商鞅的歷史貢獻是什麼

A. 衛鞅是誰 他的歷史貢獻是什麼

衛鞅是商鞅。

衛鞅的歷史貢獻是：商鞅通過變法使大秦國變成了富裕強大的國家，在歷史上稱之為商鞅變法。在政治方面，商鞅改革了秦國的戶籍，以軍功來決定官員們的爵位晉升。

同時還制定了完善的土地制度、度量衡的標准以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律，在經濟方面商鞅主張重農抑商、獎勵耕田的農民，軍事上商鞅還作為統帥率領秦軍幫助秦國收復了河西。

(1)商鞅的歷史貢獻是什麼擴展閱讀：

商鞅生活在諸侯分裂割據，兼並戰爭十分頻繁的戰國中期。他為了使秦國富國強兵，建立統一的封建帝國，先後推行了兩次以農戰和法治為中心的變法活動。

商鞅變法是我國歷史上一場比較深刻的社會變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產關系，使落後的秦國一躍而為壓倒山東六國的一等強國，並為後來秦始皇統一中國奠定了堅實的基礎。

人口思想在商鞅思想中佔有重要地位，他認為人口眾多是贏得兼並戰爭勝利、統一天下的重要前提。人口太少，出兵攻伐敵人，就沒有多餘的人力耕種土地，取得給養，如果把人力用於耕種，敵人也會得到休息，不能兩全其美。

所以，要想富國強兵，徹底制限敵人，首先就應根本改變秦國人不稱土的局面，大力增加人口。根據當時秦國的國內外形勢，他認為增加人口最好是用經濟辦法，採取徠民政策。

這樣既可在短期內大量招徠其他諸侯國的移民，增加本國人口，又可使敵人兵源枯竭，迫使敵人完全臣服。

在人少地多、生產工具和軍事裝備都很落後的戰國時期，商鞅主張用徠民辦法增加人口，雖然有益於秦國的社會生產發展和富國強兵，但是一種損人利己的政策。

B. 商鞅的歷史貢獻有哪些

經過商鞅變法，秦國的經濟得到發展，軍隊戰鬥力不斷加強，發展成為戰國後期最富強的封建國家。
戰國時期，各國經過變法，封建制度逐漸確立起來。地主階級統治代替了奴隸主貴族的統治，地主階級和農民階級的矛盾成為社會主要矛盾。我國封建社會形成了。商鞅變法標志著封建社會的形成。

C. 商鞅最大的貢獻是什麼

商鞅是中國歷史共和制社會制度的總設計師第一人.

首先我們必須明白,中國的歷史社會發展實質就是君權專制和大臣法律政權共和制相互包容相互排斥的社會現象.簡單的來說中國的歷史社會制度是君權專制和大臣以法律精神為人權保障的混合體,再簡單的說就是專制和共和制事實上是同時存在某在歷史社會時期的.如一國兩制就是最好的表述.

再說說商鞅對中國歷史社會的貢獻和設計共和制度.

商鞅的更法有下面幾條1廢除奴隸制的井田制,承認土地可以只有買賣.

2廢除奴隸制的分封制政治格局.普遍實行有法律保障的郡縣制.

3統一度量衡制度.

縱觀更法,無不以創新求發展的思路來貫穿更法始終.跟現在的與時俱進那是有異曲同工的味道.

而商鞅的農戰思想更是影響深遠,農民閑時做農耕,戰時可以打仗.這在後世又無不有所體現.如軍墾,如軍屯,如全民皆兵.

而歷代帝王的重農抑商的政策應該說是商鞅農戰的另一體現.

而商鞅的賞刑更是把法律面前人人平等比西方早提了幾千年,既王子犯法,與庶民同罪.

所以中國的法律精神一點也不比西方差.

只是由於推崇人治人格的儒家從中作祟.才使得我們看不見我們先人的法律精神是很重人權的精神.

