歷史的主題是什麼

『壹』 社會歷史的主體

第一,人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料,創造了人類的物質文明。
第二,人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉,而且以其千 百萬創造者的偉大的力量和智慧,為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三,人民群眾是社會變革的決定力量。人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變,都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭,勞動人民是革命斗爭的主力軍.
4、總之,歷史活動是群眾的事業,人民群眾是歷史的主體,是歷史的創 造者 。

『貳』 什麼才是歷史的主體

（l）人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和。
（2）歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，在歷史發展中起推動作用
（3）歷史唯物主義關於人民群眾是歷史的主體，是歷史創造者的觀點又稱群眾史觀。它同歷史唯心主義的英雄史觀是兩種根本對立的歷史觀。

『叄』 為什麼說人民群眾是歷史的主體

1、人民群眾是推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和，歷史唯物主義的一個重要范疇。從質上說人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。

2、人民群眾是社會物質財富的創造者，從而推動了社會的全面進步。人民群眾是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

(3)歷史的主題是什麼擴展閱讀：

恩格斯曾經說過：「歷史活動是群眾的事業。決定歷史發展的是『行動著的群眾』。」人民群眾是一個歷史范疇，人民群眾從質上看是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上看是指社會人口中的絕大多數。

在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾最穩定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。在歷史的發展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

『肆』 為什麼說人民群眾是歷史的主體

（l）人民群眾作為歷史唯物主義的一個重要范疇，是指推動歷史發展的絕大多數社會成員的總和。
（2）歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創造者，在歷史發展中起推動作用。這主要表現在：
第一，人民群眾是社會物質財富的創造者。任何時候，作為生產力主體的勞動者都是人民群眾的主要成分。他們不僅創造了社會賴以存在和發展的物質資料，而且積累生產經驗、改進生產技術和工具、開發勞動對象，推動了生產力的發展，從而也推動了生產方式乃至整個社會的發展。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。
一方面，人民群眾通過為直接創造精神財富的科學家、藝術家、思想家們提供物質條件和經驗材料間接地參與社會精神財富的創造，
另一方面，人民群眾也直接參與了某些社會精神財富的創造。
瓦特發明蒸氣機、愛迪生發明電燈、
第三，人民群眾是實現社會變革的決定力量。
在同一社會形態的量變時期，人民群眾通過創造物質財富和精神財富推動社會進步，在社會形態更替的質變時期，人民群眾則是打碎舊的生產關系與上層建築，實現社會革命變革的主力軍。
（3）歷史唯物主義關於人民群眾是歷史的主體，是歷史創造者的觀點又稱群眾史觀。它同歷史唯心主義的英雄史觀是兩種根本對立的歷史觀。

『伍』 社會歷史的主體和客體分別是什麼

如下：

1、社會歷史的主體。從總體上說，歷史的主體就是人，而不是之神（如宗教）或絕對精神（黑格爾）或理念（柏拉圖）。進一步具體地說，歷史的主體或者說歷史的創造者不是所有的人，也不是個人，而是群體，更確切地說，是人民群眾。

2、社會歷史的客體，就是歷史主體活動的創造物和改造對象，主要是各種社會關系、制度、思想體系等等，當然也應該包括人自身，換言之，歷史主體在一定條件下也成為客體。

社會歷史指本物種社會已發生的事件、經歷的過程以及對這些事件和過程的記述。中國東漢許慎編著的《說文解字》中解釋："歷，過也"；"史，記事也"。"歷史"一詞在英語和俄語中均來源於古希臘語，意為關於過去事件和已知東西的敘述。

歷史活動的客體具有多種多樣的形式

1、被人類利用和改造的自然.它是人類歷史活動指向的最初的對象,是人類獲得物質生活資料的基本源泉。但作為歷史客體的自然,已經不是脫離人類社會的自在自然,而是打上了人類印記具有社會屬性的「人化自然」。

2、人生活其中的社會關系.人在改造自然的同時還形成了一定的生產關系、政治關系和思想關系,這些社會關系既是歷史主體活動的產物，又是歷史主體改造的對象，是歷史客體的基本組成部分。

『陸』 什麼是歷史的主體歷史的客體又是什麼呢

從總體上說,歷史的主體就是人,而不是之神（如宗教）或絕對精神（黑格爾）或理念（柏拉圖）.進一步具體地說,歷史的主體或者說歷史的創造者不是所有的人,也不是個人,而是群體,更確切地說,是人民群眾.

