什麼寫歷史

① 紀傳體史書是以寫什麼為中心寫歷史

紀傳體史書是以寫編年體為中心寫歷史。編年體，是中國傳統史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體例。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因為它以時間為經，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯系。
紀傳體，是亞洲史書的一種形式，通過記敘人物活動反映歷史事件的體裁。以為人物立傳記（皇帝的傳記稱「紀」，一般人的稱「傳」，特殊情形的人物稱「載記」，記載制度、風俗、經濟等稱「志」，以表格排列歷史大事稱「表」）的方式記敘史實。

② 什麼是陳壽寫歷史

晉朝有位傑出的史學家叫陳壽，他寫了史書《三國志》。我們大家熟悉的《三國演義》，就是根據陳壽的《三國志》改編加工而成的，所以《三國演義》的全名叫做《三國志通俗演義》。

陳壽在寫《三國志》的過程中，還有過一個有趣的小插曲呢。

陳壽在開始寫《三國志》之前，曾做了大量的調查研究工作。他翻閱了原先三國留下的各種文獻記錄，還搜集了大量的私人筆記資料，還到許多重大事件發生的地點作過現場勘察，決心把這段歷史寫得真實、准確。

可是，有一段時間，陳壽忽然停筆了，而且人們看見他總在書房來回踱步，常常陷入沉思。這是怎麼回事呢？

原來，不久前來了一個親戚，發現陳壽正寫到《諸葛亮傳》這一章，就問陳壽打算如何寫諸葛亮這個人。陳壽說諸葛亮是一位功不可沒的歷史人物。

親戚聽了很生氣，責備陳壽忘記了家仇。

陳壽一家在三國時是蜀國人，他父親曾是諸葛亮手下的一員將官。一次，他父親辦事時犯了錯誤，被執法嚴明的諸葛亮狠狠地訓斥了一頓，還按軍法懲罰了他父親。陳壽的父親愧悔交加，從此再也沒有振作起來。慢慢地，他憂郁成疾，終於一命歸天了。後來，陳壽又受到宦官的迫害，處境十分凄涼。

因此，陳壽一家認為他們落到這步田地，都是諸葛亮造成的，心中十分怨恨諸葛亮。現在，聽親戚這么一說，陳壽也不禁彷徨起來。他想，諸葛亮一生勵精圖治，公而忘私，而且南征北戰，百戰百勝，的確是位了不起的人物。按理說，應該實事求是地把這些寫出來，可是，自己一家的遭遇，又使他在感情上對諸葛亮有些別扭，而且，如果照實寫，親戚們也不會原諒他。到底該怎樣寫呢？陳壽心裡很亂，於是，他乾脆停下筆來，想把自己的思緒理清楚。

這天，一位朋友來看他，陳壽憋不住，就把心裡的苦惱告訴了朋友。

那位朋友聽後說：「人們都稱贊司馬遷的《史記》，說它正直公允，准確無誤，不假意贊美，不隱瞞丑惡。你這部《三國志》是否也能如此呢？」聽了朋友的話，陳壽一下子醒悟過來：是啊，作為一個歷史學家，第一要做到的就是誠實無私。當年司馬遷寧肯得罪皇上，也要尊重事實，秉筆直書。現在，我難道能為自己私人的恩怨而歪曲歷史嗎？那我不是成了千古的罪人了嗎？陳壽又飛快地寫了起來，很快「諸葛亮傳」就寫成了。陳壽還特地把這一篇文章拿給朋友們看，請他們提出修改意見，生怕自己有什麼地方寫得不公正。

後來「諸葛亮傳」成了《三國志》一書中寫得最為精彩的部分。

不因一己之仇而毀人，也不因一己之恩而譽人。這是一種誠實的治學態度。許多人在事關他人的問題上或許秉持公正立場，但在處理於己有關的事情上，未必做到公正無私，誠實本分，多少夾雜著私利。因此，我們當效陳壽。

③ 寫歷史的人目的是什麼

編寫歷史的人主要有以下三個方面的目的：

第一種目的是為後世留下真實的歷史資料。歷史人物、歷史事件需要有人記錄下來才能以文字的形式流傳下去，後世之人方能從這些歷史文獻中了解到千百年前的真實歷史情況，這是一項很偉大的工作，這類寫史人是值得尊重的。一般來說每個朝代都有負責編寫歷史文獻的史官，像司馬遷、班固等人就屬於著名的史官，這類人員為官方編修史料，所記載的是比較真實的歷史情況。

這類野史資料雖然不是官方編修的，但並不能因此一味否定其存在的價值。有些野史文獻是作者根據親身經歷編寫的，這類資料的歷史價值就很高了，可以彌補正史文獻的不足。當然也不是所有的野史都是可信的，有些野史資料是作者道聽途說寫成的，其客觀性就要打折扣了。

