歷史的鏡像系列怎麼樣

① 用大眾傳媒來解釋拉康的鏡像理論

拉康的鏡像理論

鏡像理論是拉康早期思想中的一個關鍵性環節。拉康鏡像論的主要出發點，是改造過的黑格爾的主奴辯證法，它的核心是一種無意識的自欺關系；其另一個重要的內里邏輯是由形象——意象——想像為基座的小他者偽先行性論。拉康的先行性，通俗地說，就是一個不是我的他物事先強佔了我的位置，使我無意識地認同於他，並將這個他物作為自己的真在加以認同。
關鍵詞：拉康；鏡像理論；自我；意象

拉康（Jacques-Marie Emile Lacan 1901－1983）是當代法國著名的精神分析學家和魔幻式的原創性思想大家。鏡像理論是拉康早期思想中的一個關鍵性環節，本文在此概要地討論拉康鏡像理論的哲學理路。
對拉康來說，黑格爾的關系性自我意識－主奴辯證法提供了一個重要的關系式，個人主體不能自我確立，它只是在另一個對象化了的他人鏡像關系中認同自己的，可是，拉康的新發現是，這種認同卻以他者對主體自己的取代而告終。我們知道，在黑格爾的這一理論中，慾望和勞動是這一取代關系的轉換要件。可是，作為心理學家的早期拉康在接受黑格爾的這份遺產時卻直接抹去了勞動，暫時懸置了延遲的慾望。當他用帶有超現實主義色彩的鏡子映射關系取代黑格爾的現實（勞動）關系時，他獲得了一種反對弗洛伊德人格理論核心現實自我論的有力武器。
在他看來，自我並不是晚年弗洛伊德指認的由「現實的原則」組織而成的意識實體，自我實為一種超現實的幻象，因為它恰恰是一系列異化認同為基本構架的偽自我。
1936年，拉康提出「鏡像理論」。這是他在弗洛伊德的精神分析中面對後者所主張的心理發生和人格歷史建構邏輯所做提出的顛覆性觀點。通常在這里，一些拉康的傳記作家較多地強調了拉康作為問題導引的動物行為模式研究的基礎作用，這主要是兒童心理學家瓦隆的動物與嬰兒的鏡像試驗。 �也有人因此指責拉康所依託的實驗心理學的基礎已經過時。我真的不以為然。因為，科學家瓦隆的鏡像試驗對於拉康來說，至多是一個經驗性的依託，僅此而已。我還注意到弗洛伊德本人也直接談到過幼兒的鏡像游戲。
我以為，拉康鏡像論的主要出發點，是改造過的黑格爾的主奴辯證法，它的核心是一種無意識的自欺關系。如前所述，拉康對人的存在論的理解正是馬克思－海德格爾式的關系本體論。馬克思認為，人（個人主體）的本質在其現實性上不過是他全部社會關系的總和；海德格爾則乾脆將此在（個人主體）直接認定為「在世之中」（通過上手物建構世界、與他人共在）的關系性存在。在此，馬克思的關系性存在是直接肯定性的，而海德格爾的在世關系論具有否定性的意味。我以為，這種主體確立中的關系本體論緣起於黑格爾。可是，拉康要進一步根本否定人之存在的關系本體論。拉康的鏡像說中，6到18個月的幼兒（尚無法有效控制自己的碎裂身體）在鏡子中看到自己的統一影像，即產生一種完形的格式塔圖景。這個完形的本質即是想像性的認同關系。這不是黑格爾所說的另一個自我意識，而是「我」的另一個影像。「它的對方」一開始就變成了它的影像－幻象。隨即，他將這一圖景誤認為是自己，這恰恰是弗洛伊德所講的那個自戀階段中自居（認同）關系的幻象化。拉康的語境中，這是一種本體論上的誤指關系。拉康清醒地意識到實體性主體的虛無，這既包括弗洛伊德的生物性的本我（原欲），也包括自足的意識主體——心理自我。他肯定馬克思－海德格爾對人之存在的關系本體基礎，但又將這種關系本體論顛倒在證偽邏輯之中。
我覺得，拉康的偽自我理論很深地承襲了黑格爾的主奴辯證法的內里構架，同時卻祛除了「從蘇格拉底到黑格爾所實現的自我意識的辯證法」。他自己說，那個過去一直被認為是完善了完成了的主體理論，是整個歷史進步的「最根本的假設」：「事實上他是被叫做這個進步的基質；他名為Selbst bewusstsein，即自我意識，全意識的存在」。 也是在這個意義上，他說，弗洛伊德的精神分析學的本質，正在於「只有當主體偏離了自我意識時這個驗證的過程才真正觸及主體」。 顯然，拉康肯定弗洛伊德對自我意識式的理性主體的否定，並且，他認為弗洛伊德的革命還不夠徹底，拉康是要連弗洛伊德的無意識走向現實的心理自我也一並否定掉。他聲稱，自己最有興趣的正是那個「自以為是主人的奴隸」——自以為是個人自我主體的非主體。拉康要顛覆自笛卡爾以來一切思想文化傳統。 這包括自己的老師——弗洛伊德。
我們已經知道，黑格爾《精神現象學》中的那種「自我意識是慾望」，慾望是對另一個自我意識的對象性關系，以及深化於自反性的主人與奴隸的辯證法關系是拉康鏡像關系的真正基礎。在拉康這里，他首先根本否定了弗洛伊德的本我，即生物學意義上的本能原欲，這使得個人自我的開端成為一個無。這倒暗合了黑格爾人是一個自然意義上的黑夜一說，或邏輯學開端上的無。這樣，本沒有生物性本我的人最早是在鏡子中自己的影像中在虛假的映像關系中建構心理人格的，假象成了主人。在此，弗洛伊德對自戀的規定——自我理想，即「個人主體期望自己成為的那類人」被在相反的否定性關系中指認，弗洛伊德的自戀成了水中的虛假幻象之戀，於是弗洛伊德的「在世」自我的開端必是一個空無。 