歷史上的為什麼

1. 歷史上為什麼會有戰爭有哪些原因會導致戰爭勝敗

淝水之戰，赤壁之戰，官渡之戰等等耳熟能詳的戰役，經常能吸引大家的目光，為何這些戰役能吸引大家？很簡單，一是因為這些戰爭對整場戰役能造成很大的影響，二是因為這些戰爭都是以弱勝強，以少勝多等等，充滿了戲劇性，人的天性如此。

但是中國古代以少勝多，以弱勝強的戰役真的少嗎？其實並不然，反而這種戰役才是歷史記載中的常態。那在古代，沒有熱武器的情況下，戰爭走向的決定因素還是人口，為何會出現這樣的情況呢？

但是按照中國兵家聖典《孫子兵法》中講到，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，人多打人少，這么大的優勢怎麼能輸呢？這不科學啊？

其實也能解釋，比如將領的問題，一個好的將領，對於軍隊幫助是非常大的，還有因為環境，後勤供應等因素，都是影響到一場戰役的勝敗。

除此之外，史書之所以記載大量的以少勝多的戰役，最主要的原因是：人多打人少，似乎也沒有什麼值得炫耀的，難不成用十倍的人數將對手擊敗，還要給被人說自己打的有多辛苦嗎？這不是在鬧笑話嗎。基本上這些戰役都是一筆帶過的，除非造成的影響十分巨大。

2. 我國歷史上，為什麼古代人在打仗的時候都要攻城呢

華夏五千年的歷史，朝代更替，戰爭無數。

所謂“兵者，詭道也”

但是打下城池之後，各路消息自然變得靈通，一旦有變，也會提前一步

得到消息、做出應變，同時明確下一步的作戰目標。這也是交戰必取城池的重大原因之一。

另一方面，攻下一座城池，也就離對方腹地更近一部，也是便於監控敵方動向，握住敵方咽喉。

如果還是不明白，那最後再舉一個通俗的例子，《王者榮耀》玩過嗎？攻城略地是不是都得先推塔？古人不是傻子，如果真的有捷徑，那也必須是建立在穩健的基礎之上的。所以，在古代一座一座的攻，才是最行之有效的方法。

3. 歷史上的朝代為什麼分東西或南北歷史上有

歷史上的朝代為什麼分東西或南北？
歷史上有很多朝代分東西或南北，像東、西周，東、西漢，東、西晉，南、北宋等等，這是為什麼？誰能詳細幫我描述一下。
解答：
在古代，是沒有西、東、南、北之分的，都是後世為了加以區分，所以才在它們的國號前面加的東南西北。 如西漢先建立，因為它的都城在後繼著東漢的西面，所以它就叫西漢，後者就叫東漢了。南北宋也是一樣的，不同的是，都城的位置從西東關系變成了南北而已。
還有一種命名方式，樓主沒有提到，就是前後。這里的前後，是在同一時期，先後出現了兩個同一個國號的國家。例如十六國時期的前秦、後秦，五代十國時期的前蜀、後蜀。後世史學家為了更好分辨，才在他們的國號前面加了前後，並不是原來國號里就有前後的。

