中國歷史為什麼

① 為什麼中國歷史在世界有巨大的影響

現在的普遍觀點都認為人類是從猿進化而來，經過上萬年的演變，猿人開始直立行走，開始使用火，開始學會製作武器，開始走出洞穴，開始形成建造房屋，開始形成相對的部落，開始成為食物鏈的最高端。各個河域周圍逐漸演變出人類的部落，這個過程艱辛的進行著，但總算走了過來。

部落開始以打獵為生，後來發現了稷、麥等穀物，後來開始使用標記逐漸出現文字的雛形，逐漸，部落開始擴大，部落已經不能再叫部落了，現代人稱它為國，朝代，夏朝商朝，人類建的房子越來越牢固，文字越來越全面，武器越來越耐用，火越來越來重要，人類有了好奇心，好奇心讓他們學會了學習，學會了發現，慢慢的，他們早就不那麼野蠻，變得會思考，於是出現了人權，出現了抵抗，出現了結黨。等發現時，人類早已經進入了文明社會，只是這個文明還是一個幼兒。

那麼為什麼中國對世界歷史有如此重要的作用呢？

夏商西周，這是屬於人類徹底文明化變遷的朝代，幼兒學會了講話，學會了奔跑。春秋戰國時期，是人類歷史上最重要的時期之一。

春秋戰國時期是人類徹底文明化後的第一個戰亂時期。「亂世出英雄」這句話無論用在什麼時候都不會矛盾，百家思想爭鳴，讓人類更成長了一步，已經不需要神明的眷顧就能自己發展，人類總能做出更好的工具，總能想出更好的謀略，人類已經變成了你所熟知的人類。四大發明的出現，讓人類逐漸步入現代發達的社會。

<1>春秋戰國時期，百家爭鳴讓世界的思想提升了一個檔次。思想，是作為文明發展的重要首要任務，直到現在，孔子學院遍布全球，仍然對世界文明有著根深蒂固的影響。

<2>指南針的出現，讓人類的文明開始跨江河交流，人類不再是一個人在思考，是一批人在思考。

<3>造紙術和有印刷術發明後，負載著文明的文字不再屬於個別人，發現和研究變得廣泛，學習和思考變得普遍，一根筷子變成了數以萬計根筷子。

<4>火葯，這個危險的物品同樣至關重要，他意味著研究真正開始了，意味著有更多的戰爭和更多的思想解放。

人類社會發展至今，如果有神存在的話，他一定會大吃一驚。

② 中國歷史為什麼分為上下五千年呢

這個只是傳統的說法,事實中華文明不止五千年,一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的.大禹治水的時間根據目前的考證應在公元前2200多年．也就是距今4200多時．不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了為什麼說中國有5000年的歷史。

最近，夏商周斷代工程己經取得突破性成就。專家己公布了《夏商周年表》，確定夏代始年約為公元前2070年。黃因為中國有近五千年的歷史，故通常說「上下五千年」就是指代整個中國歷史。

《上下五千年》是一本簡易敘述中國歷史的書籍，從中國傳統的史前傳說至明清時期，前後四千多年的歷史，書中描述了在歷史上影響比較久遠的事件和人物，此書有助於歷史興趣愛好者粗線條了解中國歷史，串聯歷史梗概。 另有《世界上下五千年》一書，是描述世界各國歷來影響比較久遠的事件和人物的書籍。

中華上下五千年 中華文化歷史久遠，有記載以來的歷史就有幾千年。在華夏土地上演出了一幕幕激動人心的故事，出現一個個叱吒風雲的人物，留下了許多可歌可泣的事跡。中華文化就是我們生命之源。

河圖刻有一到十個自然數排列圖形，洛書刻有一到九個自然數排列圖形。這些圖形是刻在距今約五六千年的龜甲上，人稱 "河洛文化"。有人稱這是中華文化的源泉。 1979年，考古工作者在湖南城頭山遺址發現了距今六千多年的古城和祭壇。距今約七千年的河姆渡遺址的文明程度也有力地證實中國的文明史在五千年以上。

