歷史和人民為什麼選擇馬克思主義

『壹』 考研政治史綱重點：歷史和人民為什麼選擇馬

歷史和人民之所以選擇馬克思主義的原因是：
1.斗爭實踐
中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發展的必然結果。農民階級、地主階級中的洋務派、資產階級的維新派、革命派的努力先後失敗。
2.思想啟蒙
五四新文化運動思想啟蒙的結果;三次大論戰，最終確立了馬克思主義在中國革命中的指導思想地位。
3.階級基礎
五四前後工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。
4.外來影響
「一戰」的影響：「一戰」充分暴露了資本主義制度的內在矛盾，中國人對資本主義方案產生了懷疑。
俄國十月革命的推動：十月革命給陷於彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標和建國方案，這就是走俄國人的路，搞社會主義。

『貳』 中國歷史和人民為什麼選擇了馬克思主義

只有馬克思主義才能拯救中國，這是中國近代歷史中經過無數仁人志士不斷探索得出的歷史教訓和經驗總結。
（1）斗爭實踐——中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索救國救民真理歷史發展的必然結果。農民階級、洋務派、維新派、革命派的努力先後失敗。
（2）思想啟蒙——五四、新文化運動思想啟蒙的結果；三次大論戰，最終確立了馬克思主義在中國革命的指導思想地位。近代中國所面臨的現實以及中國人的「雙重超越」理想為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎。
（3）階級基礎——五四前後工人階級的壯大及其斗爭為中國選擇馬克思主義提供了階級基礎和實踐需求。
（4）外來影響——「一戰」的影響：「一戰」充分暴露了資本主義制度的內在矛盾，中國人對資本主義方案產生了懷疑；俄國十月革命的推動：十月革命給陷於彷徨、苦悶的中國人昭示了新的理想目標和建國方案，為中國選擇馬克思主義提供了契機,這就是走俄國人的路，搞社會主義。
（5)內在條件——馬克思主義的內在邏輯與中國傳統的思維模式相類似;中國特色賦予馬克思主義以內在的生機與活力。
（6）改革開放的實踐證明，只有馬克思主義中國化才能發展中國，才能發展社會主義。隨著中國的發展，本土文化意識的回歸也越來越強烈。

『叄』 歷史和人民為什麼選擇馬克思主義

鴉片戰爭使中國原有的社會結構在帝國主義的堅船利炮之下被無情地破壞，中國的門戶被迫打開，在帝國主義的一次次發難下，近代中國的社會性質發生了根本變化，成為政治不再獨立、經濟遭受破壞、文化受到西方思潮沖擊的半殖民地半封建國家，整個國家面臨著「數千年未有之大變局」。為挽救國家危亡，謀求中國未來的發展，中國人民在實踐中數次探索，最終選擇了最具理論價值的馬克思主義，這一_擇不僅具有實踐邏輯，也具有理論邏輯。

