂冠。
美國在這次田徑賽中，顯露了強大實力，獲得了12個項目中9項冠軍。但是，雅典奧運會最熱烈、最轟動的比賽場面，還是馬拉松賽。
奧運會前，法國語言學家米歇爾.布里爾曾赴希臘考察，對馬拉松戰役中的傳奇英雄菲迪皮得斯非常欽佩。公元前490年希臘在馬拉松河谷以少勝多，大敗入侵的波斯軍。當時擔任傳令兵的菲迪皮得斯奉命把這一勝利消息迅速告知固守待援的雅典，他不顧疲累，從馬拉松跑到雅典，到達雅典後已精疲力盡，只說了一句「我們勝利了」！就倒斃在廣場上。布里爾有感於這一英雄事跡，寫信給他的同胞、國際奧委會秘書長顧拜旦，建議在奧運會田徑賽中，專門增設一項馬拉松賽並提出，他願捐獻一個「布里爾銀杯」，作為對冠軍獎賞。
雅典馬拉松賽，是昔日菲迪皮得斯所跑過的路線，在馬拉松至雅典之間，全程40公里。希臘對這項比賽非常關心，因為田徑項目開賽後，希臘接連遭到失利，還未拿到一項冠軍，而馬拉松賽，是他們寄予希望的唯一一個項目了。

