歷史又名什麼

『壹』 在歷史上中國都有過哪些別稱，其歷史由來是什麼

中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「余其宅茲中國，自之辟民」， 同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。《左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。
而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。 中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。 漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了

『貳』 歷史又可以稱為什麼

史事、往事、故事（以前的事）。

『叄』 我們偉大的祖國是世界四大文明，古國之一，歷史悠久又被稱為什麼和華夏中國人常稱自己為什麼和什麼

我們偉大的祖國是世界四大文明古國之一，歷史悠久又被稱為神州、華夏、震旦、禹州，又歷秦、漢、隋、唐、宋等統一王朝等。華夏國人及周邊國家曾稱中國人為夏人、秦人、漢人、隋人、唐人、宋人等。中國人也自稱炎黃子孫、龍的傳人。

『肆』 關於歷史的別稱都有哪些···

歲月 年華 曾經、以往、往日、過去、往昔、從前、以前、

『伍』 什麼是歷史史前又是什麼意思

史前史是指有在文字記載之前，人類所經歷與演變的過程。 史前時代（約170萬-4000年前） 按照歷史年代，中國遠古文化包括了史前文化時期、夏、商、西周的大部分時期人類的社會生活。史前文化是指沒有文字記錄之前的人類社會所產生的文化。 考古學上的中國史前社會從發現古人類開始，下限為發現甲骨文的殷墟年代，也就是商代盤庚遷殷之前的歷史時期；歷史學所指的中國史前社會是有了文獻記載之前的歷史時期，即西周有了共和紀年之前的階段。 中國史前文化按照考古年代主要分為舊石器時代、新石器時代以及青銅時代。史前考古學著重從史前文化遺址的地質、器物、古人類、古生物遺存來研究，歷史考古學則通過文字、銘刻、古建築等方面考察古人類的歷史。 夏商周三代是中國考古史上的青銅時代，也是以中原文化為主體的華夏文明的起源。新石器時代晚期也是傳說中的三皇五帝（三皇：燧人氏、伏羲氏、神農氏；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）時期，一直沒有確實的考古和文獻證據。 夏啟、商湯、周武是三代開朝君王，對於三朝很多事件斷代的考證，即使從孔子開始就有文獻記錄，但疑問仍然很多。 青銅文化在夏商周發展到了鼎盛時期，除了甲骨文，大量刻在銅器上的銘文也是重要的文字記錄。 史前時期即有正式歷史記載之前中國境內人的發展史，包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族、以及有關三皇五帝的傳說史，直到最後建立夏朝。這時期時間的跨度最大，從約170萬年前到公元前21世紀。猿人包括雲南的元謀人、陝西的藍田人，後來的北京人的頭結構又有了新的進步，北京人使用的是粗製的石器，過著極為艱難的原始生活。 此後是母系氏族與父系氏族時期，母系氏族公社有一個共同的祖先，現在「姓」這個字就橫形象地體現了遠古的母系氏族的事實。母系氏族在全盛期之後逐漸衰落，過度到父系氏族時期，同時，一夫一妻制的家庭也形成了，原始社會開始走向了解體。 史前時代包括三個階段 原始人群 原始人群是史前時期的初級階段，也是人類最早的社會組織形式。原始人群又可分為「猿人」、「古人」兩個階段。這一時期在考古學上屬於舊石器的早期和中期。 猿人化石的主要代表有元謀人、藍田人和北京人。猿人使用的工具是打制石器，主要依賴採集果實和挖掘根塊為生，同時狩獵活動也有著重要的意義。猿人還懂得使用天然火，改善了生活環境，增強了征服自然的能力。猿人以血緣關系為紐帶，組成血緣家庭，若干個血緣家庭形成了較為鬆散的社會組織。由於猿人脫離動物不久，所以其婚姻還處於雜交狀態。 古人的體質較猿人明顯進步，已接近現代人。古人化石和遺跡分布更為廣泛，主要代表有大荔人、長陽人、丁村人及許家窯人等。古人使用的工具仍然是打制石器，但打制的技術有所提高，並掌握了人工取火的方法。古人在生活上仍然依賴採集、狩獵。在此階段，婚姻狀態有所進步，先由原始雜交過渡到同輩群婚，再過渡到一個家族的男子與另一個家族的女子群婚。 母系社會 母系社會又稱母系氏族制。在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器晚期。到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器早期。 中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。這一階段的打制工具有較大改進，並發明了弓箭。其生產部門主要是採集和狩獵。人們學會縫制獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族制。由於女子在採集生產中的重要地位，決定了以女性為中心的母系氏族制。同一氏族的成員都是同姓的，子女也從母姓。 母系社會繁榮時期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家嶺文化及細石器文化等等。此時，生產力水平有明顯進步，磨製、穿孔石器取代打制石器；原始農業產生；家畜飼養、原始手工業及副業出現等等。人們開始了定居的生活。原始審美和宗教觀念繼續發展，並產生了最早的文字元號。 父系社會 中國進入父系社會的時間，大約在四千年前。其主要文化遺存代表有龍山文化、齊家文化、大汶口文化和良渚文化等等。此時在考古學上屬於新石器晚期。 父系氏族時代的社會生產力水平比以往有較大的提高，其表現主要在於：農業生產的發展；家畜飼養規模的擴大；制陶技術的進步；銅器製造的出現；絲織品的發明；手工業水平的普遍提高和社會分工的形成等等。 隨著社會生產力的發展和男子在生產部門中突出地位的出現，原來男女在氏族中的地位發生重大變化，男子開始占據主導地位。與此同時，婚姻由對偶婚向一夫一妻制過渡，父權制隨家庭出現而產生，財產按照父系繼承，世系隨父系計算。父系氏族制形成後，私有制萌芽、產生。在貧富分化加劇的情況下，階級對立出現。由此進一步導致原始社會解體，國家開始產生。 編輯詞條