這不是一個自我意識面對另一個自我意識，不是一個實體的主人對另一個實體的奴隸的征服，這是幻象與空無的關系對「我」的奴役，這才是拉康鏡像說的本相。在這一點上，拉康是陰毒的。也是在這里，聰明的拉康區分出一個非語言的小他者，即做了本是「空無」的自我的主人。在此，他與列維納斯不同，後者的他者理論中有他人，也有作為面貌和語言的他者，可是列維納斯並沒有區分大寫他者和小寫他者。這種小他者開始是鏡像中那個無語的「我」的影像，以後是母親父親和其他親人的面容（列維納斯的「表情」），還有一同玩耍的小夥伴的行為和游戲。偽自我正是在這種種非語言性的另一個（anther）對象性關系中被現實地建構和肯定的。這里的非語言即是小寫性。並且已經暗合將來他的那個沒有被象徵化的殘渣的對象a。小寫他者總是與感性的他人面容為伍的。可是，我們切不可將拉康的他者簡單地比做他人。小他者固然以形象為介體，但它並不是另一個或者其他的人，在拉康那裡，他者是存在之缺失�在此，小他者是那個「它」的缺失，以後，大寫他者（象徵性語言）將是物與人的不在場和死亡。
拉康將這樣一個以對他人的感性形象反映關系為生存本體基礎的「上手世界」稱之為想像域。這不是一個嬰幼兒心理自我的發生學建構過程的肯定性描述，絕不能把「自我看作居於感知－知覺體系的中心，也不看作是由『現實原則』組織成的」。 正是在超現實主義的相同意向中，拉康否定把自我視為在現實生活中不斷建構發生出來的感知實體，即他與達利達成共識的「構造主義」中的自我，反之，拉康恰恰是非建構論地、批判性地揭露一種真相（truth）：真實自我建構的不可能和現實自我的被證偽。波微說，「拉康的『自我』（moi）是一種分裂的觀點而不是一種穩定性的觀點」。 這是正確的。當然，與超現實主義異質的是，拉康在這里顛倒性地使用了超現實主義的意象性規定，達利表達真實慾望的自主、自由和革命性想像力，被隱喻成一種奴役性的他性。想像關系的實質為形象－意象建構。形象（image）在這里不是簡單的外部對象，而是一種緣起於人的感性存在的構形物，具體說，即是從人的鏡像和他人的表情、行為接受的一種非我的強制（或者叫「侵凌性」）投射。這種投射即形成作為小他者意象（imago）結果的偽自我。拉康說，他最早是在對妄想狂的病例研究意識到這種鏡像偽自我的。 意象往往意味著來自於小他者的自居（認同）關系，這一誤認則揭開了想像域中的人生騙劇。拉康的想像關系實際上是以誤認為基始的。
拉康這里的想像關系是一種本體論上的二元分裂關系，「這種關系變成人（與一切『他者』）的各種關系的基礎」。 它也預示了人一生不可避免的異化式的瘋狂。很顯然，拉康這里的想像是一個廣義的規定，其中不僅是對鏡像的意象性誤認和他人言行的聯想式認同，一句話，想像不僅是一個主觀心理構成活動，它當然包含了感性行為操作中的現實模仿、類比和齊一化。與皮亞傑不同，一個孩子的心理建構過程不是從虛無的主客不分狀態中開天闢地（確認主體自我和確立非我的對象性客體）；與弗洛伊德不同，他根本不承認人作為基始存在基礎的本能原欲（「本我」），這使得個體主體的開端成了一個無，在世中的自我之形成變為無中生偽有。人走向現實的自我，恰恰是人生這個大騙局的開始，它不過是一個走向異化的「想像的功能」。這個所謂的想像的功能，也就是「幻覺在經驗的技術的在心理發展的不同階段上構成對象的功能」。 這種想像的功能關系就像是一個被吹起的肥皂泡，它靠著亮晶晶地映照著他人的影像維持著，虛幻的想像關系則是這里不斷吹進的空無一物「自我」的氣體。後來，在象徵域中，這種易碎的氣泡變成了不朽的語言硬殼編織起來的空心人，而這個內里空無的東西被叫做主體。拉康的東西是讓人暈頭轉向的，我已經發現許多學者被他弄得稀里糊塗。如伊格爾頓就將拉康的想像域說成是自我和客體在一個「封閉的圈子中」相互不斷轉化的過程。
拉康鏡像理論另一個重要的內里邏輯是由形象－意象－想像為基座的小他者偽先行性論。我們知道這種偽先行性的強暴特徵與海德格爾的先行性之異質性。拉康的先行性，通俗地說，就是一個不是我的他物事先強佔了我的位置，使我無意識地認同於他，並將這個他物作為自己的真在加以認同。於是，我不在而他在，他在即偽我在。拉康後面所說的鏡像小他者和他人之面容的小他者都具有這種先行性。無論是鏡像之我，還是眾人面容之我，其實質都是以某種形象出現的小他者之倒錯式的意象，在這種先行到來的強暴性意象關系中，虛假的自我在「自戀式」偽認同的想像關系中被建立起來。這是一個暴力性的偽自我建構的邏輯三段式。拉康說：「主體的歷史是發展在一系列或多或少典型的理想認同之中的。這些認同代表了最純粹的心理現象，因為它們在根本上是顯示了意象的功能」。 意象的本質正是對那個先行佔位的小他者的認同，自我是一種對篡位的小他者鏡像的心像自居。「意象則是那個可以定義在想像的時空交織中的形式，它的功能是實現一個心理階段的解決性認同，也就是說個人與其相似者關系的一個變化」。 拉康在邏輯層面上，之所以將這一領域指認為想像域，目的也是想直接說明自我建構的主觀性和虛假性。小他者的強暴性偽先行性是這種想像域的本質。傑姆遜曾經將這種先行性關系簡單化為「形象第一性」， 其實，拉康這里的語境要復雜得多。

