春種什麼歷史

① 中國歷史上的春秋時期為什麼叫「春秋」

夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰國，一統秦兩漢。

這個歷史年代歌大家都很熟悉吧，從中我們可以看到，東周是分為兩個時期的。

這兩個時期一個是春秋時期，一個是戰國時期。

春秋時期呢，簡稱為春秋，它是指從公元前770年到公元前476年這段時間。但是還有一個說法，是指從公元前770年到公元前403年這段時間。

這個時期是周王的勢力減弱，而諸侯群雄紛爭的時期。在這一時期齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，他們史稱「春秋五霸」。

那諸位看官可能要問了，戰國好說，因為正是戰爭混亂的時候，所以起名戰國。那春秋之名又何來呢？

一、春秋時期為什麼會叫「春秋」的來源

在這里，有書君告訴大家，春秋之名是因為一本書而得名的。這本書就是孔子修訂的《春秋》。

在這里一定要敲黑板注意一下，《春秋》這本書不是孔子寫的，而是是孔子修訂的。這本書是魯國的史官們記錄自己國家，也就是魯國的歷史的。

而有的國家呢，總是有一顆不安分的心，總想騷擾或侵佔別的諸侯國。

這個時期由於可以保證糧食的供應，也就具備了發動戰爭的條件。

而農民在這個時候秋收完畢，也沒有什麼太多的農活了，所以也具備了征調入伍的條件。

因而在這個時期發生戰爭的事件特別多，因為季節剛好，不冷不熱。糧食也備足，不擔心後方無糧草供給。那在這一時期記載的戰爭事件也會比較多。

所以《春秋》主要記載的都是春季和秋季，這兩個季節的事件。

一年中春種秋收，以春秋做為一個最重要的交替，也就把春秋也做為一年的代稱了。

因此《春秋》就取名為春秋了，從字面上來看也就是指代歷史，指代光陰。

一段時期，一部書，這也就是春秋名字的來由。

從《春秋》這部書中，我們窺視到了幾千年前我們的先人們所經歷的事情。這是一個最壞的時期，但是在這樣的時期內，又誕生了璀璨的中華文明。

② 春耕的春耕歷史

上古的農業大抵實行刀耕火種，一年的農事始於燒荒，人民為勞作而緊張，因憧憬而激動，把燒荒看作是豐收的前奏，要舉行歡快而隆重的儀式。《禮記·郊特牲》說：「季春出火，為焚也。」說的就是古代出火燒荒儀式。由誰把妥善保存了一冬的火種引到野外，點燃燒荒的第一把火呢?當然是那位責無旁貸的火正。到了秋季，大火昏見之後，還要舉行「納火」的儀式，把火種收藏起來。
然而，古代的火正主要還不是從事農業的實際官員，而是從事祭祀的宗教大巫。古人對天象的有規律運行感到不可思議，總是覺到有一隻「上帝之手」在操縱著自然和人事活動，大火的運行也不例外。況且自然界有風雨雷電，人世間有豐歉禍福，為了祈求上天賜予人世以永遠的福祉，於是有祭天的儀式。祭天時要殺牲，貢於柴堆之上，將柴點燃，讓牲肉的焦香伴隨著清煙飄上雲天，天帝聞到人間煙火和肉的馨香，就會大發慈悲，賜給人世以和平安樂。火正的任務，就是布置、點燃和守護祭天的柴堆，完成燎祭的儀式。 立春過後，春耕即將開始，在中國一些地區一直傳承著試犁的習俗，但由於各地環境和自然條件的不同，寓意春耕生產傳統習俗的方式和時間也有所不同。
第一段
桂北地區的開春試犁，城鎮活動比鄉村開展得還要熱烈和隆重。農村因天氣嚴寒試犁生產耕耘，多是拿牛軛走進牛欄，把牛軛往牛頸上一放，表示耕牛拉著牛軛耕田犁地之狀，預示著開春了，新的一年開始播種五穀了，應該作好備耕，搶上季節耕耘播種，千萬不要錯過耕種的時機。城鎮活動：相傳在過去為渲染春耕生產氣氛，敦促人們作好春耕准備工作，城裡的官府縣衙在立春前一天，就派衙役到縣城的城皇廟旁邊的荒地上搭一個茅草官廠，衙役擂鼓鳴鑼，吹吹打打，抬著縣官和紙扎的春牛、犁，由衙門沿迎春路行至官廠，沿路的群眾，家家鳴放鞭炮，並將米、黃豆拋向耕牛，表示新的一年五穀豐登。春牛抬到官廠後，要焚香祀奠皇天厚土，儀禮三伏三拜，縣官領頭，眾鄉紳跟隨在後依禮參拜，而後念祭奠天地神祈禱告詞，而後縣官親自扶犁，跟隨春牛之後，演試用牛犁田，以示開始春耕。圍觀群眾吆喝聲響徹雲霄。縣官試犁後，衙役將紙扎的春牛抬起遊街，提示人們新年開始，五穀待種，百業待興，大家應該送懶，迎接大鬧春耕生產開頭日的到來，游完街巷後，回到縣衙門前打春後，然後把紙扎的春牛燒掉。
第二段
在瑤山，各家的主事人要扛鋤頭到田地里挖幾鋤，或到秧田和菜園里掏幾鋤，表示春耕動土外，還要上山砍幾根竹子插在田裡，表示插田，下地里埋上幾顆種子，表示播種豐收。
還有的地方把二月初一作為開春節。清早起來，家家戶戶把鍋蓋猛敲一陣，表示送懶，迎接大鬧春耕生產開頭日的到來。這天早晨吃過早飯，男人把家裡的農具普遍檢查一遍，看哪些要維修，哪些要更換，一一作出決定。是日便自己動手或請人開始整理農具。婦女們這天早飯後，就用頭天浸好的糯米，用磨子磨好，並用立冬腌制好的乾菜和臘肉剁碎粘和成香噴噴的餡心，包在糯米粑中間，做成陽春粑，用柚子葉墊好，放在鍋里蒸熟後，全家人圍坐在一起，痛痛快快地飽吃一頓「陽春粑」。在吃「陽春粑」時，家裡的主事人把新年要種的生產計劃、品種安排告訴大家，要大家發奮把陽春搞好，奪取新一年的好收成。
在山西的渾源、朔縣、山陰等縣及河北、內蒙古部分地區。民間流行有擊鼓迎春的習俗。
春耕前，民眾手持羊皮圓扇形手鼓，且敲且唱，祈求消災免病，秋後豐收。
雲南省紅河哈尼族在春耕生產時節，農民表演隊走村串寨，表演反映當地少數民族勞動生活的原生態歌舞，為春耕開犁唱響報春曲。