一、近代中國選擇馬克思主義的實踐邏輯 近代中國的出路探索，最初始於農民階級所領導的太平天國運動。清朝末期，土地兼並、地租剝削等問題尤為嚴重，洪秀全定都南京後，迅速頒布了《天朝田畝制度》。該制度的重點是農民的土地問題，它按照「凡天下田，天下人同耕」「無處不均勻，無人不飽暖」的原則，平均分配土地和財產，反映了中國農民數千年來的美好願望，有利於發動農民群眾積極地參與到革命運動之中。然而「通天下皆一式」「剩餘歸公」的絕對平均主義，這.是和社會經濟發展的規律相悖的。因為它廢除了所有形式的私有制和私有財產，_棄商品經濟的思想;並且農民所渴望的是能夠擁有屬於自己的土地，，並且以此為基礎，通過勞動來積累自己的財富、從而改善經濟狀況，所以它又與農民群眾對土地的需求是脫節的。因此，《天朝田畝制度》未能指導運動向前發展，也不過是從一開始就脫離了實際，從大腦思維中抽象出來的臆想之物罷了。至於資本主義氣息濃重的、由洪仁環所撰的《資政新篇》則與農民階級的農民運動格格不入，其現實可能性也就更為渺茫，加之拜上帝會的教義是唯心主義的范疇，其本身也就不是科學的革命理論。因此，太平天國運動雖然聲勢浩大，但也只是曇花一現，它沒有能夠將中國從窘境中擺脫。
在血腥鎮壓太平天國運動的過程中，一些開明的地主階級代表不僅在清廷逐漸掌握話語權，還意識到了西方武器的強大作用。曾國藩認為倘若想要從根本上將中國變得強大，就必須學會製造西方所向披靡的堅船利炮，因而提出「師夷智以造炮製船」。李鴻章不僅繼承了曾的「自強」思想，而且在洋務運動的過程中進一步意識到富與強、商與富的關系，只有先富，方可後強的道理。曾國藩、李鴻章、左宗堂等三人計劃、請奏設立輪船製造局、機械製造局、派遣留學生;李鴻章還經營招商局、礦務局、商辦織布局等以富強為目的事業。此外，李鴻章指出，中國只要有了西方的先進開花大炮和堅固的輪船，就有與西方列強博弈的資本，便可讓西方人收斂"，走上一條「變器不變道」的路。這些開明的地主階級之神經受到了列強武力的猛烈沖擊，驚懼於列強的實力，他們開始被動地將目光投射整個世界，在日益深重的中西沖突中考察西方的國情，大力地提倡學習西方的先進「長技」，試圖通過「器物」上的改革，改變中國落後挨打局面。雖然洋務運動產生了一些積極影響，如在思想上幫助人民思想開放，經濟上促進了民族資本的產生和經濟的發展，使得中國近代化得到了推進，但是「中體西用」這種不倫不類、既想維護封建制度又期望二者相融的悖論，註定.了洋務運動走向破產的命運。
在洋務運動後期，一部分知識分子就認識到只是學習西方的「器物」技術，而不進行政治方面改革是行不通的。康有為、梁啟超等繼承了洋務運動的一些思想，如自強求富和練兵制器等，但否定了前者不變根本制度的主張。在經濟方面，康氏學習了西方的一些理論，主張「務農」「勸工」「惠商」和「恤窮」，提倡建立現代經濟體系，從而期望達到「以商立國」之目的2口。政治上，維新派主張建立君主立憲制的國家，但是卻將變法的希望寄託於皇帝，以期藉由皇帝的影響力和權力，進行一場自上而下的改革，但未根本性地否定封建君主制。此外，維新派等人僅僅只是抓住了皇帝，皇帝上面的太後，以及軍機處、直隸總督等卻被他們忽略叫。不可否認，該變法有力地啟蒙了大眾，有利於解放大眾的思想，但是它這種既依靠皇權來制約、削減皇權，又依靠帝國主義的主張，在當時的中國註定只能走上失敗。因為封建統治者不可能放棄統治的地位，對於西方列強來說，中國是他們壓榨的對象，更加不可能任由中國發展。
《辛丑條約》簽訂後，國家愈發垂危，在殘酷的現實和血的教訓中，改良派也不可避免地出現分裂，他們中的部分人在西方思潮的影響下，思想發生了蛻變，進而朝著革命的方面變化。作為最具有代表性的人物之一的孫中山，在1905年l1月提出了「民族、民權、民生」三大主義。「驅除韃虜，恢復中華」的民族主義，是將民族革命與政治革命、建立資產階級國家相結合，並且以實現民族復興為目標。三民主義的核心一民權主義指的是建立資產階級民主共和國取代「創立合眾政府」。為此，他還推出了全體國民參與選舉大總統，以公選而推舉出的議員來組成議會，國民共守民國憲法的民主共和國方案B。民生主義即「平均地權」，其核心在於解決人民的生活問題，尤其是防止貧富分化。但是，在實際的活動之中，民又這一核心卻因現實需要而成為了次要的存在"。此外，實用主義對這些革命者的影響難以消除，致使他們忽視了群眾的作用則。因此，「辛亥革命雖然推翻帝制，建立西式民主制度，但人民對政治是冷漠的
。」