4. 中國歷史上諸多為什麼

自漢武帝採取董仲舒的「獨尊儒術，罷黜百家」的思想以後，儒家思想就一直獨領風騷幾千年，為什麼呢？且讓我們來細細解剖？

儒家講的是「仁愛」，即愛自己的同時也愛別人；道家主張「無為」，即國家制定規章制度，讓百姓自由發展；法家崇尚「法治」，以獎與懲的兩面，勢派、術派、法派的三刀來駕馭百姓。要想清楚，帝國是由三種成分組成的。高高在上的是君臨天下、乾綱獨斷、稱孤道寡的帝王；匍匐在他權威之下的，則是只有奉獻沒有權利的草民，帝王孤身一人威加海內，草民數以萬計一盤散沙。二者之間，則是一個龐大的官僚集團。這三種人，都對國家意識形態有自己的需求，奉天承運的帝王需要有一種冠冕堂皇的理論為他的統治張本，安邦治國的官僚需要有一種大而化之的主義為他們的施政立法，逆來順受的草民則需要一種講得過去說法來平衡自己的心理，以便心安理得的接受帝國的統治和奴役。這種統治和奴役並非他們的自由選擇，是他們不想接受也得接受的。但有此說法，至少是一種寬慰。可以說，君王、臣僚、民眾都有一種理論需求，三者缺一不可。現在來看看這三種理論之中的哪一種與上述接軌。首先看儒家思想；儒家主張「皇權神授「符合第一種需求；主張「忠君愛民」，符合第二需要；主張「尊卑有序」，符合第三種需求；法家思想是一種政治謀略學，他靠權力威勢、政治謀略、規章制度來武裝皇帝可以，用來教育人民就不太合適，要不用這種理論教育出來的人民個個都是陳勝、吳廣，劉邦、朱元璋。那皇帝怎麼做，官員怎麼管？道家思想到很溫柔，卻只能造就清靜無為和一盤散沙，不能造就大一統更不能幫助好大喜功的君王成就霸業和帝業，這都不符合要求，所以歷史選擇了儒學！！！

5. 歷史上為什麼從古到今會有戰爭戰爭傷害了多少條無辜的生命

因為戰爭都是不可避免的，尤其是在古代資源匱乏的時代，其實從現代意義上講，戰爭的本質就是資源的有限性和發展的無限性之間不可調和的矛盾，只要有這樣的矛盾，戰爭就不可避免，從古到今，戰爭傷害了多少條人命，這個已經無法得出具體的統計了，但是人類的整個發展過程不就是戰爭與和平之間的往返嗎？往返推進嗎？

6. 中國歷史上為什麼戰亂不斷

不僅僅是中國歷史，整個人類史都是戰亂不斷的。有歷史學家做過統計，全球自打有記載以來幾千年的時間，全球范圍內真正完全和平的時期只有幾十天。人類所以總是征戰不斷，緣由主要是為了爭奪生存空間與利益，原始社會時期主要是爭奪部落控制范圍，後來演變成國家之後開始有了國家之間的沖突，隨著民族的意識增強，又開始有了民族沖突，最後宗教產生之後，又有了宗教的沖突，有了這些矛盾沖突，人類歷史就是戰亂不斷的歷史了

