四川榮縣大佛多久歷史了

『壹』 榮縣大佛怎麼樣

還是可以，四川比較出名的古建築。可以去玩一下

『貳』 四川自貢榮縣共幾個鎮

截至2019年，榮縣共有21個鎮，分別為旭陽鎮、長山鎮、鼎新鎮、河口鎮、古文鎮、度佳鎮、過水鎮、正紫鎮、保華鎮、雙古鎮、新橋鎮、望佳鎮、鐵廠鎮、留佳鎮、樂德鎮、雙石鎮、東佳鎮、來牟鎮、觀山鎮、高山鎮、東興鎮。下面具體介紹其中5個縣：

旭陽鎮幅員面積143.63平方公里，人口13.5萬人，2001年鄉鎮建制調整後，以幅員廣、人口多躋身全省丘陵大鎮之一，是榮縣政治、經濟、文化發展的中心。樂自高速公路、內威榮高速公路、348國道三條重要的交通大動脈橫跨全鎮，牽引著榮縣全縣各項事業的蓬勃發展。

長山鎮隸屬於四川省自貢市榮縣，地處榮縣西北路，是榮縣的西大門，西距樂山60公里，東至自貢市區70公里，位於市域城鎮發展軸線上。305省道（自雅路）橫貫全境，距榮縣縣城僅28公里，幅員面積81.2平方公里，轄23個行政村，2個社區居委會，全鎮總人口3.6萬人。

鼎新鎮位於四川省榮縣東南部，古名鼎新寺，距縣城25公里，是旭水河沿岸的蔬菜重點鎮之一，是榮縣生產無公害優質蔬菜的首選鄉鎮，被規劃為榮縣的外向型蔬菜基地。

河口鎮，隸屬於四川省綿陽市江油市管轄，位於江油、梓潼、劍閣兩縣一市交界處，江油市偏東北邊境，距江油市56公里，距梓潼縣47公里，距劍閣縣城67公里。

四川省榮縣古文鎮，幅員面積132.2平方公里，11.5萬人，2001年鄉鎮建制調整後，以幅員廣、人口多擠身全省丘陵大鎮之一，古文鎮以促農增收為核心，推進農業結構調整和農業產業化，大力發展蠶桑生產，培育一村一特色經濟，壯大農村經濟支柱產業。

(2)四川榮縣大佛多久歷史了擴展閱讀：

榮縣特點：

1、榮縣是首批國家農業可持續發展試驗示範區、成渝經濟區最具投資環境縣、四川省縣域經濟發展先進縣、四川省擴權強縣試點縣、四川省新農村建設示範片建設試點縣、全國百個油茶示範林基礎建設縣、全國五百個糧棉大縣。

2、榮縣屬中亞熱帶濕潤氣候區，森林覆蓋率42%，自然條件優越，資源豐富。

3、農副產品豐富，盛產糧食、蔬菜、生豬、山羊、柑桔、茶葉、蠶繭、花生、油菜、本木油料、葯材、木材等。擁有20萬畝果畜、20萬畝菜畜、30萬畝茶葉和油茶產業帶。

4、榮縣是省級風景名勝區，有人文景觀32處，自然景觀20處。城東0.5公里有世界第一大石刻如來佛像、國家4A級旅遊景區，榮縣大佛。城北1.5公里有儲量5800萬立方米的雙溪水庫。城西38公里有總儲量1.7億立方米的小井溝水庫等。

5、榮縣歷史悠久，古為黃帝之子青陽玄囂的封國，晉末置榮縣，唐代置榮州，宋代稱榮德縣，明代又稱榮縣至今。榮縣更是人傑地靈，早在南宋時，愛國詩人陸游曾攝政榮州，盛贊榮縣 「其民簡朴士甚良，千里郁為詩書鄉」。

『叄』 榮縣大佛又是那個朝代的呢是誰修建的

http://ke..com/view/71760.htm
這里有介紹
騷年
要多度娘啊……

『肆』 湮沒於歷史600年的蒙山大佛是怎樣被發現的

中國一些著名的大佛主要分布在南方，如樂山大佛、榮縣大佛都在四川，而蒙山大佛，則位於古代佛教文化較為發達的山西。蒙山大佛是極為罕見的開鑿於南北朝的大佛，歷史上，蒙山大佛可謂命運多舛，被湮沒了600多年才重見天日。

佛像背後的山崖頂上的平地還有綿延大約五百米的古建築遺跡。這一次意外的發現，讓被湮沒了600多年的蒙山大佛終於得以重見天日，佛首雖已不知所蹤，但大佛的身體還保持其完整性，這個國寶級露天大佛，經過太原市政府安排文物工作者精心修繕，為大佛安了佛首，使其身首完整，以全新的樣貌迎接全天下的佛教徒。

2008年，完成修復的蒙山大佛景區向公眾開放。這座歷經千年滄桑，飽經戰亂之苦的大佛終於重見天日，以全新的樣貌迎接全天下的佛教徒。蒙山大佛代表了北齊佛像製造工藝的巔峰，是中國現存為數不多的南北朝時期的露天大佛，具有很高的歷史價值，堪稱是國寶級的文物。