向它沒有真正意義上的粉碎封建主義，更沒有實現民族獨立、國家富強。 數千年文化的延續，中華文明的成就在整個世界的文明中是鳳毛麟角，但是其內部存在的弊端日積月累，成為束縛中華文明繁榮發展的巨大阻力，尤其是以封建君主制度以及其衍生出來的一切維護其統治地位的、腐朽的、落後的封建文化;而隨著歷史朝向世界性歷史的大變，西方列強等不速之客，給中國帶來了多維的挑戰與危機」。以上的這些理論以及相應的實踐均以失敗告終，證明無論是農民階級、封建地主階級還是資產階級，他們都無法解決中國這兩大內外問題，改變不了近代中國繼續被奴役的命運。近代中國呼喚著一個新的階級及其政黨、新的科學理論的誕生。
二、近代中國選擇馬克思主義的理論邏輯
「理論在一個國家實現的程度，總是取決於理論滿足這個國家的需要的程度
。」
圖馬克思主義之所以能夠折服中國眾多的知識分子，並且最後確立為指導思想，正是基於馬克思主義理論本身，它滿足近代中國愛國人士民族獨立的願望，國家富強的目標，為近代中國的走向指出了一條康莊大道。
馬克思主義是科學的理論。它並不是憑空而來的天書，而是最為先進的人類思想的結晶、是社會發展的必然。「人類先進思想已經提出的種種問題」在它這里得以解答，「哲學、政治經濟學和科學社會主義」在它這得以繼續_，並且還在不斷地發展。第一，馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它指出人類對於「永恆發展的物質」的認知是相對而不是絕對的，它是一種關於發展的理論，具備全面和深刻的特點！。從根本上擺脫了唯心主義的桎梏，為人類提供了科學的世界觀和方法論。第二，馬克思主義政治經濟學指明人與人之間的生產關系以及其發展規律是它的研究對象。剩餘價值學說深刻地揭露了資本主義社會剝削的本質，也指出了無產者與資本家之間階級對立的根本原因所在，條理清晰地揭示了資本主義最終走向滅亡的歷史必然，無產階級的「全部理論來自對政治經濟學的研究」。第三，馬克思主義是科學的社會主義。十月革命之前，中國的知識分子或許將這當成一種待踐行的理論，十月革命勝利的結果印證了它不再是一種頭腦中的空想。俄國後來的社會主義建設活動，都是列寧、斯大林根據科學社會主義理論的指導，並在一次又一次的實踐當中完成的。他們還在實踐的過程之中不斷地豐富和發展這一理論，更進一步地把理論化為現實活動結果，形成了一系列關於社會主義建設發展所遵循的基本原則。
馬克思主義理論是革命的理論，而這一點無疑契合了近代中國的迫切需要。近代中國的特殊性質，要求中國人民只有參與到反帝反封建的實踐行動中，才能夠驅逐侵略者，推翻腐朽的統治者，建立起實現民族復興的必要環境。《共產黨宣言中》指出：「共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到
。」
10首先，這點醒了近代渴望興國的中國人，若是想要振興國家必須推翻近代「三座大山」才可解放中國，因為正是他們代表現存的、阻礙中國解放的社會制度。其次，要_現這一目的，手段只能是暴力的武裝革命，因為這「三座大山」不會自行消亡，更不會大發慈悲地放棄一切剝削廣大勞動人民的機會，他們是處在廣大勞動人民對立面的，是必須要打倒的階級敵人。此外，它並沒有忽視農民的巨大作用。馬克思強調：「無產階級將以政府的身份採取措施，直接改善農民的狀況，從而把他們吸引到革命中來
。」
凹這也就是說，馬克思認為在一個農民無產者受壓迫的社會之中，農民將會是無產者可靠的盟友，他們和無產者一樣艱難度日，渴望能夠改善生活，因而他們是可以參與到革命當中只來的。作為一個農業大國，1939年底中國農民的人口數佔全國的80%2左右，毫無疑問，農民是一股強而有力的革命力量，這又回答了革命依靠誰的問題，為建立工農聯盟和開展中國土地革命提供了理論基礎。 馬克思主義紮根於中國文化，並成為主導的意識形態，是因為它與中國的歷史文化有著相契合的基礎。首先，對理想社會的追求。儒家「大同」、道家「自然世界」以及「太平天國」，這些中國人對理想社會的渴望貫穿在中國的歷史之中，因此共產主義理想逐漸地吸引了中國人，馬克思主義在中國的傳播和發展也就變得很自然了。其次，實踐性的文化取向。「中國傳統注重生活實踐.....具有實用理性的特點，」3「經世致用」和「知行合一」這兩種文化取向，或講究學問有益於治國理政，要符合社會的發展需要，或是說講求既心中「知」然，又要事需躬「行」，學問不可脫離於實際;而馬克思主義認識世界改造世界的實踐品質呼應了這種文化取向。再者，鮮明地立場。先秦時期，我國就出現了「民為本邦，本固邦寧」、民貴君輕等民本思想，並且隨著時間的推進，慢慢地形成了一套較為系統的理論，而共產黨區別於其他政黨的一個重要標志就是全心全意為人民服務，一切從人民的利益出發叫。
三、結語 在探求一條民族獨立、國家富強的道路上，近代中國人不斷地遭遇挫折，也不斷地自省前進，最終找到了馬克思主義，從而完成反帝反封建的任務。這不是偶然，近代中國在一路荊棘的實踐道路中尋找到了馬克思主義，馬克思主義以其特有的理論魅力征服了廣大知識分子和人民，是中國發展的歷史必然。
來源：西部學刊