珍惜彼此的邂逅，就是對相遇最好的報答，公眾號：「讓往事隨風而逝」。

③ 為什麼中國歷史只有3000多年

大家都知道，敢稱文明歷史必須滿足三個標准條件：1，出現城邦 2，青銅器的大量使用 3，創造並使用文字，
三者缺一不可。這是國際公認的標准，中國歷史學界也同樣承認。那麼本後按照這個標准算了一下，中國正式有文字記載的文明歷史是從商代後期開始，也就是前14～前11世紀,這樣算下來確實是3000多年左右！況且，國際上也只承認中國文明歷史為3000多年！說到這里，很多人一定不服，因為根據你們的歷史教科書，五千年文明歷史是從黃帝，「大禹治水」開始的，距今也就大約4200年，不過文中一向都是籠統表述的，但目前還沒有什麼文物能證明的確存在「大禹治水」這個段歷史，如果不能證明給世界看，那麼「大禹治水」就只能像「盤古開天地」一樣只是一個傳說！還有你們歷史上爭議最大的夏朝，國際上認為中國歷史根本就沒有夏朝。
雖然你們小學教科上都把夏朝當做中國第一個朝代來講， 而大學歷史中，明確指出了，夏朝是一個「紙上的王朝」。
與黃帝，炎帝一樣，夏朝實際上是中國神話史中的朝代。 至少到現在為止，還沒有出土過能夠證明任何夏朝真實存在的證據。
沒有任何文字記載，就連商朝的文獻中，都沒有哪怕蛛絲馬跡能夠看出「商」之前還有過一個夏王朝的影子。即使真的存在，他們當時也只是原始部落，連文字都沒有，跟本談不上文明史。

④ 中國歷史上諸多為什麼

自漢武帝採取董仲舒的「獨尊儒術，罷黜百家」的思想以後，儒家思想就一直獨領風騷幾千年，為什麼呢？且讓我們來細細解剖？

儒家講的是「仁愛」，即愛自己的同時也愛別人；道家主張「無為」，即國家制定規章制度，讓百姓自由發展；法家崇尚「法治」，以獎與懲的兩面，勢派、術派、法派的三刀來駕馭百姓。要想清楚，帝國是由三種成分組成的。高高在上的是君臨天下、乾綱獨斷、稱孤道寡的帝王；匍匐在他權威之下的，則是只有奉獻沒有權利的草民，帝王孤身一人威加海內，草民數以萬計一盤散沙。二者之間，則是一個龐大的官僚集團。這三種人，都對國家意識形態有自己的需求，奉天承運的帝王需要有一種冠冕堂皇的理論為他的統治張本，安邦治國的官僚需要有一種大而化之的主義為他們的施政立法，逆來順受的草民則需要一種講得過去說法來平衡自己的心理，以便心安理得的接受帝國的統治和奴役。這種統治和奴役並非他們的自由選擇，是他們不想接受也得接受的。但有此說法，至少是一種寬慰。可以說，君王、臣僚、民眾都有一種理論需求，三者缺一不可。現在來看看這三種理論之中的哪一種與上述接軌。首先看儒家思想；儒家主張「皇權神授「符合第一種需求；主張「忠君愛民」，符合第二需要；主張「尊卑有序」，符合第三種需求；法家思想是一種政治謀略學，他靠權力威勢、政治謀略、規章制度來武裝皇帝可以，用來教育人民就不太合適，要不用這種理論教育出來的人民個個都是陳勝、吳廣，劉邦、朱元璋。那皇帝怎麼做，官員怎麼管？道家思想到很溫柔，卻只能造就清靜無為和一盤散沙，不能造就大一統更不能幫助好大喜功的君王成就霸業和帝業，這都不符合要求，所以歷史選擇了儒學！！！

⑤ 中國古代的歷史為什麼這么悠久

原因很復雜。就我看來，主要有下面幾點。
地理因素：觀察地圖可知，中國東南臨海，從西南順時針看去，有一圈的山脈把中國包圍住。古代海上交通不便，陸路有山脈。於是中國古代少有來自外來的威脅。最多是周邊少數民族與中原漢族發起戰爭，或者內部王朝更替發生戰爭。而與西方相比中國古代無疑戰爭要少許多。這就是文化得以發展。
文化因素:除了地理上的因素之外，中國文化本身具有內在的韌性，歷經磨難而始終延續，從未中斷。而且對外方面所堅持的守衛的態度也避免中國文化因對外戰爭而遭受不可逆轉的傷害。並且在民族存亡之時，中國文化中的天下興亡，匹夫有責的精神常常迸發，力挽狂瀾於既倒時。在就是中華文明自守的同時並不自閉，而是不斷取長補短，發展自身。

相比其他古國，古埃及富有侵略性，法老熱衷征戰，且文明太過封閉，由神秘走向衰亡。
古巴比倫一派平川，文明自身缺乏韌性，過剛易折。
古印度被外族入侵，無鬥志，亡。

⑥ 中國古代為什麼那麼強大

中國的封建社會制度起步比較早，由於封建制度和中央集權制度比當時世界上落後的社會形態（歐洲中世紀、非洲原始部落、美洲印第安人）要先進得多，所以文化成就和軍事成就都等同於一個「超級大國」。

由於後來歐洲工業革命的大規模發展，資本主義帶動了歐洲經濟，並在各個大洲建立殖民地，使資本主義社會迅速強大起來且超過了封建社會（大清帝國）。

而當時以天朝為例的一些封建主義國家的統治者卻固執地濫用皇權，使得中國不能順利過渡到先進的資本主義，導致今天的中國看起來落後了，如果不是改革開放拯救了被文革毒害後奄奄一息的中國。

