歷史上為什麼有

㈠ 人類歷史上為什麼會有那麼多戰爭

人類社會的統一是人類的前途和新生。人類若不歸於滅亡，就必須走向新生。隨著經濟全球化的不斷深入，全世界各國家圍繞著資源所進行的爭奪，必然會越來越激烈，政治經濟和軍事的斗爭也越來越嚴重，最終不可避免的要演變成為全球性的戰爭。 國與國之間在經濟活動中的相互影響、相互依賴和相互滲透日益緊密，各國在經濟活動中的相互協調也變得越來越重要，越來越急迫。 經濟全球化的到來，使得世界的統一由朦朧變得越來越更加清晰了，而人類賴以生存的地球，其資源也越來越加匱乏，大國、強國對世界資源的掠奪一時一刻也沒有停止過。強國對弱國，強國對強國之間的矛盾日以繼夜的激化。 而人類社會的統一不是一朝一夕所能達到的，這是人類的理想境界，伴隨著這一美好的願望，歷史上曾經有過很多的偉人在進行的自我的努力。 然而，這種願望是離不開戰爭的。無論其是處於民族的藐視，還是個人「野心」的實踐，落下的罪名都無一例外的為——侵略者。人類社會的和平統一是一個遙遠的夢。 戰爭是「用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間，在一定發展階段上的矛盾的一種最高斗爭形式」。（摘自一位偉人的語錄）所以，戰爭是矛盾不可調和的產物。 自上個世紀冷戰以來，由於原子武器的出現，大國之間在處理相互關系時保持了最大限度的剋制。冷戰以來規模較大的戰爭，基本上都是以強凌弱以大欺小的戰爭，或者是大國之間的代理戰爭(即由小國代表大國所進行的戰爭)。冷戰其間致所以沒有爆發大規模戰爭，其根本的原因是大國之間尚存在一定的調和的空間。而懼怕核戰爭對人類的毀滅性威脅，只是表層的原因。 我們通常所說的「全球現存核武器可使地球毀滅」之說，完全是理論上的推斷，這些誇大其詞的說法其實是大國核威脅論政策的組成部分。在大國之間政治經濟矛盾不可調協的情況下，其根本不可能成為爆發戰爭的阻礙。 其實，用辯證唯物主義的理論看，任何事情都有其兩面性。戰爭可使一些國家和地區遭受毀滅性打擊，使一些家庭流離失所，給人民心理上帶來重創，很多國家和地區都要面臨重建，歷史文物在一定的程度上會遭到嚴重的破壞。 但戰爭正面影響遠遠大於其負面的影響。 首先，大規模的戰爭可以消滅大量的人口，在相當的一個時期內可以解決人口的問題；可以迅速的促進軍事科技的發展，而大多的軍事科技最終都轉化為民用，進而提高人民大眾生活的水平和質量。 戰爭推動了人類的進步和發展，這一事實已被歷史的長河所證明。如果有人說，沒有了戰爭人類會更好更快的發展，那隻是假設、假想，是一腔情願的美好暇想，因為人類的歷史就是戰爭史。讓我們翻開歷史的長河看看，自從有了人類以來，戰爭就無不停頓的伴隨著我們，比起戰爭來沒有戰爭的時刻少的可憐，地球上的人類幾乎時時刻刻都在進行著戰爭…… 那麼我們的科技、文化、經濟及歷史就因此落後了嗎？NO！人類社會不僅沒有因為戰爭而落後，反而，戰爭起到了催化劑的作用，使得我們震驚的發現了一些推動歷史突飛猛進的代表人物：愷撒、華盛頓、拿破崙、亞力山大、成吉思汗、毛澤東等等一系列偉大的人！他們哪一個不是在戰爭中洗禮和成長的？包括一些偉大的科學家和文學家：阿基米德、愛因斯坦、愛迪生、牛頓、達爾文、沙士比亞、馬克·吐溫、托爾斯泰、高爾基、魯迅等，也都是在戰爭中誕生。 戰爭還可以促進民族的共融，把先進的科學技術帶給落後的一方。英國等戰爭國家把別國的奴隸社會制度一下子提進資本主義也是一種促進，鴉片戰爭促進了幾千年的封建傳統的解體，促進了資產階級的形成。在科技上，第一次世界大戰引來了蒸汽革命；第二次世界大戰引來了技術革命；新的電子產品、抗生素、噴氣式飛機、全球定位系統及互聯網——全都是二次大戰和冷戰時期的遺存。從本質上來說，只有在社會矛盾巨大的時候才會爆發戰爭，而戰爭會使利益再分配，使其符合社會發展趨勢，所以一般在戰後都會有經濟的巨大發展，而戰爭正是科技的試驗田。 逃避戰爭，一味的宣揚和平是偏離社會發展規律的人，說明他們忘記了歷史，不懂歷史。今天我們所擁有的一切科技、文化、哲學、經濟及歷史，都是戰爭的產物，是戰爭讓我們認識了英雄與小人；是戰爭讓我們的品德變得高尚；是戰爭讓我們去其糟粕取其精華；戰爭可打破世界經濟的僵局；戰爭或許讓我們人類認識到了新的能源；戰爭可破舊立新，在新的地平線上重建更加美好的人類家園。 如今我們共和國的「GDP」很強很暴力，未來我們共和國將面對的是「中日之戰」、「南海之戰」、「中印」等周邊的戰爭。 戰爭在很多方面，刺激了更多的科學元素，進而促進了人類科學、經濟的突飛猛進。可以說促進人類發展的每一次戰爭，都是在經濟大蕭條時爆發的。當今全球經濟正處於一個大蕭條的開時，現代核戰爭正在悄悄的向我們逼近，而我們絕大多數人一無所覺。 沒有正義的和平就是暴虐！「時代呼喚戰爭而不是和平」 。一個人死亡是悲劇，而一萬個、千萬個、萬萬個人死亡就是統計數據了。當今世界，正義在哪裡？國內、國外，無論是什麼制度化國度，人與人，國與國之間的不公平現象日益加大。經濟全球化，要求具有全球協調職能的「政府組織」保證全球經濟公平健康發展。經濟全球化，要求具有全球「一體化」職能的上層建築與之相適應。經濟全球化必將導致全球的政治統一。 所以說，當前經濟全球化時代諸矛盾發展的結果，必然使多個民族國家分裂割據的世界歸於統一。廣泛發生於發達國家內和發展中國家內的革命風暴，以及發達國家與發展中國家的戰爭，以及發達國家之間的戰爭，最終都只有一個歸宿，那就是：世界統一。 人類新的革命必然爆發、戰爭必然爆發——第三次世界大戰（核戰爭）必然爆發、世界必然統一。這是歷史的必然，這是科學的真理。任誰也無力阻擋。 因此，對於這個時代來說，和平所以重要，是因為缺乏和平；戰爭致所以重要，是因為只有用戰爭才能消滅戰爭，才能爭得人類永久之和平，才能爭得世界的統一和人類的新生。

