人類的歷史是什麼的歷史

『壹』 人類社會的歷史是從什麼時候開始的

人類在二三百萬年以前，就已經在地球上出現了。有了人，就開始有了人類社會的 歷史。人類社會歷史的第一個階段是原始社會。

人類很早就在地球上生活。近百年來，考古工作者先後 在亞洲、歐洲和非洲的一些地方，發現了早期人類的化石。 1968年，在東非肯亞發掘出一批打制的石器，1972年，在 石器地層的下面又發掘出一個人的許多頭骨碎片化石，經 復原後，形狀大體完整。經測定，這些石器和頭骨都是二百 多萬年以前的遺物。因此可以推斷，人類在二三百萬年以 前，就已經在地球上出現了。有了人，就開始有了人類社會的 歷史。人類社會歷史的第一個階段是原始社會。

原始社會末期，出現了奴隸和奴隸主。隨之而來的，就 是這兩個階級之間的斗爭不斷加劇。為了加強對奴隸和貧民 的壓迫剝削，奴隸主階級建立起暴力統治機構一一國家。” “國家是剝削被壓迫階級的工具〃①。歷史上最早出現的國 家是奴隸制國家。奴隸制國家的形成標志著沒有階級、沒有 剝削的原始社會的終結。世界上最先由原始社會進入奴隸 社會的，有古代埃及、巴比倫、印度和中國。這四個文明古 國被稱為世界文明的搖籃。

公元前3500年左右，埃及陸續出現了 40多個奴茉制 小國，徐為“塞普” o它是由代替氏族公社的農村公社聯誇 而成。它們為了爭奪奴隸和財富，長期混戰，互相兼並，逐 漸形成了下埃及和上埃及兩個王國。公元前3100年左右，南 部的上埃及國王美尼斯征服了北部尼羅河三角洲地區的下埃 及，初步統一了全國，建立起奴隸主階級專政的國家，首都 是孟斐斯。

從公元前3000年左右起，蘇美爾人先後在底格里斯河和幼發拉底河流域的南部，建立起一些奴隸•制城市國家。此後 不久，從敘利亞草原遷來的游牧部落塞姆人又在蘇美爾人的 北面建立起阿卡德等幾個奴隸制城市國家。公元前2350年， 阿卡德國王薩爾貢一世乘蘇美爾人各國混戰。

根據考古工作者對哈拉帕和摩亨佐・達羅兩座城市遺址的發掘，可以推定：公元前3000年代中期，印度河流域的達羅砒荼人已有了明顯的貧富懸殊和階級對立，有了國家機構 和相當高的文化0公元前2000年代中期，操印歐語言的雅利安人從中亞高原南下侵入印度。他們先後征服了印度河流域 和恆河流域，把土著居民變為奴隸，建立起一些奴隸制小國戰爭，到公元前3世紀，恆河中游的摩揭陀國在阿育王統治 時期，基本上統一了印度，建立起印度史上第一個統一的奴 隸制國家。公元前21世紀，啟建立了我國歷史上第一個奴隸制國家。

