班級的歷史發展是什麼

⑴ 班級管理的概念是什麼

班級管理的概念：班級管理是教師根據一定的目的要求，採用一定的手段措施，帶領班級學生，對班級中的各種資源(人、財、物、時間、空間、信息)進行計劃，組織、協調、控制、以實現教育目標的組織活動過程。

班級管理是一種有目的、有計劃、有步驟的社會活動，體現了教師與學生之間的雙向活動。這一活動的根本目的是實現教育目標。使學生得到充分的、全面的發展。班級管理的對象是班級中的各種資源，主要對象是學生，管理的主要手段有計劃、組織、協調和控制。

班級組織的發展

班級組織是歷史發展的產物。16世紀隨著資本主義工商業的發展和科學技術的進步，教育對象范圍的擴大和教學內容的增加，這樣適應大工業生產的班級組織應運而生。率先正式使用「班級」一詞的是文藝復興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。從16世紀開始，在西歐一些國家創辦的占典中學里出現了班級組織的嘗試，運用班級的形式開展教學活動。

中國採用班級組織形式，最早的雛形始於1862年清政府開辦的京師同文館。20世紀初廢科舉、興學校之後，全國各地的學校開始採用了班級組織的形式。

⑵ 班級的起源與發展

首次提出班級授課制的是誇美紐斯。

1632年，捷克教育家誇美紐斯出版的《大教學論》最早從理論上對班級授課製做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎。誇美紐斯重視學校的組織工作和班級授課的經驗，這是和他堅持普及教育的民主思想分不開的。他把學校稱為「造就人的工場」和「真正鍛煉人的地方」。

他努力尋求「教員因此可以少教，但是學生可以多學」的組織形式和方法。誇美紐斯認為，學校工作一定要有計劃，要使教學工作組織得井井有條。

班級授課制基本特徵：

1．按年齡和知識水平將學生編班：把學生按照年齡階段和知識水平分別編成固定的班級，即同一個教學班學生的年齡和知識程度大致相同。每班的人數比較固定，通常是30-50人。

2．把教學內容按學科和學年分解為小的教學單元——課。首先將教學內容按學科和學年進行劃分，以確定各年級要掌握的內容。然後在此基礎上，將其按照具體的教學內容及實現這種教學內容的教學手段、教學方法分成更小的部分。教學通常就是一課接著一課地進行。

3．教學在規定的課時內進行：每門學科的總課時數、學年課時數、周課時數，一般根據固定的課程計劃來確定。每節課的時間可以是50分鍾、45分鍾，或30分鍾，但都是統一和固定的。課與課之間有一定的間歇和休息。

4．教學場所較為固定：班級授課在教室、實驗室進行，場所是固定的。課堂中的座次也是相對固定的，但學生的座次安排可採取不同的形式，如可採用秧田式、圓桌式、馬蹄式、會議式。

