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歷史什麼雀

發布時間:2022-05-08 12:47:43

㈠ 中國古代有四大瑞獸,他么分別由怎樣來歷在歷史的長河中又起著什麼樣的作用呢

在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神;白虎為西方之神;朱雀為南方之神;玄武為北方之神,龜蛇合體。故有「青龍、白虎、朱雀、玄武, 天之四靈,以正四方,王者制宮闕殿閣取法焉。」。在上古時代,古人把天分為東西南北四宮,分別以青龍(蒼龍)、白虎、朱雀、玄武(一種龜形之神)為名。實際上是把天空分為四部,以每部分中的七個主要星宿連線成形,以其形狀命名。 東方的角(木蛟)、亢(金龍)、氐(土貉)、房(日兔)、心(月狐)、尾(火虎)、箕(水豹)形狀如龍,所以稱東宮為青龍或蒼龍; 西方七星奎(木狼)、婁(金狗)、胃(土雉)、昴(日雞)、畢(月烏)、觜(火猴)、參(水猿)形狀如虎,稱西宮為白虎; 南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳(土獐)、星(日馬)、張(月鹿)、翼(水蛇)、軫(火蚓)聯為鳥形,稱朱雀; 北方七星斗(木獬)、牛(金牛)、女(土蝠)、虛(日鼠)、危(月燕)、室(火豬)、壁(水俞),其形如龜,稱玄武。 於是,青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天宮的四神,辟邪惡、調陰陽。四神之中,青龍與白虎因 四大神獸為體相勇武,主要地被人們當作鎮邪的神靈,其形象多出現在宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上,在最後一種場合里,龍已不是助墓主升天,而是鎮懾邪魔,保衛墓主的靈魂安寧。 青龍白虎掌四方,朱雀玄武順陰陽,四靈聖獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈,雖然在歐美奇幻中很少出現,但是在中國和日本的神話傳說中,它們卻以尊貴無比的四聖獸身份出現。 關於龍的傳說有很多,龍的出處也有很多的說法,有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的,但龍在印度的地位是不高的,也是有實物的-蟒蛇。 在五行學說盛行的年代裡,慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色,而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;東為青色,配龍,西為白色,配虎,南為硃色,配雀,北為黑色,配武,黃為中央正色。 青龍,亦作「蒼龍」,古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰,自黃帝授命於天,威澤四方,龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵,而比較明確的定形是在漢代,從大漢朝開始,龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中,青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神話里,龍更像是長翅膀的蜥蜴。 在四方的神靈中,根據山海經的說法,「南方祝融,獸身人面,乘兩龍。」;「西方蓐收,左耳有 四大神獸蛇,乘兩龍。」;「東方有句芒,身鳥人面,乘兩龍。」;「北方禺疆,黑身手足,乘兩龍。」,比較有趣的一點是,在山海經中的龍都是用騎乘的,而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸,顯示出兩者的不同來;不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣,這里就不再詳述了。朱雀、玄武(黑色的龜蛇,武是龜蛇之一)、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿,龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。<<周易>>中的乾卦,包括「六龍」,分別是亢龍有悔,飛龍在天,潛龍勿用,或淵在洲,見龍在田,和群龍無首。「六龍」可解釋如下:當蒼龍星位於太陽附近時,人看不到被太陽光芒遮住的蒼龍星,我們稱之為潛龍,之後,龍角與天田星同時出現在地平線上,稱之為見龍在田在後來蒼龍星全部出現即「或淵在洲」,當蒼龍星宿升到最高點,橫跨南天,人們看到「飛龍在天」,之後,龍體開始下沉「亢龍有悔」最後,蒼龍整體又落回地平線以下。而「群龍無首」不能解釋為這個天文周期的最後一部分。如果把簸箕放在外面,沒有簸箕的龍是內卷的,而在古文中,「群」「卷」兩個字恰恰通假,也就是說,這最後一句的意思是卷體的蒼龍從天上俯沖下來,頭已經落到地平線以下,所以,「龍」字本身就是一幅遠古時代的星象圖。 