『貳』 人類的起源歷史是怎麼樣的

千百年來,人類對自己從哪裡來的問題爭論不休,提出了很多假說,又傾注全力加以證明.特別是「宗教」與「科學」這兩大對立陣營,在人類起源問題上更是爭的面紅耳赤,互不相讓,各執一端,據「理」力爭,都欲讓世人相信各自的觀點.
宗教與科學,一個主張「神造」說,一個主張「進化」論.它們都有「充足」的理由,「強有力」的證據,不由人不信.
在幾乎所有的宗教中,人都是由上帝製造的.
宗教在科學的眼裡是精神鴉片,是消磨人意志,腐蝕人心靈的至毒之物.然而宗教又是人類無法、也不應迴避的問題,它歷史悠久,一直伴隨著人類成長,具有舉足輕重的地位.科學認為宗教是逃避矛盾的避難所,但我們知道宗教恰恰從另一方面體現了人對終極價值的關懷,對於解答人類現世與未來生活提供了可資參考的出路.
科學在人的起源問題上,則是以達爾文的進化論為代表.
科學的歷史雖然遠遠短於宗教,但發展速度之快卻是宗教無法比擬的,這主要在於科學具有濃厚的功利色彩,能很快滿足人們生理上的需求,而宗教使人精神得到愉悅是緩慢的,因此,宗教成了人類急功近利的犧牲品.
我們不說考古學家往往根據一兩顆牙齒、半片頭蓋骨化石作為依據,進行推論,難免有人為因素摻雜其間,未可全信.蘇格蘭一些3.7億年前的化石,以前的研究者都視為魚類化石,而後經考證,這些骨骼具有四足動物的特徵.單說根據現代醫學論證,人的聰明程度並不完全取決於腦容量的多少,腦容量較少,甚至無腦的聰明人不斷見諸報端,而腦容量超出常人重的白痴也不乏例子.
根據考古學材料可知.新人的腦容量與現代人不相上下.那麼新人就該同現代人一樣聰明,換句話說,5萬多年來,人類似乎並沒有進化.如果進化,那麼現代人的腦容量應該是最重的.也就是說,按進化論觀點,人的腦容量永遠也不會有相同的時候.我們按進化的觀點推論開去,勢必會有這樣的結論：人類的腦容量相同,則說明這段時間人類沒有進化：若進化,則腦容量不應該相同.所以,新人與現代人的腦容量相同,恰好證明進化論站不住腳.
現代醫學證明：人腦的使用,只發揮了百分之幾的潛能.這就使我們奇怪了,按進化論觀點,現代人的智慧是以前的人無法比的,而腦潛能只使用了百分之幾,那麼新人肯定還沒有達到這個水平,我們不得不問：新人何以將腦潛能進化到這種程度而不使用?這些沒有使用的潛能是如何進化來的?因為按進化論來說,人類的各種器官的進化都是勞動的結果,由於勞動的刺激,器官就逐步進化.可是如此眾多而擱置不用的腦潛能又是通過什麼刺激進化而成的呢?
另外,人種問題也是進化論難以說清的現象.現在世界上主要有白、黃、黑、棕色四大人種.經科學證明,這不是變異的結果,也不可能是亦異,而是從來如此.因變異畢竟是少數,更不可能如此集中、統一.可是進化論則認為只有一支猿猴進化成了人類,至於到底是進化成了何色人種,進化論根本難以說清,即使說得清,那另外三支人種又是什麼進化而來?如果承認人類都是古猿進化而來,則至少有4支古猿進化成人類,也就是古猿進化成人類就不是偶然而是必然了.因此所有的猿類都該進化成人類,可是現在地球上的猿類同4萬年前沒有多大差別,尚無進化成人類的跡象.
再有,人類的進化似乎是具有突發性與躍進性的,這也有悖於進化論學說.進化論通過化石來證明自己的正確,這當然是無可非議並且是唯一的途徑.但化石作為材料畢竟太少,照進化論說人類的歷史約有300萬年,可是訖今為止人們發現的人類化石卻寥寥無幾.用數也數得清的幾塊石頭,來證明數百萬年的歷史,是否是顯得證據有些不足?況且這些為數不多的化石並沒有連續性,人的進化過程中多次出現化石空白,缺少過渡階段的化石證據,隔幾十萬年或數萬年,人類似乎猛然一下聰明許多,按進化論來說,這種情況是不應該出現的.
眾說紛紜的新假說
人類起源,既然存在諸多尚未解開的謎,因此,近些年來,人們根據新的考古發現,從不同的角度對人類的起源提出了新的假說.
加拿大博物館洛索博士認為：「在地球上,首先發展智慧的生物應是爬蟲類動物,恐龍就是其中最重要者.」7800萬年前,有一種身高約1.5米的長尾肉食恐龍,有三四百萬年前人類祖先「類人猿」所擁有的許多特性.洛索博士還把他推想中的這種高級智慧生物稱為「類人恐龍」.
