你有什麼歷史

⑴ 說說你有什麼黑歷史

話說那是剛畢業的時候去了一家銷售企業大公司，一次和老總在在一起等電梯，自然的幫老總按電梯按樓層一起進樓，由於早餐沒吃明白放了個屁，這個時候我沉著冷靜的默默無聲，這是旁邊還有一位同事幾乎同時放了個響屁，我們其他同事包括我順勢都看著他搖頭，我同時暗自慶幸感謝這位老哥，實力解圍。老總熏的是垂頭喪氣滿臉不滿，原諒我心理不厚道的狂笑。

⑵ 你自己有什麼黑歷史

每個人都會有一些黑歷史，包括我在內也不例外，我小時候經常做一些壞事，還把別人家的鑰匙給藏起來 。

⑶ 你身上有哪些歷史總是驚人的相似的事情

最驚人的就是自己的室友...

室友的英語水平極差，大一的時候，英語視聽說考了59分。

老師說視聽說都是電腦打分，所以只能認了...

後來大二視聽說，室友又拿了59分，全班都震驚了。

大三最後一年英語課，室友果不其然，又拿了視聽說的59分。

歷史果然是驚人的相似。

⑷ 你覺得有哪些我們必須知道的歷史常識

我們必須知道的歷史常識有很多，比如說我國的第一個朝代是夏朝。最後一個朝代是清朝。秦朝當時建長城的目的是為了防止匈奴的侵略。李白和杜甫是忘年交，李白要比杜甫大。等等，這些歷史常識還是有必要知道的。

⑸ 你覺得有哪些我們必須知道的歷史常識

我個人覺得我們所需要知道的歷史就是當時我們在民國時代發生的很多事情，在我們中華人民共和國還沒有成立的時候，那時候我們可以說特別的艱難，還有很多的時候，日本入侵，我們的中國發生了特別多的事情，作為每一個國人對這段歷史都必須能夠銘記在心裏面，當時客人說遭受了特別多的困難，不管是哪一個時代，可以說都是特別的辛苦，是他們為我們打拚了現在這么幸福的生活，所以對於這段歷史的常識必須要知道。