『肆』 中國歷史和人民為什麼選擇馬克思主義

【答案要點】主要有以下幾個方面原因。
(1)中國選擇馬克思主義是近代以來先進中國人向西方探索真理的必然結果，從舊式農民戰爭到封建統治階 級的自強自救運動，再到資產階 級改良和革 命的嚴重失敗，失敗證明它們都不能救中國，中國救亡圖存急需新的思想武器和先進理論。
(2)十月革 命使先進的中國人看到了運用蘇俄革命的指導理論來解決中國問題的現實希望和成功榜樣，十月革 命的示範作用使先進的中國人開始放棄對西方資產階 級民主主義理論的追求，轉向以俄為師，走俄國人的路，接觸、傳播、接受馬克思主義。
(3)新文化運動為馬克思主義的廣泛傳播開辟了道路。中國的先進分子是在比較、鑒別中接受馬克思主義作為救國的思想武器的。
(4)馬克思主義與中華民族的優秀文化具有內在的契合性和相融性，易於為中國人民所理解和掌握。
(5)中國共 黨在堅持以馬克思主義為指導的同時，不斷探索馬克思主義中國化的理論創新和實踐發展，是馬克思主義在中國紮根生長最關鍵的主觀條件。

『伍』 歷史和人民為什麼選擇了馬克思主義

1.中國的近代史是中國人民屈辱的血淚史,也是中華民族抗擊帝國主義侵略的抗爭史,在苦難的日子裡,中國的知識分子時時刻刻都在思考著救國之路,那麼,為什麼最後中國人民選擇了以馬克思主義思想為指導的中國共產黨呢?這是中國人民經過實踐作出的歷史性的選擇.
太平天國運動和義和團運動的失敗證明了農民階級領導的革命不能救中國.
百日維新和戊戌變法的失敗證明了不觸動封建統治根基的改良運動不能救中國.
辛亥革命的失敗證明了資產階級的民主革命不能救中國.
最後能夠在苦難和黑暗中拯救中國的就只有馬克思主義指導下的中國共產黨了,最終中國共產黨解放了全中國,成立了中華人民共和國.因此,中國人民選擇馬克思主義,選擇中國共產黨是實踐和歷史必然的結果.
2.五四時期各種社會思潮紛至沓來,錯綜復雜.但百川歸海,在各種思潮的相互比較中,馬克思主義在中國得到廣泛傳播,進而取得了主導地位.在紀念五四運動80周年的今天,重溫這段歷史,探討馬克思主義成為中國革命指導思想的歷史必然性,不僅有助於我們了解中國革命的歷史進程,而且對我們今天堅持以馬克思主義作指導,搞好社會主義現代化建設也有重要的現實意義.
馬克思主義之所以能在中國廣泛傳播並迅速地紮根,是與中國知識分子的先鋒與橋梁作用分不開的.五四運動前後中國之所以能選擇馬克思主義,不僅是近代以降先進的中國人向西方探索救國救民真理的最終必然結果,而且是中國工人階級的發展壯大及其斗爭的實踐需要,更是當時國內外時代背景下中國思想界對西方資本主義制度及其弊端進行反思的正確抉擇.
3.中國共產黨在成立之初,就把馬克思列寧主義寫到了自己的旗幟上,成為了一個以馬列主義理論為基礎的黨,中國共產黨靠著中國化的馬克思主義指導中國的革命,經過多年的艱苦奮斗,終於贏得了革命的勝利.