洛索博士關於「恐龍人」這一新奇有趣的推測和論斷,得到了西方一些古人類學家和古生物史學家的支持.直接引發這一新假說的實證,是巴黎大學植物學系教授拉坦博士在扎伊爾的原始森林中,發現的一個奇特的人種部落.這個部落的人的脊椎骨都突出體外,有的達幾十厘米,與恐龍化石脊椎十分相似.
馬蒂斯根據在聖地亞哥發現的一個頭蓋骨化石,研究後認為這個頭蓋骨代表的人種,其智力要遠遠高出我們今天的人類,因而認為這是一個外星人的遺骨,進而提出人類祖先是外星人的假說.他認為,大約在5萬年前,一批外星人來到地球,他們具有高度的智慧.當他們發現地球引力環境不適合他們居住時,他們選擇地球上精力旺盛和智力較高的雌猿進行雜交,這種雜交後代就是人類的祖先.
有人根據人類體表特徵與海洋生物十分接近的事實,提出了人類起源於海洋生物的假說.
近年來,有人又提出了「大四季」說,他們根據太陽系不停地圍繞銀河系運動的事實,假設太陽系圍繞銀河系中心旋轉與地球繞太陽旋轉一樣會出現四季變化,稱為「大四季」.人類在大四季交換中,根據自然環境的變化,不斷改變生存的方式.隨著夏秋交替,人類為適應環境變化,慢慢由陸生變為水生；又由水生變為陸生.因此人類體表具有海洋生物特徵.
而在《人是太空人的實驗品》一書中,作者更大膽提出：人是基因重組的產物,人是其他高級生命創造出來的一件產品,人是「上帝」的實驗品.他認為,太空人用先進的遺傳基因科學,從猿猴、狼及海洋生物身上提取出遺傳基因,將這些基因進行分離、剪切、組合、拼接後創造出一個既具有海洋生物特點,又具有陸地生物特點的新物種,那便是人類.
這么多假說,看似紛紛揚揚,結果幾乎都未脫離進化論巢臼.不論雜交說、恐龍人、海洋生成說、大四季說及合成說似乎都遵循著進化的軌跡,生物列車在進化軌道上緩緩行駛到了現在,只是各自的始發站不同,但目的地是一樣的.這正如人們常說的那樣,條條道路通羅馬.
這里要說明一下的是雜交說與合成說,它們不是進化,而是蛻化.
按雜交理論來說,雜交後代具有雜交優勢,應該有集母體優點於一身的後代出現,就是說應該有如猿的靈朽,同外星人一樣的智慧的物種出現,而我們似乎還沒有看到這樣的物種,人類更不具備上述優點.如有雜交優勢的後代存在的話,稱霸地球的絕不是人類了.或者是外星人作了手腳,它們把雜交優勢在必行的後代接出了地球甚至消滅,留下了智慧不及外星人、靈巧不如猿猴的劣等後代——人類,讓他們在地球上生生息息,自生自滅.外星人為什麼要這么干呢?這不是違背了它們的初衷嗎?
合成說贊同人是「神造」,但又不自覺地承認現代人是進化而來.合成說的作者認為遺傳工程實驗室里能夠做到「跑出一個比人還聰明,比猴子還敏捷,比象還力大,比狼還兇殘,既能在陸地上行走如飛,也能在水中自由來去,更能像鳥一樣在空中飛舞的怪物.」那麼太空人一定掌握了這項遺傳工程技術,不然也不能夠「合成」人了.按作者觀點,人是由猿猴、狼及海洋生物身上提取的遺傳基因合成的,那麼我們人類就應該有猿猴的靈巧,狼的兇殘,海洋生物的游泳技能.但我們人類都具有嗎?不具有.而這些本領又到哪兒去了呢?只有一個解釋：隨著時間的流逝,都隱沒了.這就如同人類訓養野獸為家畜一樣,磨掉它們的野性.「合成人」也將他們的優點磨損於無形.
由此觀之,所有的新假說都或多或少的帶有「化」的痕跡,本質上說來仍是持進化論觀點,只是播撒人類的「種子」有所區別罷了.
現代人類就好比很多同心圓的圓心,人類起源假說就如同這些圓上的某些點,逐漸向圓心匯集.
總之,這些假說都帶著濃厚的「進化」色彩,它們似乎都遵循這樣一個公式：人是由XX進化而來的.不自覺地贊同了自己欲要批駁否定的觀點,從而也就否定了自己的觀點.
因此,有關人類起源、現代人的形成仍是一個謎案,很多人都想率先猜到謎底,但是現在人們仍在不斷地詢問：我們究竟從哪裡來?我們生來就是如此形象嗎?
2.人是太空人的同胞
大約5萬年有,一群太空人來到地球.這些人膚色各異,語言不同,他們茫然四顧,漸漸走散.地球成了戰俘營.
太空從來就不是和平寧靜的,不時有爭斗搏殺發生,弱肉強食歷來就是宇宙的法則.
這群戰俘來自不同的星球,他們正是地球人的祖先.這群人茫然無措,如同白痴.
他們被戰勝者用一種形同「場」的意念物質把智慧控制起來,而且這種意念物質能夠遺傳,戰勝者的意圖是讓戰俘永遠愚昧,如同動物；並以這些戰俘為誘餌,以此誘殺前來營救戰俘的太空人.