『伍』 四川省自貢市榮縣大佛的歷史。

http://ke..com/view/71760.htm

『陸』 彌勒佛 歷史

彌勒佛=未來佛~[三世佛，要看八卦的話，可以去找台灣以前的八點檔的彌勒佛的故事]

掌管三千龍華世界~

位置在娑婆極樂凈土~

『柒』 榮縣大佛的寺廟概況

寺廟的山門在山麓西北，門前l對石獅，威武雄壯。進山門，拾級而上。第一殿為重檐歇山式殿宇。殿內塑大肚彌勒，正稱布袋和尚，俗稱大肚羅漢、笑羅漢。寺內所供奉的大都為諸佛菩薩和舶來人物，只有這尊羅漢卻是地道的中國人。而且榮縣的笑羅漢全川有名，因塑得眉彎嘴翹，十分可笑，來看的人無不發笑，笑聲通過羅漢的口腔產生共鳴，人們也彷彿聽到羅漢發生「咯咯咯」的笑聲。現有這尊笑羅漢為後來補塑，和以前相比雖有不同。但有榮縣籍著名書法家柳倩歷書名聯相伴，也或可補其不足。聯雲：開口便笑笑古今凡事付之一笑；大肚能容容天容地於人何所不容。
重檐殿宇之上是大雄寶殿．殿內供奉的即為依山石刻的榮縣大佛，兩邊是泥塑的地藏和觀音。大雄寶殿原為單檐四層架殿式建築，昔日人們只能「遠看大佛頭。近看大佛腳」。現為四重檐歇山式仿古建築，全稱大佛護身樓，簡稱大佛樓。登大佛樓，既可層層觀賞大佛雄姿，又可左經蓮台；右轉嘯台。拾級頂上，宜達頭頂佛光閣，舉目眺望，遠山近水，榮城風貌，盡收眼底。榮縣大佛寺自清代復興後，屬撣宗之一的臨濟宗，故又稱大佛撣寺。凡撣宗寺廟必供奉達摩祖師。清嘉慶二十一年(1816)，知縣宮監桂捐資在大佛西面的崖壁上鎊刻「達摩渡江圖」。達摩，印度南方僧人，南劉宋末年從海道來廣州，被梁武帝遇到首都建業(南京)，傳播禪宗佛教，是中國佛教禪宗的開創人，世稱達摩祖師。榮縣「達摩渡江圖」取材於達摩和梁武帝話不投機後，遂渡江至篙山少林寺這段故事。主像達摩高 4.9米，近乎圓雕。達靡有用荷禪杖，上掛蒲團和草鞋，左手提佛珠，佛珠粒粒可數。祖師肥頭圓臉。面肌突起，兩目圓睜。炯炯有神，胸腹敞露，肋骨橫呈，顯得勇武有力。身後魚翻浪滾，僧衣隨風捲起，腳踏蘆葦，掉頭仍身站立在洶涌波濤之中，頗有「誰謂河廣，一葦航之」之風韻。
嘯台崖壁還有唐宋摩崖造像，西方極樂世界，十八羅漢，其中「羅漢群龕」引入注目龕高3.4米，寬4.6米，深0.46米，內刻六尊羅漢，其中三尊頭部已毀。六劈羅漢中間浮雕一株桃樹，枝上懸一仙桃。靠仙桃的羅漢，一尊雙手交叉乎放在胸前，悠閑自在：另一尊面朝仙桃，似無動於衷。造像表現了他們超脫凡塵，不為利祿所動的神態。這種布局的雕刻為全國罕見，有一定研究價值，已為《中國美術全集四川石窟雕塑》收集。「嘯台總一郡之勝」。唐宋時在此建有棟字軒檻，北宋建「一勝亭」，供人憑臨懷古。若登台極目，東可望巍巍大佛，西可俯幽深龍洞。唐宋以來，這里就是人們樂於游覽之地。歷史上的樓台亭閣，棟宇軒檻早毀。1982年，根據古籍記載，揣摩宋代「一勝亭」舊址，在嘯台一側重建「一勝亭」，供人歇足眺望，憑弔古人。

『捌』 僅次於樂山大佛的中國第二大佛，現在咋樣了

雖然這個佛像是中國的第二大佛，但是在名氣上卻遠遠不如樂山大佛，很多人甚至聽都沒聽過這個第二大佛的名字，但實際上這個佛像不管是在意義還是價值上都是十分珍貴的，現在也是被國家嚴格的保護起來了。這個中國第二大佛就是榮縣大佛了，榮縣大佛位於四川自貢市的榮縣。

榮縣大佛所在的寺廟也是被稱作了大佛禪院。佛像就在寺廟中的一處名叫真如崖的山壁，而現在為了保護佛像免於風化，於是就在佛像周圍建了房屋來遮擋，如果想要觀看的話可以通過登上佛像前的建築從各個角度細致的觀察。