『陸』 歷史為什麼選擇了馬克思主義

馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律，歷史選擇馬克思主義是合乎歷史規律的正確選擇。
馬克思主義是人民的理論，致力於為人類求解放，歷史選擇馬克思主義是合乎人民利益的正確選擇。
馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動，歷史選擇馬克思主義是經過實踐檢驗的正確選擇。
馬克思主義是不斷發展的開放的理論，始終立於時代潮頭，歷史選擇馬克思主義是合乎時代要求的正確選擇。

『柒』 中國共產黨和中國人民為什麼選擇了馬克思主義

歷史和人民選擇了馬克思主義和中國共產黨，這是因為：

1、中國社會經濟政治狀況不允許走資本主義道路。

中國的民族資本主義，從19世紀下半期開始萌芽，但由於帝國主義和封建主義的壓迫，始終沒有發展為獨立的力量。民族資產階級在經濟上未完全斷絕同帝國主義和封建主義的聯系，在政治上沒有徹底的反帝反封建的勇氣和力量，他們所具有的軟弱性、動搖性，決定了沒有徹底推翻封建統治、推翻帝國主義、爭取民族獨立的能力，只能依附於國際資本主義來尋求生存和發展。

中國沒能發展成獨立的完全的資本主義社會，這種狀況並沒有因國民黨的執政而改變。國民黨取得政權後，既沒有兌現它所許諾的「平均地權」，也沒實現它所聲稱的「發展民族工商業」，倒是依附於帝國主義、具有封建性的官僚資本和「四大家族」聚斂了大量財富，使中國在半殖民地半封建社會的泥潭中越陷越深。

對國民黨政權的完全失望，使中國的普通民眾和知識界堅定地站在了中國共產黨一邊。民主黨派紛紛明確表態支持中國共產黨改造舊中國、開辟新道路的政治、經濟主張。甚至連主張第三條道路的知識分子也不反對在中國實行社會主義的經濟制度。中國經過新民主主義革命走上社會主義道路，得到了工農大眾的支持，得到了知識分子的贊同，得到了各民主黨派的擁護。

2、時代條件和國際環境的新特點促使中國人民選擇走社會主義道路。

中國選擇社會主義道路，正處於帝國主義和無產階級革命的時代。中國要完成近代以來反帝、反封建的歷史任務，必須擺脫帝國主義的束縛。毛澤東同志指出：「帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。」它們的目的，就是要佔領中國的市場，掠奪中國的資源，使中國保持殖民地半殖民地狀況。

中國人民同帝國主義的矛盾，決定了中國要選擇社會主義道路。20世紀30年代席捲全球的經濟危機，引發了資本主義世界的經濟、政治、信仰恐慌，使得資本主義的吸引力不斷下降。而當時社會主義國家蘇聯蒸蒸日上。經濟建設取得輝煌成就。在經濟危機打擊下，資本主義國家加緊對華經濟掠奪，日本更是悍然發動侵華戰爭。民族危機促使人們尋找新的出路。

社會主義蘇聯為中國提供了一種嶄新的制度選擇和新的社會樣板。因此，走俄國人的路，成為許多先進分子的共識。社會主義思潮在中國的影響力迅速擴大，選擇社會主義道路成為人心所向、大勢所趨。

3、中國革命的領導力量決定了中國必然走社會主義道路。

從中國社會各個階級、階層的特性來看，農民階級是民主革命的最大力量，但由於他們的經濟和文化條件而帶有分散性和某些落後性；民族資產階級有發展資本主義經濟的強烈願望，但由於與帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯系，沒有徹底的反帝反封建的勇氣和能力；工人階級是中國最先進、最革命、最有組織性的階級，是中國民主革命的天然領導階級。

因此，中國的民主革命只能是無產階級領導的新民主主義革命。中國共產黨作為無產階級先鋒隊，理所當然地成為新民主主義革命的領導者。在中國，只有中國共產黨而沒有其他哪個政治力量能夠提出正確的綱領，團結一切進步力量，從根本上解決中國反帝、反封建的問題，解決中國實現人民民主和維護國家統一的問題。

無產階級作為領導階級，中國共產黨作為領導者，在完成新民主主義革命後，必然要把這一革命引向社會主義方向。正如毛澤東同志所說：在這兩個階段中間，「不容橫插一個資產階級專政的階段」。這就決定了中國必然走社會主義道路。