戰勝者用意念物質把戰俘的智慧控制起來後,他們就放心地飄然離去,讓地球人與類人猿雜處,任其自生自滅了.他們相信,地球人沒有了智慧,就沒有製造飛碟的知識,是無論如何也離不開地球的.
地球人意識的初步復甦
神話是什麼?神話是在沒有文字之前,原始人把所發生的事件,自己的感受和願望編成神話傳給後代,是口述歷史的一種形式.因此神話的內容包含了許多遠古發生的事實真相,具有很大的歷史價值.
而原始人還很純朴,他們沒有誇大事實、甚至捏造事實以嘩眾取寵的意圖,他們把所見、所感、所望較真實地紀錄在腦子里,留傳開去.所以,我們認為,神話中對事實的描述是較真實的,歷史上極有可能發生過所敘事實,只是「神」在原始人的所感所望部分.當然,由於原始人的知識水平所限,他們不可能把出現的新事物、也就是超出他們知識水平的事物描述得恰如其分,因而只好採用比喻的說法,這就給後人留下了謎案.如他們沒有見過鋼鐵,而當時如果又出現了鋼鐵巨怪,那麼原始人就不知是什麼了,如蚩尤、應龍等,很有可能就是智能機器人.
所以,神話傳說是最接近事實的歷史,她應該比幾塊化石還能說明問題（這里所說的神話,是未經後人加工的原始神話）.
世界上各民族的神話傳說中,都有「神造人」之說,那神是如何造成人的呢?
地球人初到地球,完全處在朦朦朧朧、昏昏噩噩之中,沒有意識,沒有目的和希望,對外界事物是視而不見,聽而不聞,如同接受了深沉催眠一樣.
《淮南子·精神訓》對人類這種精神狀態有十分形象的描述：「古未有天地之時,惟象無形；窈窈冥冥,芒芒漠閔；鴻蒙鴻洞,莫知其門.」
這就是人們常說的混沌.混沌傳說,幾乎遍及世界各民族早期神話之中.
中國神話採用擬人手法,把自己的愛憎寓於其中,《莊子》中記載了這一神話.故事說：南海的天帝叫倏,北海的天帝名叫忽,中央的天帝叫混沌.倏和忽經常到混沌那裡去玩,混沌招待他們很殷勤周到,倏和忽心裡很過意不去,就想報答混沌.倏和忽見混沌沒有七竅,心想：這不但很難看,心裡一定也不好受,咱們就幫他鑿出七竅吧.於是倏和忽用斧頭、鑿子等工具每天為混沌鑿出一竅.倏和忽整整忙了七天七夜,終於幫混沌鑿成了七竅,使他變得好看多了.倏和忽心裡很高興,以為幫了混沌的大忙,於是就叫混沌睜眼看一下外面的世界,不想混沌剛把鑿成的眼睛睜開,就死去了.
而《神異經》里更把混沌寫成不但模樣醜陋不堪,脾氣也壞到極點.它像狗又像熊,它有眼不能看,有耳不會聽,有腳不會走,有肚無五臟,腸子倒是有,可是是一根直的.它欺善怕惡,卑賤低下,沒事的時候,總愛咬著自己的尾巴,仰面朝天,嘿嘿傻笑.
可見,人們對代表蒙昧黑暗的混沌從無好感,不是希望它死去,就是把它說成醜陋無比,一無是處,令人生厭.這也正體現了人類嚮往光明,憎惡蒙昧的本性,希望蒙昧時代過去,永不再來.
中國瑤族的民間傳說中認為,宇宙原本是混混沌沌,沒有任何東西,最初出現的是風,在風的旋渦中產生了萬物的始祖.納西族則說,最早的時候,天地混沌未分,只有東神（男神）和色神（女神）在布置萬物.
古巴比倫人認為,宇宙初期,天地不分,萬物都沒有形成,到處是混混沌沌的大水；古印度人認為,宇宙本是空洞無物的混沌狀態,後來有物出現,它逐漸成長,最後長成了一個大雞蛋,一分為二,一半是金,一半是銀,金的成為天空,銀的成了大地；古希臘人相信,世界首先是混沌,其次是大地；由混沌中產生出黑暗和夜晚,又從夜晚里產生出天和日.
甚至澳大利亞的土著居民中也有這樣的傳說：在世界混沌未開的時候,大地上一片寂靜,完全被黑暗籠罩.但並不是沒有生命,所有的生命都在睡覺.
根據地理考古可知,地球的年齡約有50億年,而人類的歷史僅僅300萬年（按進化論觀點.若按其他假說,人類歷史還短得多）,但為什麼世界上幾乎所有民族都有「混沌」的傳說?原始人憑什麼了解比自己早這么長時間的事情呢?若說是想像,怎麼會如此眾口一辭?況且很多民族的混沌傳說與造人之說是緊密相連的.所以混沌傳說絕不是指的地球初成之時的情景,因為原始人不可能知道如此遙遠的事情.我們說了,神話來自於原始人的所見所感.
混沌傳說正是來自原始人的所感.沒有深刻、廣泛的感受,絕沒有經久不衰、普遍的傳說.
地球人被戰勝者控制了意識,處在一種昏迷、沉睡及渾噩之中,而地球人的太空同胞是不會坐視的,他們潛往地球,竭盡所能,終於使地球人的意識得以復甦,但僅僅是復甦而已,太空人無法解除地球人那近乎魔咒的意念物質,地球人的智慧無從發揮.