7. 人類歷史上為什麼會有那麼多戰爭

人類社會的統一是人類的前途和新生。人類若不歸於滅亡，就必須走向新生。隨著經濟全球化的不斷深入，全世界各國家圍繞著資源所進行的爭奪，必然會越來越激烈，政治經濟和軍事的斗爭也越來越嚴重，最終不可避免的要演變成為全球性的戰爭。 國與國之間在經濟活動中的相互影響、相互依賴和相互滲透日益緊密，各國在經濟活動中的相互協調也變得越來越重要，越來越急迫。 經濟全球化的到來，使得世界的統一由朦朧變得越來越更加清晰了，而人類賴以生存的地球，其資源也越來越加匱乏，大國、強國對世界資源的掠奪一時一刻也沒有停止過。強國對弱國，強國對強國之間的矛盾日以繼夜的激化。 而人類社會的統一不是一朝一夕所能達到的，這是人類的理想境界，伴隨著這一美好的願望，歷史上曾經有過很多的偉人在進行的自我的努力。 然而，這種願望是離不開戰爭的。無論其是處於民族的藐視，還是個人「野心」的實踐，落下的罪名都無一例外的為——侵略者。人類社會的和平統一是一個遙遠的夢。 戰爭是「用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間，在一定發展階段上的矛盾的一種最高斗爭形式」。（摘自一位偉人的語錄）所以，戰爭是矛盾不可調和的產物。 自上個世紀冷戰以來，由於原子武器的出現，大國之間在處理相互關系時保持了最大限度的剋制。冷戰以來規模較大的戰爭，基本上都是以強凌弱以大欺小的戰爭，或者是大國之間的代理戰爭(即由小國代表大國所進行的戰爭)。冷戰其間致所以沒有爆發大規模戰爭，其根本的原因是大國之間尚存在一定的調和的空間。而懼怕核戰爭對人類的毀滅性威脅，只是表層的原因。 我們通常所說的「全球現存核武器可使地球毀滅」之說，完全是理論上的推斷，這些誇大其詞的說法其實是大國核威脅論政策的組成部分。在大國之間政治經濟矛盾不可調協的情況下，其根本不可能成為爆發戰爭的阻礙。 其實，用辯證唯物主義的理論看，任何事情都有其兩面性。戰爭可使一些國家和地區遭受毀滅性打擊，使一些家庭流離失所，給人民心理上帶來重創，很多國家和地區都要面臨重建，歷史文物在一定的程度上會遭到嚴重的破壞。 但戰爭正面影響遠遠大於其負面的影響。 首先，大規模的戰爭可以消滅大量的人口，在相當的一個時期內可以解決人口的問題；可以迅速的促進軍事科技的發展，而大多的軍事科技最終都轉化為民用，進而提高人民大眾生活的水平和質量。 戰爭推動了人類的進步和發展，這一事實已被歷史的長河所證明。如果有人說，沒有了戰爭人類會更好更快的發展，那隻是假設、假想，是一腔情願的美好暇想，因為人類的歷史就是戰爭史。讓我們翻開歷史的長河看看，自從有了人類以來，戰爭就無不停頓的伴隨著我們，比起戰爭來沒有戰爭的時刻少的可憐，地球上的人類幾乎時時刻刻都在進行著戰爭…… 那麼我們的科技、文化、經濟及歷史就因此落後了嗎？NO！人類社會不僅沒有因為戰爭而落後，反而，戰爭起到了催化劑的作用，使得我們震驚的發現了一些推動歷史突飛猛進的代表人物：愷撒、華盛頓、拿破崙、亞力山大、成吉思汗、毛澤東等等一系列偉大的人！他們哪一個不是在戰爭中洗禮和成長的？包括一些偉大的科學家和文學家：阿基米德、愛因斯坦、愛迪生、牛頓、達爾文、沙士比亞、馬克·吐溫、托爾斯泰、高爾基、魯迅等，也都是在戰爭中誕生。 戰爭還可以促進民族的共融，把先進的科學技術帶給落後的一方。英國等戰爭國家把別國的奴隸社會制度一下子提進資本主義也是一種促進，鴉片戰爭促進了幾千年的封建傳統的解體，促進了資產階級的形成。在科技上，第一次世界大戰引來了蒸汽革命；第二次世界大戰引來了技術革命；新的電子產品、抗生素、噴氣式飛機、全球定位系統及互聯網——全都是二次大戰和冷戰時期的遺存。從本質上來說，只有在社會矛盾巨大的時候才會爆發戰爭，而戰爭會使利益再分配，使其符合社會發展趨勢，所以一般在戰後都會有經濟的巨大發展，而戰爭正是科技的試驗田。 逃避戰爭，一味的宣揚和平是偏離社會發展規律的人，說明他們忘記了歷史，不懂歷史。今天我們所擁有的一切科技、文化、哲學、經濟及歷史，都是戰爭的產物，是戰爭讓我們認識了英雄與小人；是戰爭讓我們的品德變得高尚；是戰爭讓我們去其糟粕取其精華；戰爭可打破世界經濟的僵局；戰爭或許讓我們人類認識到了新的能源；戰爭可破舊立新，在新的地平線上重建更加美好的人類家園。 如今我們共和國的「GDP」很強很暴力，未來我們共和國將面對的是「中日之戰」、「南海之戰」、「中印」等周邊的戰爭。 戰爭在很多方面，刺激了更多的科學元素，進而促進了人類科學、經濟的突飛猛進。可以說促進人類發展的每一次戰爭，都是在經濟大蕭條時爆發的。當今全球經濟正處於一個大蕭條的開時，現代核戰爭正在悄悄的向我們逼近，而我們絕大多數人一無所覺。 沒有正義的和平就是暴虐！「時代呼喚戰爭而不是和平」 。一個人死亡是悲劇，而一萬個、千萬個、萬萬個人死亡就是統計數據了。當今世界，正義在哪裡？國內、國外，無論是什麼制度化國度，人與人，國與國之間的不公平現象日益加大。經濟全球化，要求具有全球協調職能的「政府組織」保證全球經濟公平健康發展。經濟全球化，要求具有全球「一體化」職能的上層建築與之相適應。經濟全球化必將導致全球的政治統一。 所以說，當前經濟全球化時代諸矛盾發展的結果，必然使多個民族國家分裂割據的世界歸於統一。廣泛發生於發達國家內和發展中國家內的革命風暴，以及發達國家與發展中國家的戰爭，以及發達國家之間的戰爭，最終都只有一個歸宿，那就是：世界統一。 人類新的革命必然爆發、戰爭必然爆發——第三次世界大戰（核戰爭）必然爆發、世界必然統一。這是歷史的必然，這是科學的真理。任誰也無力阻擋。 因此，對於這個時代來說，和平所以重要，是因為缺乏和平；戰爭致所以重要，是因為只有用戰爭才能消滅戰爭，才能爭得人類永久之和平，才能爭得世界的統一和人類的新生。