瓦隆的心理實驗主要是通過比較動物與幼兒對鏡像的不同反應，確認人類主體早期心理發生過程中在鏡子反映關系的智能優勢。其主要觀點體現在《幼兒性格的起源》（1933年）一書中。拉康對其的指認可見《拉康選集》，上海譯文出版社2001年版，第109頁

② 《中信歷史的鏡像系列（套裝共10本）》epub下載在線閱讀，求百度網盤雲資源

《中信歷史的鏡像系列（套裝共10本）》電子書網盤下載免費在線閱讀

資源鏈接：

鏈接：https://pan..com/s/1lkKz8i-VK1Po9MfhFFpV4Q

書名：中信歷史的鏡像系列（套裝共10本）

內容簡介：全書包括：

《一戰簡史》

《二戰簡史》

《夢游者》

《世界史》

《戰爭史》

《新羅馬帝國衰亡史》

《權利的藝術》

《文明的度量》

《西方將主宰多久》

③ 天眼查歷史股東鏡像是什麼意思

鏡像就是備份 也就是說是和你的原文件一樣的文件 是副本從字面就可以理解嗎 你和鏡子里的你 鏡子里的你就是鏡像 鏡像文件其實就是一個獨立的文件，和其他文件不同，它是由多個文件通過刻錄軟體或者鏡像文件製作工具製作而成的。 鏡像文件的應用范圍比較廣泛，最常見的應用就是數據備份（如軟盤和光碟）。隨著寬頻網的普及，有些下載網站也有了ISO格式的文件下載，方便了軟體光碟的製作與傳遞。常見的鏡像文件格式有ISO、BIN、IMG、TAO、DAO、CIF、FCD。所謂鏡像站，就是把你現有的網站放在另外一個地方的伺服器上，當然，這個伺服器既可是你購置而託管的， 又可是虛擬的伺服器。如果你把網頁放在兩個以上不同國家或地區的伺服器上，那就說明你已為你的網站建立了多重鏡像站，這樣可以加快你的網站的訪問速度，詳情可見"多重鏡像站

④ 滄月《鏡》系列的幾本書的先後順序是什麼

滄月《鏡》系列的幾本書先後順序是《鏡·雙城》，《鏡·破軍》（含《東風破》，《神之右手》），《鏡·龍戰》，《鏡·辟天》（包括《歸墟》），《鏡·神寂》，外傳《織夢者》（包括《雲荒》和《海的女兒》）。

1、《鏡·雙城》

這是個美麗而神奇的傳說。熱情開朗的苗人少女那笙為躲避亂世，長途跋涉尋找夢想家園——雲荒。然而雲荒真的就是傳說中的桃源仙境嗎？伴隨著她深入雲荒的每一步，上演著一幕幕光怪陸離又驚心動魄的血雨腥風，而一個個個性鮮明、卓然不群的傳奇人物也競相登場。

2、《鏡·破軍》

「破軍為北斗第七星，傳說每三百年，有一次猛烈的爆發，亮度超過皓月……」為了找回迦樓羅墜毀後遺失的如意珠，雲煥和他的鮫人傀儡湘來到北方砂之國。

雲煥遇到已成敵人的童年霍圖部的玩伴，而霍圖部巫師在給雲煥的赤駝身上悄悄下了魔咒，使雲煥遭遇鳥靈、沙魔進攻，險些被詭異的沙魔吞噬，所幸其師空桑女劍聖慕湮及時趕來相救。

3、《鏡·龍戰》

鮫人與空桑人結盟後，為解開龍神封印，蘇摩與白瓔前往九嶷蒼梧之淵會合，而冰族則派巫抵駕比翼鳥親往九嶷山阻止，新的戰斗一觸即發。鳥靈幽凰對蘇摩又愛又恨，往生碑、夢魘森林恐怖詭異，傀儡阿諾斷線逃走，白薇不死之眸遙憶當年事。

4、《鏡·辟天》

從星尊帝墓穴出來的海皇蘇摩和附著在瓔身上的白薇皇後來到葉城，准備和破壞神展開一場殊死搏鬥。而被冰族「十巫」下令貶入大牢，遭受酷刑的雲煥被神秘的智者所救，他又將掀起怎樣的風波呢？

鮫人復國軍和空桑冥靈戰士，與冰族軍隊丌戰，雲荒人陸的未來將何去何從？剛剛沉寂的雲荒大陸風雲突起，一場決定雲荒命運的歷史登場了。

5、《鏡·神寂》

破軍雲煥將心和魔鬼作了交易，他最愛的人是否會歸來？海皇蘇摩前往哀塔進行了一場怎樣駭人聽聞的儀式，他和空桑皇太子妃定下的星魂血誓如何解開？雲荒已成修羅場，一切的答案都等待滄流歷九十三年十月十五日。

他將和所愛的人前往歸墟，在下一個輪回里重新相聚。而在他的身後，那個龐大帝國正如日初生，光耀四海。

6、

《鏡·織夢者》

一個凡間女作家蕭音十年來用筆創作自己的「雲荒」世界，也不知道是否太專注一個觀念，它就會成為現實？奇跡出現，蕭音真的成為了「雲荒」世界的「造世主」，她的筆造就了「雲荒」。十年來她無一日不在寫「雲荒」，如果一停筆整個雲荒就覆滅、消亡。

整整的十年，蕭音感覺很疲憊，自己把凡間女人最寶貴的十年都獻給了雲荒，是該找一個新的織夢的人。

(4)歷史的鏡像系列怎麼樣擴展閱讀：

2015年5月，滄月與製片人等出席了在戛納舉行的電影項目推介酒會，宣告她創作的小說《鏡》系列將由中國儒意影業和加拿大SYON公司共同拍攝，電影《鏡·雙城》計劃於2017年製作完成。