地球人從無意識的黑暗世界,來到有意識的光明世界,只覺從前似乎是一場噩夢,對夢中那灰朦朦、暗乎乎的痛苦經歷記憶猶新,搞不清那到底是真還是假,最後見眼前春光明媚,鳥語花香,就把無意識狀態作為事實留傳下來,成了今天的混沌傳說.
所以,我們說,混沌是原始人的主觀感覺,而不是客觀事實.
人乃「神」造
原始人對光明的來臨是清晰的,感受強烈且很愉悅,朦朦朧朧中覺得有一股清新之氣拂過全身,一線光明直射心底,感覺到了自己的心在跳動,血液在奔流,睜眼一看,陽光燦爛,雀鳥歡鳴.他們對以前（未成俘虜時）的一切全不記得,沒有一絲印象,他們解釋不了自己為何如此完美地立於天地之間,因而就以為有無所不能的「人」在幫助自己,他們對降光明於自己、塑造了自己的「人」充滿了敬畏,就給他取了個名字叫作「神」.因而世界各民族就有了神造人之說.
中國神話里造人之神名叫女媧,《風俗通義》中記載著這件事.故事說：
盤古開天闢地以後,天上有了太陽、月亮和星星,地上有了山川草木,甚而至於有了鳥獸蟲魚,可就單單沒有人類.這世間,無論怎麼說總不免顯得有些荒涼寂寞吧.
不知道在什麼時候,出現了一個神通廣大的女神,名字叫女媧,據說她一天當中能夠變化七十次.有一天,大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周圍景象,感到非常孤獨.她覺得在這天地之間,應該添一點什麼東西進去,讓它生氣蓬勃才好.
她偶然見了自己水中的影子,靈機一動,順手從池邊掘起一團長黃泥,摻合了水,在手裡揉團出一個娃娃樣的小東西.
說也奇怪,女媧剛把這黃泥小東西放在地上,它竟伸胳膊彈腿地活了,圍著女媧又唱又跳,表示他生命的歡樂.
女媧看著自己創造的美麗小生物,就眉開眼笑地給他取名為「人」
高興之下,女媧又捏了很多小泥人,覺得用手捏太慢,而且自己也很疲倦,就從山崖上折下一根枯藤,伸入泥河裡,攪混了渾黃的泥漿,往地上這么一揮灑,泥點濺落的地方,立刻出現了歡喜踴躍的小人兒,與手捏的一模一樣.這些小人成群地走向平原、谷地、山林,從此以後,大地上就布滿了人類的蹤跡.
大地上既然有了人類,女媧的工作似乎應該停止了.但女禍卻想：假如這些小人都死了該怎麼辦?總不能死亡一批再創造一批吧?於是,她把那些小人兒分為男女,讓男人與女人配合起來,讓他們生兒育女,自己去創造後代,讓人類世世代代綿延下來.
《聖經·創世紀》中說：上帝用塵土造人.上帝在他鼻孔中吹氣,使他成為活人,取名亞當.他住在長滿鮮花的花園里,馴順的動物帶著幼獸來和亞當玩耍,給他解悶.但是亞當還是感到不快活,因為所有其他生物都有伴侶,只有他是孤單一個.所以,上帝就從亞當身上取下一根肋骨,造出夏娃來.亞當和夏娃四處漫遊,開拓他們的家,這個家就叫「樂園」.
南美印第安人傳說,維拉科查是古代的創始之神. 他在一片混沌、暗無天日之際創造了世界.他又讓太陽、月亮從的的喀喀湖升起,於是地球有了光明.也就是在同時,他在蒂亞瓦納科用泥塑造了人和動物,並且賦予他們生命.他教給人語言、習俗以及藝術.後來,他又把一些人帶到各個地方訓戒那些良知將滅的人,懲治那些忘恩負義的傢伙.最後,他在沿海某處向人們說了聲「再見」,就駕波逐浪,消失在大洋之上.但是,他說了他還要回來的.
神造人的傳說,其他民族的傳說中還很多,它們與混沌傳說聯系得很緊密.如古巴比倫人認為,混沌就是大水,從水中誕生了拉赫姆、拉哈姆兩位大神,他們配合,生出了天神和地神.瓜地馬拉的基切神話也說：「很古很古的時候,大地一片茫茫,朦朧不清……（神）說：『這樣下去不行,特別是現在世上還沒有人類存在的時候.』於是,眾神們造了人.」
這里,大家應該注意到,神造人都是先有形體,才給形體注入了精神.如《聖經》中的上帝造人,是在給形體「哈了一口氣」後,人才有生命——即精神和意識.中國另一則有關神造人的傳說也這樣說：「黃帝生陰陽,上駢生耳日,桑林生背手,此女媧之所以七十化也.」意思是黃帝、上駢、桑林之位神人造好了人的形體,由女媧給形體注入「七十化」即意識,使人類有了全新的感知感覺.澳大利亞關於神造人之說則是這樣的：大神拜爻梅造了人,造好人之後,又把自己的一部分精神注入到人體中去,人才有了靈魂.
