傣族歷史多久

Ⅰ 誰知道傣族的歷史淵源

q古稱南越，經千年演變，加上山區的獨特氣候，成了現在的傣族。
求採納

Ⅱ 傣族的歷史

公元1180年左右，今西雙版納一帶的傣族在叭真的帶領下統一了傣族的各個部落，建立了景龍金殿國。勐泐政權的建立，標志著西雙版納傣族的主體傣泐人正式形成。

元明時期，漢、傣人民間的經濟文化交流，也更加密切，特別是大量漢族人民遷居邊疆，內地先進的生產技術、文化科學在傣族地區廣為傳播，迅速促進了傣族社會經濟的發展。

為了捍衛祖國領土，傣族和漢、景頗、佤等族人民在19世紀末20世紀初，對英、法帝國主義的侵略展開了多次武裝斗爭。

抗日戰爭期間，傣族人民又與全國人民一道，投入了反對日本法西斯的武裝斗爭，為保衛祖國邊疆神聖領土作出了貢獻。

(2)傣族歷史多久擴展閱讀：

傣族習俗

1、關門節、開門節，關門節，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）；開門節，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福於人。

2、潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱「桑勘比邁」或「楞賀桑勘」，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。

3、花街節，花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的「花街節」。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。

Ⅲ 傣族的歷史發展是怎樣的

傣族源於古代「百越」的一支「滇越」。早在公元1世紀的漢文史籍中已有關於傣族先民的記載。近年的考古研究證明，遠古時，傣族先民就生息在川南、黔西南、桂、滇東以西至伊洛佤底江上游沿岸至印度曼尼破坡廣闊的弧形地帶。

Ⅳ 幫我介紹一下傣族的起源和歷史

傣族，現有人口102.5萬。傣族主要聚居在雲南西雙版納傣族自治州，其餘分布在雲南各縣市。傣族自稱傣仂」、傣雅」，後定名傣族。 傣語屬漢藏語系壯侗語族，傣文為傳統的拼音式文字。 傣族信仰小乘佛教。 傣族歷史悠久，公元前1世紀漢文史籍就有關於傣族先民的記載。公元前109年，漢武帝設置益州郡，傣族地區屬益州郡管轄。公元69年，傣族地區屬永昌郡。至明清兩代，在少數民族地區實行廢除世襲土司，改由臨時官員(即流官)統治的改土歸流」政策起，傣族地區漸歸朝廷直接統治。民國時期在傣族地區成立了縣，設置了局。 傣族人居住的竹樓是一種干欄式建築。竹樓近似方形，以數十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹牆縫隙很大，既通風又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈a」字形。竹樓分兩層，樓上住人，樓下飼養牲畜，堆放雜物，也是舂米、織布的地方。 傣族男子一般上穿無領對襟袖衫，下穿長管褲，以白布或藍布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異，但基本上都以束發、筒裙和短衫為共同特徵。筒裙長到腳面，衣衫緊而短，下擺僅及腰際，袖子卻又長又窄。 傣族人以大米為主食，最具特色的是竹筒飯。其製作方法是將米裝進新鮮的竹筒後加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。普洱茶是雲南西雙版納的特產，在唐代就已遠銷中國各地，清代時遠銷東南亞及南亞，現已進入日本和西歐等國家和地區的市場，成為中外馳名的名茶。 傣族有自己獨特的歷法。傣歷和公歷紀元相差638年，即公歷的639年為傣歷元年。傣歷的年是陽歷年，月卻是陰歷月。傣歷分為三季，一至四月為冷季，五至八月為熱季，九至十二月為雨季。 傣族人民十分喜愛詩歌，尤其是敘事長詩。敘事詩《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥並與桑洛》等作品是中華民族的寶貴文化遺產。 傣族舞蹈種類很多，動作及內容主要模擬當地常見的動物的活動，在此基礎上加以人格化。孔雀舞既來源於孔雀優美動作的模仿，也來源於傣族美麗動人的傳說。著名舞蹈家刀美蘭因表演孔雀舞而聞名中外。 潑水節是傣族最富民族特色的節日。潑水節是傣歷的新年，節期在六月六日至七月六日之間，相當於公歷4月。潑水節這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然後彼此潑水嬉戲，相互祝願。起初用手和碗潑水，後來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統娛樂活動和各種歌舞晚會。 西雙版納傣族自治州特產非常豐富，僅水果就有110多種，這里動植物品種繁多，是有名的植物王國」和動物王國」。1991年西雙版納國家自然保護區正式向外界開放，人們可以親身游歷大自然的寶庫，體味濃郁的亞熱帶風情。