④ 有關歷史的作文怎麼寫

以下作為參考：
什麼是歷史呢？或許你會說，歷史是朝代的演變，是時間的推移，是一個又一個激烈的戰事……然而，歷史並非復雜。在故宮里，我就看到了令人感慨唏噓的歷史。
望著那又寬又廣的故宮廣場，那精緻華美的小石橋，那一望無際湛藍的天空，我不僅感嘆了：這就是美麗的皇宮么？真是大氣！可為何那時的中國政府缺少了這幾分豪邁與闊氣？怎會如此腐敗？我的腦海里掠過讓人驚心動魄的一幕幕：英法聯軍火燒圓明園，甲午海戰，鴉片戰爭……想到這里，我深深地嘆了口氣。
走進故宮深處，鱗次櫛比的宮殿立刻呈現在眼前：木製的窗子，華麗的內設，那現代人看來已過高的門檻，一切都透出了清謐。我的思緒又一下子被拉回了唐代。唐代是粗獷的，卻一點也不雜亂無章，洋洋灑灑、舒舒展展地納入了細密，交織成一曲壯麗的樂章。似乎總有千年不枯的吟笑，嫵媚迷人的嬌嗔，激情迸發出來，好象總有使不完的勁兒。此情此景，人間能得幾回睹？唐代這分豪壯，就這樣隱隱地顯露出來。
再往裡走，就到了皇帝上朝的大殿前了。我不由得為之一震：難道，這就是皇帝的座椅？怎麼和想像中的相差如此甚遠？單單一張龍椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太過於凄涼了。這古色古香的龍椅，這痕跡斑斑的青銅鼎，就是組成中國的零件嗎？我眼前似乎浮現出皇帝正襟危坐的樣子，當宮中歌舞昇平的時候，當朝中官員只顧飲酒作樂的時候，當厚厚的奏摺堆了一疊又一疊的時候，有誰想過，百姓們受到了怎樣的欺凌啊！當時宮中的人竟然這樣愚昧！！時光彷彿穿梭著，「吾皇萬歲」的聲音又在我耳邊響起，像飄在浩淼深邃的天空，顯得漸漸空虛了。望著眼前的一切，我似乎恍然大悟：歷史不就在這里嗎？
沒錯，歷史就隱藏在龍椅上，青銅鼎上，油漆已脫落的門柱上。我看到了歷史，我感覺到了歷史！
我明白了，僅僅一個朝代，一段時間，是不能代表什麼的。這只不過是歷史的一個縮影罷了。歷史是無盡的，是讓後人創造的。而今，千萬日子已無聲地消融在歲月的長流中，滾滾逝去。歷史，將時時刻刻鞭策著我們創造歷史，奮發向上。

⑤ 關於寫歷史的優美句子

答：關於寫歷史的優美句子

1. 歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。

2. 即使是天才人物，在生下來的時候，第一聲啼哭也和平常的兒童一樣，絕不是一首好詩。

3. 歷史家的職責是要確切、真實不感情用事;無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。

4. 科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。

5. 歷史是一面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。

6. 歷史和哲學負有多種永恆的責任，同時也是簡單的責任。

7. 歷史不僅是知識中很有價值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，並為許多科學領域提供了材料。

8. 歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。

9. 把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恆。

10. 歷史並沒有真正的科學價值，它的唯一目的乃是教育別人。

11. 歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。

12. 歷史展示出現在與過去的一種對話，在這種對話中，現在採取並保持著主動。

13. 歷史只是一連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞台上一向就沒有立足之地。

14. 歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。

15. 歷史以人類的活動為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態，令人銷魂，因此它比其他學科更能激發人們的想像力。

16. 歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之後，踏著死者屍體前進。

17. 歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。

18. 歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據，這正如一種新的愛情不能和舊的愛情一樣。

19. 人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史，不能預見的作用、不能控制的力量對這一歷史的影響就愈小，歷史的結果和預定的目的就愈加符合。

20. 死亡的歷史會復活，過去的歷史會變成現在，這都是由於生命的發展要求它們的緣故。

⑥ 如何編寫歷史

編寫歷史的體裁有：編年體 、紀傳體、記事體、典制體、紀事本末體、評論體等。

如果是編寫歷史教材的話，參考下面文章：

如何編寫歷史教材

我想在這篇文章中談一談我對如何編寫中國歷史教材的看法。

如何編寫歷史教材？我想一定要有一種獨立思考的批判精神。二十世紀世界流行的歷史觀並不是放之四海而皆準的。我們要摒棄機械進化論史觀和單線一元決定論，代之以寬闊發散性的整體思維。用黃仁宇的話說就是「放寬歷史的視界」。