從這些神造人的傳說中可知,人類的智慧雖被封閉起來,但他們在意識的燥動中還是略有所覺,或者說在潛能意識中吧,朦朦朧朧中覺得自己的形體早已存在,在意識復甦之際,既驚且喜,深深感激賜於靈魂給自己的神,感激之下,就把早已存在的形體也說成是神造的了,因為地球人最初為自己完美地立於天地之間的事實找不到合理的解釋,既然神哈一口氣就使自己有了靈魂,那麼製造一個形體絕不是成問題的事,因此世界各族人民就有了神既造了人的形體,又給予人的靈魂的傳說.
在了解了人類關於混沌與神造人的傳說後,我們應該明確三點：
第一,「混沌狀態」的確存在過,不然不會眾口一辭.
第二,「混沌狀態」是人類的主觀感受.若是自然的混沌狀態,解除時一定有個漸變的過程,不會有如此快速的「黑暗頓去,光明立來」的情景.
第三,人類的形體、意識與生俱來,「神」的作用只不過使人類的意識復甦很少一點.不過從某種意義上說,人類仍是「神」造成的,不然人類很可能就是動物了.
「神」授人類以知識
地球人類的同胞費盡心力,終於使地球人的意識得以復甦,他們當然不會丟下智慧不及嬰孩的地球人,他們決心拯救地球人,使地球人的智慧能徹底解放.因此,他們為地球人指示了一條智慧解放的道路——學習.
世界所有民族的上古神話里,都記載說人類有一段「黃金時期」,人民安居樂業,大地物產豐富,天地相通,人神友好相處,往來不絕,神不但助人類降怪除災,還教給人類知識.
秘魯古代神話中,有一位名叫比拉科奇亞的天神,他從太陽降臨到地球上,是他創造了地球上的人類,同時還教給人許多知識.
墨西哥的神話里,也有一位天神突然從東方出現,教給當地人法律、醫學和種植玉米的技術,後來他乘「蛇形伐」飄然離去.
日本也有這樣的傳說,遠古的時候,有一位叫奧克庫爾米卡米的神,乘空中飛行的轎子飄飄而下,傳授給人許多知識.
中國的神農嘗百草、教人以耕,炎帝種水稻的傳說,都是「神」傳授知識給人類的例子.
古巴比倫的歷史學家羅斯在著作中說過,遠古有位名叫奧安奈斯的人定期出現在人們那裡,向他們「傳授文字,教給他們各種技術教他們建造城市,建築寺院,制定法律,講解幾何學原理.」
《聖經》中也有向人們傳授知識的神的故事；古埃及把月神當成文化和智慧之神；古希臘神話里把雅典娜作為智慧之神.
似乎地球人類的知識得來,都是神教導的結果,為什麼又出現了世界性的統一呢?我們認為,只有確有其事,原始人類才會如此信誓旦旦,確證無疑.
那麼外星人的努力有了結果沒有呢?從發掘出的大量考古材料可以推知,外星人的努力沒有白費,地球人類的文明曾經達到一個相當高的水平,甚至超過現在.
1976年,原蘇聯瓦什卡河岸上,發現一塊拳頭大的閃著白光的怪石.經分析：是一塊稀有金屬的合金,其中錫佔67.2%,鑭佔10.9%,釹佔8.78%,還有鐵、鎂、鈾、銅、但沒有鈾的衰變物.專家們認為：這是一塊人造合金,年齡只有數萬年.並且是用微小粉末作原料,在幾十萬個大氣壓下冷壓而成.
在秘魯高原,考古學家們發現了鉑的裝飾品.而鉑在攝氏1800度的溫度中才開始融化.
日本、埃及、德國、比利時的考古學家,相繼在金字塔發現了5000多年前的人造心臟起博器.
更為驚奇的是：考古學家威交勞·加勒博士在日內瓦發布一條震驚世界的消息,在埃及的一座古墓中,發現一台4200年前的古彩電.
考古學家從瑪雅金字塔里發掘出許多希奇古怪的東西,有精緻的透境、蓄電池、變壓器、太陽系模型碎片、不銹鋼及合金屬造的機械、工具等.
這些東西,是原始人類無法製造的,有些東西現代人製造起來也相當困難.可是這些東西又實實在在擺在我們面前,它們不但使現代人目瞪口呆,還使現代人建立的人類發展史受到猛烈沖擊.
我們認為,這些東西是史前文明留下來的遺物.在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿,作者名叫馬斯——烏迪.他在這份手稿中宣稱,所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的,而這個蘇里特是在大洪水前統治埃及的.根據其他文獻記載,這位目光深遠的蘇里特王命令他的僧侶們,寫下他們的全部常識,藏在金字塔里,給洪水後的人們留下必要的知識.
人類的起源原因很多的,望採納

