什麼是歷史性

Ⅰ 什麼是歷史性機遇,尤其是什麼是歷史性，歷史性是什麼意思了

歷史性即社會性，就是分析事物人物的時候 要結合他當時的社會環境

Ⅱ 歷史性是什麼意思

所謂「歷史」，它包含有三層意思：人類社會過去的發展過程；對過去的事的記載；人的歷史認識。本文論述了歷史理論和史學理論的區別，並闡述了歷史科學概論課程的結構

Ⅲ 請問哲學上的 歷史性 的定義什麼

這很簡單的，通俗的說社會歷史性就是說某件事情在某個特殊的時間，在某個特定的條件下才能完成，受到時間的限制。從前科學技術落後當然不可能造出這么先進的飛船，隨著時間的推移，科學技術的不斷成熟，從神一道到神八，天一到天三說明的也是科學實驗活動的社會歷史性，我這樣說明白點了嗎？

Ⅳ 歷史性和歷史繼承性的區別

歷史性和歷史繼承性的區別
一、教育歷史性

它的概念是在不同的社會或者同一社會的不同歷史階段，教育的性質、目的、內容等各不相同。比如說，在不同的社會，美國等西方資本主義國家在教育方面強調以討論授課為主，比較自由，但是中國作為社會主義國家，一直延續著班級授課為主的模式。因此，不同社會階段，教育是不一樣的。又比如說，同一社會的不同歷史階段，中國的封建時期教育是女子無才便是德，但是在現在現代社會，強調的是男女平等教育。隨著歷史發展，教育在各社會階段都不一樣，這都體現了教育的歷史性。
二、教育歷史繼承性
這個是屬於教育具有相對獨立性的第二個具體表現方面。教育歷史繼承性主要是指不同歷史時期的教育都前後相繼，後一時期的教育是對前一時期的繼承與發展，主要表現為教育內容的繼承和教育方法的繼承。任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發揚本民族傳統。也就是說，我們教育下一代會保存和傳遞以往經典文化。比如我國中小學都會學習唐詩宋詞，這是從唐宋就流傳下來的。無論歷史怎麼發展，我們都會從中繼承相應的教育內容或者方法。這就體現了繼承性。
三、對比記憶
剛剛通過例子區分了兩者，簡單來說，教育歷史性可以概括為：不同時期，教育不同;教育歷史繼承性可以概括為：不同時期，教育相同。當我們拿到一個題的時候，如果教育性質、內容等與現在有變化的話，就可以選擇教育歷史性;如果是現在還在沿用的教育，就可以選擇教育繼承性。

Ⅳ 考研政治課上老師經常提到「歷史、歷史性」這兩個詞語，有誰知道這兩個具體指的是什麼，兩者有什麼區別

歷史是過去所發生的事，是客觀事物的發展過程；歷史性是人類社會發展在時間上所呈現的時代性特徵。在歷史進程中,每一個事物(大到一個社會,小至...這種歷史性，有時表現在某一歷史事件上，有時則貫穿於一個歷史階段中。

Ⅵ 社會歷史性是什麼意思

實踐的社會歷史性是實踐的特點之一。 實踐的社會性：人同自然界的斗爭是人們結成一定的社會關系，以社會形式共同進行的。單個人無法同強大的大自然相對抗，個人只有在社會關系中結合為統一整體，形成超出個體力量的社會力量，才能戰勝大自然。 實踐的歷史性：人的實踐力量是歷史地形成和發展的，每一時代的人都只能在繼承前人實踐成果的基礎上開始自己的活動，每代人把前代人的實踐力量納入自己的活動之中，壯大了自己的實踐能力。 所以實踐盡管可以表現為單個人的個體活動，人卻總是憑借人類整體的力量去同自然發生關系，從事實踐活動的。這就是實踐的社會性和歷史性。

Ⅶ 歷史性是什麼意思

感性的自然物沒有歷史性，是因為時間不屬於它的本質規定。時間對於自然物是自身獨立的。

Ⅷ 歷史的和歷史性這兩個詞的解釋

歷史性：感性的自然物沒有歷史性，是因為時間不屬於它的本質規定。時間對於自然物是自身獨立的。但人的本質屬性不是來自外部「命運」的賦形或去形，而必須自己形成自己的本質屬性。這種本質屬性的自我生成，使人的時間性即構成為人之存在的本質方式。人之作為人的生活，既是一種自我生成的命運。作為事物存在之外再得測量尺度的時間性，並不是該事物的歷史性。當且僅當事物本身作為命運生成之過程時，它的時間性才就是它的歷史性。

歷史，一是指過去事實的記載；二是指已過去的事實；三是指經歷，底細；四是指自然界和社會的發展進程，沿革，來歷；五是指以過去的經歷和事跡的痕跡；六是指歷史學科。

Ⅸ 什麼叫歷史性

感性的自然物沒有歷史性，是因為時間不屬於它的本質規定。時間對於自然物是自身獨立的。但人的本質屬性不是來自外部「命運」的賦形或去形，而必須自己形成自己的本質屬性。這種本質屬性的自我生成，使人的時間性即構成為人之存在的本質方式。人之作為人的生活，既是一種自我生成的命運。作為事物存在之外再得測量尺度的時間性，並不是該事物的歷史性。當且僅當事物本身作為命運生成之過程時，它的時間性才就是它的歷史性。

Ⅹ 什麼是社會歷史性

社會歷史性即社會制約性：實踐是主體在一定社會關系中從事的活動，受著社會條件的制約，並隨社會的變化發展而歷史的變化發展。這說明，實踐活動不是單個人的孤立的活動。馬克思和恩格斯在社會歷史觀方面所實現的根本變革，主要是確立了社會存在決定社會意識的原理。「這個原理，不僅對於經濟學，而且對於一切歷史科學（凡不是自然科學的科學都是歷史科學）都是一個具有革命意義的發現：『物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程』，在歷史上出現的一切社會關系和國家關系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應的時代的物質生活條件，並且從這些物質生活條件中被引申出來的時候，才能理解」（《馬克思恩格斯選集》第2卷，第117頁）。