歷史到底是學什麼

⑴ 什麼是歷史學

歷史學指的是客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。例如宇宙歷史、地球歷史、人類史、鳥類歷史等等。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯系。
一般來說，通常所說的歷史是指人類社會史。歷史，就是指過去發生的事情，歷史是客觀存在的事情。文學與歷史是分不開的，文學以自己的方式參與歷史建構和傳承，這不僅適用於歷史題材創作，而且也適用於一切文學作品和文學研究。歷史不是任人打扮的小姑娘，文學不能「虛無」歷史。
歷史也是不以人的意志為轉移的，但是，歷史是人書寫的，既然是人書寫的，就會夾雜著人的情感，人的喜怒知哀樂，所以說，所看到的歷史文字，是夾雜著人的情感的歷史。歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑒，借古論今。

⑵ 歷史學的專業方向是什麼

提起歷史，大家的感覺想必都比較復雜，不喜歡的同學覺得歷史就是死記硬背、甚是無聊；真心喜愛歷史的同學又會被其慘淡的就業情況所擊退，只能當一項愛好來對待。

雖然就業前景一般，但歷史是不可抹殺的，其存在的意義也遠遠大於「將來能不能找到好工作」的層面。我們一起來了解。

將歷史研究進行到底：歷史學、世界史、外國語言與外國歷史

一、歷史學

專業代碼：060101

學位：歷史學學士

歷史學，是靜態時間中的動態空間概念。是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間5部分有機組合而成。

主要課程：中國通史、世界通史，史學導論、中國史、西方史學史、考古學通論、歷史地理學、古代漢語、中外歷史文化原典導讀與選讀、中國斷代史等。

院校推薦

以上是開設歷史學專業的院校排名情況，其中在遼寧招生的院校有：北京大學、中國人民大學、南京大學、浙江大學、武漢大學、廈門大學、中山大學、華東師范大學、四川大學、蘭州大學、東北師范大學、蘇州大學、西北大學、湖南師范大學、鄭州大學、遼寧大學、湖北大學、福建師范大學、山東師范大學、河南大學、山西大學、遼寧師范大學、河北師范大學、曲阜師范大學、西北師范大學等。

雙一流：北京大學、中國人民大學、南京大學

重點專業：北京大學、中國人民大學、中山大學、華東師范大學、四川大學、蘇州大學、湖南師范大學、蘭州大學、遼寧大學、湖北大學、遼寧師范大學、西北師范大學

特色專業：北京大學、中國人民大學、浙江大學、武漢大學、中山大學、華東師范大學、四川大學、湖南師范大學、蘭州大學、福建師范大學、山東師范大學、山西大學、河北師范大學、西北師范大學

二、世界史

專業代碼：060102

學位：歷史學學士

該專業是歷史學類中的冷門專業，主要是以世界全局的觀點，綜合研究各地區、各國家、各民族的歷史。

主要課程：世界通史、中國通史、史學概論、英文原版教材閱讀指導、外文歷史文選閱讀指導、外文歷史文獻選讀。世界文明史、西方史學史、歷史地理學等。

院校推薦

以上院校中，近兩年在遼寧招生的有：北京大學、中國人民大學、廈門大學、西北大學、鄭州大學、山東師范大學、河南大學。

雙一流：北京大學、中國人民大學

重點專業：北京大學、中國人民大學

特色專業：北京大學、中國人民大學、山東師范大學

三、外國語言與外國歷史

專業代碼：060106

學位：文學或歷

⑶ 什麼叫歷史學

歷史學，以人類歷史為研究對象的學科，也叫史學。歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。

歷史學與理學、工學、農學、醫學、哲學、經濟學、法學、教育學、文學、軍事學、管理學、藝術學並列，組成了中國的高等教育學科體系。大學本科歷史學專業畢業並滿足學士學位授予條件後通常予授歷史學學士學位。

廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。

因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

⑷ 大學里歷史繫到底學了些什麼

大學的歷史當然能學到很多東西，不然開設這么課程還有什麼意義呢。至於大學歷史繫到底學了什麼，下邊跟我一起來看看吧。

首先，歷史實際上更接近自然科學，講述從古至今的歷史變遷，各種政治變革，各種文化沖突等。正因為如此，可以從歷史中學習到很多知識和經驗，很多是現實生活中根本無法了解到的東西。但是教授能教給同學們多少東西，還是要看學生個人能力能接受多少，還有他們的興趣程度。

總之，大學的歷史系可以學到很多東西，看似比較虛的東西，但是對一個人的人生還是有非常大的幫助的。

⑸ 學歷史到底有什麼作用呢

歷史不能遺忘，中國歷史、文化為何能屢經滄桑而不斷？就是自古以來中國歷代統治者都十分重視歷史，並通過歷史來教育當代人民、後世子孫。統治者自身也效法歷史或者通過歷史警醒自身。歷史是不僅僅是王朝更替、家國興亡，更是一個民族、國家的文化積淀。它包羅萬象：政治、經濟、文化、軍事、教育等各個領域的演變發展共同構築了一個民族、國家的歷史。

歷史可以增加國家、民族的凝聚力。一個國家、民族的形成不是疆域決定的而是漫長的文化認同、精神凝聚。歷史影響著一個民族、國家的現在、未來的方方面面，特別是政治、教育，就是通過對歷史的學習潛移默化的形成民族、國家的文化認同。不然為什麼韓國、印度、日本等諸多國家都不惜串改歷史教材，罔顧歷史真相呢？。學歷史不僅是個人的事，更是一個民族、國家的歷史責任。水無源不流，樹無根不長，不學歷史不知過往，一個民族、國家怎麼會長久呢。

⑹ 什麼是歷史，為什麼要學習歷史，學習歷史有什麼用

歷史：狹義的歷史是記載和解釋人類社會發展的具體過程和其規律性。而廣義的歷史泛指一切事物的發展過程。

為什麼要學習歷史?
古人雲：「前事不忘，後事之師。」
西班牙作家塞萬提斯說，歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，它是往古的跡象，當代的鑒戒，後世的教訓。
我們研究歷史，不僅要還原歷史的本來面貌，給歷史一個真實，公正的評價；還要以現實為出發點，從過去的經驗教訓中，尋找可以借鑒的東西。
英國歷史學家卡萊爾說，整個過去是現在的財富。我們學習歷史可以從浩瀚的歷史中追尋人類幾千年的財富。比如說，通過學習歷史，我們知道儒家思想良莠並存，對於符合時代的應當發揚光大，對於阻礙的則予以拋棄；通過學習歷史，可以總結出歷史發展的規律；通過學習，還可以去感受古人嘆為觀止的創造力。

⑺ 學歷史到底有什麼作用

在舊唐書·魏徵傳裡面，當魏徵死後，唐太宗有說過這樣的一段話：

夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以明得失。

這段話不難理解，唐太宗李世民認為三種鏡子，以銅為鏡（古代是銅鏡），那麼可以整理衣服，如果以歷史為鏡，就可以知道朝代興盛與衰敗，如果以人為鏡，那麼就可以知道得與失，他認為魏徵是第三種，而現在魏徵死了，他就失去了第三把鏡子。

那就歷史內容而言，有什麼用呢？要學好歷史，或者說歷史好的人，就意味著這個人的文學能力也不差，而我們知道，現在社會，能寫好文章的，用處也是相當大的，太多地方需要文字的表達了，比如一個計劃案，一個市場營銷案，甚至在表白上面。

會歷史，跟會唱歌，會跳舞，會書法一樣，都是興趣愛好，平時的工作都比較辛苦，如果沒有一兩個興趣愛好，那麼生活中除了工作還是工作，那麼就會相當的無趣，還有，日常的社會交際中，口才也是很重要的一點，能夠知道很多歷史典故，別人也會高看一眼的。

