我們向歷史要什麼

① 我們要從歷史學中學習那些東西

學習歷史主要是學習以下的東西：（1）基本的歷史事實，了解歷史發展的脈絡。（2）了解歷史發展的規律，認識人類社會的走向。（3）吸取歷史教訓，避免歷史悲劇重演。（4）了解歷史知識，為社會發展創造歷史文化，比如拍攝歷史劇等等。（5）對於專業學習歷史的人來說，學習歷史能帶來分數有利於個人的發展。對於歷史愛好者來說，學習歷史可以豐富生活，吸收一定的社會經驗

② 我們應要怎樣對待歷史

應該怎樣對待歷史，首先要做到客觀，歷史包含了很多信息，需要靜下心，不被情緒和想像左右，跳出這個局，從第三方的角度看到一個整體，這樣就清晰多了，自己能獲取的收獲就變得很多了。

要有自己的判斷力，對待歷史，如果沒有公義道德之心，是有點危險的。有了自己的判斷力，就會看到事情的真相，不會對別人的說教一股腦接受，而是多了種懷疑精神，做自己思維的主人。

歷史，是一個民族的符號，記載了我們從過去到現在的歷程，沒有歷史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪裡，就像不知道父母是誰的孩子一樣，我們要客觀、有判斷力，去聆聽那一個個悠久的故事。

(2)我們向歷史要什麼擴展閱讀：

歷史觀主要是研究「社會」和「人」這個兩個核心的要素。地理環境，人口以及生產方式構成社會運動的基礎物質要素，這些要素的有機統一就構成人類社會構成的基本生活條件。

努力實現人類社會與自然的協調發展，社會發展是一個人類與自然協調發展的過程，社會發展必須合目的性和合規律性的統一，將發展科技與生產力與生態環境有機的統一起來，將人類社會的內在尺度和生態環境的外在尺度有機結合起來。

③ 我們向歷史要什麼 王學泰 閱讀答案

參考答案：
【答案】①文化記憶加進了主觀因素；
②屬於集體無意識的創作；
③與歷史真相不完全一致。
【答案】①選用拿破崙雖失敗但形象卻更高大的典型事例 ②論證了價值認同是論定英雄的重要標準的觀點，③和下文內容一起從不同角度論證觀點，體現了嚴密的邏輯性。
【答案】①不能僅僅以成敗論英雄；
②要重視對歷史人物人格的權衡；
③要擺脫傳統偏見的束縛和影響；
④對歷史人物不應求全責備；
⑤對英雄人物的論定不是一成不變的，應隨著時代的發展而有所變化。

④ 我們為什麼需要歷史人類為什麼需要歷史

原因：

沒有任何一個民族，會否認歷史對於後世的意義，除特殊的時代環境下，比如新文化運動時期和文革時期，主流人群對歷史似乎懷有刻骨的仇恨。

除此以外，有悠久歷史的民族，始終是以之為自豪的。歷史和哲學一樣，是一個民族的靈魂。志存高遠者，必不忘從這兩方面修心。而學習歷史，是起點。

學習歷史，能夠啟迪人的智慧。歷史記載著人類過去的興衰成敗，每一個被記錄的歷史事件，都不是簡單的花開花落，而是蘊含著復雜的因果。因此，我們通過對歷史長河的縱觀，從歷朝歷代政權的更迭、家族的興衰、個人的榮辱等等，能夠總結出豐富厚重的經驗教訓，從而給我們自身以訓誡和啟發。

(4)我們向歷史要什麼擴展閱讀：

「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。

由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉采奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、歷法，也就是人類經歷的一段時間。

在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。近代日本學者為翻譯英文「history」，便以歷史二字附會之，使其成為對應詞。

⑤ 《我們向歷史要什麼》

在這本《我們向歷史要什麼》中，學者王學泰以他讀史閱世幾十年的經歷告訴讀者，人們總是在相同的地方犯相同的錯誤，歷史給我們的唯一教訓，就是我們根本沒有從歷史中領受到教訓。
全書分為幾個部分：當歷史照進現實；江湖人的夢；老問題，新意識；歷史閑話，所涉及的主題比較寬泛，但反映的都是王學泰先生對當下社會的關照，比如在《最實際的快活夢》一文中，作者指出「《水滸傳》是寫江湖人奮斗的成功與失敗的，這些江湖人像老北京的底層民眾一樣，其追求都是切切實實，很少有玄虛的。飢要食，寒要衣，賭博沒錢了要銀子，似乎與夢想不相干。」古往今來的人都是如此。
和市場上其他類型的歷史小說和歷史散記相比，本書談論的雖然是歷史，影射的卻是現實的生活，是一本非常值得一看的書。