綜上所述，中國之所以沒有走資本主義道路，而是選擇了社會主義道路，不是由哪一個政黨、哪一部分人的主觀意願決定的，而是中國人民包括工人、農民、民族資產階級、小資產階級和其他社會階層人士共同作出的選擇，是歷史發展的必然結果。

(7)歷史和人民為什麼選擇馬克思主義擴展閱讀：

這是馬克思主義自身的理論品質所決定的。馬克思主義創立時就提出了這樣一個觀點：「工人沒有祖國」，但是工人「本身還是民族的」。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第291頁）這就揭示了無產階級的世界性、國際性和民族性的辨證統一性。

一個民族的無產階級及其政治上的先鋒隊——共產黨，要想成功地實踐馬克思主義的基本原理，也一定要將這一原理和本國的實際相結合，用新的實踐、新的內容、新的語言來豐富和發展馬克思主義。所以，堅持馬克思主義和發展馬克思主義是互為依託的，這是馬克思主義「放之四海而皆準」的力量源泉。

『捌』 歷史和人民為什麼選擇了馬克思主義和中國共產黨

1.中國的近代史是中國人民屈辱的血淚史，也是中華民族抗擊帝國主義侵略的抗爭史，在苦難的日子裡，中國的知識分子時時刻刻都在思考著救國之路，那麼，為什麼最後中國人民選擇了以馬克思主義思想為指導的中國共產黨呢？這是中國人民經過實踐作出的歷史性的選擇。
太平天國運動和義和團運動的失敗證明了農民階級領導的革命不能救中國。
百日維新和戊戌變法的失敗證明了不觸動封建統治根基的改良運動不能救中國。
辛亥革命的失敗證明了資產階級的民主革命不能救中國。
最後能夠在苦難和黑暗中拯救中國的就只有馬克思主義指導下的中國共產黨了，最終中國共產黨解放了全中國，成立了中華人民共和國。因此，中國人民選擇馬克思主義，選擇中國共產黨是實踐和歷史必然的結果。

2.五四時期各種社會思潮紛至沓來，錯綜復雜。但百川歸海，在各種思潮的相互比較中，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，進而取得了主導地位。在紀念五四運動80周年的今天，重溫這段歷史，探討馬克思主義成為中國革命指導思想的歷史必然性，不僅有助於我們了解中國革命的歷史進程，而且對我們今天堅持以馬克思主義作指導，搞好社會主義現代化建設也有重要的現實意義。

馬克思主義之所以能在中國廣泛傳播並迅速地紮根,是與中國知識分子的先鋒與橋梁作用分不開的。五四運動前後中國之所以能選擇馬克思主義,不僅是近代以降先進的中國人向西方探索救國救民真理的最終必然結果,而且是中國工人階級的發展壯大及其斗爭的實踐需要,更是當時國內外時代背景下中國思想界對西方資本主義制度及其弊端進行反思的正確抉擇。

3.中國共產黨在成立之初，就把馬克思列寧主義寫到了自己的旗幟上，成為了一個以馬列主義理論為基礎的黨，中國共產黨靠著中國化的馬克思主義指導中國的革命，經過多年的艱苦奮斗，終於贏得了革命的勝利。
然而，馬克思主義的誕生是攻擊資本主義制度的，可最終卻沒能被西方的無產階級所接受。那麼，為什麼會在中國這個封建社會大展拳腳呢？

我認為可以歸那為五點：

1. 中國的封建思想根深蒂固，必須拔除；

中國社會封建歷史過長，中國人思想里的封建意識太牢固，從1840年鴉片戰爭後，中國開始逐步淪為半殖民地半封建社會。人們就開始尋求中國新的出路，進行了多次革命，中國革命的根本任務就是要根除封建，不但要根除封建的社會形態，還要根除中國人的封建意識。當時的中國必須要有徹底的革命，那些沒能甚至不敢觸碰封建根基的改良運動、舊式農民起義是行不通的。因此，中國的先進分子必將繼續尋求新的革命為中國來尋找出路。