編輯本段青龍 【靈獸—青龍】青龍在中國傳統文化中是四象之一,根據五行學說,它是代表東方的靈 四大神獸之青龍獸,為青色的龍,青龍的方位是東,左,代表春季;白虎的方位是西,右,代表秋季;朱雀的方位是南,前,代表夏季;玄武的方位是北,後,代表冬季。 在中國二十八星宿中,青龍是東方七星(角、亢、氐、房、心、尾、箕)的總稱。 東方七宿 亦名蒼龍,蒼龍的東方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而這七宿的形狀又極似龍形,從他們的字義上就可以看出來,角是龍的角,亢是頸項,氐是本,而是頸根,房是膀,是脅,心是心臟,尾是尾,箕是尾末。 相關說法 還有在龍心的部分,有人稱之為『大火』的,跟晴雨有關,又因為青龍屬木,所以也是木星當年的年太歲。而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號,如三國的魏明帝就是一例,而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代,所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。 青龍的故事 在五行學說盛行的年代裡,慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏,而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈;青龍、白虎、朱雀、玄武, 天之四靈,以正四方,王者制宮闕殿閣取法焉。」。《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說:左有十二青龍,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,後有七十二玄武。十分氣派,著實威風。後來,四象逐漸被人格化,並有了其封號,據《北極七元紫延秘訣》記載,青龍號為「孟章神君」,白虎號為「監兵神君」,朱雀號為「陵光神君」,玄武號為「執明神君」。不久,玄武(即真武)的信仰逐漸擴大,從四象中脫穎而出,躍居「大帝」顯位,青龍、白虎則被列入門神之列,專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》雲:「老子祠有二神像,謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲:「致道觀山門二大神,左為青龍孟章神君,右為白虎監兵神君。 相關記載 《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君」為:「角宿天門星君,亢宿庭庭星君,氐宿天府星君,房宿天駟星君,心宿天王星君,尾宿天雞星君,箕宿天律星君。」至於其形象,《道門通教必用集》卷七雲:「東方龍角亢之精,吐雲郁氣,喊雷發聲,飛翔八極,周遊四冥,來立吾左。此外,道教還將其用於煉丹術語,如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱:青龍者,東方甲乙木水銀也,澄之不情,攪之不濁,近不可取,遠不可舍,潛藏變化無盡,故言龍也。 地名 河北省秦皇島市的青龍滿族自治縣,見青龍縣; 年號 中國歷史上的年號: 青龍(魏):三國曹魏明帝曹叡的年號,233年~237年,共計五年。 青龍(後趙):後趙石鑒年號,僅一年即350年。 青龍(後燕):後燕蘭汗年號,僅一年即398年。 俗語 在中國四聖獸中,另外一個常常跟龍相提並論的就是——虎;虎,為百獸之長,它的威猛和傳說中降服鬼物的能力,使得它也變成了屬陽的神獸,常常跟著龍一起出動,「雲從龍,風從虎」成為降服鬼物的一對最佳拍檔。 編輯本段白虎 【靈獸—白虎】 四大神獸之白虎白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一,當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中屬金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是從五行中說的了。白虎,古代神話中的西方之神。形體似虎,白色,兇猛無比,因此成為尊貴的象徵。同時白虎也象徵著威武和軍隊,所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關,例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。 編輯本段朱雀 【靈獸—朱雀】 四大神獸之朱雀朱雀又可說是玄鳥。朱雀是四靈之一,為南方七宿的總稱。井、鬼、柳、星、張、翼、軫,形為鳥形,亦稱玄鳥。朱為赤色,南方屬火,故名朱雀。近代由於受到西方不死鳥(Phoenix)浴火重生的神話以及日本流行文化的影響,華人在翻譯與認知上也有把不死鳥當成朱雀的情況。