Ⅳ 傣族的歷史與由來

傣族起源於怒江、瀾滄江中上游地區；在傣族先民活動的瀾滄江、怒江中上游一帶，出土了數量眾多的古遺址。

其中的「玉水坪遺址」（怒江州蘭坪縣通甸鎮）經鑒定至少有一萬多年歷史、「塘子溝遺址」（保山市隆陽區蒲縹鎮）經鑒定至少有八千多年歷史；從出土的房屋遺跡、用火遺跡、勞作工具、動物化石等各類實物可以看到傣族先民翔實厚重、形象鮮明生動的無字史書。

至少在三千多年前，傣族先民已經在瀾滄江、怒江中上游地區建立若干個小國，其中「勐掌」勢力最大；漢朝史學家司馬遷在其《史記》中將「勐掌」記為「乘象國」。

公元前五世紀，瀾滄江、怒江中上游地區的傣族小國以「勐掌」為中心組成聯盟國家，「勐掌」君王成為整個聯盟國家的共主，各國民眾稱其為「詔隆」、各國君王稱其為「哀隆」，「勐掌」也逐漸被稱為「勐達光」。

《華陽國志》、《後漢書》等漢文典籍將這個傣族聯盟國家記為「哀牢國」，傣文典籍則記為「勐達光」（音譯「達光國」、意譯「中心國」）。

公元前109年，漢朝吞並滇國（滇池、撫仙湖周邊）後，征討滇國以西的「昆明」、「嶲」等部族，順勢進入更西邊的「勐達光」（哀牢國）領土設置軍事據點（縣）；

之後百餘年，「滇」、「昆明」、「嶲」等族多次反漢，皆被漢朝追入「勐達光」（哀牢地）；傣族先民吸收了大量「滇」、「昆明」、「嶲」等族人口，最終形成勢力龐大的民族集團。

傣族人的習俗：

忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔和蓬亂著頭發進寨子；進入傣家竹樓，要把鞋脫在門外，而且在屋內走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過火塘，不能進入主人內室，不能坐門檻；

不能移動火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家裡吹口哨、剪指甲；不準用衣服當枕頭或坐枕頭；曬衣服時，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家聖物。

(5)傣族歷史多久擴展閱讀

傣族的飲食文化：

傣族大多有日食兩餐的習慣，以大米和糯米為主食。德宏的傣族主食粳米，西雙版納的傣族則主食糯米。通常是現舂現吃，民間認為：粳米和糯米只有現吃現舂，才不失其原有的色澤和香味，因而不食或很少食用隔夜米，習慣用手捏飯吃。

傣族是一個居住在海拔較低，地域平垣開闊之地（俗稱「壩子」）的民族。居住在壩子上的傣族，因氣候、氣溫等多種自然因素的影響，其飲食文化最顯著的特點是喜酸，故有「酸擺夷」之稱。

在傣族聞名遐邇的菜譜中，其名菜幾乎都離不開酸。作為調料的「酸」既有植物性的，如竹筍、酸橙；也有動物性的，如酸螞蟻；還有經化學反應製成的，如醋（自釀）。

傣族飲食嗜酸，一方面與其生活地域有關，傣族居住地都較燥熱，酸性食品不僅能消食，而且能刺激食慾，預防中暑。

傣族嗜食酸，這是在與自然作斗爭的過程中克服氣溫高等自然因素而逐漸形成且保留的，是一個在勞動過程中形成的最樸素、最直接、最有效的一個習俗，也是傣族飲食文化中最顯眼的亮點和最能體現民族特點的一種反映。