2016年10月，滄月的奇幻長篇小說作品《鏡·雙城》確定改編成同名電視劇。

《鏡》系列經典句子：

1、地之所載，六合之間，四海之內，有仙洲曰雲荒。照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道。

2、他們將在藍天碧海之下幸福地生活，遠離一切戰爭混亂，住在珊瑚的宮殿里，子孫繞膝，直到死亡將他們分開。

3、再回首已是百年身。

4、九嶷漫起冥靈的霧氣，蒼龍拉動白玉的戰車，神鳥的雙翅披著霞光從天飛舞而降的高冠長鋏的帝君將雲荒大地從晨曦中喚醒，六合間響起了六個聲音：暗夜的羽翼，赤色的飛鳥，紫色的光芒照耀之下，青之原野和藍之湖水，站在白塔頂端的帝君，將六合之王的呼應一一聆聽，天佑空桑，國祚綿長！

5、時間以百年計地流淌過去，有些東西終將沉澱下去，成為過去。

6、君生我未生，我生君已老。隔了百年的光陰，萬里的迢梯,浮世骯臟，人心險詐，割裂了生和死。到哪裡再去尋找那一襲純白如羽的華衣和那張如蓮花般的素顏？

7、夢想與榮耀同在。

8、夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居，冬之夜，夏之日，百歲之後，歸於其室。

9、我只是一個人，天地都背棄。

10、那些人，那些事，那些孤寂而平淡的日子，一旦過去，便是再也、再也無法回來了。

11、原，即便是生命里最深切的感情，也終究抵不過時間。

12、六合之間，什麼能比伽藍白塔更高？唯有蒼天。六合之間，何處可以俯視白塔頂上的神殿？唯有雲浮。

13、一切開始於結束之後，生與死重疊，終點與起點重疊．一切終歸湮滅，如鏡像倒影。

14、沒有一顆心朝向你，沒有一個人會想起你，天地之大，也無你的立錐之地。

15、自己喜歡的東西，如果守不住，是不是還不如別去在意它呢？但是，如果已經在意了的事情，我就一定要守住它！

16、人生是一場負重的狂奔，需要不停地在每一個岔路口做出選擇。而每一個選擇，都將通往另一條截然不同的命運之路。

17、命運，如果真的有人類所謂命運的話，那麼命運的轉輪從開始轉動此後，所有人就都在命運的流程里生、離、死、別，隨著命運之輪的轉動永不能再停歇！

18、有些東西只存在於特定的時間內，過了那段時間就沒有它存在的意義了。在記憶中美好的東西，就讓它只存在於記憶中吧。

19、這世間的種種愛恨情仇來了又去，猶如潮汐，可是，所愛的人啊，只要我曾真的愛過你，那我就永遠不會忘記，但請你原諒，我還是要不動聲色地繼續走下去。

20、如果時間可以倒流，她將對她深愛的神詆說：我的生命不過一瞬，那麼，我就只愛你那一瞬。

21、就讓我們一起守望這片雲荒大地，直到最後一顆星辰隕落。如果所有星辰都墜落了，那麼還剩下什麼？你和我。

22、天地如此遼遠，時空如此寂寞，我又怎會再留下你一個人？

23、要麼讓我死亡，要麼讓我燃燒，卻決不要讓我在永無止境的歲月里，慢慢腐爛消弭下去！

24、即使是最近的兩顆星辰，他們之間也隔著畢生也無法到達的距離。

25、如果百年前的一躍還不能說明，如果百年後的星魂血誓還不能說明，那麼言語又有何意義？他側過頭，冷冷地微笑：「我們不是一路人，但畢竟相逢過。」。

26、天地之間諸神寂滅，人治的時代已經到來。

⑤ 如何從鏡像中看出windows版本

一般鏡像的文件名就能知道啊
比如：mu_windows_7_and_windows_server_2008_r2_sp1_x86_x64_dvd_619642.iso (1.91 GB)
是win7和server2008的32位64位合集，如果文件名不是這樣，可以用虛擬光碟機，載入一下，打開看看就知道了

⑥ naxos的歷史錄音翻錄得怎麼樣

普遍評價良好，可以考慮。譬如瓦爾特指揮的瓦格納《女武神》，據說就比EMI原來的要好。

⑦ 鏡系列的觀看順序是怎麼樣的

滄月《鏡》系列的幾本書先後順序是《鏡·雙城》，《鏡·破軍》（含《東風破》，《神之右手》），《鏡·龍戰》，《鏡·辟天》（包括《歸墟》），《鏡·神寂》，外傳《織夢者》（包括《雲荒》和《海的女兒》）。

1、《鏡·雙城》

這是個美麗而神奇的傳說。熱情開朗的苗人少女那笙為躲避亂世，長途跋涉尋找夢想家園——雲荒。然而雲荒真的就是傳說中的桃源仙境嗎？伴隨著她深入雲荒的每一步，上演著一幕幕光怪陸離又驚心動魄的血雨腥風，而一個個個性鮮明、卓然不群的傳奇人物也競相登場。

2、《鏡·破軍》

「破軍為北斗第七星，傳說每三百年，有一次猛烈的爆發，亮度超過皓月……」為了找回迦樓羅墜毀後遺失的如意珠，雲煥和他的鮫人傀儡湘來到北方砂之國。

雲煥遇到已成敵人的童年霍圖部的玩伴，而霍圖部巫師在給雲煥的赤駝身上悄悄下了魔咒，使雲煥遭遇鳥靈、沙魔進攻，險些被詭異的沙魔吞噬，所幸其師空桑女劍聖慕湮及時趕來相救。

3、《鏡·龍戰》

鮫人與空桑人結盟後，為解開龍神封印，蘇摩與白瓔前往九嶷蒼梧之淵會合，而冰族則派巫抵駕比翼鳥親往九嶷山阻止，新的戰斗一觸即發。鳥靈幽凰對蘇摩又愛又恨，往生碑、夢魘森林恐怖詭異，傀儡阿諾斷線逃走，白薇不死之眸遙憶當年事。