奧運氣氛
比賽於4月10日進行，參賽的有4個國家的17名運動員。氣氛十分熱烈。當時雅典只有13萬5千人，而觀看這次馬拉松賽竟達10萬人之多，真可說是」萬人空巷「。時間一分一秒地過去，看台上的觀從都急不可耐地等待看到認將獲得這一比賽的勝利。當身著淺藍背心的希臘人斯皮里東.魯易斯第一個沖入運動場時，全場雀躍，歡聲雷動。擔任在會總裁判的希臘王儲康斯坦古情不自禁地陪隨著魯易斯跑向終點，國王喬治一世也步下觀禮台，迎接著這位凱旋的英雄。一束束鮮花，一件件禮物，投向魯易斯的身旁，拋向的他的腳邊。成千隻系著希臘國旗、綵帶的鴿子，飛向天空。四處都是歡樂的節日氣氛。人群潮水般地湧入場內，爭相擁抱他，把他拋上拋下，甚至有人高呼：給他部長當。賽後，他獲得了希臘民族英雄的光榮稱號，但沒享受高官厚祿的殊榮。他仍回到了偏僻的家鄉，當上了一名鄉郵遞員，和妻兒一起過著清貧的生活。1940年他去世了，人們為了紀念他，在他的墓碑上刻下了奧林匹克五環的標志。
游泳比賽在公海舉行。用浮艇拉著纜繩作為起終點標志線。距離未經過他細測量，只是大致估算。至於姿勢，名為自由式，實際上是悉聽尊便，賽時天氣陰冷，海水冰涼，加之波濤很急，個別選手甚至望而卻步。匈牙時僅有一名選手，18歲的阿爾弗雷德.哈約什獲得了100米、1200米自由泳兩項冠軍，成為匈牙利第一個奧運會金牌獲得者，被希臘報赴譽為「匈牙利海豚」。這位布達佩斯的大學生，在奧運會前就頗有名氣。1895年8月他在奧地利舉行的歐洲游泳錦標賽就曾獲得過冠軍。1924年巴黎奧運會時，他又在藝術賽中獲了一枚奧運會銀牌。
本屆游泳賽還專為停泊在比魯士港口軍艦上的水手設立了一項100米自由泳水兵賽，原日程表上沒有，是臨時增加的。這表明當時對比賽項目設立還不是很嚴謹的。雖有14人報名，實際參賽的僅有3名希臘水手。
舉重、摔跤在當時未按體重分級。舉重只有單手舉和雙手舉兩項。英國勞.埃利奧特在單手舉中以71公斤取勝；在雙手舉中，他也舉起了同冠軍丹麥維.瓊森一樣的重量。
但裁判認為他舉起的姿勢不如瓊森准確、漂亮，所以只得了第二名。據說埃利奧物獲勝後頗有點神氣十足的味道。可是當他看到王儲康士坦丁輕易舉起他舉過的重量後，那股氣焰不見了。這個傳說很有點羅曼蒂克，是難於見諸正史的。
當時對運動員參賽項目沒有規定，也沒有參賽標准，因此，不少運動員是跨項的。摔跤賽中這種情況更是突出，如舉重賽勝的埃利奧特，同時也是摔跤選手，不過他只獲得了第四名，獲得冠軍的是身體靈巧、體重比所有對手都輕的德國人卡.舒曼。舒曼也是跨項選手，除摔跤外，他還參加了田徑、體操比賽，他在體操賽中，取得了出色的成績，獲跳馬冠軍和雙杠、單杠團體第一名，加上摔跤，總共4項第一，是本屆獲金牌最多的選手。
1894年在巴黎會議上制訂的奧林匹克憲章明確規定，各項比賽只許業余運動員參賽，但擊劍可以例外。本屆擊劍只有花劍、佩劍兩劍種，人業余和職業兩種比賽。法國埃.搭拉夫洛特和希臘傑.喬吉亞季斯分獲了業余賽的花劍和佩劍冠軍。職業賽只有花劍一項，冠軍為雅典擊劍學校的老闆、著名職業劍手萊昂.皮戈斯獲得。
自行車比賽共6個項目，其中5項安排在賽車場。另1項是公路賽，東道主別出心裁地把它中為馬拉松賽。路線是從雅典到馬拉松再折回到雅典，全程87公里。當時沒有特製賽車，加之道路崎嶇，車經常出現毛病，甚至無法騎駛。獲得冠軍的希臘阿.康斯坦古尼迪斯兩易車才賽完全程。其實，在賽車場進行的12小時賽，才真正稱得上「馬拉松」賽。7名參賽選手只有3人堅持到底，奧地利阿.施馬爾最後獲得了金牌。在此之前，他還在另兩項比賽中各獲取了一枚銅牌。100公里賽情況更不好，9名選手只有兩人騎完全程。法國萊.弗拉明不僅摘取了這個項目的桂冠，而且還顯示了良好的體育道德。比賽進行中，他發現身後的希臘格.科列蒂斯的車壞了，便停下來，和後者一同將車修好才繼續前騎。他的高尚風格，受到了人們的贊賞。自行車賽成就突出者是法國的保羅.馬松，他一人獨得了短距離賽2000米和10000米3個項目的冠軍。4月15日，歷時10天的首屆奧運會結束了。美國共獲得11枚金牌、7枚銀牌和1枚銅牌；東道主次之，金、銀、銅牌依次為10、19、17枚；德國名列第三，金牌6.5枚，銀牌5枚，銅牌2枚。德國的半枚金牌，是其網球選用弗里茨.特勞恩與英國約翰.博蘭德合作在雙打中獲得的。博蘭德不是英國代表團正式選手，而是碰巧在這里觀光的牛津大學生。他是一名網球愛好者，技癢難禁，臨時參加了比賽，不僅在雙打中獲勝，而且爭得了單打冠軍。
今日奧運會是以國家奧委會為單位參賽的，這種兩國合作的情況已不存在了。兩國合作，在獎牌統計中帶來了一些混亂。如這次的雙打賽，，不少史料是英、德各記了1枚金牌，但也有隻各記半枚的，按實際情況，後者計算方法更合理些。
閉幕式上，希臘國王喬治一世向獲獎運動員頒發了獎牌。當時國際奧委會尚屬初創時期，對獎牌質量的成分、規格大小和圖案設計等，都無嚴格的規定，據說，東道主認為金子俗氣，獎牌只有銀、銅牌兩種。授予冠軍的的銀牌和橄欖環，亞軍的是銅牌和月桂花冠，第三名則是只有銅牌。但是，為了統計上的方便，在計算這屆奧運會獎牌時，仍按金、銀銅三類計算。
閉幕式後，國王在華麗的王宮，設盛宴招待了各國運動員和官員，在歡樂和熱烈的氣氛中相互惜別，並預祝四年在巴黎再次相逢。
108年後，第28屆（2004）奧運會又回到了雅典。