Ⅵ 傣族的歷史沿革

傣泰的自稱從古至今都未發生過大的變化，自稱均介於「dǎi」與「tài」之間的發音，但周邊民族對傣泰的稱呼卻是多種多樣，並隨著他們對傣泰認識的改變而改變。
最早有傣泰先民記載的民族是漢族，在兩漢、三國、兩晉、南北朝時期，漢族稱傣泰先民為「哀牢」、「撣」；隋朝、唐朝（南詔）、五代十國（後南詔）時期，漢族稱傣泰先民為「哀牢」、「烏蠻」、「白蠻」；宋朝（大理）、元朝時期，漢族稱傣泰先民為「白衣」、「金齒」、「黑齒」；明朝、清朝時期，漢族稱傣泰先民為「白夷」、「僰夷」、「擺夷」。
第二次世界大戰前，在暹羅王國（今泰王國）的推動下，國際社會開始把分布於各國的傣泰統稱為「泰族（Thai）」。第二次世界大戰後，各國政府將分布在各自境內的傣泰分別命名，在泰國、 柬埔寨、越南等國仍被命名為「泰族（Thai）」，在寮國被命名為「佬族（Lao）」，在緬甸被命名為「撣族（Shan）」，在印度被命名為「阿薩姆族（Assam）」，在中國則被分別命名為「僰族（Bo）」和「泰族（Tai）」，1953年以後才合並命名為「傣族（Dai）」。
此外，跟傣泰往來比較多的緬族（緬甸第一大民族），稱呼傣泰為「shan」，國際上因此也把傣泰稱作「shan」，中國音譯過來為「撣」。 傣泰源於雲貴高原西部（怒江、瀾滄江中上游地區）的哀牢人。哀牢人是雲貴高原地區最古老的民族之一。在哀牢人活動的怒江、瀾滄江中上游一帶，出土了數量眾多的古遺址，其中的「蒲縹人」遺址，經鑒定至少有8000多年的歷史。
公元前五世紀左右，哀牢人在瀾滄江、怒江中上游地區創立達光王國。公元前二世紀末，達光王國開始與漢朝接觸，因當時的達光王叫「哀牢」，漢朝開始把達光王國稱作「哀牢國」。在這之前，漢朝只能通過滇、昆明、嶲等部族層層轉述了解到哀牢人，因哀牢人善騎大象，生活環境又與漢朝南方的「百越」諸民族相似，被漢朝草率地歸為「百越」一類的民族，把哀牢人稱作「滇越」，把達光（哀牢）王國稱作「乘象國」。
公元一世紀開始，位於達光（哀牢）王國東面嶲、昆明、滇等部族與其漢朝沖突不斷，大量嶲人、昆明人、滇人湧入達光（哀牢）王國境內，哀牢人吸收逃亡而來的嶲人、昆明人、滇人充實人口，同時吸收隨之而來的漢朝文化，初步形成傣泰民族的雛形。 傣泰先民自古就生活在雲貴高原上，公元前五世紀左右，居住在瀾滄江、怒江中上游地區的傣泰先民已經形成一定規模的部落聯盟國家，這些部落聯盟國家中以達光王國勢力最大。
公元前二世紀末，漢朝征服達光王國東面的雟、昆明、滇等部族和國家，佔領達光王國東部領土，將勢力延伸至達光王國中心地區。之後，嶲、昆明、滇等民族接連反漢，大量人口流入達光（哀牢）王國境內，哀牢人吸收大量嶲人、昆明人、滇人充實人口，形成勢力龐大的民族集團。
公元一世紀中後期，達光（哀牢）王國受到漢朝的擠壓，被迫將王城由怒江東面遷到怒江西面，怒江東面的領土被漢朝佔領設置郡縣。傣泰先民被怒江一分為二，怒江西面的傣泰先民繼續忠於達光王國，怒江東面的傣泰先民成為漢朝的屬民。而後幾年，西遷的達光政權不斷向南伸展，再次崛起並稱雄於伊洛瓦底江流域地區，被漢朝稱為「撣國」。為避免漢朝（東漢）的進一步打壓，達光（撣）王國選擇與漢朝交好，漢朝也作出友善的回應，加強了兩國之間的關系。
公元三世紀初期，達光（撣）王國為抵抗驃人的進犯，將王城南移至伊洛瓦底江中游的蒲甘姆（緬甸境內）一帶。此後數百年，傣泰勢力不斷向南伸展，伊洛瓦底江流域地區的很多部族被達光（撣）王國兼並。
公元六世紀中期，達光（撣）王城被驃國大軍攻陷，達光（撣）政權土崩瓦解，達光（撣）北部的混魯、混賴兄弟在勐卯（瑞麗）組織傣泰軍民抵抗驃人進犯的同時統一了傣泰各部，開創了另一個傣泰政權——果占璧王國（前果占壁）。
公元七世紀時期，怒江西面的傣泰在果占璧王國（前果占璧）的統治下日益強大；怒江東面的傣泰也在中原漢族勢力退出後形成了蒙舍（南詔）、蒙嶲等大大小小數十個邦國。
公元八世紀時期，洱海南部的傣泰小邦蒙舍（南詔） 通過戰爭兼並了洱海地區的其他小邦，之後吞並怒江西面的前果占璧王國及雲貴高原上大大小小的部族，建立了以傣泰為主體的多民族國家，傣泰勢力開始延伸至雲貴高原每一個角落。強大起來的蒙舍（南詔）與唐朝、吐蕃戰戰合合數百年，客觀上促進了傣泰民族政治、軍事、文化等各領域的發展。
公元十世紀以後，傣泰先民失去蒙舍（南詔）政權，各部分崩離析。離洱海較近的傣泰被河蠻人（白族先民）建立的大理王國納入統治；遠離洱海的傣泰猶如一盤散沙，不斷受到外族的侵擾，怒江、伊洛瓦底江中下游的傣泰不斷被緬人侵擾，瀾滄江中下游的傣泰則陷入孟人的統治。
公元十世紀中期，伊洛瓦底江、怒江流域地區的傣泰在前果占璧王族的主導下，恢復了果占璧王國（後果占璧）。
公元十二世紀初期，蒙舍的傣泰首領率傣泰軍民南下抗擊孟人，統一了瀾滄江流域地區的傣泰各部，並脫離大理王國在景洪建立勐泐王國。
公元十三世紀中期，蒙古大軍入侵傣泰地區，後果占壁王國及勐泐王國先後被蒙古大軍佔領，導致傣泰大量南遷西徙，間接增強了南部、西部傣泰小邦的實力。阿洪王國統治了今印度東北部的廣大地區；蘭納王國統治了今泰國西北部、緬甸東北部地區，素可泰王國統治了今泰國中部、北部地區，緬甸北部的傣泰也控制了緬族創立的蒲甘王國，成為今緬甸中部及北部實際統治者 。
公元十四世紀時期，勐卯的傣泰脫離蒙古人建立麓川王國，在與蒙古人的戰爭中逐漸占據優勢，統一了今雲南西部、西南部及緬甸西北部等廣大地區；琅勃拉邦的傣泰藉助高棉人勢力統一了今寮國大部分地區；控制蒲甘王國的傣泰分裂後又再次統一，建立阿瓦王國統治著今緬甸中部及北部地區；勐泐王國也在蒙古人衰敗後，恢復對雲南南部及寮國北部、緬甸東北部的統治。