事實上,中國古代神話傳說並無朱雀會浴火重生的說法,鳳凰涅盤也只是郭沫若先生借鑒西方不死鳥的傳說所創作的詩詞而已,同樣,朱雀也不是鳳凰。 玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說:『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中,就是殷商說的後代說自己的先袓-契是由玄鳥生下來的,建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始袓了。《史記.殷本記》也記了這段歷史:『殷契、母曰簡狄,有絨氐之女,為帝嚳次妃......三人行浴,見玄鳥隨其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。』 除了殷商之外,戰國時的秦,滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰,都是隨道教的發展,而把它由一隻雀鳥,或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是隨道教的發展的。 而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇,叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。 編輯本段玄武 【靈獸—玄武】 四大神獸之玄武玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容:龜背是黑色的,龜卜就是請龜到冥間去詣問祖先,將答案帶回來,以卜兆的形式顯給世人。因此,最早的玄武就是烏龜。以後,玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海(包括海龜),因而玄冥成了水神;烏龜長壽,玄冥成了長生不老的象徵;最初的冥間在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。玄武,也叫「真武」,俗稱「真武大帝」,是道教所奉的神。相傳古凈樂國王的太子,生而神猛,越東海來游,遇天神授以寶劍,入湖北武當山修煉,經四十二年而功成,白日飛升,威鎮北方,號玄武君。但宋朝忌諱玄字,因而改稱真武。玄武又相傳本身是北海一隻大龜,此龜曾經被當作柱子支撐整個蓬萊仙山,因其靈性深覺,歷經多年的聽道聞道,終於修得正果。所以帝王陵寢多有馱碑之龜,正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥,故又稱北冥,聽到這個名字估計不少讀者又聯想起北冥歸海,還有金庸老先生筆下人物逍遙子的《北冥神功》。它和其它三靈一樣,玄武也由天下二十八星宿變成的:斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種,「玄武」即龜。《禮記。曲禮上》雲:「行,前朱鳥而後玄武。」「玄武」乃龜蛇。《楚辭·遠游》洪興祖補註:「玄武,謂龜蛇。位在北方,故曰玄。身有鱗甲,故曰武。「玄武」為蛇合體、龜與蛇交。 編輯本段相關星相 四大神獸與二十八星宿的關系 東方七星:角、亢、氐、房、心、尾、箕、形狀如龍, 稱東宮為青龍或蒼龍; 西方七星:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、形狀如虎, 稱西宮為白虎; 南方七星:井、鬼、柳、星、張、翼、軫、聯為鳥形, 稱南宮朱雀; 北方七星:斗、牛、女、虛、危、室、壁,其形如龜, 稱北宮玄武。玄武被後世的道士們升級做北方的大帝——真武大帝。有別於其它三靈。其它的青龍和白虎,只做了山廟的門神,而朱鳥就成了九天玄女。在小說《獸王》中僅次於主要寵獸——獸王的寵獸。他們分別是火鴉、貪狼、玄龜、神龍。四大神獸的力量都是來自宇宙中的星宿,無邊無際。 太古凶獸火鴉 遠古四大神獸之一。周身騰起火焰,體形嬌小。擁有天下最驚人的火能量,極為好戰,兇殘暴虐。近萬年前曾經妄圖霸佔地球,荼毒生靈,被神獸貪狼聯合太古人類中的強者在世界之巔崖罕達山將它擊落,並封印至今。後被獨孤奇在桃花源祭祀大典中救出,成為新聯盟的恐怖力量。 神獸貪狼 遠古四大神獸之一。全身雪白如玉,狼毫長而蓬鬆,四肢粗壯,整個身體顯得非常協調。能夠聚集天地間木屬性精華為己所用,擁有睥睨天下的力量,在與同為四大神獸之一的火鴉巔峰對決時用自己的全部力量創造了一個虛擬領域,封印住凶焰滔天的火鴉。後在獨孤奇將火鴉救出,貪狼將自己與星宿溝通的偉大能力傳授給了蘭虎的寵獸小犬狼,使其成為另一隻正從幼年成長起來的神獸貪狼。 神獸玄龜 遠古四大神獸之一。雖然是生於水中的神獸,卻擁有與大地的溝通能力。一萬兩千年前與神龍同時進入宇宙遨遊。後來玄龜在外星球的戰斗中被殺死,身體化作九顆九玄龜珠。在九玄龜珠中,玄龜的形象是一隻長了角的老虎。身上有一個圓鼓鼓的龜殼。 神龍 遠古四大神獸之一。擁有溝通最原始最純粹的水能量的能力,有移山倒海之能。一萬兩千年前與玄龜同時進入宇宙遨遊。