所以以商鞅重人權的法律精神和看重人治人格來治理國家的儒家在中國歷史上較量和膠著.是使我們模糊了我們的歷史上曾經實行的有法律保障的共和制的社會制度的原因.

說到共和制社會制度,在過去時髦的說法叫禪讓和不好聽的說法叫大臣弄權.

舉例說明有在戰國時期燕國的國君就把王位禪讓給了大臣.而在秦朝因為普遍實行的是有法律保障的郡縣制,所以你可以看到宰相李斯和內臣趙高的權利是很大的.

真的可以說一人之下萬人之上啊.

可是因為儒家推崇的是君權專制,所以大臣以法律的權利實行共和政治是儒家堅決反對的,儒家思想里君王專制那是天經地義.且儒家認為皇權是國家的唯一體現.是國家的圖騰。

而對於禪讓,大臣權重,儒家是忌諱的也是害怕的,因為他們維護的是君王專制.大臣是只能做奴隸，而不能有太大的權利的,不然儒家就會說大臣要篡權要謀反，權重的大臣是奸臣是賊人是有野心的.

可因為人們對法律人權精神認識已經根深蒂固.所以儒家和法家的明爭暗鬥也就越來越厲害.

所以你看中國的歷史.大臣一旦權重.那麼社會一定就會出問題.

為什麼會這樣,其實這都在說明中國的傳統歷史社會是以君權專制為正統為合法為國家的唯一意志不無關系的.

人治人格的儒家思想是以道德為大棒的棒殺人民的,而重視人權的法律精神是人人在法律面前平等這是法家一萬年都信仰的.

所以我們看歷史書,

常常會有皇帝濫殺大臣發淫威的地方.而如果你是一個有法律人權精神的人,一定會憤慨的很,

可中國卻有這么一群人,十分的喜歡君權專制.他們認為人是不平等的,人與人之間根本不需要什麼法律來約束.他們認為人與人之間只要遵循道德教條,天下就平安了,人們就相互友善了.這些人就是儒家,一群馬屁精怕死鬼且自己也很會裝神弄鬼的病人.

所以你信儒家,你就得做奴隸,而你愛法律精神,你就會有人權保障.

所以孔俯奴隸學院是人類最發動的邪教組織.

我們試問,王侯將相,寧有種乎.

法律不認人,因為法律最公平最正義.如果人民把希望放在一個人的身上,那他要是死了,人民也要跟著去死嗎.

所以誰現在還說中國歷史上沒有共和政治,那他就是被儒家的人治人格政治毒害太深.而唯一的解救方法就是趕快回家買本法律書看看,那樣或許還有得救.不然你就會連自己怎麼死的也不清楚了,因為儒家殺人總是蒙著人眼睛的.

而法律的判罰是要做到你心服口服才行,如果你不服,你是完全可以上訴的.

所以看一個國家是否文明是否會長治久安,就只要看這個國家的法律精神是什麼，我們也就可以對習慣國家了解一大半了.

或許你會問,我們中國法律也很多很健全也在逐步完善.為什麼執行起來會是那麼的困難了.

回答這個問題,就不得不又提到儒家的反人民反進步的邪惡思想了.

因為儒家所推崇的是君權專制制度.對法律共和的政治架構那是狠的很.所以只要有法律人權精神缺乏和缺失的人當了官.那他們就會想盡一切辦法腐蝕這些人的心,拉他們進入邪惡軸心.然後就唆使他們對人民作偽,對人類犯罪了.因為儒家心中只有君王專制這一個太陽,且他們也只認專制制度為自己的上帝,所以他們視人民為草民為賤人為賊人為豬狗不如的禽獸而已.所以儒家沒有國家和民族,他們有的是帝王有的是專制.他們其實就是社會的寄生蟲.他們四體不勤,卻罵做農的是賤民.他們的生存之道就是以聖人的名義懲罰你壓榨你剝削你.

儒家要告訴你的就是他自己是神的化身,儒家教義就是神權.所以說什麼禮儀廉恥,實際就是要你遵循神權君授的指令老老實實做奴隸,服侍他們.

