『壹』 舊約新約的區別和來歷
《聖經》亦叫《新舊約全書》。「約」（Covenant）是指上帝與人之間立的「盟約」。按《出埃及記》第19一23章記載，摩西帶領以色列人逃出埃及後，走到西乃半島中南部的西乃山。耶和華上帝在西乃山上召見了摩西，通過摩西與以色列人訂立了一個盟約。訂約的一方以色列人要遵守「十誡」。據說，這「十誡」是上帝親手寫在兩塊石版上的，這兩塊石板被稱為「法版」，內容是：一、除上帝外不可敬拜別的神；二、不可敬拜偶像；三、不可妄稱上帝的名；四、當守安息聖日；五、當孝敬父母；六、不可殺人；七、不可姦淫；八、不可偷盜；九、不可作假見證陷害人；十、不可貪婪人的財物。以色列人有義務恪守「十誡」，否則上帝就降罰給他們。立約的另一方上帝則答應把以色列人作為自己的選民，並把迦南地賜給以色列人永為基業。這個盟約訂立以後過了1000多年，由於以色列人屢次背約，不斷犯罪，上帝嚴厲地懲罰了他們，甚至使他們飽嘗了亡國之痛。但上帝又是仁慈的，為了救贖世人，就派遣他的獨生子耶穌降世，作為上帝與人類之間的「中保」。耶穌用自己的寶血作贖價，使上帝與全人類重新和好，又訂立了一個新盟約。訂約的一方不再局限於一個猶太民族，而是全人類，任何人都可以因信耶穌是上帝的兒子，道成肉身，為救贖人類而捨身釘死在十字架上，而後復活、升天等等，就可以得到赦免，進天國，享永生雲雲，這就是「因信稱義」；訂約的另一方上帝則因耶穌的救贖而赦免了人的罪。基督教把這個盟約稱為「新約」，而稱原來的「西乃盟約」為「舊約」，把「舊約標准書」稱為《舊約全書》（Old Testament），把「新約標准書」稱為《新約全書》（New Testament）。所以《聖經》又稱為《新舊約全書》。中國天主教稱猶太教為「古教」，故稱《舊約聖經》為《古經》，稱《新約聖經》為《新經》。
基督教繼承了猶太教的經典，其中包括律法書、先知書、聖錄等，並把它稱作《舊約聖經》。所不同的是，猶太教還有聖法經傳《塔木德》，而基督教則適應時代的發展，編纂了《新約聖經》，以滿足傳教的需要。
『貳』 地球最早文化的或是歷史記載，到現在已經有多少年了
美索不達米亞文明
美索不達米亞（Mesopotamia）是希臘文，意為「兩河之間」，指的是位於底格里斯河及幼發拉底河之間的一片沖積平原，亦稱兩河流域。所以，這一帶產生的文明被稱為美索不達米亞文明，或兩河文明。
這里誕生的文明有十幾個，盤根錯節，迄今為止中國所有的教科書都描述含混不清，統稱為所謂「兩河文明」或「美索不達米亞文明」：這些說法都不科學，沒有闡明這是「一批文明」的史實。
近年來，細心的日本學者理出了比較清晰的脈絡，得到世界公認，日本原文翻譯如下：
蘇美爾文明
前9000年（1.1萬年前）左右 蘇美爾人移居這里開始農耕，蘇美爾人的民族體系不明。
前6500年（8500年前）左右，居民點發達起來。
前3500年（5500年前）左右，發明世界最早的文字楔形文字，書寫在粘土板上。
前3100年（5100年前）左右，兩河南部蘇美爾城邦國家發達起來，出現彩陶器和青銅器。
前2350年（4700年前）左右，阿卡德王Sargon建立美索不達米亞最早的統一的集權國家。
巴比倫文明（阿卡德王朝建都阿卡德，後改名巴比倫）