⑶ 我國班主任的發展歷史

班主任工作理論的發展
與其他教育現象一樣，班主任工作作為一種現實的教育現象、教育存在，由於其在學習教育中 的獨特地位和重要作用，必然要成為教育理論研究的對象。因此，把握它的教育本質，探究它 的發展規律，研究它 的工作方法，增強班主任工作的成效，就成了教育理論的研究課題。
綜觀國內外的班主任工作理論著作，有一個共同的特點：講班主任工作「應該如何做」、「怎樣做」，但為什麼「這樣做」，「這樣做」的理論源流較少涉及。因此，有些學者認為，班主任工作只是一些務實技能，沒有什麼理論而言。但任何教育實踐必然要受到一定的教育規律的制約和教育理論的支撐，班主任班主任工作也不例外。為此有必要梳理一下班主任工作理論的發展源流，為班主任理論的繼承和創新提供養料。但古今中外教育家的教育理論中，直接或者單獨論述班級學生教育與管理的理論確實不多。即使有這方面的論述，也是和他們 德育理論糅在一起，散見於他們的德育理論當中。因此，我們在追溯班主任工作理論發展歷程時，只能從幾位有代表年個性 的教育家的德育理論中，挖掘出與班級教育管理有關的思想 和理論。
在世界各國的學校教育中，採用班級授課制是很普遍的，並非採用班級教學的國家都設置班主任，只有少數一些國家如前蘇聯、我國等國的學校設有班主任一職。我國的班主任工作的實踐和理論研究受前蘇聯班主任工作理論影響很大。因此，重點介紹幾位對中國班主任工作理論與實踐影響較大的教育家的理論。
一、「班級授課制」創設時期的班主任工作理論
17世紀捷克教育家誇美紐斯，作為「班級授課制」的真正奠基人，在1632年發表的《大教學論》中，在首次系統地論述「班級授課制」的基礎上，第一次論述了班級學生教育與管理工作理論，為班主任工作理論建設進行了奠基。
在班級教育與管理的方法上，提出：（1）、盡早開始正面教育。（2）、從行動中養成道德行為習慣。（3）、榜樣。他要求教師不僅在表面上，而切在事實上是他們要學生養成的各種美德的活生生的楷模。（4）、擇友。教誨和規則。
在德行方面，要求學生應該尊敬教師和協助教師管理學生，與同學友好相處，保持身體和衣著的整潔，行為符合理節，與人交談時要謙讓。
誇美紐斯是一位偉大的教育理論家和實踐家，他對班級教育與管理工作的研究是開放性的，在教育管理思想發展中佔有一席之地，他的理論深刻地影響了幾個世紀的班主任工作理論和實踐的發展。
二、前蘇聯時期的班主任工作理論
19世紀末20世紀初，隨著自然科學的迅速發展，崇尚科學成為時代的主旋律。在科學思潮的影響下，在教育領域，人們逐步將生理學、心理學、統計學、系統論等自然科學理論運用到教員研究中、教育理論也逐步科學化。這一時期，班主任工作也逐步向科學化方向 發展。在此期間，前蘇聯的幾位傑出的教育家對班主任工作理論的構建和完善做出了卓越的貢獻為此對他們 的教育理論簡單地介紹給大家。
（一）、馬卡連柯教育理論中的班級管理與教育思想
安、謝、馬卡連柯（1888-——1939），是前蘇聯早期著名的教育實踐理論家，他的集體教育理論對班主任實踐和理論的發展產生了深遠的影響。
他認為，「真正的集體並不是普通聚集起來的一群人，而是在自己目前具有一定的共同目標的那種群體」，學校中，集體教育乃至學習的全部教育，都是以學生集體特別是基層的班級體，作為唯一的和主要 的對象。沒有健全的班集體，教育目的是難以實現的 。他認為班集體應具備五個條件（1）、班集體要有共同的奮斗目標。（2）、班集體應有組織性和紀律性。（3）、班集體應具有一定的組織制度 和管理機構。（4）、班集體應有正確的集體輿論。（5）、有健全的教師集體。因此，在學校中，班集體建設是班主任工作的重點和中心，也 是班主任工作的主要任務。
馬卡連柯認為，建立健全良好的班集體需要經歷三個階段：第一階段，班集體形成之處之初，由班主任向全班提出不許反對的要求；第二階段，班主任周圍形成積極分子隊伍並形成班級核心；第三階段，學生個人在遵循班集體要求的前提下，自覺地對自己提出要求。這標志著良好的班集體已經形成。他認為，班集體的建立、鞏固和發展，首先有賴於紀律的形成、加強和提高；其次，他主張兒童一入學就對他提出不容置辯的要求，建立集體生活制度，並注意檢查學生遵守紀律的情況；再次，在紀律教育中必須適當地使用獎勵和懲罰。此外，教師要作出表率。班集體建立，還必須使集體不斷向前發展。由此，他提出了「前景教育」的原則。即班主任在教育的過程中要經常給學生指出美好的發展前景，這些情景是集體成員通過努力一定可以實現的目標。它有大小遠近之分。目標不能固定不變，而是要隨著集體的發展而不斷加以改進和提高。班主任工作就應該永遠使班集體一個目標接著一個目標，不斷前進，不斷發展。他的集體教育理論，對前蘇聯和我國的班主任工作理論和實踐影響較大。