『陸』 武王建立周朝定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫什麼呢

名稱為鎬京時期（公元前1046-？）

公元1369年（洪武二年），朱元璋改奉元路為西安府，長安城也隨之更名為西安城，這個名字一直被使用到了今天。

今日中國的首都北京城的主幹道被命名為了長安路，可見長安這個名字在中國的文化里，已經與首都水乳交融在了一起。

所以長安城被改名為西安，其實也代表了它曾經的輝煌已經過去了。

『柒』 歷史上，鍾無艷又稱什麼

歷史上，鍾無艷又稱無鹽女。

鍾無艷，因其為無鹽人，故史稱無鹽女或無鹽，又因傳說其復姓鍾離，名春，故又稱鍾離春、鍾離無鹽，後簡稱鍾無鹽，在戲曲中則被寫作鍾無艷，隨戲劇流傳開來，而在簡化字中，鍾姓曾被簡化為鍾姓，故今多寫作鍾無艷。

是齊宣王之妻，中國古代四大醜女之一。但很有才華。相傳是戰國齊國無鹽邑之女，即無鹽娘娘，相關傳說很多。

故事：

春秋戰國時期，女子頭飾流行笄，漢畫像石上有清晰的刻畫。東漢的「花釵制」寫皇後要在高髻上插上六支笄，即《詩經》所詠：「副彼六笄」、「副彼六珈」，笄即是後來的簪。

鍾無艷頭上戴的怪物，叫做「巾幗」，是當時流行的假發。為什麼戴假發？當然是愛美，因為假發上可以插許多珠寶笄簪。假發還有一個好處，匆忙時往頭上一戴，等於帽子，不用花費時間梳頭。

巾幗為女性專用，後來就引申為女子的代稱。同樣沒有厭棄醜女的諸葛亮就送過一個巾幗給司馬懿，譏笑他閉門不出戰，有如女子。

諸葛亮先生可忘了也有不讓須眉的巾幗，歷史上記載的女性婦好就是第一個出征的女性大將軍。鍾無艷穿的是上襦下裳。襦是短衣，裳是長裙。衣裳是上下分開的兩件衣服，男女相同，不過男子的裳穿在上衣外，女子穿在上衣內。無論男女，當年都穿裙子。

以上內容參考網路—鍾無艷

『捌』 什麼是歷史,學史又有什麼好處

廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史給人們提供了經驗，但並沒有給人們直接的指導。沒有人能夠從歷史上獲得直接的行為的指導，因為歷史永遠是過去的事情，而現在的一切是不可能完全重復過去的狀況的。
但歷史是一切學科的基礎，正如哲學一樣。我們看不到哪門學科是離開歷史的。追溯這些學科的起源，可以發現很多是來自於歷史的。在古代，是沒有政治學、社會學、人類學等等的，一切都是從歷史學、哲學等中發展出來的。它們都是對歷史的一種總結。甚至於自然科學，它們也擺脫不了它們自身的歷史，因為沒有傳承，就沒有現在的物理學、化學、數學等。你可以反問那些不理解歷史作用的人，那你知道畢達哥拉斯、歐拉、拉瓦錫、愛因斯坦、牛頓、達爾文、摩爾根和他們的理論有什麼用