前1900年（3900年前）左右，閃米特人（Semitic）中的一支亞摩利人 （Amorite）以巴比倫為首都建立了古巴比倫王朝。
前1700年（3700年前）左右，古巴比倫王朝的第六代國王漢謨拉比（Hammurabi）經過30年的戰爭，征服了全部美索不達米亞地區。他頒布了《漢謨拉比法典》，人類第一部法典。
赫梯文明
前1595年（3595年前）左右，現土耳其的赫梯帝國（Hittites）消滅了古巴比倫帝國。
前14世紀左右，亞述帝國（Assyria）獨立，亞述人也是閃米特人的一支。
前12世紀左右，赫梯帝國突然滅亡，原因不明。赫梯是最早發明鐵和鐵器的強大帝國。
亞述文明
前13世紀左右，亞述帝國佔領巴比倫。
前11世紀左右，由於赫梯帝國滅亡，亞述帝國勢力擴張，馬，戰車和鐵器大量使用。亞述進行了大量的征伐掠奪，發生了很多暴虐行為。
前745年，亞述帝國開始逐步攻佔了美索不達米亞全境，敘利亞和巴勒斯坦。
前722年，亞述帝國消滅了以色列（猶太人分裂後的北部王國）。
前671年，亞述帝國控制了埃及，成為支配整個東方世界的大帝國。
前612年，新巴比倫和米底（Medes）兩國聯合攻佔和摧毀了亞述帝國首都尼尼微（Nineveh）。
前609年，亞述帝國滅亡，迎來大約70年的「四帝國時代」：伊朗高原的米底，美索不達米亞的新巴比倫，小亞細亞的呂底亞（Lydia），埃及的第26王朝。
四帝國時代
前593年，猶太王國（南部王國）被新巴比倫擊敗，王族被捕，押送到巴比倫。
前586年，猶太人再起反叛，被鎮壓並被送往尼普爾（nippur）強制居住近50年（前538年）。
波斯帝國
前539年，波斯帝國（阿契美尼德王朝，前550-前330，又稱波斯第一帝國）控制東方全境。
希臘時期
前330年，希臘亞歷山大大帝攻陷波斯首都，他的部將建立塞琉古帝國控制大部分兩河流域。
前150年，塞琉古帝國滅亡：此前一百多年，兩河流域戰亂不息。
羅馬行省時期
116年，圖拉真（Trajan）攻打佔領安息（Parthia），獲得了安息控制的美索不達米亞。第二年（前117年）圖拉真去世，繼位的羅馬皇帝哈德良放棄撤離美索不達米亞。
安息
118年，美索不達米亞再次被安息控制。安息是波斯帝國繼承者。
綜上所述，在1.1萬年前冰河時代結束，水源地帶的積雪融化，兩河流域的水量增大，人類從四周的高原地區逐步遷移到兩河平原（美索不達米亞）建立城市和城邦國家，發展灌溉和農業機具。歷史學家認為：《聖經》「舊約」中的伊甸園可能是美索不達米亞的某一城市，「人類始祖」亞伯拉罕（Abraham）就出自蘇美爾時代的烏爾城（Ur），諾亞的洪水就是當地突發的洪災傳說的記錄。
動物狩獵到動物馴養，植物採集到植物種植，是一個長期的漸變過程。狩獵採集時代，一平方公里只能養活0.4個人，農業革命以後，一平方公里可以養活十幾個到幾十個人，財富積累出現了。
財富的積累，勞動的速度趕不上戰爭掠奪的速度。於是，戰爭和掠奪不斷發生：土地，水源，權利是爭奪的焦點。後來人力也成為一種「資源」，所以如何控制和管理人口，在美索不達米亞成為一種新的學問，有關發明如下：
兩河文明，發明了法律：從漢謨拉比的《法典》，到摩西的《十誡》，等等。