⑻ 歷史，究竟是怎樣一種學

歷史雖是記事之書，我們之所探求，則為理而非事。理是概括眾事的，事則只是一事。天下事既沒有兩件真正相同的，執應付此事的方法，以應付彼事，自然要失敗。根據於包含眾事之理，以應付事實，就不至於此了。然而理是因事而見的，舍事而求理，無有是處。所以我們求學，不能不顧事實，又不該死記事實。
要應付一件事情，必須明白它的性質。明白之後，應付之術，就不求而自得了。而要明白一件事情的性質，又非先知其既往不可。一個人，為什麼會成為這樣子的一個人？譬如久於官場的人，就有些官僚氣；世代經商的人，就有些市儈氣；向來讀書的人，就有些迂腐氣。難道他是生來如此的么？無疑，是數十年的作官、經商、讀書養成的。然則一個國家，一個社會，亦是如此了。中國的社會，為什麼不同於歐洲？歐洲的社會，為什麼不同於日本？習焉不察，則不以為意，細加推考，自然知其原因極為深遠復雜了。然則往事如何好不研究呢？然而已往的事情多呢，安能盡記？社會上每天所發生的事情，報紙所記載的，奚啻億兆京垓分之一。一天的報紙，業已不可遍覽，何況積而至於十年、百年、千年、萬年呢？
須知我們要知道一個人，並不要把他以往的事情，通統都知道了，記牢了。我，為什麼成為這樣一個我？反躬自省，總是容易明白的，又何嘗能把自己以往的事，通統記牢呢？然則要明白社會的所以然，也正不必把已往的事，全數記得，只要知道「使現社會成為現社會的事」就夠了。然而這又難了。
任何一事一物，要詢問它的起源，我們現在不知所對的很多。其所能對答的，又十有八九靠不住。然則我們安能本於既往，以說明現在呢？
這正是我們所以愚昧的原因，而史學之所求，亦即在此。史學之所求，不外乎（一）搜求既往的事實，（二）加以解釋，（三）用以說明現社會，（四）因以推測未來，而指示我們以進行的途徑。
往昔的歷史，是否能肩起這種任務呢？觀於借鑒於歷史以應付事實導致失敗者之多，無疑是不能的。其失敗的原因安在？列舉起來，也可以有多端，其中最重要的，自然是偏重於政治。翻開《二十五史》來一看（從前都說二十四史，這是清朝時候，功令上所定為正史的。民國時代，柯劭忞所著的《新元史》業經奉徐世昌總統令，加入正史之中，所以現在該稱《二十五史》了），所記的，全是些戰爭攻伐，在廟堂上的人所發的政令，以及這些人的傳記世系。昔人稱《左氏》為相斫書；近代的人稱二十四史為帝王的家譜；說雖過當，也不能謂其全無理由了。單看了這些事，能明白社會的所以然么？從前的歷史，為什麼會有這種毛病呢？這是由於歷史是文明時代之物，而在文明時代，國家業已出見，並成為活動的中心，常人只從表面上看，就認為政治可以概括一切，至少是社會現象中最重要的一項了。其實政治只是表面上的事情。政治的活動，全靠社會做根底。社會，實在政治的背後，做了無數更廣大更根本的事情。不明白社會，是斷不能明白政治的。所以現在講歷史的人，都不但著重於政治，而要著重於文化。

⑼ 學習歷史主要學什麼

學習歷史主要學歷史學專業，要求學生學習世界歷史的基本知識，了解整體人類文明的一般發展歷程和世界歷史研究的基本方法，接受史學理論、史料學、歷史地理學、國際政治學、國際經濟學、國際關系學、外國語及文化人類學等方面的基本訓練。

歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。東漢的班固就是在專門保存書籍的蘭台（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。

史學擺脫對經學的依附地位，並與傳統的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發展上還是極具重要意義的。後來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。

在中國古代史學發展史上，作為人類過往社會客觀存在的「歷史」與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的「史學」，最後實現了初步的分離。這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。

(9)歷史到底是學什麼擴展閱讀：

1、堅持歷史學是一門科學的歷史學家，一方面沿著盧基阿努斯開辟的認識路徑，從歷史學與文學的區別中把真實性確定為歷史學的本質特性之一；另一方面，沿著馬克思和恩格斯開辟的辯證的、歷史的和唯物的認識路徑，從歷史本體論和史學本體論的高度，深刻闡述了歷史學研究對象的客觀實在性，從而為歷史學打下了堅實的基礎。

2、歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。

3、中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。