㈡ 中國歷史上為什麼有兩個漢朝

中國歷史上為什麼有兩個漢朝？秦朝統一七國之後，建立大統一王朝，從這個時候開始才有了皇帝這個稱呼。因為秦始皇的暴政，所以他的王朝不久覆滅。起義者中有兩個人最為突出，一個是劉邦，一個是項羽。後期他們兩個平分天下，劉邦為漢，項羽為楚。楚漢相爭結果劉邦勝，這才有了大漢王朝，即西漢。西漢200多年後天下大亂王莽奪權，被稱為更始帝，天下不服，群雄並起。以荊州起義者為代表的劉秀，不久實力不斷壯大，最終奪得天下，因為他是漢室宗親，也是西漢劉邦的後代。所以仍以漢為國號，後世為了區分兩個漢朝，便將劉邦建立的漢朝為西漢，劉秀建立的漢朝為東漢。

㈢ 中國歷史上為什麼會有太監是由誰想出來的

太監最早是叫宦官，東漢時期，統治者認為宦官在宮中可能會導致皇室血脈不純凈，因此便讓宦官都由閹人擔任了。最早的宦官其實並不是閹人，而是實實在在的男人，是供皇宮里的貴族差役的低級官員，到了唐朝時期，才改名為太監的，太監是一個官方的官職名稱，一般對太監的稱呼都是直呼其名，地位高的太監則是叫公公。唐朝唐高宗時期，將太監這個職位全交給了閹人宦官，但是只有那些地位比較高的宦官才可以被稱為“太監”。到了唐朝中期開始，太監才開始被廣泛地被使用。明朝時期，由於這些宦官的地位和權力越來越大，人們便將所有宦官都稱之為太監。