兩河文明，發明了國家：尤其是波斯帝國（伊朗地區）的創建者居魯士大帝（Cyrus the Great），他的創新性的「大統一，小自治」模式，使得波斯帝國管轄和控制的不同民族和國家多達50多個，成為古代世界最大的帝國。
兩河文明，改革了宗教：猶太人首先發明「一神教」，後來衍生發展出基督教和伊斯蘭教等。
下面，簡介兩河流域的幾個主要文明和著名歷史典故。
巴比倫文明
以巴比倫為首都的文明很多，第一個文明是後世稱為「古巴比倫」的第一王朝。
古巴比倫位於伊拉克首都巴格達以南約80公里，已是一片廢墟，後來重建，用於旅遊參觀。
1932年的古巴比倫城遺址。
古巴比倫城的建築，並不輝煌，幾千年後新建的巴比倫城更加壯觀。
但是，古巴比倫的第六位國王漢謨拉比，留下了一個重要的發明：法律。
左圖：漢謨拉比時代的巴比倫。右圖：美國國會大廈里世界23個立法者浮雕之一的漢謨拉比。
漢謨拉比（Hammurabi，約前1810-1750年）是巴比倫城邦國家的第六位國王，他征戰約30年，統一了美索不達米亞地區，建成巴比倫帝國，成為第一位帝王。為了治理世界上最早的帝國，他制定了《漢謨拉比法典》（Code of Hammurabi）。這部法典被製成了一座石碑保留下來。
法律，這項創新非常重要。沒有法律，不成國家。
所以，從這個意義上說，漢謨拉比建立了世界上第一個國家。
所以，「世界上很多國家的政府建築里，都樹立了漢謨拉比的雕塑或者浮雕，以表示對這位世界上第一位系統的法律的立法者的尊敬」。
左圖：《漢謨拉比法典》石碑，法國巴黎盧浮宮。右圖：石碑上部的漢謨拉比浮雕。
赫梯文明
兩河文明期間，發明了很多世界第一。蘇美爾，巴比倫之後，最重要的文明是赫梯文明。
赫梯文明最重要的發明是鐵器：赫梯人（土耳其地區）是世界上第一個使用鐵器的民族，他們發明冶鐵技術的時間至少在四千年前。公元前1180年赫梯滅亡後，長期被「壟斷」「保密」的冶鐵技術才被赫梯工匠傳到其他國家：
約公元前800年傳到印度。
約公元前600年傳到中國。
左圖是3300年前的赫梯帝國，其中的綠色是埃及帝國。
這時中國商朝遷都到殷。
這時希臘是邁錫尼文明時代。
這個時期，赫梯帝國與接壤的埃及帝國之間進行了多次的戰爭。其中，最著名的一場戰爭是卡迭石戰役（Battle of Kadesh）：時間為公元前1274年，地點為敘利亞的大馬士革東北地區，赫梯和埃及雙方出動了總計5000-6000輛戰車，步兵的數量不詳，這場戰爭的結果是不分勝負，後來雙方簽訂了歷史上著名的和約：人類學會了妥協。
『叄』 舊約裡面的歷史是真實的歷史嗎
我覺得部分真實，那個是由教徒記載，完善。所以史學價值是經不起推敲的。但它所記載的事情，有些是真實的。
『肆』 舊約和新約的歷史背景
舊約是基督教徒自發創立的，新約是統治者壓迫人民的工具
『伍』 以色列在舊約中經歷了那幾個歷史時期各有什麼特點
一個是把並千金女有個明的身體，讓我不用委屈，根本發現自己吧！
『陸』 《舊約》記載了一段什麼內容，展現了古代希伯萊人的哪些方面
《舊約》以歷史真實見長，詳細地記載了一段八百多年時期的家族父主統治下的自然體制，也就是家庭體制。它用敘事、抒情、教諭、描繪等眾多形式展現了古代希伯萊人的歷史軌跡、宗教信仰、生活習俗、思想情感、聰明才智、勝利的喜悅、失敗的悲哀。這些血肉豐滿的生動內容是一般歷史著作所缺少的。
『柒』 什麼時候西方史學家對《舊約全書》的可信度進行研究