這在洪秀全那可謂發揮的淋漓盡致.只不過洪秀全偷梁換了根柱子而已.把儒家聖人換成了上帝而已,而洪秀全的上帝教實質和孔子的儒家聖人教義都是一條狗生的改不了吃屎的專制制度而已.

舉例說如洪秀全說男女平等,其實是他一個人玩天下的女人,而為他賣命的兄弟連和自己老婆做愛都是要冒殺頭的危險,你說專制制度變態不變態.

而在孔俯奴隸學院說的是男女什麼授受不親,特別強調婦女對丈夫的貞潔,這些其實也就是威脅女人跟男人做愛那是有風險的,甚至在古時,一個婦女的手不經意被一個陌生男人碰了.這個婦女都會有上吊的事跡發生.這不得不說儒家是世界上有組織的最邪惡的反人類思想了.

而法律精神也有男女做愛的條文,可那是規避一個強奸的概念,是懲惡揚善的精神.

所以你從人性的角度就可以看出正邪不兩立的根本所在了.

所以我們要說曹操是英雄,因為曹操是一個擁護共和制社會制度的政治家,

而諸葛亮完完全全是反人民反人類的儒家代表.你看他發兵維護的就只是漢劉的君權專制制度.根本不管人民的死活。且諸葛亮也只認劉皇叔劉備是他的正統主子是他的精神領袖.所以曹操的三顧茅廬是打不東諸葛亮的心滴。

且在諸葛亮眼裡曹操不是漢人是漢賊,曹操和他不是一個民族一個國家的人.在諸葛亮心中漢劉是君權專制制度的法人代表.他只為劉備賣命,而根本不顧人民對法律人權精神的虔誠和膜拜.

他,諸葛亮追求的只是漢劉的君權專制和他自己的作威作福罷了.

而只要有一點點法律人權精神的人都會明白和遵循這樣的規則:既你無能,你犯錯,你給人民帶來了痛苦和災難.那麼你就要面對法律的審判.你就要下台.法律不講人情.法律重視的是保障人權.如果你連做人的權利也沒有或者不知道是什麼且必須由另一個長的和一模一樣的動物告訴你做人給你教義.你才有機會知道做人的定義和意義.那我請問:為什麼是那個和你長的一模一樣的動物告訴你做人,而不是你去告訴那個和你長的一模一樣的動物做人是什麼了.畢竟你們長的一模一樣.搞女人還有可能你比他厲害,所以如果這樣細糾下去,那是一萬年也搞不清楚.

而法律恰好解決了這個問題.

法律把做人是什麼的定義.是徵求了所有願意做人的想法在一起.然後大家討論選擇那些是大家共同認可的基本做人的意義.這樣做人的意義因為有每個人的參與制定,那麼也就不會再發生如為什麼不是你告訴那個和你長地一模一樣的動物做人是什麼的問題了.

所以法律是最公正最正義的,因為在法律條款里只要你是人且願意做個人,那麼法律條文里就有你的意見和建議,也就有你一份智慧,你也就會有自豪感.

而儒家了,開篇就是聖人言,而其實了大家都不知道聖人是什麼,是鬼還是人,且也可能是豬是狗都有可能,因為沒有文字記載了聖人是什麼,告訴過我們他是否也做愛也愛女人.如果這個聖人是個同性戀或者是戀禽獸的.那我們又該如何理解了.

所以信法律讓你做人坦盪盪.而你要是接受儒家的教育.那你真得會認豬為兄弟,認賊做父也就很平常了.因為我們周圍不就是有那麼多的漢奸走狗存在嗎,

所以,我們很慶幸先人商鞅留給我們的法律人權精神,我們也很自豪我們的民族對共和制社會做出的貢獻.雖然和君權專制制度相處不是很容易且還會長期相互排斥.但是我們還是會把法律人權精神堅持到底.

因為先人的共和宣言我們永遠沒忘掉:天下是天下人的天下.