4、《鏡·辟天》

從星尊帝墓穴出來的海皇蘇摩和附著在瓔身上的白薇皇後來到葉城，准備和破壞神展開一場殊死搏鬥。而被冰族「十巫」下令貶入大牢，遭受酷刑的雲煥被神秘的智者所救，他又將掀起怎樣的風波呢？

鮫人復國軍和空桑冥靈戰士，與冰族軍隊丌戰，雲荒人陸的未來將何去何從？剛剛沉寂的雲荒大陸風雲突起，一場決定雲荒命運的歷史登場了。

5、《鏡·神寂》

破軍雲煥將心和魔鬼作了交易，他最愛的人是否會歸來？海皇蘇摩前往哀塔進行了一場怎樣駭人聽聞的儀式，他和空桑皇太子妃定下的星魂血誓如何解開？雲荒已成修羅場，一切的答案都等待滄流歷九十三年十月十五日。

他將和所愛的人前往歸墟，在下一個輪回里重新相聚。而在他的身後，那個龐大帝國正如日初生，光耀四海。

6、《鏡·織夢者》

一個凡間女作家蕭音十年來用筆創作自己的「雲荒」世界，也不知道是否太專注一個觀念，它就會成為現實？奇跡出現，蕭音真的成為了「雲荒」世界的「造世主」，她的筆造就了「雲荒」。十年來她無一日不在寫「雲荒」，如果一停筆整個雲荒就覆滅、消亡。

整整的十年，蕭音感覺很疲憊，自己把凡間女人最寶貴的十年都獻給了雲荒，是該找一個新的織夢的人。

⑧ 求好小說，例：亂世銅爐，鬼吹燈，歷史的塵挨，鏡系列，九把刀，碎石拉拉的小說，

原來是這樣 對不起誤會你了,這是我在網上查的,不過不知道好不好看,至少可以補償我誤會你拉

《美女江山一鍋煮》好不好看也不要我說，大家都心知肚明，要不然來這里做什麼！！！ 《飄渺之旅》相信有很多人都看過，不過在這里還是介紹一下；這是一部修真類型的小說，也是修真小說的始祖，從後來不少的模仿之作就可以看出此作品的優秀。沒看過的人可以一看````````` 《猛龍過江》我看過的第一部網游小說，到現在也覺得沒有哪一部網游可以相比！ 《光之子》是寫的一個叫「長弓。威」的魔發師成為傳說中的大魔導師的傳奇。 《傭兵天下》兩年前曾經出現過一批精彩的以西方奇幻小說，但是堅持下來的不多，到了今天就更少了。而《傭兵天下》這本書的出現，使得中國原創小說領域中又多了一本非常好看的純西式魔幻小說。深厚文字的功底，對西方傳統奇幻的了解，喜歡西方奇幻的人一定不能錯過。 《善良的死神》，《惟我獨仙》，《空速星痕》，《狂神》，＜冰火魔廚＞，＜生肖守護神＞加上剛才說的光之子，全都是唐家三少的作品，有」唐家三少」這幾個字還怕不好看么！！ ＜邪神傳說＞點擊率很高，但我覺得一般『『『大家自己去看看吧，每人的感覺是不同的． ＜寸芒＞番茄作品，講的是一個叫」李楊」的人從飛刀入道；但為了救自己的女友修魔成神的故事（神不厲害，只比大尊厲害一些而已，呵呵『『『）。 《佛本是道》仙俠類小說這兩年差不多也快被人寫濫了。看前一半，我最多隻說一般，但看了後一半我覺得很不錯。用實際行動為還珠樓主彌補遺憾的行為本就偉大，更何況寫得還真好看。 〈海王祭〉骷髏的文筆還用懷疑嗎！！要不然〈猛龍〉的電擊率也不會過千萬，推薦也不會到250萬呀！！！ 〈小兵傳奇〉從一個小步兵到建立自己的帝國，並統一宇宙『『『網上的多種版本也說明了它的價值！！ 《隨波逐流之一代軍師》——隨波逐流 現在中國不是沒有女作者，也不是沒有寫歷史架空題材的女作者，但是能夠把一部架空題材寫得如此盪氣回腸、酣暢淋漓的卻只有這么一個。看過本書的人，都會在恍惚中懷疑這世界上是不是真出現過一個南朝，一段楚史，一個江隨雲。 〈至尊無賴〉把中國的道家與西方的希臘真話及基督教相結合，而作者跳舞的名字也可以保證書的質量。 〈張三豐異界游〉寫的是張三豐成仙之後到達異界的故事，還比較YY，無聊是可以看看。 〈蒼穹之戰〉我初中看過的一本書，不知道是不是這個名字，因為當時是打這黃易的旗號，雖然不是黃易寫的。 《鬼吹燈》要說2006年下半年網路最紅的原創小說，一定非《鬼吹燈》莫屬。在一段時間內，「《鬼吹燈》今天你看了沒有」的問候，都快趕上當年娃哈哈廣告的流行度了，可見書紅的程度。況且，作為經典的探險靈異類小說，本書的出現也在互聯網上帶來一股考古小說的風潮。 《大明星愛上我》想像一下找個美女大明星做女朋友的感覺吧！沒有想像力？無法想像？那還不趕緊看看起點白金作家鵝考的《大明星愛上我》。記得看完學兩手，也許以後你也有機會遇上。 《空之戰》純謀略類的大陸戰爭小說在起點實屬少見，也很少有人有這樣的見識和控制力，能夠寫好這類冷兵器大場面的小說，但是《空之戰》卻做到了。在這本書里，紅色哥薩克對人種優生學也做了一點有趣的闡述，絕對值得一看。 《數字生命》重生回去做富翁已經寫了太多，沒搞頭，重生加上高科技如何？強國富民平天下，似乎是每個人的夢想，那麼偶爾在小說里體驗下夢想成真的感覺也算不錯。 《1911新中華》奧斯卡文章里的主角很會裝酷，所以他的文風也顯出一股酷酷的味道。重生打仗寫得不錯的很多，比如《抗日烽火之烽火燎原》，但是大多都光會寫打仗了，具體的戰略方面卻寫得很少，這點上天使奧斯卡的確幹得不錯。 等