㈡ 你認為歷史上有哪些人屬於燕雀,哪些人屬於鴻鵠並用一句話概括他們的事跡 陳勝、吳廣除外

燕雀——劉禪 胸無大志,樂不思蜀。

鴻鵠——諸葛亮 鞠躬盡瘁,死而後已。
鴻鵠——戚繼光 驅除倭寇,保衛海防

㈢ 門可羅雀是什麼意思門可羅雀有什麼典故

中華文化博大精深,幾千年的歷史文化熠熠生輝。我們今天用到的成語,在古代都是有典故出處的,蘊含著深刻的道理。有個成語叫“門可羅雀”出自於《史記·汲鄭傳贊》。從字面意思來理解就是門前的麻雀都可以用網捕捉得住,與“門前冷落鞍馬稀”的意思差不多,形容人情冷暖,世態炎涼。

我們經常說看人不是要看他們是否在你功名顯赫時添花加葉,而是在你落魄時是否雪中送炭了。他們兩個人雖然丟了官職,但也看清了自己身邊的朋友,也並不是失去了一切,他們是有所得的。人生如戲,要和懂得你的人一起度過才不算浪費。

㈣ 麻雀最早出現在哪個時代

麻將(Má jiàng,英:Mahjong, Mah-jong或Mah-jongg),四人骨牌博戲,流行於華人文化圈中。不同地區的游戲規則稍有不同。麻將的牌式主要有「餅(文錢)」、「條(索子)」、「萬(萬貫)」等。在古代,麻將的大都是以骨面竹背做成,可以說麻將牌實際上是一種紙牌與骨牌的結合體。與其他骨牌形式相比,麻將的玩法最為復雜有趣,它的基本打法簡單,容易上手,但其中變化又極多,搭配組合因人而異,因此成為中國歷史上一種最能吸引人的博戲形式。麻將起源於中國,原屬皇家和王公貴族的游戲,其歷史可追溯到三四千年以前。在長期的歷史演變過程中,麻將逐步從宮廷流傳到民間,到清朝中葉基本定型。 相傳明朝名為萬餅條(或「萬秉章」)的人在「葉子格戲」的基礎上創造麻將,以自己名字「萬、餅、條」作為三種基礎花色。另一方面, 有人說麻將本是江蘇太倉「護糧牌」。例如:「筒」圖案就是火葯槍。有關資料記載,在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉,常年囤積稻穀,以供「南糧北調」。糧多自然雀患頻生,每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者,便以竹製的籌牌記捕雀數目,憑此發放酬金,這就是太倉的「護糧牌」。這種籌牌上刻著各種符號和數字,既可觀賞,又可游戲,也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌,其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。例如,「筒」的圖案就是火葯槍的橫截面,「筒」即是槍筒,幾筒則表示幾支火葯槍。「索」即「束」,是用細束繩串起來的雀鳥,所以「一索」的圖案以鳥代表,幾索就是幾束鳥,獎金則是按鳥的多少計算的。「萬」即是賞錢的單位,幾萬就是賞錢的數目。此外「東南西北」為風向,故稱「風」,火葯槍射鳥應考慮風向。「中、白、發」:「中」即射中之意,故為紅色;「白」即白板,放空炮;「發」即發放賞金,領賞發財。麻將玩法的術語也與捕雀護糧有關。如「碰」即「彭」的槍聲。又如成牌叫「和」(音胡),「和」「鶻」諧音,「鶻」是一種捕雀的鷹。除此還有「吃」、「杠」等術語也與捕鳥有關。那麼為何又叫「麻將」呢?在太倉地方方言叫「麻雀」為「麻將」,打麻雀自然也就叫成打麻將了。麻將牌(又稱麻雀牌)是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂游戲,又都與我國歷史上最古老的娛樂游戲——博戲有著千絲萬縷的聯系。甚至是「血緣」關系。現在流行的棋、牌等博弈戲娛,無不是在博戲的基礎上發展、派生、演變而來的。古博戲始於何時,准確年代很難說清。據《史記》和其他有關文字的記載,博戲的產生至少在殷紂王之前。我國最早的博戲叫「六博」,有六支箸和12個棋子,箸是一種長形的竹製品,相當於今天打麻將牌時所用的骰子。據《顏氏家訓·雜藝》所載,可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》里有比較詳細的記載。其方法是:兩人相對坐,棋盤為12道,兩頭當中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚,置於水中。比賽雙方輪流擲瓊(即骰子),根據擲採的大小,藉以決定棋子前進的步數。棋子到達終點,將棋子豎起來,成為驍棋(或稱梟棋)。成為驍的棋,便可入水「牽魚」獲籌。獲六籌為勝。未成驍的棋,就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子,也可以放棄行走的機會而不動,散棋卻不可。關於麻將的來歷,還有另外一種說法明朝鄭和下西洋時,船上沒有什麼娛樂用的設備,船上的將士只能以投擲骰子賭博作為消遣。但是在長久的航海中,將士們厭倦了,經常有將士想家,甚至有試圖謀反的,鄭和殺了他們,為了穩定軍心,鄭和發明了一種娛樂工具。鄭和以紙牌,牙牌,牌九等為基礎,以100多塊小木片為牌子,以艦隊編制,分別刻了1-9「條」,然後又以船上裝淡水桶的數量,分別刻了1-9「桶」(筒)。然後又根據風向,刻了「東西南北」四個風向。又以吸引人的金錢刻了1-9「萬」。然後以「大中華耀兵異域」的口號。刻了紅色的「中」,然後根據一年四季刻了四個花牌,最後有一塊牌不知道刻什麼好,就不刻任何東西,這個就是「白板」。第一次玩的時候是鄭和、副帥、大將軍、鄭和的夫人(太監也可以娶妻)四個人一起玩,最後確定了游戲規則後,全船開始都玩此游戲,船上有一個姓麻的將軍,他玩這個游戲得心應手,於是鄭和給這個游戲命名「麻大將軍牌」,即是後人的「麻將牌」 還有一種說法,說麻將是山東人為紀念梁山好漢而發明的。麻將基本張數為108張,代表著水滸里的108位好漢(山東人謂之「一百單八將」),東南西北則代表這些好漢來自東南西北四面八方;中發白是說這些人有的是中產階級,有的是高官貴族,有的則是白丁出身。山東人把摸牌讀作ma牌,所以叫做ma將