⑹ 回想中國,你有什麼歷史感悟

工業的前身是什麼？是手工業。手工業在古代，中國遠比西方發達，但為什麼西方將手工業發展成了工業文明，而中國卻沒有呢？那是因為中國缺乏西方的科學，工業其實就等於手工業加科學。手工業配上了科學這支翅膀就必然發展成工業，如果配不上就只能永遠停留在手工業－－－中國及其他國家之所以只能停留在農業文明階段就是因為他們缺乏古希臘發展出來的科學精神。科學不等於技術，技術是手工業的支柱。有人認為中國古代有發達的科學，那是根本不懂得科學和技術的差異，中國古代發達的是技術而非科學。科學需要我們認識事物的「所以然」，而技術只需要我們知道事物的「之所然」。
因此，技術只需要我們經過長期的實踐、摸索總是可以總結出來的。但科學卻不同，科學不僅需要實踐，更需要我們有一種精神－－－求知的精神，認識事物的內在原因，而非只知道外在現象的精神。
為什麼中國沒有象古希臘那樣醞釀出科學精神？我認為最根本的是地理環境決定的。
如果我們隨意地查看一下歐洲和中國的海岸線，可以發現，歐洲的海岸線犬牙交錯，且近海島嶼眾多，更重要的是有一個不是很大，人們很容易征服的地中海，以及也不是很大的大西洋，這樣由近海島嶼、再到地中海，近而橫渡大西洋，使得歐洲的航海經驗有一個由近而遠，由落後而先進的循序漸進的過程，使得歐洲的航海技術領先於世界，先進的航海技術推動了地理大發現，地理大發現又推動了工業革命。而中國的海岸線平滑有序，近海幾乎沒有大的島嶼。東部是世界上最大的太平洋，西部是世界最高的青藏高原，西北部不是沙漠就是茫茫大草原，南部不是高山也是大海。這樣一種四面楚歌的地理環境，都是人類無法迂越的屏障，茫茫的大平洋，出去一個死一個個，誰還會想著去發展航海技術呢？同時，封閉的地理環境中又有適於農耕的平原，使得人們不必要到外面爭奪資源，通過自給自足就可以生存得很好，天然的屏障外界也難以攻入，當然中國人就只要發展農耕技術而成天窩里斗就可以了。這就是中國人為什麼農業文明如此先進，又有窩里斗的國民性的原因。歐洲的地理環境有利於形成眾多競爭的小國，中國封閉的地理環境則有利於形成大一統的帝國，從而也決定了兩個區域不同的發展軌跡。
按地理環境對人類的適應程度來化分，可以分為優良、適中、惡劣三類。太優良的地理環境會使人類較多的關心社會問題，而非自然問題，因為優良的地理環境較容易滿足人類的生存需要，他們不需要將大部分精力用在考慮怎樣認識自然、怎樣從自然中獲取更多食物的問題上，他們的主要問題在於考慮社會問題、考慮如何將社會治理好的問題。中國的地理環境就是對農業文明極度適應的地理環境，黃河流域有寬闊的適合農耕的土地，黃土是比較松軟的土。中國文明擁有許多這方面的特性，中國的哲學家幾乎全都是社會政治學家，他們並不熱衷於自然問題，他們關於的是治國安邦的問題。中國的哲學是一種入世的哲學，中國人較少有真正的宗教感情，他們關心的是世間的生活而不是對天國的期望。中國的文化非常注重飲食，也比較鋪張浪費，在物質生活方面具有縱欲的傾向，這與我們的地理環境能較容易滿足我們的生活有關。
太惡劣的地理環境會使人們對自然充滿恐懼和害怕，會使他們的哲學產生較多的超自然的幻想和期望成份，太惡劣的環境滋生的是出世的哲學，而非世間哲學。印度就是這方面的典型，印度哲學的基本精神就是認為人世間是苦的，擺脫的方法是出世。印度的哲學是一種禁慾的哲學，為什麼要禁慾？因為他們的生存環境難以滿足他們的生活需要，不得不禁慾呀！
只有適中的環境才會使他們既在一定程度上關心社會問題，又在一定程度上關心自然問題－－－是審慎的關注而不是對超自然的幻想和期望。古希臘的地理環境基本上就是這樣的。我認為這是古希臘能夠醞釀科學精神的根本原因。
如果說惡劣的地理環境不適合人類的發展，這是所有人都會贊同的。但是說優良的地理環境也不利於人類的發展，恐怕沒有多少人相信。但是事實正是這樣。比如，現今還存在的許多處於原始社會的民族，他們之所以停留在原始社會階段、沒能繼續發展，就是因為他們所處的環境較優越，使他們產生了進化的惰性，或者更准確的說是產生了相對於他們所適應的環境的進化的定向性。
事實上，宇宙中的所有事物的發展都符合這一規律。一種優越的環境雖然會使生活在該環境中的事物，在該環境中取得極大發展，卻無助於該事物向更高階段發展。只有介於優越的和惡劣的之間的恰到好處的環境才最有利於該事物的發展。
中國文明之所以停留在農業文明階段，而不能自發的進化到更高級的工業文明階段，正是由於古代中國地理環境對農業文明的極度適應性造成的。我們不得不悲觀的說，中國地理環境的優越性使她創造了最為優秀的農業文明，但也正因為如此所以才使得她只能停留在這一階段而不能自發的進入到工業文明階段。西方文明正因為她的環境並不是最適合農業文明的，而使得她沒有創造最優秀的農業文明，但她的文明裡卻有向更高階段的工業文明進化的種子－－－科學精神。
科學精神在古希臘中後期已幾乎完全形成，我們有必要仔細研究一下西方近代科學產生的幾大重要因素。