《重生之科技巔峰》，《中國龍組》，《不死冥王》，《我的超級異能》，《亡靈咆哮》。

⑨ 晚清映像怎麼樣

歷史圖文書是我很關注的一類對象，一直在揣摩著圖和文的互動關系，怎樣更好地相互闡釋，增加歷史的現場感和理解深度。本書前言里引了一段本雅明的話：「相機會愈來愈小，也會愈來愈善於捕捉浮動、隱秘的影像，所引起的震撼會激發觀者的聯想力。這里，一定要有圖說文字的介入，圖說借著將生命情境做文字化處理而與攝影建立關系，少了這一過程，任何攝影建構必然會不夠明確。」 因工作之便，我見過許多歷史照片，也經常加以開發利用。有時，同一個照片，因其所含信息的豐富，可以被多個文字作品所利用，所凸顯的信息重點也不一樣。文字對圖像造成的信息延展作用是十分重要的，因此圖文書對其作者的知識背景、鑒別能力和表達能力都會提出更高的要求。 本書前9篇的正文，幾乎都是沈弘教授對外文原著進行編譯而成。歷史照片和文字描述，共同還原了西方人眼中近代中國的一些景象。讀來很有新鮮感，在中文史料中不易見到如此多的細節。沈弘教授是英語系博導，利用西文資料得心應手。而這也正是一般研究者（包括我本人）以前涉獵資料的一個盲區。