（二）、蘇霍姆林斯基教育理論中的班級教育與管理思想
瓦。亞。蘇霍姆林斯基（1918-——1970） 的教育思想內容極為豐富，其核心是個性全面和諧發展教育理論。他認為以德育為主導的和諧的教育工作可以為每個學生打開通往全面和諧發展的道路。
1、深愛學生，深入學生，了解學生
他認為真正的教育者一定要和兒童有共同的興趣、愛好 和意願，要通向孩子的心靈。班主任在教育過程中，不僅僅是教導者，同時也是朋友，因為在任何一種教育現象或措施中，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，他的教育效果就最大
2、給學生留出自由活動的時間
他認為：「擁有可以自由支配的時間，是個性發展的一個重要條件。孩子的素質和天資只有當他們每天都有時間從事自己選擇的喜愛的勞動時，才能得到發揮。因此，我認為給學生提供空餘時間就是創造寶貴的財富」。真正的教育在於使每個兒童都有一種豐富而充實的精神生活，使他們得到智力、健康、思維、情感、興趣、勞動能力的全面和諧發展。改變傳統的兒童生活和學習制度，將兒童從單一而繁重的課業負擔中解放出來，給他們自由主動活動的時間。
3、發揮學校客體對學生的教育作用
在學校教育中，他在學校教育中，極為重視讓一切客體都能發揮對學生主體的教育作用。使學校一切物質環境、器物、設施都能個、給兒童能動的有益的影響，用以培養他們的觀點、信念和良好的習慣。他在總結這種實踐時有一句名言：「我們在努力做到，使學校的牆壁也說話」。生動形象地體現了他動員「物」的教育力量形成兒童精神面貌的創造性經驗。
4、重視通過集體教育培養學生的思想道德品質
他認為，青少年，對集體生活有一種日益嚮往的感情，他們在集體中開展精神交流，在同伴中尋求思想觀點、信仰、智力興趣和道德行為上的一致。對教師來說，集體是協助他對青少年精神生活進行指導的最重要的手段。在集體中能充分發揮發揮每個學生的個性、積極性和道德上的相互影響。
5、重視將學生的道德概念轉化成道德信念
他認為：「個人道德信念是說明一個人的精神面貌及其品行中思想和行為一致，言論和行動一致的主要標志」。它已經超越了對道德概念的知識性理解，而升華成內心生活的組成部分，並用以指導自己的行動。道德信念包含有個人的能動力量，能使人明辨是非，堅持真理，並為之付出實際行動，甚至付出一定的犧牲。
6、整和校內外的教育力量，保持教育和諧一致
他強調，不將教育過程僅僅局限於學校大門之內，而讓兒童在生活的全過程都處於合理的教育、教養之中。
7、實行五育並舉的整體教育
他從全面和諧發展的教育目的出發，要求注意到德育、智育、體育、美育、勞動教育等育之間的關系，發揮各種教育活動的綜合教育作用。他強調「和諧全面發展的核心 是高尚的道德」。德育在全面和諧的教育中應佔主導地位，學校中的任何工作都應包含道德教育意義，各種教育的實施都應貫徹德育性這一主導原則，發揮德育的作用 。
蘇霍姆林斯基的這種通過充分發展兒童的個性從而使每個兒童都能得到全面和諧發展的思想，揭示了教育的客觀規律，代表了班主任工作理論發展的新階段，具有時代先聲的作用。
三、我國班主任工作理論
班主任制度在中國的正式確立已近半個世紀，但是，班主任作為一門專門的理論和獨立學科來進行研究，時間不長。
（—）我國班主任工作理論的發展
我國班主任理論從無到有到逐漸成熟，大致經歷了兩個階段。
1、班主任理論的借鑒期（1952——1978）
我國班主任工作理論深受前蘇聯教育理論的影響，早期的班主任工作理論主要是翻譯、借鑒和移植前蘇聯班主任工作理論。凱洛夫的《教育學》中關於班主任的章節；1956年人民教育出版社出版了恩。伊。包德列夫所編關於班主任的理論專著《班主任》；1982年我國出版的前蘇聯教育部1979年組織編寫的《中小學班主任》的中譯本，是這一時期班主任工作理論的代表。這些理論對我國班主任工作的實踐與理論的發展至深，其中一些理論直到現在仍然是我國班主任工作理論體系中不可缺少的重要內核。
2 、班主任理論的獨創期
改革開放以來，經過幾十年班主任工作實踐與理論的發展，廣大教育實踐者和理論實踐者，開始進行符合我國國情的、有中國特色的、獨立的班主任工作理論的開創期。在總結已有的班主任工作的經驗和教訓的基礎上，注意批判繼承傳統文化中寶貴的德育精華；並從世界范圍內特別是當代歐美國家優秀的德育理論研究成果中吸收有用的營養，開始形成、發展並逐步完善有中國特色的、獨立的班主任工作理論體系。
（二）我國班主任理論研究成果
1、理論派的班主任工作研究成果
理論派的班主任工作研究主要從教育學原理、人的發展理論、德育工作原理、心理學原理和管理學原理出發，對班主任工作 的理論基礎和班主任工作的基本原理進行研究。代表人物有魯潔、班華等，代表性成果以「21世紀班主任文庫」中 的系列著作最為典型。還有如譚保斌1998年出版的《班主任學》。
在理論派的班主任 工作研究成果中，應特別關注幾點：一 是華東師范大學葉瀾教授關於班主任工作應該更多地關注學生的生命成長的觀點；二是南京師范大學 班華教授關於班主任工作應更多地關注學生發展的觀點；三是近幾年來人們普遍比較關注的班主任專業化成長也就 是班主任持續發展的問題。
2、實務派的班主任工作研究成果
他們關注的焦點在於班主任工作的操作技能層面，通過研究建立一些班主任工作的基本範式和模型，找到整體提高班主任工作效能的突破口。 其走向為：
（1）、班主任工作的常規管理研究。是以班級常規管理為研究重點目的在於建立一些基本的班主任工作規范和技巧。較有代表性的是張萬祥編寫的《破解班主任難題》，田恆平總編「教師百事通叢書」等。
（2）、班主任工作的技能技巧研究。這種研究重點研究班主任工作中的技能技巧。比較有代表性 的有歐陽炳煥編寫的《班主任的錦囊妙計》、萬瑋的《班主任兵法》等。
3、原生態記實派的班主任工作研究成果