2.資本主義制度在中國行不通；

上述提到的改良運動與農民起義就是在學習西方尋求救國救民的真理，試圖按圖索驥，依照西方資本主義制度來改造中國，把中國富強的希望寄託於實行和發展資本主義。從洪秀全領導的太平天國革命，到康有為、梁啟超領導的戊戌變法，以至孫中山領導的辛亥革命，最後都以失敗告終。以蔣介石為首的國民黨也曾在大陸搞資本主義二十幾年，其結果大家有目共睹，半殖民地半封建社會依舊沒有改變。而且，第一次世界大戰更加證明了資本主義制度本身的弊端與矛盾。因此，資本主義道路在中國是走不通的。

3.「十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。」

馬克思主義傳到中國來是與當時全局的客觀形式、歷史背景是分不開的。第一次世界大戰和十月革命爆發後，李大釗經過不斷地求索和鑒別，逐漸擺脫各種資產階級小資產階級社會思潮的影響，最終選擇了馬克思主義，率先舉起了馬克思主義旗幟，成為我國歷史上第一個馬克思主義者和中國共產主義的先驅者。十月革命促使了一部分的具有初步共產主義思想的先進分子產生了，他們對馬克思主義在中國的傳播起了非常重要的作用。

毛澤東曾說：「一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經留戀過別的東西的人們，有些倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋。」毛澤東作為馬克思主義中國化的開拓者和奠基人，在這方面作出了卓越的貢獻，其中最主要的貢獻，就是為中國共產黨選擇了一條馬克思主義中國化的正確道路，聯系了中國當時的社會實際特性把純理論的馬克思主義運用到革命中去。

4.五四運動的進一步推動；

五四運動前，還有很多先進分子並不能對馬克思主義給予肯定，在五四運動的推動下，才在中國傳播開來的。五四」運動，是新民主主義革命的開端，進行了反帝反封建，同時，先進知識分子與工人群眾結合也就是馬克思主義與中國工人運動相結合。使得中國工人階級第一次作為獨立的政治力量登上了政治舞台。

5. 社會主義制度具有其獨特的優越性；

社會主義的產生，徹底改變了人民群眾受壓迫受剝削的社會地位，無產階級和勞動人民成為國家的主人；社會主義不是建立在私有制的基礎上，而主要是在公有制的基礎上發展生產力，從根本上解決了生產的社會化與生產資料私人佔有之間的矛盾，從而為生產力的發展開辟了廣闊的道路；社會主義提倡按勞分配為主體的分配方式，不斷擴大社會福利，實現社會平等，避免兩極分化。我們的社會主義，主要靠自力更生，艱苦奮斗，實行對內改革，對外開放，通過充分利用本土資源，不斷完善和發展自己。

馬克思主義中國化的道路是歷史上的革命家為中國選擇的一條明智正確之路。雖然在這條道路上灑下了無數革命先驅的血淚，如今看來，那場革命已取得了完美勝利。然而，馬克思主義中國化的道路還有很長，帶著祖先們的血淚我們新一代必將走得更遠，也必須走得更遠……

4.其一，俄國十月革命的勝利為中國選擇馬克思主義提供了契機。就歷史發展境遇而言，俄國和中國有著相似的特徵，雖然俄國搭上了近代工業革命的末班車。一戰期間，俄國陷入了戰爭的泥潭。列寧領導的布爾什維克把俄國從戰爭的泥潭中解放出來，從而給正在尋找「救國救民」真理的中國的志士仁人開辟了一條新路。於是，在「五四」運動後期，以李大釗和陳獨秀為代表的一部分中國人，便舉起了馬克思主義的大旗，馬克思主義的種子開始在九州大地生根發芽兒。在新文化運動中，各種救國思潮可謂風雲際會，各領風騷。然而歷史選擇了馬克思主義，這就和俄國革命的勝利以及中國人實用主義的思維模式是分不開的。俄國人的勝利讓中國人感到馬克思主義的可行性，盡管國人並沒有真正了解馬克思主義究竟為何物。可以說，這一時期的馬克思主義更多地帶有工具的色彩，僅僅是各種救國方案中一個而已。