③ 春種一粒粟秋收萬顆子是什麼意思(具體）

這句話的意思是：春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。

出處：唐·李紳《憫農二首·其一》

原文：

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

譯文：

春天播種下一粒種子，到了秋天就可以收獲很多的糧食。

天下沒有一塊不被耕作的田，可仍然有種田的農夫餓死。

(3)春種什麼歷史擴展閱讀：

「春種一粒粟」指一顆種子種下去的時候，「秋收萬顆籽」意指春華秋實的這個過程，但是後兩句突然變成「四海無閑田，農夫猶餓死」，從無所不包的四海，突然回到了一個要餓死的農夫，這種空間的穿越感沖擊力無比強大。從豐收的喜悅跌成慘痛的現實，從耕種的力量跌成沉痛的悲哀，從巨大的希望跌成巨大的絕望。

這重重的一跌，就會給人產生猛烈的沖擊，能讓農民從大豐收到變得一無所有的只有統治階級殘酷的壓迫，只有統治者赤裸裸的掠奪，只有這個黑暗的社會現實壓榨著他們，剝削著他們，踐踏著他們的生命。

④ 春種是什麼意思

春種是什麼意思？
春種釋義：
1,春天種植
2,人名，春種，原名張雷激，江蘇盱眙人。中共黨員。

⑤ 古詩《春種》的內容是什麼

憫農

作者：李紳 年代：唐

春種一粒粟，秋收萬顆子。

四海無閑田，農夫猶餓死。

賞析：

         這是一首揭露社會不平、同情農民疾苦的詩，著重寫舊社會農民所受的殘酷剝削。

 第一、二句「春種一粒粟，秋收萬顆子」，以「春種」「秋收」，概寫農民的勞動。從「一粒粟」化為「萬顆子」，形象地寫出豐收的景象。第三句「四海無閑田」，更寫出全國的土地都已開墾，沒有一處田地閑置著。此句與前兩句的語意互相補充，進而展現出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。勞動人民辛勤勞動創造出如此巨大的財富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結句卻是「農夫猶餓死」。這真是觸目驚心！一個「猶」字，發人深思：到底是誰剝奪了勞動成果，陷農民於死地呢？「猶餓死」三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強烈的憤慨和真摯的同情。

⑥ 春種秋收是什麼意思

就是春天播種，秋天就會有收成。
現比喻為要想成就一件大事，就得一步一個腳印慢慢累積，這樣最才能成大事。

⑦ 春播的農作物有哪些

大豆，豌豆，油葵，春麥，等

⑧ 問一下大家通常說的春種,秋收是指的種什麼收什麼

春種一粒粟,秋收萬顆籽

春天種的，太多了，比如上面詩中的粟，也就是穀子，秋天收什麼？當然你種什麼收什麼，種穀子就收小米。

其實春種秋收只是泛指，沒有固定的說種或收某種東西。

⑨ 春節的歷史及文化內涵是什麼

春節有豐富的歷史文化內涵，如春節，貼春聯、守歲、互相拜年等，由來已久。西晉周處《風土記》：「至除夕，達旦不眠，謂之守歲。」但是，一方水土養育一方百姓，不同的地方，春節習俗也是有區別的，如北方春節吃餃子，據說與張仲景有關；南方春節吃醪糟，醪糟的歷史更悠久。過去人們除夕守歲分歲酒，分的就是當年所釀之新酒，一般是米酒，也叫醪糟或酒釀，而不是現在的老白乾之類。

春節是農耕文明的產物，具有濃郁的農耕文明歷史文化內涵。農耕文明時代，春種、夏鋤、秋收、冬藏，年復一年，歲歲如是。人們生活節奏慢，辛苦勞作之餘，偶爾會在小的節日里聚會宴飲一下；更會在豐收之際，尤其是除夕、元旦（指農歷大年初一）時祭祀天地祖先，爆竹聲中一歲除，把酒話桑麻，總結過去，同時積極謀劃來年，憧憬未來，一年之計在於春，新年納吉慶。那時的節日，節味濃，人情味更濃。現在城裡過節，節味不如農村，原因之一可能就是城市化以後，人們的生活工作節奏快，人人之間缺乏過去那種淳樸的人情味，加之城市景觀與農耕文明時代的田園風光、「四合五天井」民居等建築也相去甚遠……

⑩ 春種什麼意思啊

春天，萬物復甦，是播種的季節，春天播種，即春種。
有詩為證：「春種一粒粟，秋收萬顆子，四海無閑田，農夫猶餓死。」