當今我國班主任工作研究領域最為活躍的是原生態的記實派研究。他們大多從事一線班主任工作實踐，以自己所帶班級為研究陣地，以個性化的班級管理為指導，以記實性的經驗總結為成果，出版了大量的班主任工作研究成果。這些成果主要出現在《班主任之有》、《班主任》、德育報》、《輔導員》等期刊報紙上，也有大量 的專著面世。典型代表有魏書生、李鎮西、丁榕、張萬祥、任小艾等。他們大多都是班主任，出版的著作多以工作日記、手記、雜感、案例等形式寫作。他們在實踐著自己的班主任工作理念的同時，著書立說，游說講學，對推動班主任工作理論的發展起了重要的作用。
班主任工作未來走向的兩種觀點：
一是班主任崗位有無存在的必要。理由是現在好多國家尤其是我們熱衷效仿的西方發達國家都沒有設班主任一職，似乎我國也就沒有設置班主任的必要。甚至還有「取消班主任」的說法見諸報端。
二是班主任工作崗位有存在的必要。理由是有人群的地方就需要管理，更何況青少年學生。對學生的教育和管理尤其是思想道德教育是學生成長、成材過程中不可或缺的外在影響力，我們可以斷言，也許有一天班主任這個名稱會變，但班主任所承載學生管理和教育的工作職責不會變