『叄』 人類的歷史有多少年了

人類歷史： 世界最早發現的猿人化石,，是1891年印度尼西亞爪哇島上發現的爪哇猿人，距今60至80萬年。爪哇猿人同1927年在我國周口店發現的北京猿人，一度被世界公認為「最早」的人類。當時人們認為，人類歷史不超過數10萬年，最早出現人類的是亞洲。1981年我國發現的山東沂源猿人，與北京猿人屬同一時代。然而，這一人類最早起源之說為我國兩起考古發現所推翻。解放後，考古工作者先後在陝西藍田和雲南元謀發現猿人化石。藍田猿人距今100萬年，元謀猿人距今170萬年。 那麼，人類歷史到底有多長呢？近二三十年來，考古學家在非洲大陸發現了許多猿人化石，使我們對於人類歷史有了新的認識。1959年，在坦尚尼亞發現的一個幾乎完整的猿人頭骨化石和勞動工具，測定年代為距今175萬年。1972年，在肯亞發現的猿人頭骨、腿骨化石和石器，測定年代為距今260萬年。1973年，有報告說衣索比亞發現的猿人化石，距今約300萬年或300萬年以前。由此看來，人類歷史不是80萬年，也不是170萬年，而是300多萬年。至於人類最早的出現地，也還有待更多的考古發現方能確定。 傳說的五千年歷史是從三皇五帝開始的 實際上距今六七千年前，中國就出現了古老的彩陶文化和黑陶文化其代表就是陝西西安半坡文化 長江流域的浙江省餘姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那裡的人們已經會用大型木構件建築房屋。 大約4000多年前，發生了一些部落戰爭。黃帝是其中一個部落的首領，因為他深得人心又聰明勇敢，取得了最後勝利，之後華夏族就初步形成 在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發揮了重要的作用，黃帝也就被後世尊為華夏族（即中華民族前身）的「人文初祖」。 黃帝之後，中華民族先後又出現了幾位傑出的人物：堯、舜、禹。堯禪位於舜，舜禪位於禹。 堯舜禹的時代，洪水泛濫成災。大禹奉命治水，終於治服了洪水 後來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀公元前17世紀）距今大約4000多年前 從夏朝開始中國的朝代就已經成型了。

『肆』 人類的歷史是什麼

歷史是一部人類成長史，有原始社會，奴隸社會再到封建社會，走進近代開始資本主義和社會主義的探索。沿著時間的步伐，以生產力的推動力前進上升。
記得採納啊

『伍』 人類社會的歷史是階級斗爭的歷史嗎

人類有文字記載的歷史都是階級斗爭的歷史

近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰，這個體系中，黑格爾第一次把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，即把它描寫為處於不斷的運動、變化、轉變和發展中，並企圖揭示這種運動和發展的內在聯系。從這個觀點看來，人類的歷史已經不再是被這時哲學理性的法庭所唾棄的暴力行為，而是人類本身的發展過程，而思維的任務則在於通過一切迂迴曲折的道路去探索這一過程的依次發展的階段，並且透過一切表面的偶然性揭示這一過程的內在規律性。
但是黑格爾是唯心主義者，就是說，在他看來，他頭腦中的思想不是現實的事物和過程的多少抽象的反映，相反地，在他看來，事物及其發展只是在世界出現以前已經在某個地方存在著的「觀念」的現實化的反映。這樣，一切都被弄得頭足倒置了，世界的現實聯系完全被顛倒了。
黑格爾的體系還包含著不可救葯的內在矛盾：一方面，它以歷史的觀點作為基本前提，即把人類的歷史看做一個發展過程，這個過程按其本性來說是不能通過發現所謂絕對真理來達到其智慧的頂峰的；但是另一方面，它又硬說自己是這個絕對真理的全部內容。
了解了黑格爾體系的唯心主義，就必然導致唯物主義歷史觀，它把歷史看做人類的發展過程，而它的任務就在於發現這個過程的運動規律。其時，一些在歷史觀上引起決定性轉變的歷史事實已經早就發生了。1831年在里昂發生了第一次工人起義；在1838——1842年，第一次全國性的工人運動，即英國的憲章運動，達到了自己的最高點。無產階級和資產階級間的階級斗爭一方面隨著大工業的發展，另一方面隨著資產階級新近取得的政治統治的發展，在歐洲最發達的國家的歷史中升到了首要地位。事實日益令人信服地證明，資產階級經濟學關於資本和勞動的利益一致、關於自由競爭必將帶來普遍協調和全民幸福的學說完全是撒謊。
新的事實迫使人們對以往的全部歷史作一番新的研究，結果發現：以往的有文字記載的全部歷史，都是階級斗爭的歷史；這些互相鬥爭的社會階級在任何時候都是生產關系和交換關系的產物，一句話，都是自己時代的經濟關系的產物；因而每一時代的社會經濟結構形成現實的基礎，每一個歷史時期由法律設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀點所構成的全部上層建築，歸根到底都是應由這個基礎來說明的。這樣一來，唯心主義 從它的最後的避難所中，從歷史觀中被驅逐出來了，唯物主義歷史觀被提出來了，用人們的存在說明他們的意識而不是象以往那樣用人們的意識說明他們的存在這樣一條道路已經找到了。
以往的非唯物主義歷史觀固然批判過現存的資本主義生產方式及其所產生的惡果，但是不能說明這個生產方式，因而也就不能對付這個生產方式；它只能簡單地把資本主義生產方式當做壞東西拋棄掉。而問題則在於：一方面說明資本主義生產方式的歷史聯系和它對一定歷史時期的必然性，從而說明它滅亡的必然性，另一方面揭露這種生產方式內部的一直還隱蔽著的性質，這就是剩餘價值的發現。已經證明，無償勞動的佔有是資本主義生產方式和通過這種生產方式對工人進行剝削的基本形式；即使資本家按照勞動力作為商品在商品市場上所具有的全部價值來購買他的工人的勞動力，他從這勞動力那裡榨取的價值仍然比他為這勞動力付出的多；這種剩餘價值歸根到底構成了有產階級手中日益增加的資本量所由積累而成的價值總量。這樣就說明了資本主義生產和資本生產的過程。