公元十五世紀至十六世紀，各地傣泰政權開始走向衰弱。漢族明王朝三次出兵麓川王國，緬族東吁王國吞並了傣泰的阿瓦王國、蘭納王國、瀾滄王國、勐泐王國、阿瑜陀耶王國，阿洪王國開始了印度化進程。
公元十六世紀中至十八世紀中，北部傣泰完全被漢族明王朝控制，之後又被滿族清王朝控制；南部的阿瑜陀耶王國則脫離緬族東吁王國再次崛起，蘭納、瀾滄成了阿瑜陀耶王國的屬國。
公元十八世紀中後期，緬族貢榜王國興兵入侵阿瑜陀耶王國，佔領蘭納、瀾滄，南部傣泰又陷入緬人的奴役統治。1767年，披耶鄭信將軍趕走緬軍，在吞武里建立「吞武里王國」，蘭納、瀾滄也趁機脫離緬族獨立。1782年，披耶卻克里推翻吞武里政權，在曼谷建立「暹羅王國」，統一了吞武里王國、蘭納王國、瀾滄王國等南部傣泰政權。
公元十九世紀，傣泰的阿洪王國因宗教沖突元氣大傷，逐漸衰弱。1822年，緬人趁機出兵攻佔阿洪王國，兩年後，英國人又將緬人趕走，將阿洪王國收為自己的殖民地。1885年，英國征服緬人後，佔領緬北的傣泰地區。1893年，法國強佔了暹羅的屬國瀾滄（此時已分裂為琅勃拉邦、萬象、占巴塞、川壙四國）。
二十世紀，第二次世界大戰爆發後，企圖統一傣泰地區的暹羅與日本結盟，出兵佔領緬甸北部的傣泰地區。原瀾滄琅勃拉邦王也利用日本勢力，宣布法屬印度支那聯邦治下的傣泰獨立，建立寮國王國。第二次世界大戰結束後，緬甸北部的傣泰與緬甸南部的緬族聯合組建了「緬甸聯邦」，並由傣泰貴族蘇瑞泰出任緬甸聯邦第一任總統；布拉馬普特拉河谷地區（印度東北）的傣泰被獨立後的印度統治；原勐泐、麓川的傣泰則被中華人民共和國統治，成立了西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州及各級地方自治政府；寮國因世界冷戰爆發，成為東西兩大陣營角力的場地，在1975年成為社會主義國家，更名為「寮國人民民主共和國」；已改名為「泰王國」的暹羅成了美國最主要的盟友，君主立憲製得到鞏固和發展。