歷史的客體,就是歷史主體活動的創造物和改造對象,主要是各種社會關系、制度、思想體系等等,當然也應該包括人自身,換言之,歷史主體在一定條件下也成為客體.

『柒』 社會歷史的主體是什麼

社會歷史的主體是人

人是社會歷史發展的主體，社會歷史是由人的實踐活動構成的，人創造歷史的活動受客觀社會條件的制約。從總體上說，歷史的主體就是人，而不是之神或絕對精神或理念。進一步具體地說，歷史的主體或者說歷史的創造者不是所有的人，也不是個人，而是群體，更確切地說，是人民群眾。歷史的客體，就是歷史主體活動的創造物和改造對象，主要是各種社會關系、制度、思想體系等等，當然也應該包括人自身，換言之，歷史主體在一定條件下也成為客體。

(7)歷史的主題是什麼擴展閱讀：

社會歷史的發展不是單純的直線的前進過程，而是一個曲折的前進過程，有時還會伴隨著局部的倒退。由於動物生存發展的地理環境不同、各種具體的社會條件不同，各個民族、部落、部族和國家的發展速度和發展水平也必然存在著差異，以至在同一時期內不同的民族、部落、部族和國家分別處於不同的歷史階段。

但社會發展的總趨勢則是朝著同一的根本方向前進著的（見社會進步），不管地球上不同民族、不同部落、不同部族、不同國家處於怎樣不同的歷史階段，將來都會進入社會的高級階段──共產主義社會。蜜蜂和螞蟻已經進入共產主義階段。

『捌』 近代中國以來的歷史主體和歷史主線是什麼，以及兩者之間的關系

主線就是救亡圖存
先是鴉片戰爭時期，滿清政府對於外國侵略的抵抗，是為了保持國家的獨立
後來的洋務運動，是地主階級求強求富
戊戌變法是改良的資產階級的救亡圖存，
辛亥革命則是推翻滿清政府，也是為了拯救民族
以後也是一樣，不管走的什麼道路，最終的目的就是獲得民族獨立和國家富強

『玖』 什麼是歷史發展和社會進步的主體力量

人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。

馬克思主義認為，社會發展的決定因素，是物質資料的生產方式，生產方式是人類社會賴以生存和發展的基礎。人類社會發展的歷史，首先是生產發展的歷史。人民群眾是生產方式的主體，人民群眾的生產活動是整個社會全部活動的基礎和前提。

歸根到底，人民群眾不僅是物質財富和精神財富的創造者，而且是變革社會制度、推動歷史發展的決定性力量。在階級社會中，生產關系的根本變革、社會制度的新舊更替，都是通過階級斗爭、人民群眾的革命來實現的。

歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量，是先進生產力和先進文化的創造主體，也是實現自身利益的根本力量。

(9)歷史的主題是什麼擴展閱讀：

人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，在創造歷史過程中起著決定作用。馬克思、恩格斯指出，「歷史活動是群眾的事業」，決定歷史發展的是「行動者的群眾」。作為堅定的馬克思主義者，中國共產黨人始終堅信人民群眾的勞動創造是社會發展的原動力。勞動成就夢想，創造鑄就輝煌。

『拾』 什麼是歷史主體意識

首先它沒有十分明確的定義。
然後我來說我的看法。
所為主體意識，就是指導著我們的思想行為，
價值取向等等一些抽象的東西的一種意識形式。
而加上歷史二字，
則進一步擴展開來是在特定的歷史條件下的，
大的歷史環境影響下人們的一種主流的
指導性的意識，有一種共同的趨向性在裡面。