『陸』 回顧人類歷史是一部什麼樣的歷史

我有以下幾種版本的回答：
官方版：人類歷史是一部戰爭史和文明發展史。記得學過的中學歷史嗎？幾乎都是講哪年發生了什麼戰爭，最後再提一下這期間的文明發展及社會變遷。
搞笑版：人類歷史是一部男人和女人的歷史。有疑問嗎？
經典版：人類歷史是一部已死人們的歷史。有疑問嗎？

『柒』 人類社會的歷史首先是一部什麼

人類社會的歷史首先是一部階級矛盾和階級斗爭的歷史
人類在二三百萬年以前，就已經在地球上出現了。有了人，就開始有了人類社會的 歷史。人類社會歷史的第一個階段是原始社會。
人類很早就在地球上生活。近百年來，考古工作者先後 在亞洲、歐洲和非洲的一些地方，發現了早期人類的化石。 1968年，在東非肯亞發掘出一批打制的石器，1972年，在 石器地層的下面又發掘出一個人的許多頭骨碎片化石，經 復原後，形狀大體完整。經測定，這些石器和頭骨都是二百 多萬年以前的遺物。因此可以推斷，人類在二三百萬年以 前，就已經在地球上出現了。有了人，就開始有了人類社會的 歷史。人類社會歷史的第一個階段是原始社會。

1859年，英國生物學家達爾文發表《物 種 起 源》一 書，揭示了一切生物都是由底級到高級、由簡單到復雜的進 化規律。1871年，他又發表《人類的起源和性的選擇》,指 明人類是從類猿動物演變而來的。1877年，美國民族學家摩 爾根寫了《古代社會》一書，闡明了原始社會的內部結構。 他們的著作得到了馬克思、恩格斯的高度評價。

『捌』 人類的歷史是什麼

人類歷史是人類產生和發展的歷史。人類歷史是人類產生和發展的歷史，可分為史前史和文明史。

『玖』 人類歷史和世界歷史是什麼區別

1、人類歷史是人類產生和發展的歷史。人類歷史可分為史前史和文明史。
2、世界歷史是歷史學的一門重要分支學科，內容為對人類歷史自原始、孤立、分散的人群發展為全世界成一密切聯系整體的過程進行系統探討和闡述。世界歷史學科的主要任務是以世界全局的觀點，綜合考察各地區、各國、各民族的歷史，運用相關學科如文化人類學、考古學的成果，研究和闡明人類歷史的演變，揭示演變的規律和趨向。

『拾』 人類歷史有多少年

人類的歷史現已有600萬年記錄。

20世紀80年代以來，世界各地又發現眾多人類化石。其中最為重要的人類化石是：1992至1995年在衣索比亞阿法低地發現地猿(為始祖亞種)，距今440萬年前。1998年在同地又發現地猿的另一個更為古老的亞種(為祖先亞種)，距今520萬至580萬年。

2000年，在非洲肯亞的土根山區發現距今600萬年前的原初人(土根種)，因為發現於千年之交的2000年，故俗稱為千禧人。因此，人類的歷史現已有600萬年記錄了。

(10)人類的歷史是什麼的歷史擴展閱讀

人類起源過程：

理論上將人類起源過程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能製造工具的人的階段。後階段包括猿人。

1859年，英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級、從簡單到復雜的發展規律。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據說明人類是由已經滅絕的古猿演化而來的。

但他沒有認識到人和動物的本質區別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F.恩格斯提出了勞動創造人類的科學理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質區別也是勞動。

文章論述了從猿到人的轉變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，後來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走,前肢則解放出來,並能使用石塊或木棒等工具，最後終於發展到用手製造工具。

與此同時，在體質上，包括大腦都得到相應的發展，出現了人類的各種特徵。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為「攀樹的猿群」，把從猿到人過渡期間的生物稱作「正在形成中的人」，而把能夠製造工具的人稱作「完全形成的人」。

隨著化石材料的不斷發現，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但已經可以大致勾劃出人類起源和發展的線索。