6. 下列成語與什麼歷史人物有關

1.篝火狐鳴(陳勝、吳廣 )
gōu huǒ hú míng
〖解釋〗夜裡把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假託狐鬼之事以發動群眾起義的故事。後用來比喻策劃起義。

2.高山流水 （余伯牙、鍾子期）
gāo shān liú shuǐ
〖解釋〗比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
〖出處〗《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」

3.指鹿為馬(趙高)
zhǐ lù wéi mǎ
〖解釋〗指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
〖出處〗《史記·秦始皇本紀》：「趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：『馬也。』二世笑曰：『丞相誤邪？謂鹿為馬。』問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。」

4.雞鳴狗盜(食客助孟嘗君逃跑)
jī míng gǒu dào
〖解釋〗鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
〖出處〗《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

5.鑿壁偷光(匡衡)
záo bì tōu guāng
〖解釋〗原指西漢匡衡鑿穿牆壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容家貧而讀書刻苦。
〖出處〗《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」

6.圖窮匕見(荊軻刺秦)
tú qióng bǐ xiàn
〖釋義〗圖：地圖；窮：盡；見：現。比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。
〖出處〗《戰國策·燕策三》：「秦王謂軻曰：『起，取武陽所持圖。』軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。」

7.破釜沉舟(項羽)
pò fǔ chén zhōu
〖解釋〗比喻下決心不顧一切地干到底。
〖出處〗《史記·項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」

8.請君入瓮( 來俊臣)
qǐng jūng rù wèng
〖解釋〗瓮：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。
〖出處〗《資治通鑒·唐紀·則天皇後天授二年》：「興曰：『此甚易爾！取大瓮，令囚入中，何事不承！』俊臣乃索大瓮，火圍如興法，因起謂興曰：『有內狀推兄，請兄入此瓮。』興惶恐叩頭伏罪。」

9.江郎才盡(江淹)
jiāng láng cái jìn
〖解釋〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
〖出處〗《南史·江淹傳》：「淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾後為詩絕無美句，時人謂之才盡。」

10.樂不思蜀(劉禪)
lè bù sī shǔ
〖解釋〗很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
〖出處〗《三國志·蜀書·後主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「問禪曰：『頗思蜀否？』禪曰：『此間樂，不思蜀。』」

11.煮豆燃萁(曹植)
zhǔ dòu rán qí
〖解釋〗燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：「文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：『煮豆持作羹，漉菽以為法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？』帝深有慚色。」

13.再衰三竭(曹劌論戰)
zài shuāi sān jié
〖解釋〗竭：盡。指力量一再消耗，已經衰減耗竭。
〖出處〗《左傳·庄公十年》：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。」

15.世外桃源(陶淵明筆下形容的世界)
shì wài táo yuán
〖解釋〗原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。後也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
〖出處〗晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。

16.投筆從戎(張騫)
tóu bǐ cóng róng
〖解釋〗從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。
〖出處〗《後漢書·班超傳》：「大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」

17.卧薪嘗膽(勾踐)
wò xīn cháng dǎn
〖解釋〗薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：「越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」

18.圍魏救趙(孫臏與龐涓)
wéi wèi jiù zhào
〖解釋〗原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。後指襲擊敵人後方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。
〖出處〗《史記·孫子吳起列傳》
這個典故大多人都是知道的,講的是縱橫家之鼻祖王詡的兩個弟子孫臏與龐涓之間的一場斗計故事