(6)中國歷史為什麼擴展閱讀

封建社會的確立和初步發展

從公元前475年戰國時期開始，到公元220年東漢滅亡，是中國封建社會的確立和初步發展時期。戰國時期，新興地主階級推動了各諸侯國的變法運動。其中秦國商鞅變法比較徹底，使秦國逐漸成為諸侯國中實力最強的國家。

這一時期，社會經濟獲得很大發展，科學技術取得顯著成就，思想上出現了「百家爭鳴」的繁榮局面。秦朝是中國歷史上第一個統一的多民族的專制主義中央集權的封建國家。秦始皇為鞏固專制主義中央集權所採取的一系列措施，對後世產生了重大影響。

秦統一後，為了防禦匈奴南侵，在連接原來秦、趙、燕三國北方長城的基礎上，又向東、西兩段延伸，築成一道西起臨洮、東到遼東的城防。這就是有名的萬里長城。秦統治者的暴政導致了農民戰爭的爆發和秦王朝的滅亡。

西漢是中國歷史上一個強盛的封建國家。漢高祖劉邦採取的「休養生息」政策，使社會經濟得到了恢復和發展，漢文帝、漢景帝推崇黃老治術，採取「輕徭薄賦」、「與民休息」的政策出現了「文景之治」的局面，漢初幾位統治者的穩定基礎，從而使得漢武帝時國力達到了空前強盛。

平定「七國之亂」後，加強了中央集權。通過「罷黜百家，獨尊儒術」，在全國加強了思想統治；通過對匈奴戰爭和張騫出使西域，使多民族的國家得到進一步發展；絲綢之路的拓通，使中外經濟文化交流有了新的發展。西漢末年，由於社會矛盾尖銳，農民戰爭爆發，西漢終於走向了滅亡。

⑦ 錢穆 中國歷史為什麼循環

一家之言，言之成理即可。

農耕文明下，小農經濟，自給自足，對生產力的促進作用相對緩慢，主要靠有限的土地、靠天氣吃飯。
農民階級與地主階級都形成了安土重遷，小富即安，小富之後就讓自己變成地主，根本不會考慮整個階級與社會的前途和命運。上下階級的流動，就形成了循環。

⑧ 中國千年歷史為啥總是防禦、挨打、抵抗呢

這才有了中國古代王朝無論多麼強大都不主動進攻和擴張，而是被動防禦挨打的奇怪現象一再延續的奇特情景。即便被迫進行防禦性進攻戰領了土地後，也沒有進行建立有效行政管理和永久統治的原因。

我們中國長期以來，儒家文化是主流，儒家文化就是「君子文化」，誠信仁愛，不去攻擊傷害他人，這種文化是防禦性的，保守性的。但是，西方文化和草原文化仍是叢林文化，弱肉強食，是攻擊性的，擴張性的。所以，即使我們歷史上屬於先進文明，仍然被草原部落侵襲，我們一直防守。近代我們的科技文化和工業文化落後了，又遭到歐美日國家的侵略。共產黨領導中國後，拋棄儒家文化，突出斗爭文化，主動出擊，打了抗美援朝戰爭，這才擺脫了過去總是防禦性的被別人欺負的歷史。