⑩ 蒼月的鏡系列的故事簡介

鏡系列主要講述雲荒大陸上的故事。全套一共六本：包括《雙城》、《破軍》（含《東風破》，《神之右手》）、《龍戰》、《辟天》（包括《歸墟》）、《神寂》以及外傳《織夢者》（包括《雲荒》和《海的女兒》）。原由新世界出版社出版，現由天津人民出版社出版。
雲荒是滄月、麗端、沈瓔瓔三人合力的設定，而鏡系列屬於雲荒這個大設定的。雲荒系列作品還有還有麗端的《越京四時歌》、沈瓔瓔的《滄浪記》。
鏡是一部史詩型奇幻作品，在《奇幻》上連載，目前已經完結。
有的人認為這是一部家國天下的復仇記。
而還有人認為 這是一部關於蘇摩與白瓔與真嵐、雲煥和慕湮等人的愛情故事。
但不管怎麼說，這本書向我們闡述了一個在虛幻的世界裡發生的一個漫長的故事。
故事序幕：
熱情開朗的中土苗人少女那笙為躲避亂世，長途跋涉尋找夢想家園——雲荒大地。
然而雲荒真的就是傳說中的桃源仙境嗎？
伴隨著她深入雲荒的每一步，上演著一幕幕光怪陸離又驚心動魄的血雨腥風，而一個個個性鮮明、卓然不群的傳奇人物也競相登場…… 愛恨情仇一一幕幕上演 。
「地之所載，六合之間，四海之內，有仙洲名雲荒。照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道。」
海內篇：新大陸山河四方：
（地理基本按照《山海經》而來）新大陸上的方向定位依然使用東西南北的稱呼。
除了有狹長地帶（天闕山麓）與中州相連外，雲荒周圍四方皆海。古老的傳說中，雲荒最初有過七國之亂，冰國稱霸後奴役其餘六國。後來魔君神後出世，將冰族驅逐到了西方廣漠之中，一統六部、建立了空桑王朝。空桑人信仰神力，自認為是天神的後代。
七千年前，星尊帝和白薇皇後再度統一了分裂的雲荒六部，將冰族徹底趕出大陸，滅亡海國，從此進入全盛時期。雲荒七千年來無數王朝更替，但一直為空桑人所有。直至一百年前浮槎海上的冰族重歸大陸，將統治了雲荒幾千年的空桑人亡國滅種。
大陸的總體為盆地地形，地勢最低之處是一個巨大的湖泊，名曰「鏡」，湖上下有虛實的鏡像雙城。
－－－
山川河流物產如下。
A．山川：
東方之山名為「天闕」，意為中州來此者過此山，便到達傳說之地。
自此山來，草木蔥蘢，其林方三百里。其上多玉，其下多青碧。山中有花妖山鬼，名魅婀，形如少女，騎白虎。山中草木皆有靈，百年以上者幻化實形，聽其驅使。比翼鳥在其東，其為鳥黑、赤，兩鳥比翼，其狀如烏，五采而赤文，比翼雙飛，為仙人座架。山中有獸，其狀如馬，一角有錯，額心有白星，生雙翅，可飛天，空桑冥靈軍團常以此作為坐騎。
西方盡頭有山，曰空寂之山，為無法進入輪回的鬼魂寂滅之所。
山腹中空，內有地宮。墓道盤旋、墓室千重，共分六進，埋葬著被冰族所殺的空桑六部貴族。上多冰雪覆蓋，只有一種草木，其狀如桑而赤理，其汁如血，夜則化為人形，於山頭向鏡湖眺望，有哭聲，傳說中是原先這個大陸的統治者空桑國貴族的化身。被冰夷奪去土地以後，貴族們的靈魂不得轉世，被永久的囚禁於空寂之山，其中包括六部諸王的家室。空寂之山上，怨氣極重，時有冤魂沖破冰族封印而逃逸。空寂城下有滄流帝國鎮野軍團駐扎。
北方為丘陵地帶。其中有九嶷山，乃歷代空桑國的王陵所在，因為靈力強大而讓冰族都不敢擅入。滄流帝國建國後、封歸順的前朝青王為九嶷王，鎮守北方地帶，防止空桑帝王之血復生。九嶷遍布前朝珍寶，是盜寶者的夢幻之地，然神力可怖，機關重重，盜寶者百無一還。九嶷山前有蒼梧之淵，深萬仞，中有龍神興風作浪，日夜想掙脫鎖鏈束縛、飛歸碧落海。因此蒼梧之淵不可渡，成為前往九嶷的天然屏障。
南方無山，為平原地帶，富庶平曠，交通便利、商業發達。
鏡湖入海口在南，上有雲荒最繁華的商業都市「葉城」，內有東西兩市。富商巨賈雲集與此，酒樓歌館比比皆是，極盡繁華奢靡。中州人前往雲荒賈貨，返回後往往大肆宣揚，因此雲荒成為中州人心中的世外桃源。
B．水系：
大陸上主要有兩大水系，名青水、赤水。
青水從東方天闕發源，斜向穿過而大陸，西流注於鏡湖。其水甘美，恆溫，水中多美貝，有水母形如桃花，鮫人喜食。青水流域為澤之國領地，國人大都為中州漢人移民後裔，風俗接近中州，漁米為生，生性平和順從，懼禍膽小。
空寂之山上，赤水出焉，傳說為空桑國貴族淚水所染而色作赤紅。途徑荒漠、東流注於鏡湖，其水苦咸，冷如冰雪，水中無一物，水下可見百年戰爭的屍體，永不腐爛。水中凝聚了怨毒，因而常有妖魅水怪出現，毒性異常，食人。
九嶷之前，有蒼梧之淵。蛟龍生焉，為海之主，受到鮫人的膜拜。空桑國極度強盛之時，星尊帝率六部之王合力將蛟龍從碧落海捕回、鎮於雲荒洲大陸的深淵內，金鎖困龍，並設下強大的結界。從此鮫人歷代不得不臣服，束手淪為奴隸。蒼梧之淵風浪劇烈，龍騰九天，因此除非有徵天軍團的風隼接送，水路陸路都無法通過。
青水赤水交匯於大陸地勢最低之處，形成湖泊。其湖廣大，方圓千里，名曰「鏡」。湖中多怪獸幻境，不可渡，鳥飛而沉。鮫人能生活在其中，海國滅後為避雲荒人捕捉，常潛入至深水底，在那裡結成復國軍大本營。鏡湖被雲荒人奉為聖地，千年習俗，在每年年中、年末的月圓之夜，千百人下水沐浴，以求洗去罪孽。照影時湖中多有幻境出現，現出人心的黑暗，經常有人照影而溺水。
湖的中心，水面上下有虛實的鏡像雙城，即本故事核心：「伽藍城」與「無色城」。
星尊帝和白薇皇後統一雲荒後，在鏡湖中心建都，名「伽藍」。而皇後白薇因丈夫殺戮過重，暗自憂心，為了某一日空桑人的「大劫」而建造了水下的無色城。雙城互為鏡像，。而無色城需要六部之王犧牲生命和力量才能打開。
通道出口處為六王自刎的屍體，形成強大的六芒星結界。每一夜，空桑國的冥靈軍團都從這個神秘的通道內乘著天馬飛出，巡視四方。
C.大澤
由東南方的天闕至鏡湖之間，也就是青水流過的水域，多為大澤蠻荒——這里是水草豐美的地區，住著原先從中州大陸過來的中原人的後裔，號稱澤之國。本來是服從於鏡湖中心的空桑國領導的一個屬國，但是空桑人對於他們多有歧視。自從空桑被鎮壓入水底之後，澤之國的人便向冰族稱臣，由滄流帝國向屬地委派總督。但同樣屬於外來民族的冰族對澤之國待遇卻不見稍微緩和，賦稅嚴苛，多有飢民。
大澤東邊的慕士塔格雪山上，多有沒有到達天闕而死去的旅人，多年不腐，便成了僵屍。