首先是中世紀作為教條主義的亞里斯多德體系，亞里斯多德建立了一個十分龐大的科學哲學體系，當然他的體系並非嚴謹的科學理論，而更多的是哲學家的領悟。眾所周知，他的很多觀點都是錯誤的，比如他認為力是物體運動的原因，一個物體如果沒有力的持續作用，它將靜止下來。但重要的不是他的觀點的錯誤，而是他提出了有意義的問題。試想如果根本沒有人提出問題，那更不會有人來解決這個問題。一個問題一經提出，如果這是一個有意義的問題，解決的人會很多，雖然很多人可能給出錯誤的答案，但最終會有人給出正確答案。亞里斯多德的作用正在此，他的龐大的科學哲學體系其實就是一個龐大的問題體系，他給出的答案許多都是錯誤的，但只要有人糾正了他的錯誤，這個體系就會變成一個十分嚴謹的有價值的正確體系，牛頓的體系其實就是對亞里斯多德的錯誤的糾正，但體系本身是一致的。一些人常說中國古代存在發達的科學，但問題在於中國有誰象亞里斯多德那樣鮮明的提出了這個觀點－－－力是物體運動的原因，一個物體如果沒有力的持續作用，它將靜止下來。我們都是將這個觀點當作非常明顯的事實來看的，而非象亞里斯多德那樣上升為重要的問題，所以我們永遠不會出現類似伽利略、牛頓這樣的糾正這一錯誤的學者，所以我們永遠得不出牛頓的科學體系－－－最基本的科學體系，所以我們永遠無法自發產生科學這一花朵，從而也無法將手工業發展為工業。中國沒有從農業文明階段進入工業文明階段的根本原因就是如此。
其次是伽利略的觀察和實驗方法，亞里斯多德的觀點可以說是哲學對自然現象的領悟，而非象伽利略那樣通過仔細的觀察、實驗和研究得出的結論。這是他的很多觀點都是錯誤的根本原因。亞里斯多德說，力是物體運動的原因，一個物體如果沒有力的持續作用，它將靜止下來。如果我們不經過仔細觀察和實驗，我們每個人都會得出亞里斯多德的結論。伽利略的觀察和實驗方法的作用就是排除一些外界干擾因素－－－比如摩擦力，而專注於特定的研究對象，從而保證研究的可靠性和正確性。伽利略的觀察和實驗方法是糾正亞里斯多德的錯誤結論，而得出正確結論的正確方法。
最後是歐幾里德幾何學的公理體系。歐幾里德幾何學象一座明亮的燈塔，照耀著西方科學研究之路。與歐幾里德幾何學中的幾何知識相比，更重要的不是這些知識本身，而是她提供的方法－－－公理體系，用從公理中推出定理、再推出各種推論、結論的方法來構建嚴謹、正確的體系，從而保障各知識的關聯性和正確性。至從歐幾里德幾何學建立之日起，西方學者一直將她當作楷模，他們希望一切知識和學科都能象歐幾里德幾何學那樣建立在為數不多的幾個公理的基礎之上，然後通過嚴謹的推理得出正確的命題、結論。亞里斯多德雖然建立了一個龐大的科學哲學體系，但是這個體系不具有嚴謹性，各觀點之間不具有嚴謹的論證性。這種體系還是屬於哲學家的領悟體系，而非科學家的論證體系。如果說伽利略的觀察和實驗方法是糾正亞里斯多德的錯誤結論，從而得出正確結論的方法，那麼歐幾里德幾何學的公理體系則是保障體系本身的嚴謹性的方法。正是這兩點完全解決了亞里斯多德科學哲學體系中所存在的問題，從而得出了正確的體系－－－牛頓科學體系。牛頓科學體系首先是以運用伽利略的觀察和實驗方法得出的牛頓三定律（公理），然後通過推論推出各定理、結論，從而構建的龐大科學體系。牛頓在他的著作－－－＜自然哲學的數學體系＞中是完全仿照歐幾里德的公理體系寫的。
李約瑟認為，中國之所以沒有產生現代科學，是因為中國人重實用，而輕分析。中國延續數千年的官僚體制最初非常適宜科學的發展，位它卻阻礙了重商主義價值觀的形成，因此它無力把最初推進科技發展的工匠們的技藝和發明，與學者們發明的數學和邏輯推理方法結合在一起，使科學的發展超越工匠個人的活動，過渡到一個以數學和邏輯為基礎的新時代。
希臘人思考物質和自然，他們是人思辯的角度切入的，包括原子論，雖然這與現代原子論有著很大的區別。可以說希臘哲學是思辯的產物，它是從單純的邏輯上去想問題，是關於自然的學說。所以，為什麼希臘人能夠在數學上、幾何上做出偉大的貢獻。這和他們地處一隅，處於多種文化交匯的中心有關。大家知道，希臘在愛琴海邊，它的周圍有不少很近的島嶼，交通十分便利。而且那時候盛行城幫制，行政單位都是各個非常小的城幫，在比較小的文化單位裡面，比較容易形成思想群體。而且沒有那種大一統的控制，各種思潮便會涌生。
在這一點上，中國與希臘不同，中國的統一局勢比分裂局勢的時間多出二分之一，總體上說來，是統一比分裂的情況多一些。而中國雖然在很長的海岸線，但附近並沒有非常多的島嶼。我曾經去過浙江和江蘇，當地人如果想到對方的省去，往往會選擇內陸行走，而不會坐船前行。從這個意義上講，這么長的海岸線對於交流並沒有很大的益處。中國的歷史也正好證明了這一點。最為值得欣賞的思想自由的年代是春秋戰國時期，那時候生活是多麼值得想往，這和當時的各國分立、列強並存的態勢有關。中國真的太大了，並不利於偉大思想的產生。