Ⅶ 傣族的由來

傣族源於怒江、瀾滄江中上游地區的哀牢人。哀牢人是雲貴高原的古人類之一。公元前五世紀左右，哀牢人在瀾滄江、怒江中上游地區創立了達光等部落聯盟國家。公元前二世紀末，達光王國開始與漢朝接觸，因當時的達光王叫「哀牢」，漢朝開始把達光王國稱作「哀牢國」。

在這之前，因哀牢人善騎大象，生活環境又與漢朝南方的越人相似，被漢朝誤以為是越人的一支，把達光王國稱作「滇越乘象國」。

公元一世紀開始，位於達光王國東面的滇王國與其宗主國（漢朝）沖突不斷，大量滇人（因其吸收了越文化，也稱「滇越人」）湧入哀牢境內，哀牢人吸收融合了滇人後，初步形成現代傣族的雛形。

(7)傣族歷史多久擴展閱讀

傣族節日習俗

1、潑水節

傣歷年——潑水節是傣族人民的傳統節日。傣語稱「桑勘比邁」或「楞賀桑勘」，意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。約在農歷清明後十日舉行，它象徵著「最美好的日子」。

節期一般是3天。頭兩天是送舊，最後一天是迎新。節日清晨，傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛，並在寺院中堆沙造塔4、5座，大家圍塔而坐，聆聽佛爺念經。之後，婦女們各挑一擔水為佛像「洗塵」。

佛寺禮畢，青年男女退出，相互潑水祝福。接著成群結隊四處遊行，潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候，傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽，賽後就將龍船拆散放進佛寺的竹樓里保管，待第二年潑水節到來之前，再把拆散的龍船拼裝起來，拼裝龍舟就稱之為「旱黑」。

2、花街節

花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的「花街節」。這天，上千名青年男女從周圍的村寨匯集到花街。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小夥子們則瞪大眼睛尋找意中人。

如果情投意合，兩人就相約到鳳尾竹下荔枝叢中，姑娘解下腰間的秧篾飯，掀開青翠的芭蕉葉，只見噴香的糯米飯用鮮花汁染成了一半金黃一半鮮紅，以芭蕉葉相隔一層又一層盛滿豬脊肉、油炸干黃鱔、腌鴨蛋等美食。兩人一起吃著，說著情話。吃完秧蔑飯，提親成婚的大事也就定下了。

3、關門節、開門節

在這兩個節日當天，各村寨的男女老少都要到佛寺舉行盛大的賧佛活動，向佛像佛爺敬獻美食、鮮花和錢幣，在佛爺佛像前念經、滴水，以求佛賜福於人。從關門節到開門節的3個月內，是「關門」的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。

禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行「趕擺」。關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待「開門」後方能結婚和外出。

Ⅷ 傣族文化歷史

傣族歷史檔案研究
書籍作者：華林
圖書出版社：民族出版社
出版時間： 2000-12
傣族史書傣文《泐史》該書所記從傣歷五四二年(宋淳熙七年，1180)一世帕雅莫起，至傣歷一三一二年庚寅(1950)四十四世或作三十六世召孟罕勒(漢名刀世勛)止，共七百七十年事。詳記各世召片領姓名、生卒年、在位時間及其配偶、兒女與封地、俸祿等，對於制度、歷史大事及與泰、老、緬等鄰邦關系，也有所記述，頗類邊疆土司的譜牒，為研究中國西南邊疆地方史和傣族史的重要史料。現存的漢譯《泐史》有:①《泐史》(1947)，繁本，李拂一譯，。②《車里宣慰世系考訂》(1947)，簡本，李拂一著，。③《車里地方誌》，繁本，傅懋勣、刀忠強譯，1962年雲南省歷史研究所有油印本。。④《叭真以後各代的歷史記載》，簡本，刀國棟、吳玉濤、張亞慶譯，。⑤《西雙版納傣族近百年大事記——續泐史》，繁本，張公瑾譯，以上三種，於1982年編入西雙版納傣族社會調查資料叢刊第三輯出版發行。另外，還有《西雙版納召片領世系》和《西雙版納召片領四十四世始末》。

《傣族社會歷史調查(西雙版納之2)》~ 《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》修訂編輯委員會 (編者), 《民族問題五種叢書》雲南省編輯委員會 (編者)