歷史的探索，是根據過去人類活動在現今的遺跡，來重構過去人類活動的真相。任何理論概念再好，比之於實際生活本身，總顯出它的貧乏和單調。所以我說：歷史學中不存在定理。歷史不是為概念而活著的。忠實於歷史，乃是史家的職業道德。可直到現在，通史的整體框架還是板結硬化的。一個重要的原因，就是拘泥於一些固定化的程式，出於這種或那種緣故，不能直面歷史實際。

我們的民族歷史總是被那些「必然規律」來強行框定。所謂「五步論」中國也概莫能外。

中國是否經歷過「奴隸制社會」？現在相信的人越來越少了。商代的野性氣味較濃，還容得聯想。「鬱郁乎文哉」的西周，還一口咬定它為「奴隸制社會」，豈不是存心不想辨認歷史事實？其實張蔭麟先生早就說過，西周庶民的生活情況並不見得比奴隸好。要說有「奴隸社會」，那一座大觀園就是啊。呂思勉、錢穆、黃仁宇這些前輩史家的大歷史構架也是一致的。呂先生說得明白，中國古代史分為三個時代：（甲）部族時代，（乙）封建時代，（丙）統一時代。大家可以比照現行歷史教材，孰者真實，依史有據！

中國有沒有出現「資本主義萌芽」？毛澤東說有，郭沫若說有，錢穆怎麼沒說有？黃仁宇怎麼沒說有？到底是誰在迴避歷史實際？

好在現今中外史學界都有同感，中國社會有許多迥異於西方的歷史殊相，制度、文化、意識形態等等的傳統和歷史走向都極具個性。費正清（Fairbank，西方漢學界泰斗）在經歷了長時期挫折之後，最後也不得不放棄「歐洲中心史觀」，承認必須「以中國看中國」。怪不得黃仁宇說「整個中國歷史需要重寫」。相信不久的將來，大家會看到越來越多真實的歷史。

真實就已足夠，你不要期望歷史教材寫得像錢穆、顧頡剛、張蔭麟、黃仁宇等大師們的著作那樣平易生動、舉重若輕。

⑦ 如何寫一篇歷史事件 步驟 要詳細 快

其他的就不多說了，但是有幾點原則，：
1.要符合史實，歷史是要有史實根據作為基礎的，可以是文字史料，也可以是口口相傳的傳說，寫歷史事件就要根據史料記載，有根有據地寫，比如《史記》等書籍有記載的可以作為寫作歷史事件的參考。
2.要根據當時的社會背景，生產力發展狀況客觀地寫。比如，日心說，在現在的科學解釋來說是錯誤的，但是受當時社會發展和科技水平限制，在當時的社會看來這個觀點起碼是合理的，你要評價或者寫這事件時，不能全盤否定歷史事件，要全面地看待，就是有它的合理性。

⑧ 怎麼寫歷史小文章

首先，這段歷史的名字及簡述
其次，這段歷史發生的時間、地點、環境、參與的人物，以及整個歷史故事較為重要的過程，不需要多詳細，但要重點突出，即簡明扼要
最後，這段歷史在當時的作用，對以後產生的影響。
要不要加上一段你自己的評價，看這個歷史小文章的具體性質了，作業的最好加，純粹瞎歷史故事就不用了
其實，這樣的歷史小故事，初高中的歷史書上比比皆是，參照著寫，很容易的

⑨ 有什麼寫歷史的小說的寫的好的啊

古代人寫的：
東周列國志
三國演義
左傳
史記漢書

現代人寫的：
大秦帝國（強烈推薦）
漢代風雲人物
品三國
明朝那些事
清朝那些事
歷史是什麼玩意兒

再例如百家講壇王立群讀史記系列，流血的仕途也很不錯

⑩ 什麼是歷史，歷史的撰寫者由誰掌握，可信度又是多少

歷史的撰寫者當然是有史官，或者是（官方）文人掌握。可信度嗎？一半而已，有句話講得好，就是歷史是由勝利者書寫的，並不是沒有道理，讀過歷史的會思考的人就會發現這個規律，尤其是封建時代沒有言論自由，一切都由官方掌握，自古文人控制著話語權，而官員是一個國家的大腦，個人看不管歷史怎麼改，我們看歷史要懂得邏輯性，謊言是沒有邏輯思維的，說的話前後矛盾，怎麼分辯要看個人閱歷……沒有網路時消息閉塞，現在有了網路消息反而太多太雜，所以懂得邏輯性和分辯能力才能更好的研究歷史。