歷史上皇帝怎麼睡妃子

⑴ 清朝皇帝怎麼臨幸妃子

翻牌只是其中的一個小過程而已，首先是通過翻牌選擇哪個妃子侍寢，然後該妃子沐浴後用棉被裹好，由太監將其送到皇帝的寢宮去，為保證皇帝的龍體安康，總管太監會在一定時間後提醒皇帝時間到了，妃子得以正面對皇帝的方式退出來，然後總管太監會問皇帝留還是不留，皇帝若說不留，那麼總管太監會按住該妃子的相關穴位進行人工避孕，若皇帝說留，總管太監會記好某妃子的侍寢日期供以後該妃子懷孕了查證，避免紊亂皇家血脈，一般妃子是不能與皇帝同榻到天明的，只有皇後可以

⑵ 古代皇帝怎麼讓嬪妃侍寢

皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。

此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」。

招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。

⑶ 清朝皇帝妃子如何陪睡

清朝皇帝一般不隨便到妃嬪的屋裡睡覺，而是妃嬪去皇帝寢宮，皇後可能是例外吧 從雍正帝開始，她們先被傳到養心殿後寢殿的東圍房和西圍房的侍寢值房，在那裡等待皇帝點名。一般在晚飯後，太監呈上綠頭牌，上面寫著侍寢妃嬪的名單，由皇帝翻綠頭牌，由被翻到的這位妃嬪侍寢。這位妃嬪到龍床侍寢後，要離開龍床，為什麼呢？歷史沒有記載。這可能是：其一，為了安全，避免皇帝睡熟後遭暗算；其二，為了健康，避免皇帝夜裡休息不好；其三，為了「工作」，夜裡侍寢妃嬪卿卿我我、纏纏綿綿，會影響皇帝早上寅時 (寅正四時)起床上早朝。

⑷ 古代，皇帝的嬪妃那麼多，她們如何侍寢呢

皇帝的嬪妃那麼多，能有多少？據有關史料記載，什麼三千佳麗都是小兒科，多一點的，西晉晉武帝司馬炎及隋朝隋煬帝楊廣，嬪妃有一萬餘人，這數字已經很令人驚訝，然而到了唐朝的唐玄宗時期，更是達到一個巔峰，嬪妃數字居然高達四萬。

說到這里，問題就出來了，皇帝有這么多嬪妃，那麼，她們應該如何侍寢呢？皇帝一個個輪流著來，沒那麼多功夫；完全由著性子，看上誰就跟誰過幸福的小日子，但如此一來，一則不利於延續天家血脈，二來，尤其是對皇帝而言，難免會有滄海遺珠之恨，於是呢 ，出於上述原因，各種有關嬪妃如何侍寢的怪招就出來了。

李隆基

4.風流箭

發明人，唐敬宗李湛，唐朝皇帝就是會折騰，發明的各種怪招，不說出來，好像就少了點什麼似的，那麼，風流箭是怎麼回事呢，向嬪妃射箭？

是向她們射箭，但不是戰場上使用的箭，是竹弓、紙箭，紙箭之中包著龍麝香，射中那個嬪妃，哪個嬪妃便香氣宜人，於是就自然而然的侍寢了。

方法還有很多，上述這幾種都是比較稀罕有趣的，當然，侍寢一事，不但皇帝上心，嬪妃們也很上心，皇帝只是為了好玩，而嬪妃，可是能改變一生命運的，因此，她們為了能讓皇帝選中，從而有資格侍寢，也是想了不少辦法的，而且，有些辦法也很有趣。

⑸ 古代後宮如何侍寢

皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。 此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱：「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」。 招呼太監進房。太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。