7. 朝陽與什麼歷史,特產

朝陽市 - 歷史文化
朝陽是一座歷史名城，自西漢起就設置了郡縣，朝陽古代文化源遠流長，「鴿子洞」古人類遺址證明，早在 10 多萬年前朝陽大地已有人類祖先繁衍生息。境內牛河梁遺址，證明這里早在 5000 年前就存在一個具有國家雛型的原始文明社會，這一重大發現，把中華民族的文明史提前了 1000 多年。近年來，在朝陽境內發現的鳥化石引起了海內外的廣泛關注，大量發現的一億三千萬年前的鳥化石，填補了世界生物進化研究的一項空白，它證明了到目前為止，世界上鳥類的祖先是在中國，在遼西的朝陽。朝陽人傑地靈，數以百計的寶塔古剎點綴著山河大地，使朝陽充滿古文化的深邃魅力。
朝陽的歷史文化在遼寧省以至於國內外都有著重要的影響和獨特優勢。多年來，隨著考古工作的進展和歷史文化遺產的挖掘整理，人們已經逐步認識到了朝陽歷史文化的重要價值。
中華民族文明的發祥地之一
朝陽悠久的歷史可上溯到距今10多萬年前的舊石器時代。在喀左縣水泉鄉大凌河畔發現的鴿子洞古人類遺址，是目前發現的中國北部最早的古人類聚居地。出土的人類牙齒化石和動物化石、打制石器和灰燼層表明，當時的遠古人類在這里已經從事狩獵、採集並用火熟食，過著原始的群居生活。在今建平縣發現的古人類上臂骨及肱骨化石表明，距今四五萬年前，朝陽大地上出現了與現代人體制征相似的原始「新人」——建平人。 據1979年喀左東山嘴祭壇和建平、凌源兩縣交界處牛河梁女神廟、積石冢紅山文化遺址的發現表明，生活在朝陽大地上的原始人類，經過漫長的發展過程，已邁入人類文明社會的門坎，出現了具有國家雛形的原始文明社會。從積石冢群出土的大量精美彩陶和以玉豬龍為首的玉器看，當時的社會已經出現了農業和手工業的分工，生產技術、工藝水平以及審美意識都達到了相當的文明水準。朝陽紅山文化大型壇、廟、冢遺址的發現，有利地證明了中華民族在5000多年前就已經進入了古代文明社會，從而使朝陽地區成為中華民族5000年文明的發 祥地之一，將中華民族的文明史推前了1000多年。
東北最古老的歷史名城
朝陽歷史古城的發展及其地位，標志其在政治、經濟、文化方面獨特的歷史優勢。位於朝陽城東南郊的柳城歷史久遠，戰國時，燕置塞上五郡，柳城屬遼西郡。至漢朝時，柳城已成為遼西郡西部都尉治所，後被三郡烏桓據為統治中心，曹操北伐烏桓曾揮師柳城，可見柳城在秦漢時期已成為東北重鎮。公元342年，前燕王在「柳城之北、龍山之西」建都為龍城， 十六國時期前燕、後燕、北燕立國88年期間，龍城為三燕都城達52年之久。一座繁華的都城——龍城也成為東北政治、經濟、軍事、文化中心和歷史名城。
歷代塞外戰略要地
朝陽古稱塞外遼西之地，由於地理位置處於中原通往東北的古代交通要衢，歷史民族活動方面處於中原漢族與東北各少數民族互相交流及融合發展的紐帶地區，因此中原歷代王朝都在此設邊關重鎮，而東北各族入主中原時也要把這里作為必爭之地，使朝陽成為歷代塞外戰略要地。
隋唐時期，朝陽為營州，被稱為「隋唐王朝的中央政府與東北各族往來的樞紐」，也是中原王朝對東北各族繼續統一和推行封建制度的前沿陣地。根據戰爭的需要，還開通了中原到遼西的營州古道，從營州可到遼東、朝鮮、日本，使營州的經濟文化產生了交替繁榮的局面。而遼西營州也成為盛唐文學經常描寫的邊塞題材之一。
遼金元時期，是契丹、女真和蒙古族於中國北方迭起興盛時期，而地處遼西的朝陽地區，也成為這些北方民族與中原兩宋王朝激烈爭奪的戰略要地。
明清時期，朝陽仍為重要建置之地。清朝時，朝陽為清帝東巡的要路駐蹕之所，也是清政府借地養民屯兵蓄銳之地。1840年鴉片戰爭爆發後，清政府曾從朝陽調集蒙古騎兵開赴沿海口岸駐防。盡管隨著清朝對全國的統一與行政區劃的相對穩定，朝陽作為塞外戰略要地的作用也相應轉移，但歷史上多次成為遼西以至東北政治、經濟、軍事、文化中心的事實，卻使它的重要戰略地位永存史冊。
歷史上多民族聚居交融之地
朝陽在歷史上是中原各族與東北各民族交流的紐帶地區。隋唐時期，朝陽是多民族聚居交融的興盛時期，這一時期曾在朝陽境內居住的民族有契丹、突厥、室韋、奚族等。由於隋唐多次大規模東征高句麗，中原漢族隨之大量湧入定居。
遼金元時期，北方三大族系——契丹、女真、蒙古族的興盛發展，都將遼西作為重要基地，因此地處遼西的朝陽在當時也處於一個多民族交替融合的政治、經濟、軍事、文化繁榮發展的時期。 明清時期，朝陽辟有蒙古王公封地，因此居住著大量蒙古族。這時期中原漢族因移民墾荒也大量遷入，且漸居多數。清代以後，由於民族分布沒有發生大的動盪遷移事件，民族分布狀況趨於穩定，從而形成了近現代朝陽民族分布的基礎。