⑷ 從春秋時期到現在班主任對班級管理的發展史

這是要寫個論文給你么，想問什麼，班級管理的發展？？？
春秋末期孔子才開始不分貴賤的收學生，之前都是有錢有勢的請人來家裡教，或是世外高人看你不錯帶回家裡教。孔子教的學生都是願意學習的才去的，所以都很好學的樣子，班主任孔子那是心理學高手，哪個學生都搞得定，而且不會體罰啊，抄作業啊之類的。
之後焚書坑儒啊，但是儒生殺不完的。到漢朝天下安定，人們才漸漸開始接受儒家思想並讀書。
讀書這種事情從那時開始，一般人都是私塾啊，送點米面就去學了，班主任管的都挺嚴的，要體罰學生的。之後越到後來私塾越興盛。（亂世和元朝壓迫的時候不算~~）
千年未變的班主任，拿著戒尺搖頭晃腦的酸儒生。（脾氣又臭又硬）
一直到現在算好的了，班主任管理班級無外乎先唬住學生，要麼請家長之類的，其實吧班主任也不好做，心理學搞不定小孩子的。。。

⑸ 班級文化的由來是什麼

班級文化是「班級群體文化」的簡稱。作為社會群體的班級所有或部分成員共有的信念、價值觀、態度的復合體。班級成員的言行傾向、班級人際環境、班級風氣等為其主體標識，班級的牆報、黑板報、活動角及教室內外環境布置等則為其物化反映
美國教育社會學家沃勒在《教學社會學》（1932）中關於學校文化的論述，開班級文化研究之先河。20 世紀 50 年代與 60 年代，美國的科爾曼、克拉克與英國的哈格里夫斯等人關於青年文化、學生文化類型的探討導致班級文化研究進入系統化與科學化階段。70年代以來，以英國教育社會學界為主的關於學校教育知識與班級互動過程的實證分析，才促使班級文化研究從「輸入-輸出」研究轉向「黑箱研究」。
所謂「文化」，是指人類在社會歷史發展過程中製造的物質財富和精神財富的總和,比如文藝學、天文、地理、教育、服飾等等。作為班級文化，它與建築文化、飲食文化一樣有著自己的外延和內涵。首先，它是一種個性文化，代表著班級的形象，體現了班級的生命。其次，它是班級全體師生共同創造的財富，是全體師生共同勞動的結晶。第三，班級文化是一個動態的、發展的系統工程，它的主體是學生。
班級文化是一個班級的靈魂，是每個班級所特有的。它具有自我調節、自我約束的功能。班級文化涉及到與班級有關的各類人群，既包括我們以往比較關注的學生與學生之間的關系、師生之間的關系，也包括我們容易忽略的教師之間以及教師與家長之間的關系。而教師與教師之間是合力的關系，教師與家長之間是互補的關系。
班級文化可分為「硬文化」和「軟文化」。所謂硬文化，是一種「顯性文化」，可以摸得著、看得見的環境文化，也就是物質文化，比如教室牆壁上的名言警句，英雄人物或世界名人的畫像；擺成馬蹄形、矩形、橢圓形的桌椅；展示學生書畫藝術的書畫長廊；激發學生探索未知世界的科普長廊；表露愛心的「小小地球村」；懸掛在教室前面的班訓、班風等醒目圖案和標語等等。而軟文化，則是一種「隱性文化」，包括制度文化、觀念文化和行為文化。制度文化包括各種班級規約，構成一個制度化的法制文化環境；觀念文化則是關於班級、學生、社會、人生、世界、價值的種種觀念，這些觀念彌漫在班級的各個角落，潛移默化地影響著學生；因制度和觀念等引發出來，從學生身上表現出來的言談舉止和精神面貌，則是行為文化。