8. 歷史上為什麼會出現這么多的大規模農民起義

大家好，感謝大家在百忙之中觀看小編的文章，今天小編和大家說的是什麼原因導致農民起義接連不斷。土地兼並，是指土地愈來愈集中到少數大地主、大官僚手中，而農民則越來越多地喪失土地，甚至根本就沒有土地。土地兼並是封建社會中央集權的一個難以治癒的頑疾。大地主為了擁有更多的土地，採用各種卑劣手段，尤其是災年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農民變賣自己的土地和房產淪為佃農。土地兼並往往在一個朝代的後期表現突出，它是封建經濟發展的結果，是地主土地私有制和地主階級力量增強的表現。封建社會中自給自足的自然經濟是造成土地兼並的根本原因。封建中央政權的軟弱是造成中國封建社會王朝末期土地兼並愈演愈烈的直接原因。當土地兼並嚴重時，兩種矛盾突出起來。一是農民與地主的矛盾，二是封建國家同地主的矛盾。這些矛盾的發展將出現兩種結果，一是封建政府採取抑制兼並的措施，使兼並現象得到一定程度的緩解，二是直接導致農民戰爭的爆發。

歷次農民起義其實都是專制朝廷和民間社會矛盾的集中反映。歷史學者秦暉曾經把秦以後農民起義的原因歸納為六個方面，這在上表中都可以得到體現：

官府濫用民力，橫征暴斂。

官府實行嚴厲的經濟壟斷，比如茶葉專賣、海禁等政策，中國古代凡是經濟利益比較好的項目都是由國家壟斷。

官府進行嚴厲的戶口控制，一種是百姓想要遷徙卻被限制，另一種是百姓不想遷徙卻被官府強行遷徙到偏遠地區去墾荒。

官府吏治腐敗，法外敲詐。所謂的法外敲詐指的是，中國古代官員的俸祿普遍不高，所以他們想方設法地私自給百姓攤派，巧取豪奪，所謂「頭稅輕，二稅重，集資攤派無底洞」。

官府和民間對組織資源的爭奪。宗教等組織提供了一種民間結社的形式，官府是不允許民間結社這種現象存在的，所以官民之間會發生沖突。

兩極世界理論從根本原因、過程和結果等維度分析了農民起義的特點，認為農民起義是中國封建社會形態變革的直接動力。[2]

同年九月，赤眉軍人長安。長安附近的豪強地主隱匿糧食，武裝抵制赤眉。赤眉軍糧盡不支，又無法打破豪強地主的封鎖，於是西走隴坂，企圖獲得出路。赤眉在那裡受到割據勢力隗囂的阻擋和風雪的襲擊，折返長安，引眾東歸。這時，劉秀的軍隊已經扼守洛陽以西地區，截斷了赤眉東歸道路。赤眉軍奮勇力戰，但終因糧盡力細，於建武三年（公元27年）春失敗。轟轟烈烈的農民戰爭結束了。英勇的農民在戰爭中打擊了封建統治，推翻了王莽政權，獲得了光輝的勝利，但是卻無可避免地讓劉秀篡奪了勝利果實。劉秀恢復了地主階級的統治後，除了繼續鎮壓河北農民軍余部以外，還致力於削平各地的割據勢力，於建武五年（公元29年）統一了北方的主要地區。建武九年（公元33年），他平定了割據隴西的隗囂，建武十二年（公元36年）平定了割據蜀地的公孫述，實現了全國的統一。從綠林、赤眉起義的結果來看，中國農民起義的大體結局只有三個：一、接受統治階級的招安，成為統治階級的幫凶；二、在統治階級的鎮壓下，堅持斗爭到底，最後失敗；三、被地主階級所利用，成為某人改朝換代的工具。