豐富的文物古跡
朝陽的文物古跡，不但以流源長、分布廣、類型多、價值大而成為本地悠久歷史的標志，而且為中華民族流源及其文明的研究提供了極為重要的依據。
人類居住遺址在朝陽分布廣泛，各個時期均有遺存發現，計有4000多處，最早的古人類居住址為喀左縣鴿子洞舊石器時代中期古人類居住址，這是與北京周口店人文化相一致的古人類文化遺址。
隨著代表政治、經濟、文化發展進度的城鎮的興起，古代建築迅速發展，寺廟和古塔遍布城鄉。朝陽較早的寺廟可追溯到5000年前紅山文化時期的喀左東山嘴祭壇和牛河梁女神廟，這種祭祀建築為古人祭奠祖先和天地所用。朝陽現存古塔址22處，多為遼代所建，著名遺存古塔有朝陽城內的南塔、北塔、城東鳳凰山上的中寺摩雲塔、喀左縣城的利州塔等，這些古塔造形美觀、工藝精巧，堪稱古代建築的珍存。朝陽現存古代寺觀址142處，其中遼金元時期的22處、明清時期118處，近現代2處。著名的寺廟宮觀有佑順寺、惠寧寺、萬祥寺、天成觀、玉清宮等。朝陽還發現古代石橋2座，其中凌源天盛號金代石拱橋距今已有800多年歷史。發現冶煉址4處，最早的一處為春秋時期。發現窯址20處，以遼金元時期陶瓷磚瓦窯居多。發現古墓葬410處，各時期均有遺存。
朝陽市境內出土文物數萬件，計總量約佔全省的近三分之二，而且文物珍品尤多。陶瓷類文物最早見於新石器時代的紅山文化遺址中，金器類文物以商周青銅器最為著名，石玉類文物極為廣泛，書畫類文物在晉代、遼代及元代壁畫墓中多有發現。所有這些蘊藏於朝陽這片被稱為「神秘土地」上的豐富的文物古跡，作為巨大的歷史財富，將日益顯示出更為深遠的意義。
光榮的革命傳統
在歷代社會變革中，朝陽人民都以堅苦卓絕的精神推動了歷史發展，特別是在近現代的革命斗爭中，朝陽人民以英勇的斗爭精神、可歌可泣的英雄事跡形成了光榮的革命傳統。
清朝末年，生活在水深火熱之中的朝陽人民，不堪屈辱，不畏強暴，同封建王朝、官府和外國侵略者進行了英勇斗爭。1836年至1911年的70多年間，朝陽地區爆發了十幾起規模較大的民眾武裝起義。1861年，朝陽縣李風奎率部分挖金工人和破產農民起義攻入縣城，連破凌源、赤峰，震驚清廷。1900年，朝陽縣鏵子溝鄧萊峰為反抗外國傳教士的侵略壓迫，組織了聯庄會並成立了「抗洋會社」民眾武裝，與外國侵略者和腐敗的清政府軍隊進行浴血奮戰，最後英勇就義。
民國初年，軍閥混戰，苛捐雜稅重重盤剝百姓，1915年至1917年間，朝陽地區連續發生了建平侯文廣、朝陽趙子馥、北票高振英等領導的大規模武裝抗捐斗爭。1922年，凌源縣張明久領導的武裝抗捐斗爭持續8年之久。
1919年「五四」運動以後，朝陽人民的革命斗爭進入了一個嶄新階段。特別是1925年中共熱和工委建立後，以熱察綏早期黨的領導人陳鏡湖為首的共產黨人積極開展革命活動，使朝陽的工人運動和農民運動有了迅速發展。 1931年「九一八」事變後，日本侵略者強占東北，朝陽人民不畏強暴投入了抗日救國的人民戰爭。日本侵略者在侵佔熱和的進程中，首先受到了遼西抗日義勇軍的沉重打擊。在艱苦的抗日戰爭歲月里，北票的蘭天林部、朝陽的劉振東部、喀左的李天德部和郭文連部、建平的高體乾部等抗日武裝，如尖刀直插敵人心腹。朝陽縣石明信溝人民屢遭洗劫英勇不屈，堅守故土不容侵犯直至抗戰勝利。
解放戰爭時期，朝陽再度成為國共雙方爭奪的戰場。戰斗在朝陽地區的黨政軍民與國民黨軍隊和地主武裝進行了浴血奮戰，為解放朝陽、解放全中國創造了不朽的英雄業績。 在中國近代和現代歷史進程中，朝陽地區涌現出了眾多可歌可泣的英雄人物。出生於建平的陳鏡湖，是從李大釗組織馬克思主義研究會時即已參加革命的早期共產黨員，曾任內蒙古特委書記等職，為抗日救國獻身而被稱為革命先驅。出生於朝陽縣的趙尚志烈士，是東北抗日聯軍的優秀將領，他智勇殺敵，令敵聞風喪膽，名震四方，被譽為「北國雄獅」。出生於朝陽縣的劉桂伍烈士，在西安事變中為抗日救國榮立「捉蔣」首功，後奮戰抗日疆場壯烈犧牲，成為全國人民敬佩的英雄。此外，出生於朝陽縣的孟廣忠、出生於建平的張耀華、出生於凌源的馬瑞馥、出生於喀左的莫德、杜根德、出生於北票的張振堂等革命先烈都為抗日戰爭和解放戰爭而英勇獻身，他們鑄就了中華民族不屈的脊樑。
深厚的文化藝術積淀
朝陽的文化藝術有著濃厚的民間性、民族性、民俗性、地方性的特點，形式紛繁，歷史久遠。