⑥ 我們為什麼要學習歷史

1、學習歷史，了解歷史上的人物和事物，學習某個人物的某種精神，學習某件事情的來龍去脈，武裝自己的頭腦，借鑒先人的經驗，吸取教訓，有則改之，無則加勉，哪些是正確的，哪些是錯誤的，可以加以對比，提高明辨是非的能力。
2、學習歷史，使你了解先人的生活，學習先人創造的知識，激發自己的創造思維，不斷創新，不斷改進，推進歷史的進步和發展，人類就是在不斷學習的過程中不斷前進的，我們在生活的過程中，也在創造著歷史。
3、學習歷史，不僅僅是學習書本知識，一些歷史基礎知識需要記憶，但學習歷史更重要的是用歷史知識武裝頭腦，不是基礎知識的累積，是歷史知識的運用，包括一些思想，一些先人的做法，都要去其糟粕，吸取精華。
4、當我們學習了歷史，我們不僅能夠高談闊論一些歷史人物或者事件，更能夠讓頭腦健康敏銳地思維，讓頭腦迸發出有益於人類前進的火花，做出有益於他人或者社會的行為，否則，學習歷史就沒有起到真正意義上的作用。
5、學習歷史，有益於我們成為一個對社會有用的人，成為一個光明磊落的人，用心地學習歷史，創造出屬於你自己的歷史。

⑦ 對待歷史我們應該是一個什麼態度

對待歷史我們的態度應該是客觀的、積極的，好奇的，善於弄清來龍去脈並愛鑽牛角的。
只有客觀，才能不失偏頗，才可以公正的站在第三者立場去了解、關注、分析、研究；
只有積極、好奇，才能提高對歷史這樣枯燥的東西學習興趣；
只有愛鑽牛角，才可以對歷史的了解、認識做到知其然更知其所以然。

⑧ 我們向歷史要什麼

我認為我們向歷史要的是更好的現在和未來。 無論是經驗、教訓，還是思想、文化等等等等，都對我們現世思維、制度的建設和技術的完備、文化的汲取有著很大的教育、糾正意義，而代代更深入的研究、學習下來，便又造就了更好的未來。 所以我認為簡單來說，我們向歷史要的是更好的現在和未來。

⑨ 以史為鑒可以知興替,你如何理解這句話,我們應該向歷史學習什麼

這句話是出自唐太宗李世民之口。以前理解是，讀史書可以明白治國理政，興衰存亡之道。後來慢慢明白這其實是有一個前提，就是歷史會重復，而重復是以社會基本條件沒有變化為基礎的，我國兩千多年，都處於農業社會，在這一背景下，歷史事件才會重復，讀史書才會有借鑒意義。而現代100年，我國已經從農業社會很很快進入工業社會，後工業社會，舊的東西被改變，歷史事件重復條件消失，我們面臨局面前所未有，歷史借鑒意義不大了，所以這句話要全面理解，變化角度來看問題。否則，歷史會把我們帶入誤區...

⑩ 我們問歷史什麼要 讀《我們向歷史要什麼》讀後感

網友的讀後感
廟堂很遠，江湖很近
歷史很遠 現實很近
人長曰 博古而通今.歷史彷彿一面鏡子能讓我們知榮辱 辨得失，而當我們細看歷史 又可以在那其中找到自己的影子.本書 就講述歷史與現實的結合點 細說了歷史感在現實的體現 和現實在歷史中的反映。而其中最引人深思的更是哪些跟久不變的問題在不同時期的再現。問題不變但人在改變。我們要問歷史要的恰恰就是那些在無數次失敗與成功之間積累下來的寶貴經驗。
比如關於權利與權利之爭。在如今 權力被眾人追捧 而權利卻需要靠每一屆的人大來努力爭取.在歷史的長河中 曾涌現出 無數的能人志士企圖解決 它們而 它們又是如何解決的？
當視角轉向平民百姓。「不講理」是我們日常生活中常見的錯誤，它不僅體現在言語更在行為舉止之間。歷史告訴我們 我們的民族缺少邏輯思維。因此 提倡邏輯、提倡科學，擺脫和破除那種不擅於講理的傳統，在日常生活中反對「語言暴力」和杜絕「暴力語言」
歷史之中有趣的事太多
更有趣的事 歷史還在繼續，我們向歷史要的還有很多。