⑨ 為什麼中國歷史很重要

一方面是總結前人的功過對錯，前車之鑒，後車之師。另一方面是為了讓加強民族凝聚力，強化人們對中國這個集體的認同感。

⑩ 中國歷史上諸多為什麼

司馬氏建立的晉朝是中國歷史上唯一一個無功掌權，弒君篡位，驕奢淫逸，毫無建樹，第一個被外族滅國的國家。晉朝開啟了中國歷史上最黑暗的時代。為何這么說呢？曹魏後期，政治日益腐敗，階級矛盾越來越尖銳。與此同時，統治階級內部出現了以曹爽為首和以司馬懿為
首的兩個集團的對立和斗爭。公元249年(嘉平元年)，曹爽等陪同曹芳出洛陽城南拜謁魏明帝陵，司馬懿乘機在洛陽發動政變，奪取了朝中大權。公元251
年，司馬懿病死，子司馬師繼續掌權。254年，司馬師廢曹芳，立曹髦為帝。次年，司馬師死，弟司馬昭當政。公元260年，曹髦不甘心做傀儡，於是率數百仆
從向司馬昭進攻，結果被殺。司馬昭另立曹奐為帝，政權完全為司馬氏所控制。公元263年，司馬昭向發動滅蜀漢之戰，派遣鍾會、鄧艾、諸葛緒等分東、中、西
三路進攻漢中。蜀漢則以姜維為首組成抵抗軍，據劍閣天險與魏軍相持。鄧艾遂率精兵偷渡陰平攻佔涪城，進逼成都。蜀漢後主劉禪不戰出降，姜維聞訊後帶部投降鍾會，後兵變不成，自刎而死，蜀漢滅亡。公元266年，曹魏皇帝曹奐禪位於司馬炎，改元泰始，是為晉武帝。曹魏滅亡，西晉開始。
司馬炎登基之後吸取曹魏權臣篡位的經驗，將天下以郡為國，分封27個同姓王，同周朝一樣讓諸侯保護皇室來統治天下。西晉先期早期歷經改革，
國力一定程度變強。但沒過幾年皇室逐步腐朽，世家大族則貪暴恣肆，奢侈成風。如何曾日食萬錢，還說「無下箸處」。大族王愷、石崇互比奢侈，大臣傅咸上疏說
「奢侈之費，甚於天災」，請求皇帝制止，但司馬炎不僅無動於衷，還資助其舅爭富。官僚們不僅奢侈成性，而且公開搶劫、殺人。如石崇做荊州刺史，「劫遠使商
客，致富不貲」。司馬炎也驕奢淫逸起來，由於未能解決政風腐敗、黨派亂起、宗室權力擴張與外族內遷問題，種下日後八王之亂與永嘉之禍的遠因。
八王之亂是西晉時統治階層歷時16年(291年—306年)之久的內亂。這場權利角逐中核心人物有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越八王。
公元290年(太熙元年)，晉武帝司馬炎駕崩後，外戚楊駿為太傅、大都督，掌管朝政。即位的晉惠帝司馬衷痴呆低能，皇後賈南風(即
賈後)為了讓自己能掌握政權，於永平元年(291年)與楚王司馬瑋合謀，發兵殺楊駿，而政權卻落在汝南王司馬亮和元老衛瓘手中。賈後政治野心未能實現，當
年六月，又使楚王司馬瑋殺汝南王司馬亮與衛瓘，然後反誣楚王司馬瑋矯詔擅殺大臣，將司馬瑋處死。賈後遂執政，任用賈模、張華、裴頠等人，使天下保持相對安
定。公元299年(元康九年)，賈後不顧張華等人的勸阻，以陰謀廢太子司馬遹，次年殺之。統領禁軍的趙王司馬倫聯合齊王司馬冏發兵廢殺賈後、張華等。之後
司馬倫掌控了大政。之後許多諸侯打起了篡權的野心，起兵造反。公元306年(光熙元年)，司馬越迎惠帝回洛陽，司馬穎、司馬顒相繼為其所殺，大權落入司馬
越手中，八王之亂到此終結。
八王之亂的十六年中，參戰諸王多相繼敗亡，人民被殺害者眾多，中原社會經濟嚴重破壞，西晉的力量消耗殆盡。自漢朝以來許多游牧民族投降內附中原王朝，不少胡人已入居關中及涇、渭二水流域，勢如弧形，包圍晉都洛陽，形勢極不利。
晉武帝太康初年，侍御史郭欽請徙胡族於塞外，並以漢人實邊以絕胡患，武帝不納。惠帝元康元年，山陰令江統作《徙戎論》謂，若不立刻徙胡，晉
室岌岌可危。亦不為惠帝接納。當時形勢已積重難返，既無法徙胡，即使要他們「各附本種，還其舊土」，亦不可能，故所有徙胡之議，成為一紙空文。加上政府容
許胡人移入，卻不教化，只有加深胡漢兩族的矛盾;又以胡人為兵，這情況於八王之亂時更普遍，如王浚，司馬騰用鮮卑人，成都王則用匈奴。在用胡策略下，胡人盡知西晉國力虛實，只要時機一到，便起兵作亂。
永興元年(304年)，匈奴貴族劉淵起兵於離石(今屬山西省)，國號漢(後來的前趙)。晉懷帝永嘉四年(310年)，劉淵死，其子劉聰繼
立。次年四月其將石勒殲晉軍十餘萬人於苦縣寧平城(在今河南省鹿邑縣)，並俘殺太尉王衍等人。同年劉聰又遣大將呼延晏率兵攻洛陽，屢敗晉軍，前後殲滅三萬
餘人。六月呼延晏到達洛陽，劉曜等人帶兵前來會合，攻破洛陽，縱容部下搶掠，俘虜懷帝，殺太子司馬詮、宗室、官員及士兵百姓三萬餘人，並挖掘陵墓和焚毀宮
殿，史稱「永嘉之亂」。此後150年裡五胡十六國換流侵佔中原，屠殺漢人，經濟文化遭受重大打擊。大量人口為避戰亂從中原遷往長江中下游，史稱「衣冠南
渡」，中國古代經濟中心進一步遷往南方。