⑺ 你們有什麼歷史故事典故之類的東西嗎。

趙氏孤兒

屠岸賈是晉靈公（因昏庸殘暴，被趙氏弒殺）的寵臣，晉景公時為司寇，主管國家政法工作。屠岸賈要作亂，追究晉靈公被弒一案，借題發揮要誅滅趙氏。當時，與趙氏交往頗深的韓厥告趙朔趕快逃走，趙朔不肯。在屠岸賈的鼓動下，諸將擅自進攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰（趙朔是趙盾之子，趙同、趙括、趙嬰為同父同母兄弟，與趙盾同父異母。），並將趙氏滅族。

趙朔的妻子（史稱趙庄姬）是晉景公的姐姐，懷有趙朔的遺腹，逃到晉景公宮內躲藏。趙朔的門客公孫杵臼對趙朔友人程嬰說：「怎麼不同趙氏一起赴死？」程嬰答：「趙朔的夫人有遺腹，若幸而生男，我就奉他為主，助他復興趙氏；若是女孩，我再死不遲。」不久，趙庄姬生下一男。屠岸賈知道後，便帶人到宮中尋找。趙庄姬將嬰兒藏於裙中，暗暗祈禱說：「如果趙氏當滅，你就哭出聲；不當滅，就不要出聲。」嬰兒竟沒有出聲，逃過一劫。

過後，程嬰找公孫杵臼商議：「屠岸賈不會甘心，必定會再來查找，你說怎麼辦？」公孫杵臼問：「復立孤兒與死哪件事更難？」程嬰答曰：「死很容易，立孤難。」公孫杵臼便說：「趙氏先君對你不薄，還是你做難事，我做容易的事，讓我先行一步吧。」

於是二人便將別人的嬰兒帶在身邊，藏到山中。程嬰偷偷找到諸將說：「程嬰不肖，不能保全趙氏遺孤。誰能給我千金，我就告訴他孩子的藏身之處。」諸將大喜，答應了程嬰的條件並攻打公孫杵臼。公孫杵臼假意罵道：「程嬰你真是個小人啊！當日不能隨趙氏死難，還和我一起商量保護趙氏孤兒，今天卻又出賣我。縱然不能立孤，你又怎忍心出賣這孩子啊！」於是抱著孤兒仰天長嘆：「天啊天啊！趙氏孤兒何罪？求你們讓他活著，只殺我公孫杵臼一人吧。」諸將不應，於是殺了公孫杵臼和那個孩子。程嬰從此背負著賣友求榮的罵名，與真的趙氏遺孤一起藏到了山裡。

十五年後，晉景公患重病。占卜的人稱是怨死的大臣在作祟。韓厥趁機把當年下宮之難的實情告訴了晉景公，並告訴他趙氏孤兒並沒有死。晉景公便將趙武召入，藏於宮中。待諸將入宮問疾時，晉景公藉助韓厥之力脅迫諸將面見並認可趙氏孤兒趙武，諸將與程嬰、趙武一起進攻屠岸賈，滅其族。

待到趙武長大成人，程嬰對趙武說：「昔日下宮之難，大家都能隨主人死難。我不是不能死，我想的是要復立趙氏後人。現在你已長大成人，恢復了原來的地位，我要到地下報與趙盾和公孫杵臼知道。」趙武哭著叩首請求說：「趙武願意勞苦筋骨來報答您的恩德，您怎能忍心離開我去死呢！」程嬰曰：「不可以。公孫杵臼認為我能成就復興趙氏的大業，所以先我而死。現在我不報與他知，他會認為我沒有把事情辦成。」於是拔劍自刎而亡。

⑻ 你認為有哪些歷史是中國人必須銘記的

整個中華民族的歷史是既是人類文明的發展史，也是一步民族自強的奮斗史。五千年的華夏文明造就了堅強勇敢的中華民族，也向世界展現了上下五千年的輝煌。在中華民族的歷史上有一些歷史是必須被每一個中國人銘記的。尤其是中華民族的苦難史和屈辱史更是值得每個中國人銘記的，銘記歷史才能展望未來。