㈣ 歷史上為什麼會有戰爭有哪些原因會導致戰爭勝敗

淝水之戰，赤壁之戰，官渡之戰等等耳熟能詳的戰役，經常能吸引大家的目光，為何這些戰役能吸引大家？很簡單，一是因為這些戰爭對整場戰役能造成很大的影響，二是因為這些戰爭都是以弱勝強，以少勝多等等，充滿了戲劇性，人的天性如此。

但是中國古代以少勝多，以弱勝強的戰役真的少嗎？其實並不然，反而這種戰役才是歷史記載中的常態。那在古代，沒有熱武器的情況下，戰爭走向的決定因素還是人口，為何會出現這樣的情況呢？

但是按照中國兵家聖典《孫子兵法》中講到，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，人多打人少，這么大的優勢怎麼能輸呢？這不科學啊？

其實也能解釋，比如將領的問題，一個好的將領，對於軍隊幫助是非常大的，還有因為環境，後勤供應等因素，都是影響到一場戰役的勝敗。

除此之外，史書之所以記載大量的以少勝多的戰役，最主要的原因是：人多打人少，似乎也沒有什麼值得炫耀的，難不成用十倍的人數將對手擊敗，還要給被人說自己打的有多辛苦嗎？這不是在鬧笑話嗎。基本上這些戰役都是一筆帶過的，除非造成的影響十分巨大。

㈤ 中國歷史上為什麼會出現那麼多的王朝

朝代的興衰有其必然的趨勢,每一個朝代的興起和每一個朝代的滅亡都有其必然性和其歷史積累,以小農經濟為主體的中華帝國固有的又無法解決的悖論，幅原遼闊的帝國需要建立官僚體系來治理國家，卻又無法制止官僚作為利益集團瘋狂掠奪社會財富。為了刺激經濟，放開土地、鼓勵競爭勢在必行，但是又會因此導致土地兼並、兩極分化，失去基本生存條件的流民轉而揭竿起義，推翻舊王朝。

在中國古代，小農經濟為主體，歷朝歷代均實行」重農抑商「的政策，在這一政策下，商業被抑制，官員等利益集團為了謀取最大的經濟利益，往往以購買土地作為的最大的保值手段。於是便有了大規模的土地兼並。而在」重農抑商「的國策下，農民除了土地，再無其他謀生手段。於是，農民成了流民，流民又成了亂民，紛紛揭竿起義，舊的王朝被推翻，在舊王朝的廢墟上建立新王朝。

㈥ 中國歷史上為什麼有3個宋朝

經濟 人文環境所致。
有宋一朝,經濟空前發達,工商農稅收入之高就連乾隆盛世也難望其頸背.宋朝的歲入遠遠大於其他任何一個封建王朝依然是一個無疑的事實.宋代大城市人口集中,北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過百萬人口的大城市.（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬人口.）清明上河圖」更描繪了當時世界上唯一過百萬人口城市的繁榮富貴.柳永作《望海潮》,這首寫杭州的詞是很有名的,傳說宋、金對峙時期,金朝的一個荒淫的皇帝聽人唱它,便十分垂涎有「三秋桂子,十里荷花」的南宋都城臨安（又叫錢塘、杭州）,於是起了渡江南侵之心.這個傳說雖不一定可靠,但它還是說明杭州很美,很繁華,很吸引人.
北宋富強160多年,京都汴梁（今河南開封）「比漢唐京邑,民庶十倍」,「汴都數百萬戶,盡仰石炭,無一家燃薪者」.宋朝的汴梁城已經用煤（西方稱之會燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了.當時西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖.中國1949年解放後的各大城市都沒有達到這一點.新興的市民階層的誕生,富庶安逸的生活使宋人消費意識濃烈,極大地刺激了茶坊酒市、娛樂業等第三產業的繁榮發展.宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了,宋城在黑夜裡是燦爛的光明之城.因為宋朝不像唐朝一樣實行宵禁,宋人有夜生活.因此在夜晚整個城市都在閃爍.「暮然回首,那人卻在燈火闌珊處」.「山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州.」遊人不止是皇親國戚、達官貴人等少數的宋人而是城裡的廣大的市民、大多數的宋人.宋人生活得是如此富足幸福.宋朝沒有「路有凍死骨」的貧窮與「國破山河在,城春草木深.」的悲觀絕望.只有「西湖歌舞幾時休」的醉生夢死的樂觀、繁華.這樣的生活不知是多少小資美夢寐以求的生活.