㈤ 什麼叫門可羅雀

門可羅雀,漢語成語,拼音是mén kě luó què,意思是原指門外可張網捕雀。後形容為官者休官失勢後,門庭冷落車馬稀少;或形容事業由盛而衰,賓客稀少之況

㈥ 銅雀台 中的 雀 是什麼雀

朱雀,一種像鳳凰,但不是鳳凰的小鳥,尾翼很長。與鳳凰同屬火類聖物,但品級比鳳凰小一級。如果鳳凰是皇家專用的話,那麼朱雀一般是諸侯王使用的裝飾。

銅雀台位於河北省邯鄲市臨漳縣城西南18公里處(鄴城鎮,原名香菜營鄉),是全國重點文物保護單位。

三國時期,曹操擊敗袁紹後營建鄴都,修建了銅雀、金虎、冰井三台,即史書中之「鄴三台」, 是建安文學的發祥地,台高10丈,有屋百餘間,歷代名人題詠甚多而名。臨漳古稱鄴,西晉為避愍帝司馬鄴諱,將鄴城易名「臨漳」,因北臨漳河而得名。

三國時期,鄴城作為曹魏、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六朝都城,居中國北方政治、經濟、文化、軍事中心長達四個世紀之久,創造了輝煌燦爛的歷史文化,使臨漳享有「三國故地、六朝古都」之美譽。


歷史沿革

曹操消滅袁氏兄弟後,夜宿鄴城,半夜見到金光由地而起隔日掘之得銅雀一隻,荀攸言昔舜母夢見玉雀入懷而生舜。今得銅雀,亦吉祥之兆也,曹操大喜,於是決意建銅雀台於漳水之上,以彰顯其平定四海之功。銅雀台在哪裡?

在史書里,在漢賦、唐詩、宋詞里,在電視劇《三國演義》里,都出現過。這就是今邯鄲市轄的臨漳縣城西17公里的「古鄴城遺址保護區」內的三台村西。



㈦ 大海雀的歷史溯源

發現歷史
500多年前,歐洲的早期航海家們,在北極附近的一些島嶼上,發現了這種從後面看去是黑色,從前面看去是白色的大鳥,這鳥有兩只小小的,不會飛的翅膀,身高將近一米,長得很胖,走路的時候一搖一擺,人們把這種動物稱作penguin,這個名字在它的拉丁文學名Pinguinus impennis中還有所保留。後來,航海家們又來到了南極海的一些島嶼,居然又看到了「他們所熟悉的北極動物」,以為這種動物分布在地球的兩端,也稱其為「penguin」(企鵝)。其實,這兩種鳥,一丁點兒親緣關系也沒有。可就在人們在南極歡呼著發現「企鵝」的時候,北極的這種同名鳥類卻迎來了它們的災難,1844年初夏該鳥滅絕。自此,penguin的名字正式讓給在南極後發現的這種「企鵝」,penguin翻譯成中文就是「企鵝」。最早被稱為penguin的已滅絕的北極大鳥,後來被稱作大海雀(great auk)。