⑹ 古代皇帝是怎麼跟妃子行房的

准備工作由嬪妃和女官太監處理，具體工作由當日被寵幸的嬪妃和皇帝協力完成，善後工作再交還女官太監處理……

⑺ 中國古代帝王如何臨幸妃子

中國古代的皇帝擁有三宮六院，妻妾成群，當他想和後妃交歡時，選擇誰侍寢就變成一樁令人頭痛的麻煩事。中國古代皇帝的性生活十分隨意，但臨幸後妃卻是一件大事，因為這事關繫到皇家血脈的正統與否。為此，歷代皇帝「發明」了許多辦法，有的還生出不少有趣的風流故事。
皇帝從數量眾多的後妃中選一名與其交歡，是對被選中女子的龍恩和寵愛，因此稱為「臨幸」、「駕幸」、「恩露」……從後妃的角度來講則是 「承幸」。皇帝臨幸後妃可是內廷的大事情，萬萬馬虎不得。據記載，周代時已有專門負責天子臨幸後宮之事的官員，稱為「陰令」；漢代則設掖廷令，負責每天傍晚記錄當夜由誰侍御寢；東漢以後，這類事情專由宦官太監擔當，此後每朝每代宮中必有一本備忘錄，專錄皇帝臨幸之事，以備由於後宮中盡是嬌艷美女，每天臨幸誰有時就會變成一樁令皇帝非常頭痛的麻煩事，尤其是那些後宮隊伍龐大無比的皇帝。
西晉武帝司馬炎後宮規模突破萬人，為了解決寢宿的難題，他發明了「羊車選侍」的辦法：坐在羊車上在通往後宮的路上溜達，羊車停留在誰的門前，就選誰當晚陪侍。到了南朝，宋文帝也採用晉武帝發明的辦法選侍。妃妾們當然都希望羊車停在自己門前，有一名聰明的妃子名叫潘淑妃，她在羊車經過的路上灑上鹽汁，引誘羊舔著鹽汁一路來到門前。由於羊老是停在潘淑妃的門前，文帝於是感嘆道： 「羊都為你留連，何況人呢？」
據說風流皇帝唐玄宗在開元、天寶年間，後宮妃妾多至四萬人，他不知道該如何臨幸她們。虧他在這方面主意還挺多，終於想出一個辦法：每天將一群宮殯召集在一起，讓她們擲骸子定輸贏，最後的優勝者便是當夜陪侍人。到了春秋時節，唐玄宗命令後宮女子在各自的門前栽花，自己跟隨蝴蝶信步款款，蝴蝶停在誰門前的花枝上，皇帝當晚便留宿在誰處。這一方法又被戲稱為「蝶幸」。
到了明代，開始制定一套嚴格的制度來對皇帝的性生活進行管理，皇帝在很大程度上失去了自由選擇侍寢妃妾的權力，當然也少了許多風流故事。明代時，在紫禁城內設立了敬事房，專責管理皇帝的夜生活，敬事房的總管稱為敬事房太監，他的主要任務就是安排並記錄皇帝與後妃交歡的有關事宜，皇帝每晚在哪裡與誰寢宿，全都記錄在案。與此同時，宮中的女官彤史則負責記錄後妃們每晚的形跡。兩相對照，一旦後宮中有誰懷孕生產，查一查受胎年月日，初生兒的身份即刻辨明。
明代除了皇後，皇帝的所有妃妾都備有一塊綠頭牌，即末端為綠色的名牌。皇帝吃晚飯時，由敬事房太監將幾十塊綠頭牌置於一隻銀盤中，端到皇帝面前，然後跪聽皇帝指示。如果皇帝選中哪個妃子與她同房，就把這個妃子的名牌翻過來，放回銀盤；如果皇帝這天沒「性」趣，則說一聲「去」。敬事房太監退下後，把皇帝選中的妃子名牌交給手下太監，由手下太監去通知被選中的妃子蘭湯沐浴，做好「承幸」准備。到了晚上，妃殯們所住的宮門前統統掛起紅紗燈籠，而 「承幸」妃子宮門前的燈籠則被卸下，表示皇帝當晚已選定寢宿的地方。負責巡街的太監看到信號，便傳令其餘各宮熄燈寢息。皇帝臨幸的妃殯處按照慣例要焚香，香氣異常，焚香的目的正如一首宮詞所言：「參於鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡雲蹤易牽引，莫容輕靄上空明。」通俗地說，就是起到催情的作用。假如是皇帝第一次臨幸的妃殯處，還要「鋪宮」，即由太監將房間裝飾一新。
明代的這種制度，一直到清朝還被承襲下來，順治皇帝認為這一制度對於確保皇帝子女的純正血統很有用處，同時也可對後代皇帝的縱欲起到一定的限製作用。

⑻ 組圖揭秘古代妃子侍寢的過程，老皇帝都是怎麼臨幸妃子

明、清兩朝，通常由敬事房太監負責。

晚膳後，執役宦官便托一銀盤進呈皇帝，上面有嬪妃的"綠頭牌"，供皇帝挑選當夜侍寢嬪妃。

皇帝選中侍寢的妃嬪後，要將名單送給皇後審閱.

假如皇後應允，便加蓋皇後印。

假如皇後堅決不蓋此印，則此妃嬪不能被寵幸.

被翻了牌子的妃嬪接到侍寢的口諭後，沐浴，化妝，再由太監遮住自己眼睛，赤身裸體地躺在床前鋪開紅毯上。由太監包裹起來，抬到皇帝寢宮，放到皇上床前。

太監退出，包裹中的妃嬪從皇帝腳底徐徐鑽入。

侍寢後，太監要馬上將妃嬪送回，不能過夜。

皇後與皇貴妃則不受此待遇，也可以在皇帝寢宮過夜。

至於妃子嬪被寵幸後,留與不留的規矩,史書上並無記載,應該是現代人杜撰的.
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大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對待寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。

太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。

皇帝與後、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、後每行房一次，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。

皇帝與妃嬪行房，程序則復雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。這天，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」;有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。

屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。

此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱:「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」，(因人而異。康熙帝是一般人不敢得罪的。愛多久就多久。)招呼太監進房。

「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問:「留不留?」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃

若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。

這個不太合乎「人道」的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯定都不滿意這個「祖制」，但又不能隨意更動，於是設法規避。

圓明園等行宮不必奉行存檔制，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園。

有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。

一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。

這些宮中佚聞，飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人洩慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時『義務』，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了封建制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。