中國人必須銘記的歷史。首先是辛亥革命。1911年爆發的辛亥革命推翻了2000多年的封建帝制，建立了民主共和國，辛亥革命以武昌起義為開端，以孫中山先生就任總統為標志，結束了落後腐朽的封建制度，翻開了中國歷史的新篇章；其次，抗日戰爭的勝利。1948年8月15日，日本宣布無條件投降，這也標志著八年抗戰的結束，日本帝國主義在這八年之中在中國放下了滔天罪行，罄竹難書。抗戰的勝利是中國由衰轉盛的轉折點；最後，中華人民共和國的成立。1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民推翻了三座大山，開始進入全面建設社會主義的時期，中國人民也從此站起來了，成為了國家的主人。

1949年10月1日，中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了，取得了新民主主義革命的偉大勝利。中國的發展從此也進入了一個發展的新紀元。

⑼ 1900年至1984年你有什麼印象深刻的歷史事件

1900年義和團運動和八國聯軍進京
1911辛亥革命 推翻2000年來君主專制制度,但未改變中國性質
1919五四運動 無產階級登上歷史舞台
1921中共成立 中國面貌渙然一新了
1923國共合作
1926北伐進軍 基本消滅北洋軍閥
1927.7.15 715反革命政變分裂 8.1 南昌起義
1928 東北易幟
1931 918事變
1932 128事變 偽滿政權
1934 紅軍長征 1935 遵義會議
1936 會寧會師 西安事變
1937 77事變,全面侵華始 813事變 國共合作
1945年咱們把日本人打跑了，
1949年中華人民共和國成立
1950年 中國人民志願軍開始抗美援朝
·1951年 西藏和平解放
·1952年 河北省政府公審劉青山、張子善
·1953年 第一個五年計劃開始實施
·1954年 新中國第一部憲法「54憲法」頒布
·1955年 海陸空三軍大授銜 十大元帥、十大將軍
·1956年 「解放」牌第一批國產汽車試製成功
·1957年 馬寅初在一屆人大四次會議上提出《新人口論》
·1958年 大躍進、全民煉鋼和人民公社化運動
·1959年 大慶油田被發現
·1960年 蘇聯單方面召回全部在華專家
·1961年 蔣介石集團和偽滿洲國從善戰犯獲特赦
·1962年 中印邊境自衛反擊戰
·1963年 毛澤東題詞：向雷鋒同志學習
·1964年 中國第一顆原子彈爆炸成功
·1965年 西南三線建設委員會成立
·1966年 文化大革命爆發
·1967年 八個樣板戲風行中國
·1968年 各地開始大規模知識青年上山下鄉運動
·1969年 中蘇爆發珍寶島武裝沖突
·1970年 第一顆人造地球衛星「東方紅1號」成功發射
·1971年 中國恢復聯合國合法席位
·1972年 尼克松訪華 發表《中美聯合公報》
·1973年 文革「白卷英雄」張鐵生被推到「台前」
·1974年 秦始皇兵馬俑被發現並開始發掘
·1975年 中國農林科學院鑒定並推廣雜交水稻
·1976年 粉碎四人幫 十年文革結束
·1977年 中斷十年的高考制度恢復
·1978年 中共十一屆三中全會召開
·1979年 對越自衛反擊戰
1980年 最高法院公審林彪、江青反革命集團主犯
·1981年 鄧小平首次提出「一國兩制」
·1982年 計劃生育定位基本國策
·1983年 中央台首屆春節晚會舉辦
·1984年 新中國代表團參加洛杉磯奧運會

夠詳細了吧，給個最佳答案吧
至於你說的最深刻人和事那就因人而異了，你感覺你對那個事件比較熟悉，你就可以寫哪一個，這種東西，並不是很難的，關鍵是角度的選取，你需要從哪一方面來寫的，但是有一點需要記住，正視歷史，客觀評價，這個很重要的，你懂得

⑽ 你知道哪些歷史故事跟大家談一談吧

五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王後，貫休以詩投偈。詩雲：「貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶侯！」額聯尤為佳絕。但錢繆見後，令其改「十四州」為「四十州」。乃可相見。貫休不從道：
「州亦難添，詩亦難改，余孤雲野鶴，何天不可飛？」後因以「閑雲野鶴」喻來去自由，不受羈絆。