D、海洋
雲荒之外，四海雲浮。
有東西南北四海，或分七海：西方蒼茫海、棋盤海；東方星宿海、斑斕海；南方碧落海、紅蓮海；以及北方從極冰淵。七海之間，棋布幽溟；七海之外，又有歸墟。
西海狄山、北海軒轅丘，上古神人的葬身之地。
物種：各國各異。枚舉：重華草、懷夢草、龍魚陵、厭火獸、九尾狐、比翼鳥等等。
南方碧落海為鮫人海國的所在。
雲荒大陸南方居民善造木蘭巨舟，有三大船王世家，船隊水手無數，遠航四海，富可敵國。雲浮王朝與雲荒內陸以及四海各國多有貿易交流，鼎盛時期，島上每逢望日，舉行蜃神祭典，萬民同樂。同時有盛大集市，四海商人雲集。人稱「雲浮海市」。
海外各國枚舉：羽民國、白國、不死國、臷國、女子國、丈夫國等等。
E.荒漠
赤水流過的土地，因為浸透了空桑國貴族的詛咒和恨意，成為一片荒漠。赤水流域的國家稱為砂之國，多為游牧部落，民風自由剽悍，多豪傑大盜式的人物。砂之國原本分四大部落，後霍圖部為滄流帝國冰族所滅。
F．天空
九天之上，有城曰雲浮，為上古翼族僅剩的城池。翼族在遠古時代曾經一度成為雲荒海天之間的主宰，但後來因為各種原因被迫放棄了這片土地。雲浮城被翼族最後一任祭司封印後，從大地上飛起，浮入雲天，從此隨風漂流。翼族日益稀少，但因為其漫長的生命和超出陸地上民族的各種力量，被空桑人視為「天神」。
―
氣候天文：
雲荒上四季分明，以四方之風向來稱呼四個季節：
東方明庶風：來自中州的風，讓萬物蘇醒，春季來臨。
南方景風：帶來碧落海的熱氣，夏季代替春季。
西方閶闔風：空寂之山上陰涼的風，驅走炎熱，金秋到來。
北方廣莫風：九嶷山上亡靈的嘆息，大地陽盡陰生，轉入嚴寒。
雲荒人重視天文觀測，並往往以星象來占卜吉凶，決定國家大事。伽藍白塔頂上有最為精密的璣衡天儀，由推選出的聖女觀測天象。按天極星太一的運行決定政事，按天狼星的運行來決定軍事，按熒惑星的運行來預測天災發生，並以昭明星為最大的災星。
（基本按照《史記·天官》一章而來）
-----------------
六合封印/雙戒
曾統治雲荒大陸七千年的空桑人以血統為尊，相傳星尊帝嫡系後裔靠著血緣代代傳承無上力量，被稱為「帝王之血」，是為統治雲荒六合的力量之源。而標志這種嫡系血統身份的、便是這枚據說當年星尊帝和王後兩人親手打造的指環。
指環本來有一對，「皇天」由星尊帝本人佩戴，另外一隻「後土」給予了他的王後：白族的白薇郡主。並立下規矩：空桑歷代王後、必須從白之一族中遴選，才能保證血統的純正。這兩枚戒指，一枚的力量是「征」，而另一枚的力量則是相反的「護」。戒指不但是空桑歷代帝後身份的標志，還能和帝後的力量相互呼應，成為「帝王之血」的「鑰匙」，在空桑歷史上尊崇地位無以復加，成為上古傳說中的神物。
冰族的神秘領袖「智者」滅亡空桑，將身負「帝王之血」的皇太子真嵐車裂，鎮於各方，以求封印住空桑人的力量。其中真嵐頭顱被妻子白瓔奪回，帶入無色城，其餘五部分軀體被鎮在雲荒大陸各方，分別位於：
東方的慕士塔格雪峰絕頂（右手）
西方的空寂之山冰族祭壇（左手）
北方的九嶷空桑王陵（右腿）
南方鏡湖入海口海底（左腿）
最後軀體部分在伽藍聖城白塔底。
六部分軀體復合，帝王之血才能重新流動，空桑方能復國。
種族以及國家
1．種族
空桑國（無色城）：
大陸本來的統治者，許多年前曾有過輝煌的文明，由於冰族入侵，被迫沉入水底城市中沉睡。沉睡的空桑人，他們身體不能動，但是通過意念，他們的精神體卻是自由地在水中幻城內生活。每百人的精神力、凝聚成一名無實體的冥靈戰士，從而組成了沒有實體的軍團。除了皇太子真嵐和大司命外，所有人（包括冥靈戰士在內）都懼光，若陽光照到水底，則身形俱滅。
空桑是一個神權國家，帝制，下封六部藩王，分別為：白、青、紫、赤、藍、玄六王。
其中白之一族為白薇皇後後裔，空桑歷代皇後均從中遴選。
冰族（伽藍城）：
大陸如今的統治者——他們在遠古時也是雲荒上的居民，一度曾主宰過這一片土地。然而在七千年前被星尊帝趕出了大陸，從此成了西海冰川上的浪人，乘著浮槎四處飄盪。
冰族千年來始終想著回歸大陸，卻始終被排斥在外，漂流在海上。據說他們是人類和鮫人雜交的後代，所以被目為賤民，沒有自己的棲居地，靠在沿海各地賣藝為生。每每被人類捕獲為奴，從賤業。後來機緣巧合，他們被一個名叫「智者」的神秘人所引導，獲得了先進的軍事力量，從而重返大陸、一舉得到了雲荒，建立了滄流帝國。那之後進入了嚴密鐵一樣的統治時期，原先的性情被抹去，成為體制下的聽命者，講究門閥派系和血統，階級之間等級森嚴，不可逾越。冰族跟常人同樣壽命，但是他們中的高層人物有權利享受底層人物的鮮血，可以減緩衰老，甚至一直不死。
葉城（副都）：
也是雲荒洲的商業中心，位於鏡湖南方入海口。以前屬於空桑國，後來屬於冰夷，是大陸上最繁華的地區，墮落，頹廢，糜爛的天堂。多為富商巨賈所住，城中有「東市」和「西市」，西市為陸上內部貿易為主，東市則多為東方中州大陸來的客商，兩個集市是陸上買賣鮫人的最大集散地。
鮫人（海國）：
海國，去雲荒十萬里，散作大小島嶼三千。海四面繞島，水色皆青碧，鮫人名之碧落海也。國中有鮫人，人首魚尾，貌美善歌，織水為綃，墜淚成珠，性情柔順溫和，以蛟龍為守護之神。雲荒人圖其寶而捕之，破其尾為腿、集其淚為珠，以其聲色娛人，售以獲利。然往往為龍神所阻。七千載前，毗陵王朝之星尊大帝滅海國，合六王之力擒回蛟龍、鎮於九嶷山下蒼梧之淵，是以鮫人失其庇護，束手世代為空桑人奴。
滄月：
前傳——
《鏡·神之右手》
正傳——
《鏡·雙城》
《鏡·破軍》
《鏡·龍戰》
《鏡·辟天》（含《鏡·歸墟》）
《鏡·神寂》
外傳——
《鏡·織夢者1-雲荒》
《鏡·織夢者2-海的女兒》
《東風破》
《講武堂》
羽系列——
《羽·青空之藍》
《羽·赤炎之瞳》
《羽·黯月之翼》
《羽·傀儡之城》（未完）
沈瓔瓔：
《雲荒往世書·雲散高唐》
《雲荒往世書·滄浪記》
麗端：
《雲荒紀年·天祈卷·越京四時歌》(《雲荒·四時歌》)
《雲荒紀年·蒼平卷·隔雲端》 (《雲荒·隔雲端》)
《雲荒紀年·太史閣卷·涅盤書》
《雲荒紀年·中州卷·天華界 》
《雲荒紀年·夢華卷·雲泥之變》(《雲荒·雲泥變》)