古老傳統的泥塑、石刻、木雕藝術一直在朝陽流傳，並有新的發展。民間藝術巧匠在復修佑順寺、惠寧寺、天成觀等工程中，顯示了古老絕技，其雕刻之精勝過往昔。民間雕刻、泥塑既繼承了民間傳統，又增添了新的科學技法。
刺綉是南北文化交流的重要形式。朝陽民間刺綉，據考古發掘，於唐、遼、金已形成了獨特風格。朝陽民間刺綉以服裝、枕套、檯布、門簾、鞋襪等日用品為主體，內容分為花、草、魚、蟲等門類，技法細密，色彩鮮艷，典麗端莊。 朝陽民間剪紙藝術發源於宋代。民間剪紙內容廣泛，以民間剪紙藝人自選題材為主，以傳統題材最有特色，歷史傳說、神話和戲曲剪紙也頗有佳作。朝陽的剪紙藝術融化「冀」、「魯」簡練淳厚的韻味，又匯集江南明快、纖巧的情致，染上朝陽的山水風光，形成了獨特風格。
朝陽的表演藝術不斷發展。京劇於清朝末年傳入朝陽地區；二人轉藝術也於清末傳入朝陽地區，成為朝陽地區主要的曲藝形式之一；朝陽的評劇藝術興起於20世紀20年代；話劇藝術於20世紀40年代傳入朝陽地區。朝陽的傳統戲曲有著廣泛的影響。到20世紀60年代，朝陽的戲劇逐漸形成了自己的藝術風格，被譽為遼西的山裡紅派。在戲劇創作實踐中，成長起了山裡紅派作者群。在戲曲革新方面，遵循戲曲藝術的發展規律，突出了遼西山裡紅派的藝術特徵，從劇作到演出都形成自己的藝術風格。皮影戲源於冀中，在朝陽民間流傳歷史久遠，形成音調高亢、柔美、風趣活潑的風格。如今的皮影擴大了幕面、改進了燈光，利用種種現代手段，把神話故事表演得異常精彩。 朝陽的民間文學底蘊豐厚。在多民族的朝陽，民間神話傳說猶如絢麗的珍珠，讓人挖掘不盡、采擷不完。這塊浸透著古國文明的大地也哺育出了文壇上的幾位傑出人物。1837年出生於北票下府的蒙古族文學家尹湛納希，著述了《大元盛世青史演義》、《一層樓》、《泣紅亭》等文史巨著，被稱為「蒙古族的曹雪芹」。出生於凌源萬元店的蒙古族風俗學家、思想家羅布桑卻丹，於民國初年著作的《蒙古風俗鑒》被譽為蒙古族的網路全書，為後人留下了一份寶貴遺產。1847年出生於建昌的畫家張 晉，一生創作了大量優秀國畫，藝術造詣高深，流傳很廣。這三位名家被稱為朝陽文壇「三傑」。在現代文壇上，以瑪拉沁夫、胡景芳為代表的朝陽籍作家也佔有一席之地。
努魯爾虎山自然保護區
努魯爾虎山自然保護區位於朝陽縣古山子鄉境內，以溪流、林木、花草、山石見長，面積達二千公頃，山谷長十餘里。谷內溪水如光似練，峰迴嶺轉，像北斗而曲折，像長蛇而蜿蜒，明滅可見；谷底巨石堆積，有高有低，有長有短，有立有卧，有蹲有坐，有爬有跑，有背有抱，各具其態。山谷四周千山競秀，萬壑爭流，蔚然渾秀，鬱郁蒼蒼。一年四時不同，風景各異。春，風和日麗，草木吐綠，紅杏枝頭春意鬧；夏，雲蒸霞蔚，野芳發而幽香，佳木秀而繁陰；秋，天高雲淡，層林盡染，「萬木霜天紅爛漫」；冬，白雪皚皚，描銀點玉，青松挺拔入雲天。四季百鳥聲喧，雉兔群群，獐鹿馳逐，生趣盎然。谷之深處，天然瀑布有三，特色各異，令人贊嘆。
桃花山風景區
龍城區周邊景點——桃花山風景區位於北票市桃花吐鎮，由桃花山、寺院和桃花山莊三部分組成，是一個集自然、人文和生態景觀為一體的新興生態旅遊風景區。桃花山孤峰高聳，極其雄壯。山腰有許多大岩石、層巒疊起、形狀奇特。山南側為槐樹林，開花時節滿山芳香。山北側是大面積松樹林，枝繁葉茂，四季長青。山頂有古井。山東側有無底洞。山西南側有寺廟，自古就有許多神奇的傳說。
桃花山寺院建於清末，分上、中、下寺。上寺位置 最高，憑借大巨石下面的天然山洞修建而成，登之遠眺，山河盡收。中寺位於山腰，也是憑借天然山洞建築而成，寺內香火旺盛，遊客不斷。下寺位於桃花山西南腳下，建築規模較大，松柏環繞，清幽雅靜。寺內供奉玉皇大帝。每年三月初三、六月初六、九月初九都有盛大的廟會，唱戲三天，遊人數萬，遠近聞名。
桃花山莊位於桃花山西南側，佔地千餘畝，由自然風景林、果園、養殖園、放牧園和休閑度假餐飲園組成，整個庄園重視環境保護，尊重生態與自然，形成了種、養、游三位一體生態系統完善的良性循環模式。2002年被省環保局批准為遼西第一家「省級生態農業庄園」，同時被朝陽市文聯批准為「遼西藝術家活動基地」。
每年春天，山莊都舉辦「桃花節」和「詩、書、畫」三會。秋天，山莊舉辦「採摘節」。山莊環境優美，綠化覆蓋率高達98%，果園有桃、李、杏等十幾個品種，數萬株果樹。山莊休閑度假村建築風格自然古樸，土牆、草房、小橋、流水、池塘、水車，風景獨特。還有「采風亭」、「風雨亭」和荷花池、游泳池等休閑設施，餐飲、住宿、娛樂設施齊全。
鳳凰山風景區