㈧ 歷史上,哪些人屬於燕雀,哪些人屬於鴻鵠並用一句話概括

鴻鵠之志,志在一飛沖天
燕雀之志,志在借屋檐避風雨
凡是有遠大抱負的人都可以屬於鴻鵠

㈨ 門可羅雀是什麼意思為何會說大門口可以捉麻雀

門可羅雀的意思是門前人煙稀少,可以張開織網捕捉麻雀,一般用來形容人失利以後門庭冷落、訪客稀少的局面;後來也用於形容事業上有盛轉衰,往來賓客稀少的局面。雀是指小麻雀,麻雀是一種很機警的動物,非常不好抓,稍有風吹草動便很警覺。而門口居然能捕捉麻雀,可想而知門口是多麼的冷清。

這段話放在現在依然是一個警示。做人要厚道,不能人走茶涼,攀附權勢,這樣的利益是不長久的。反之,更應該提升自己的能力,分清楚哪些是真朋友,哪些是為了權利,這樣才會使我們的人生不被一些攀炎附勢的人所打敗。

㈩ 南方朱雀的歷史記載

朱雀幻影,玄鳥鳳凰;五行定位,神主南方。美麗神鳥,色彩絢麗而斑斕奪目;神奇神鳥,百鳥儀態而徵兆殷商。非梧桐不棲而高志,非竹實不食而高潔,非醴泉不飲而高翔。
朱雀神鳥星宿顯象。二十八宿之南方七宿:「井、鬼、柳、星、張、翼、軫」,形似鳳凰神鳥,高懸南方。依據五行之說,南方屬火,主赤色,赤色為朱,故名朱雀。亦說鳳凰為不死神鳥,由火里誕生,火屬南方,朱雀亦稱火鳳凰。朱雀神鳥百鳥影象。孔雀錦雞,翎毛集匯;鷹鷲鵠燕,麗羽交映。雞之頭、燕之頷,蛇之頸、魚之尾,神奇儀態,百鳥之王。朱雀鳳凰五彩分呈,丹為鳳,紫為凰,白為鸞鳥,青為玄鳥,出於南天,幻影八方。
朱雀神鳥祥瑞徵象。《詩經.商頌.玄鳥》曰:「天命玄鳥,降而生商」。殷商之先袓契,為玄鳥所生,玄鳥乃為商人之始袓。《史記.殷本記》亦有記載:「殷契、母曰簡狄,有絨氐之女,為帝嚳次妃……,三人行浴,見玄鳥隨其卵,簡狄取而吞之,因孕生契。」不凡之英雄,英雄之民族,必受神靈之垂青,必應不凡祥瑞之徵象。
朱雀神鳥玄女幻象。五行家以朱雀為南方神靈,道家卻把朱雀不斷演繹神化。伴隨道教之發展,美麗之神鳥,由半人半禽逐漸演化為完全人化之仙女,再成為傳人兵法之九天娘娘或九天玄女。神州大地,南北四方,均留有九天娘娘或玄女廟之遺跡。
朱雀神鳥,徵兆吉祥,朱雀玄女,神州翱翔。
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類,而以它的歌聲與儀態為百鳥之王,它能給人間帶來祥瑞,同時也擁有『非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飲』的特殊靈性,朱雀,亦稱朱鳥,形體似鳳凰,南方之神.因其形似鳥狀,位在南方,火屬性,的以在游戲中經常以鳳凰形狀出現.但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物,鳳凰是百鳥之王,而朱雀卻是天之靈獸,比鳳凰更稀有尊貴,破壞力也更強.南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形,稱朱雀.由於它是羽蟲之長,所以和鱗蟲之長的龍在傳說中就漸漸成了一對,一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對,更由於龍象徵至陽,而原來也有陰陽之分的鳳(鳳為雄,凰為雌)在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表。《夢溪筆談》卷七:「四方取象,蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。唯朱雀莫知何物,但鳥謂朱者,羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。謂之長離……或雲,鳥即鳳也。」《楚辭·惜誓》:「飛朱鳥使先驅兮。」王逸註:「朱雀神鳥,為我先導。」南方七宿之總稱。《書·堯典》:「日中星鳥。」傳:「鳥,南方朱鳥七宿。」疏:「南方朱鳥七宿者,再天成象,星座鳥形。《曲禮》說軍陳象天之行:前朱雀,後玄武,左青龍,右白虎;雀即鳥也。」

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