《舊約全書》是約於公元前5世紀至公元1世紀由猶太教祭司編訂的希伯來人的一部歷史、宗教、傳說、神話、法律、詩文的匯編。但在編訂的過程中，祭司們按照猶太教的觀點對原始材料作了篡改、拼湊、刪節、加工，致使部分史實顛倒、舛錯叢生，失實之處甚多。19世紀中葉以來，西方史學家和聖經學者們對《舊約》的成書時間、性質、各卷章的可信程度進行了深入的研究，特別是根據晚近聖經考古學的成果作了大量的考證、鑒別等去偽存真的工作。他們在許多具體問題上盡管意見有所分歧，但都認為，《舊約》是人類文化的一份珍貴遺產，特別是根據考古發掘，證實其中許多有關歷史、宗教、地理方面的記載是真實的，具有相當的史料價值，並提醒我們在使用這些材料時應持慎重態度，注意掌握兩點：第一，古代以色列與埃及、兩河流域的歷史緊密相連，須結合紙草與楔形文字泥版的記載作比較研究，確定舊約記載的年代與史實的真偽；第二，結合考古發掘核定有關情節的真實性。總之，《舊約全書》尚不失為研究以色列—猶太古代歷史和宗教的主要史料。
『捌』 為什麼《舊約》文學具有深厚的歷史傳統因素
《舊約》文學具有深厚的歷史傳統因素。在近代以來兩河流域一帶的考古發掘和測定中，有相當多的地名和歷史陳跡可與《舊約》中記敘的內容發生聯系。人們驚奇地發現《舊約》具有許多與希伯萊民族史吻合的「歷史投影」。《舊約》以歷史真實見長，詳細地記載了一段八百多年時期的家族父主統治下的自然體制，也就是家庭體制。它用敘事、抒情、教諭、描繪等眾多形式展現了古代希伯萊人的歷史軌跡、宗教信仰、生活習俗、思想情感、聰明才智、勝利的喜悅、失敗的悲哀。這些血肉豐滿的生動內容是一般歷史著作所缺少的。
『玖』 什麼書是舊約歷史書的第一卷，是記述以後的事，也可說是什麼
希伯來聖經》記載的是從上帝創造世界，人類犯罪，猶太人的歷史及關於世界的預言。基督教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成，而其《舊約聖經》與《希伯來聖經》內容大致相同，不過天主教版本就多了數篇《塔納赫》跟基督教新教《舊約》都沒有的數篇經卷。《新約聖經》記載耶穌基督和其門徒的言行與早期基督教的事件紀錄，使徒書信及關於世界末日的預言。據統計現在共有大約一萬四千多種不同語言版本的聖經，尤其是「希伯來聖經」部分，而基督教新約部分，就有大約五千三百種不同語言版本。在眾古書中可說是現在世界上最多不同語言翻譯版本的書
『拾』 《舊約》是如何體現希伯萊文學的成就的
希伯萊文學的許多成就都集中體現在《舊約》中。從文學角度分解《舊約》，可以分出神話、傳說、史詩、史傳、小說、戲劇、宗教詩、抒情詩、智慧文學、先知文學、啟示文學等不同類型。
《舊約》文學具有深厚的歷史傳統因素。在近代以來兩河流域一帶的考古發掘和測定中，有相當多的地名和歷史陳跡可與《舊約》中記敘的內容發生聯系。人們驚奇地發現《舊約》具有許多與希伯萊民族史吻合的「歷史投影」。《舊約》以歷史真實見長，詳細地記載了一段八百多年時期的家族父主統治下的自然體制，也就是家庭體制。它用敘事、抒情、教諭、描繪等眾多形式展現了古代希伯萊人的歷史軌跡、宗教信仰、生活習俗、思想情感、聰明才智、勝利的喜悅、失敗的悲哀。這些血肉豐滿的生動內容是一般歷史著作所缺少的。