朝陽大凌河風景
凰山，古稱龍山、和龍山，是國家級森林公園和國家AAA級景區，位於遼西朝陽市城區東部4公里處。佔地55平方公里，最高峰海拔660米。鳳凰山不僅是遼西歷史名山，也是燕、遼時享有盛譽的佛教聖地。早在1660年前，燕王慕容皇光就在山上修建了迄今為止東北地區最早見諸史籍的佛教寺院－龍翔佛寺，因此成為東北佛教的「祖庭」，鳳凰山之龍翔佛寺成為東北佛教第一寺。後經歷代建構，形成了三塔（現存摩雲塔、大寶塔，凌霄塔傾圮後重修）四寺（延壽寺、天慶寺、雲接寺，華嚴寺已不存）古建主體，此外還有北魏摩崖佛龕、遼代古道降香十八盤、清代倒座觀音洞和卧佛古洞等古跡遺存。鳳凰山植被豐茂，是國家瀕危珍稀鳥類黑鸛的重要棲息地。自然景觀主要有金駝望月、象鼻山、天然大佛等，鳳凰山之龍山景區山高壁陡，谷狹壑險，或孤峰獨秀，或群巒橫黛，或形若蒼龍游雲，或神似怪獸卧嶺，置身其中，奇趣無窮。