D. 商鞅的所為及貢獻

商鞅通過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱「商鞅變法」。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。

E. 商鞅的歷史功績

我簡要地說一下
正面評價：
1、其變法為秦國向封建社會進步奠定了基礎，提高了秦國的國力，為其統一中國提供了物質和制度基礎。
2、其變法強國的理念為後世的變法家所繼承，為中國古代社會改革提供了一筆寶貴的精神財富。
負面評價：
其法家「暴力治國」的思想為後世的秦朝所繼承，刑法過重，加速了秦帝國的覆滅。
希望我的回答對你有幫助！

F. 請問，商鞅是個什麼樣的人在歷史上他做了哪些貢獻

首先小編先來給大家簡單的介紹一下商鞅，他是戰國時期的政治家，改革家，思想家，軍事家，法家代表人物，魏國國君的後代。對於他，我們知道的最多的就是商鞅變法這一事件，商鞅變法指的是商鞅，他在秦國實行變法運動，因為他的變法，秦國還成為了戰國後期最富強的集權國家。接下來小編給大傢具體的介紹一下。

以上僅代表小編個人觀點，如有錯誤，敬請諒解。

G. 商鞅變法為秦國貢獻了什麼

經過商鞅變法，秦國經濟上，改變了舊有的生產關系，廢井田開阡陌，從根本上確立了土地私有制；政治上，打擊並瓦解了舊的血緣宗法制度，使封建國家機制更加健全，中央集權制度的建設從此開始；軍事上，獎勵軍功，達到了強兵的目的，極大的提高了軍隊的戰鬥力，發展成為戰國後期最強大的封建國家，為秦的下一步的戰略發展創造了有利的條件，為統一全國奠定了基礎。

H. 商鞅是那個朝代的有什麼作為,是個什麼家有什麼貢獻

商鞅是春秋戰國時期，秦國秦孝公在位時的著名改革家。實行了著名的商鞅變法。使秦國實力強大，最後得以一統天下。
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I. 商鞅變法最大的歷史貢獻是什麼

1、意義：商鞅變法是戰國時期一次較為徹底的改革運動,大大推動了社會進步和歷史的發展.通過改革,秦國廢除了舊的制度,創立了適應社會經濟發展的新制度.改革推動了秦國社會的進步,促進了經濟的發展.同時,壯大了國力,實現了富國強兵.為以後秦統一全國奠定了基礎,對中國歷史的發展起到了重要的作用.
2、影響：商鞅在秦國實行變法,使得秦國經濟發達,軍事強大,奠定了秦始皇統一全中國的基礎,也成功地把法家思想帶進上層建築,影響了中國人兩千多年.

J. 商鞅對秦國有何功績他變法的過程是什麼樣的

秦國統一六國，成為戰國後期最強大的封建制國家，建立霸主地位，這和商鞅變法密不可分，商鞅是戰國時期的政治家，軍事家，有廣闊的宏圖偉略，那麼，商鞅對秦國有什麼功績，商鞅變法的過程又是怎麼樣的？今天和大家一起來分析一下這個問題。

第一、 商鞅對秦國做出了巨大的貢獻，通過商鞅變法，秦國的經濟、政治、軍事領域，都逐漸強盛

通過商鞅變法，秦國的經濟，廢除井田制，開創阡陌制度，廢除了舊的生產體制，歷史上第一次確立土地私有制，改善了平民的生活水平，增加了產量，為秦國的國力強盛奠定了物質基礎。經過商鞅一系列的變法，打擊了舊的血緣制度，削弱了宗法制的作用，加強了中央集權，健全了國家封建機制，因此秦國有了強大的領導。軍事方面，對有軍工的將領實行獎勵，達到富國強兵，提高了士兵們的熱情，因此，軍隊戰鬥力大大提高，為秦國統一六國提供軍事基礎。

商鞅用他冷靜、卓越的政治經濟頭腦實行商鞅變法，秦國統一六國，他功不可沒！