㈦ 歷史上為什麼會有很多神話和傳說

一方面，一些自然現象無法解釋，就歸於神魔了，比如雷公電母，我們現在都知道閃電和雷鳴的原理，但古代，就歸於神話了。
另一方面，皇帝需要神明，證明自己是上天之子，應該統治萬民。所以，就有什麼皇帝出生前，有喜鵲環繞，或者大臣出生前，屋子中長滿了靈芝等等。
一種宣傳。
另外，還有一些特殊，比如，中國和歐洲古代的歷史，都記載了空前的大洪水，後來的考古證明，那個時期的地球，可能的確發生過一次空前、難以想像的洪水。（西方的諾亞方舟，中國的大禹治水）

㈧ 為什麼歷史上會有戰爭

階級差異，宗教矛盾，對資源的需求，恐怖主義（近現代）導致了人類歷史上源源不斷，永不停歇的戰爭。歷史課本原話（希特勒那種屬於生理問題導致心理問題，由於猶太人大屠殺，所以可以列入宗教矛盾類）

㈨ 為什麼歷史上會有「臟唐丑漢」之說

「臟唐丑漢」也叫「臟唐臭漢」，這是明清時期一些文人對前朝的評價，是對自己身份的一種變相抬高。和大家字面理解的可能不一樣，這個詞並不是形容誰穿的邋遢，而是形容一類現象，一種不良的社會風氣，這種社會風氣主要體現在唐漢時期男性和女性的性開放問題上。我們並不是說性開放是一種罪，而是說性開放要在一定尺度上才會被人們所接受。這種涉及到倫理問題的性開放主要體現在達官顯貴和皇族身上。

最著名的就是唐太宗李世民與兒媳武則天，武則天與她的一眾面首，太平公主將自己的男寵給母親玩樂等事件。

首先，武則天是中國封建王朝的第一位女皇帝。當上了皇帝自然要享受皇帝的待遇。男人要有三妻四妾，女人自然想要有一眾面首。張易之和張宗昌二位就是武則天年老時期最喜歡的面首。武則天不僅給予他們最好的物質條件，還給予他們在皇宮作亂的權利，全然不把眾位大臣放在眼裡。正所謂上行下效，連皇上都這樣做，做子女的和百姓的必然紛紛效仿。

這其中比較出名的就是太平公主，太平公主本就是一個有婦之夫，然而其並不滿足於一個男人，竟然干出了在寺廟與和尚偷情的蠢事。並且鬧得死去活來。並且在與第一任丈夫「離婚後」進行了改嫁，這在唐朝之前的社會也是比較不能容忍的。

其實「臟唐丑漢」這類現象在其他朝代難道就沒有嗎？清朝不也是少數民族發展壯大起來的產物嗎？歸根到底，在一個充滿糜爛生活性質的封建皇族社會中發生這種事情是必然的。這種說法只是一種貶低前朝抬高自己的說辭而已，其實他們照一下前朝鏡子，看見的也是自己。這就是「烏鴉站在煤堆上。只看見別人黑，看不見自己黑」。

㈩ 我們的歷史上為什麼有那麼多的神話故事,為什麼有那麼多的七里八怪的歷史遺跡,

神話來源於生活，人們看到日出日落，四季變化，氣候變化，生老病死時無法解釋的時候就會自己把它給合理化，於是神話就來了
又或者某一個人，某一件事，引起人們廣泛關注，在信息傳遞極其落後的古代，被人們以訛傳訛，就被神化了
比如逐鹿之戰其實就是兩個部落數百人的戰斗，被說成戰神蚩尤和皇帝的神化戰爭，西王母還派眾神參戰，八仙過海的故事其實就是八個被囚禁海島的人成功越獄回到大陸的故事
至於歷史遺跡，那就是歷史的沉澱了，有的是人為，比如阿房宮遺址，有的是大自然氣候變化造成，比如樓蘭等
總之，這些都是中華五千年文明的結晶，且不管扯淡不扯淡，都是我們老祖宗的東西，畢竟有誰真的見過龍了？