朝陽市 - 朝陽特產
麻花布
朝陽麻花布，採用家織大布為坯。以驢皮燙臘製成縷花版，縷花版用圓形、半圓形、水滴形、鴨蛋圓形、對弧形、方形、菱形、柳葉形等為點組成花卉、鳥魚、葫蘆、如意、盤腸等圖案。圖案構成有二手連續，如散點式、波紋式、折線式和復合式；四手連續，如散點式菱形連綴、波形連綴等。用白土子、綠豆淀紛、蛋清調成漿糊，將大布鋪於平整的案板上，固定、放上縷花版，用漿糊漏印出連續的圖案。待漏印的圖案晾乾後，放入靛藍的鍋里煮染，後將漿料漂凈，就成了漂亮的麻花布。麻花布由於漿料在浸染過程形成裂紋而浸染出冰裂紋，有如臘染，可謂妙韻天成。麻花布因用靛藍煮染，色彩鮮艷、不褪色，映襯著白色的國家，古樸典雅。是人們製作被褥、門簾、衣裳、衣裳的好布料。隨著旅遊市場的開發 , 朝陽麻花布會放出奇異的光彩。
山杏仁
朝陽市是我國特產—山杏仁的主要產地之一。它與河北的張家口、承德和唐山市並稱為山杏仁四大基地。朝陽山杏大都為天然林，近幾年人工載培林有所發展。山杏仁有甜、苦兩種，杏仁營養豐富，含有大量的蛋白質、脂肪、糖及磷、鈣、鐵，可加成杏仁霜，杏仁茶等滋補佳品。還可加工成工業用油，亦可作葯用。山杏仁還是著名的錦州小菜原料之一，杏核可提取栲膠或活性炭，這種活性炭是造紙和高級纖維板的原料。
酸棗仁
酸棗仁堪稱朝陽一寶。朝陽地區向陽的山坡、丘陵、平原及路旁，酸棗林及酸棗叢隨處可見。酸棗樹屆蓖李科的落葉灌木和小喬木。據現代醫學分析，酸棗仁中含酸棗體皂貳和樺木素、樺木酸及蛋白質、脂肪油和谷甾醇，其生仁可作興奮劑，熟仁則為鎮靜劑，是消毒去火之良葯。酸棗肉中含有水果中罕見的蛋白質，還合有糖、無機鹽及維生素等。

8. 今天的日本之所以被稱為日本，與什麼歷史事件

日本，意為「日出之國」。最早稱「和」或「倭」（均讀作yamato，中文譯作邪馬台），「日本」這一稱呼大約使用於7世紀後期。其來歷在日本史書中沒有明確記載，但中國的《新唐書》則記載道：「咸亨元年（670年），遣使賀平高麗。後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日所出，以為名。」意即唐高宗咸亨元年（670年），倭國派使者祝賀唐朝平定高句麗，因為懂點漢語，所以討厭「倭」這一名稱，故改國號為日本，使者自稱這是因為地理位置靠近日出之處而命名的。

9. 郭子儀與哪個歷史歷史故事有關

郭子儀和唐玄宗時間的安史之亂有很大的關系，這是歷史。