歷史靠什麼

⑴ 中華民族綿延五千年歷史主要靠的是什麼

中國古代受三教影響，儒釋道三教教化民眾，中國祖先的道德水準處於世界最高，只有有道德的民族，才會得到上蒼的愛護，不使他衰敗消亡，可憐現在這三教的影響力在中國越來越低，快成了民族的悲哀，希望我國政府重新重視民族道德教化的問題。 其次中華民族是個以食素為主的民族，較其他民族來說，愛好和平，殺業較輕，也是得天心愛憐並得到庇護的原因之一。

⑵ 古人類的歷史是靠什麼來傳承的

在史前社會，古人類沒有文字，那當然就靠者發掘出來的化石經過研究得來的拉~當人們有語言的時候，就靠著傳說的方式，口口相傳流傳下來的！當然！那也需要實物與傳說（口述資料）相互印證才得來的。到了文明時代，（指的是國家出現和文字出現）之後。人們開始寫史書，寫自傳。通過這些就可以了解到以前的人的歷史啊！

⑶ 中華民族延綿五千年的歷史主要靠什麼

1、土地廣闊。2、耕種技術確保了土地能夠翻新。3、宗法制度，耕種技術一代傳一代。
土地廣闊跟耕種技術確保了他們不用長期的一塊地方換到另一塊地方
古代人只會務農，使耕種技術一代傳一代

綜合答案只要還是因為中國環境位置以及以農業為主因素才能令中華民族延綿五千年。

⑷ 文字發明前，人類歷史依靠什麼方式流傳下來

依靠傳說、史詩等。

那時的歷史被稱作傳說時代。
然後是半信史時代（有古跡、古物等考古發現），有文字記載的歷史稱作信史時代。

⑸ 中國歷史記載的真實性是靠什麼來保證的

歷史書上記載的事件，至少有三成是虛構的，三成毫無邏輯，三成是真實事件，一成是邏輯完整的。無論什麼時代編輯的正史，都晚於修史的那個斷代時間，許多實際發生的事件要靠一些當時的筆錄或前代的筆錄，這其中很多事跡根本無法從邏輯上能證明確實存在，尤其在其中大量的事件發生過程，以文學手法記錄。

(5)歷史靠什麼擴展閱讀：

在古代的時候，有「左史」與「右史」兩個，「左史」記事的「右史」記言。後來左史逐漸隨侍皇帝左右，專門負責記錄皇帝起居、言行與政務得失，又稱起居注史官；右史則逐漸成為專門負責編修前朝官方歷史的史館史官。早在夏商周時期的史官都是君王身邊的重臣，他們也是全國范圍內，文化程度最高的一群人。

不僅要記載君王的言行，還要對君王的言行提出異議，相當於後來的史官一職，要向君王提出建議，對國家政事發表意見。這也只是史官的一職而已，史官還承擔著觀測天象、祈禱祭祀溝通上天的任務，這也就像巫師一樣，那時候的史官是巫史結合的，而且他們都是一脈傳承，要麼是父子傳承，要麼是師徒傳承，這都是要從小培養他們識文斷字的。所以說，家族型的史官是很常見的。就比如司馬遷是直接繼承了其父司馬談的太史令一職。

⑹ 學歷史靠什麼_

首先你要對歷史產生一定的興趣才會想去更深一步的了解歷史，其次還要依靠理解，如果不去理解，死記硬背是沒有什麼用的，記憶時間時要貫穿出一條完整的時間線，然後加以引申，望採納

⑺ 歷史是靠什麼來書寫的啊

人民群眾是歷史的創造者、社會歷史的主體是人民群眾【詳見生活與哲學。據此可以說歷史是靠人民群眾創造和書寫的，而不是靠少部分傑出人物。具體理由如下；】
第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。
人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千
百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，
都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創
造者

⑻ 怎樣才能學好歷史

1. 讀通史，自己整理時代主線，列個時間軸之類時東西掛牆上，一面放世界大事，另一邊寫同時代的中國史大事（只放你覺得對世界起重要作用的大事，不必事無巨細地都寫下來），讀書過程中不斷補充。比較好的世界史書推薦全球通史，盡管有些錯誤，但難得在視角不是西方中心，作者又有完整的史識。帕爾默的現代世界史在學術上更站得住，但西方中心也比較嚴重。另外極簡歐洲史脈絡清晰，有史識也好讀，可以看看。中國史推薦錢穆的國史大綱，配合柏楊的中國人史綱來看。你做的時間軸是否精彩不是關鍵，對比地把中外通史讀完才是關鍵。

   

   拓展資料：

   歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動進程的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的映射。如果僅僅只是總結和映射，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。 歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。

   參考資料：歷史-網路

   ⑼ 人們靠什麼研究歷史

   歷史是一門實證科學，歷史資料的有無和其真實與否是能否得出科學結論的重要因素之一。史料是歷史研究的基礎，
   梁啟超
   特別重視史料的搜集整理工作。他把史料分為兩類，一類是文字記錄的史料，如史部書籍、有關文件、逸書、金石銘文等；另一類是文字記錄以外者，如現存實跡、傳述口碑、古物等。但這么多的史料往往散布各處，必須用精密明敏的方法才能搜集到。他特別推崇歸納法，並以大量篇幅介紹它。梁啟超還十分重視史料的鑒別，他指出「史料之為史之組織細胞，史料不具不確，則無復史之可言」。與傳統史學不同，他對史料的理解十分寬泛，把史料區分成兩種12類，在《
   中國歷史研究法
   》及補編中，梁啟超還提出了具體的搜集史料和鑒別史料的方法，書中列出
   辨偽
   公例12條，證明真書方法6條，偽事由來7條，辨偽應採取的態度6條。雖然梁啟超的
   史料學
   理論和方法還有很多不足，但畢竟跳出了傳統舊
   考據學
   的框框，使近代史料學得到很大發現。