其二，近代中國所面臨的現實以及中國人的「雙重超越」理想為馬克思主義在中國的傳播奠定了思想基礎。近代以來，民族獨立、國家富強、人民幸福是中國人民夢寐以求的理想。面對落後的實際，變法，無論大變還是小變，成了中國人的主旋律。當時，中國可參考的模式只有歐美資本主義。但是，中國的志士仁人們很快就意識到資本主義同樣面臨著許多弊病，因此中國不僅要克服傳統中的頑疾，還要超越資本主義。只有完成「雙重超越」，才能趕上世界的步伐。馬克思主義產生於資本主義社會，其對資本主義的批判不可謂不深刻、不透徹。盡管其尚未在實踐的基礎上取得成功，但是在理念領域它又描繪了一個「大同世界」。這個「大同」的理念迎合了中國人的口味兒，也使得它較其它資產階級式的救國模式更容易為國人所接受。

其三，馬克思主義的內在邏輯與中國傳統的思維模式相類似。在中西文化比較領域，這樣一個命題基本上已被學界認同，即西方文化是主客二分的，而中國文化則是渾然一體的。隨著現代化的到來，西方的「主客二分」思維模式受到了內在的挑戰。反思的結果就是從「主客二分」到「主客不分」的轉變，克爾凱克爾、尼采、柏格森等人的思想就是這種轉變的產物。馬克思運用科學的歸納方法來考察人類歷史，從而發現了歷史的規律，溝通了主客之間的鴻溝，真正凸現了人的主體意義，為人的自我實現找到了科學的道路。這種模式與中國傳統中的「知行合一」極其類似，而其現實性（表現為合科學性和規律性）和中國的「重現世」的思維模式則不謀而合。所以，在極其緊迫的年代裡，中國人迫不及待地選擇了馬克思主義。

其四，中國特色賦予馬克思主義以內在的生機與活力。中國人選擇了馬克思主義不等於把馬克思主義變成機械式的教條，也只有「活學活用」，才能發展馬克思主義，才能使馬克思主義充滿生機。在革命年代，假如沒有以毛澤東為核心的黨的領導集體對馬克思主義的「改造」，馬克思主義在中國的命運就很難想像；在改革開放的新時期，如果沒有馬克思主義的「與時俱進」，也就沒有當代社會主義中國的勃勃生機。在這里，就有一個馬克思主義與中國本土文化的關系問題。一方面，外來的馬克思主義只有符合本地的生活習慣、思維習慣、風俗習慣等，才有存在並發展的可能；另一方面，本土文化也只有接受馬克思主義，才能站在時代的高度來審視自己，以求得枯木開花。

其五，改革開放的實踐證明，只有馬克思主義中國化才能發展中國，才能發展社會主義。隨著中國的發展，本土文化意識的回歸也越來越強烈。在這樣的歷史方位，立場決定視野，全面接軌才能實現「雙贏」。現在一部分人站在馬克思主義的立場，把本土文化當成沉睡的過去，或者乾脆標上「封建主義」的標簽而永不敘用。豈不知馬克思主義本身就是具體的，而在馬克思本人那裡，階級斗爭也不過是工人階級爭取權利的手段而已，並不具備目的的意義。馬克思本人也並不是有意製造階級對立，其最終目的是為了消除對立，實現階級之上的和平共處。遍觀我國當下的實際，階級斗爭已經成了歷史的一部分，轟轟烈烈的革命時代也成為過去。因此，只有摒棄斗爭思維，立足於幾千年的歷史傳統，促使馬克思主義全面與本土文化接軌，才是「雙贏」的出路。

可以看出，中國的現代化不能沒有馬克思主義。缺了馬克思主義，中國就少了現代化的標尺，就失去了現代化的目標和方向。同樣，中國的現代化也不能沒有本土文化。拋棄本土文化，馬克思主義就失去了內在的生機和活力，中國的現代化也終將不可能實現。至於二者孰主孰副，我們大可把視野放的長遠一些，讓歷史和人民來決定。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_63d5b0d70100gwru.html

『玖』 歷史和人民為什麼選擇馬克思主義

太平天國運動和義和團運動的失敗證明了農民階級領導的革命不能救中國。百日維新和戊戌變法的失敗證明了不觸動封建統治根基的改良運動不能救中國。辛亥革命的失敗證明了資產階級的民主革命不能救中國。

最後能夠在苦難和黑暗中拯救中國的就只有馬克思主義指導下的中國共產黨了，最終中國共產黨解放了全中國，成立了中華人民共和國。因此，中國人民選擇馬克思主義，選擇中國共產黨是實踐和歷史必然的結果。

馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說。

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。