歷史上崔琰怎麼死的

① 《軍師聯盟》里崔琰聯合荀彧陷害曹植，歷史上確有其事么

歷史上沒有明確的記載，這些只是後人的猜測和杜撰。

1、歷史上崔琰之死的記載：

建安二十一年（216年），崔琰在給楊訓的書信中寫道「時乎時乎，會當有變時」，曹操認為此句有不遜之意，因而將崔琰下獄，不久崔琰即被曹操賜死。

2、歷史上荀彧之死的記載：

建安十七年（212年），曹操欲進爵國公、加封九錫（九錫是古代帝王對大臣的九種賞賜，有車馬、衣服、樂器、武士、弓矢等，這是對大臣的最高禮遇）。荀彧認為：「（曹公）本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此」，因此惹怒了曹操。

同年，曹操征孫權，讓荀彧到譙縣勞軍，荀彧到達以後，曹操乘機把他留在軍中。封荀彧為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事。曹操軍至濡須，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣），不久憂慮而死（關於荀彧的死，史書上還有這樣的說法：當時曹操贈送食物給荀彧，荀彧打開食器，見器中空無一物，因此被迫服毒自盡 ） ，時年五十歲。謚號敬侯。其子荀惲嗣，後官至虎賁中郎將。 次年，曹操進封魏公。

3、歷史上，曹植被排除在候選人之外的記載：

建安二十二年（217年），他在曹操外出期間，借著酒興私自坐著王室的車馬，擅開王宮大門司馬門，在只有帝王舉行典禮才能行走的禁道上縱情馳騁，一直游樂到金門，他早把曹操的法令忘到九霄雲外去了。曹操大怒，處死了掌管王室車馬的公車令。從此加重對諸侯的法規禁令，曹植也因此事而日漸失去曹操的信任和寵愛。十月，曹操召令曹丕為世子。從此，曹植告別了昂揚奮發的人生階段，陷入難以自拔的苦悶和濃濃的悲愁中。

(1)歷史上崔琰怎麼死的擴展閱讀：

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。文學批評家鍾嶸亦贊曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。」 並在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

參考資料：

崔琰——網路

荀彧——網路

曹植——網路

② 曹操為什麼殺死崔琰

曹操手下最厲害，也是貢獻最大的軍師荀彧之死，讓人覺得曹操確實挺陰險的。不過也有很多人覺得曹操殺荀彧還是可以理解的，因為荀彧畢竟想阻止曹操以及他的子孫篡漢，這個對曹操來說是無法妥協的，他辛辛苦苦奮鬥了一輩子不就是為了這一天嗎？所以不管怎麼說荀彧都是必須死的。不過對於曹操手下的另一個謀臣崔琰的死，這個曹操真的無法洗白了，就算是挺操派，也只能用冤案來評論了。

崔琰無罪被罰，他心裡非常不滿，因此毫不屈服，更不知道低調，竟然呆在家裡天天會客，門庭若市，這就好比是形成了一個小團體，而且還是以崔琰為首的小團體。崔琰是這個小團體的中心，犯了錯誤還不認罪，這還了得，於是曹操下令賜崔琰自盡，一代名士就此殞命。

③ 曹操為什麼要殺死崔琰

曹操不是個濫殺無辜的人，卻殺了自己手下的重臣崔琰，這是為什麼呢？

崔琰在《三國演義》中戲份不重，所以很多人不是很清楚這個人。但是，《世說新語》中有個很著名的故事。故事是說，匈奴人派使者來見曹操，曹操覺得自己的相貌不夠英俊，就找了身邊一個人來冒充自己，自己捉刀而立，站在旁邊。事後，問使者，立覺得曹操咋樣？使者說一般般吧，倒是旁邊的捉刀人是個英雄氣質。

崔琰、毛玠等人是明智的，他們只想維持現狀，不想跟曹操對著干。但是，總有「坑爹一族」，崔琰的學生楊訓就是個坑爹族，他坑的不是爹，是恩師。楊訓年輕氣盛，不知天高地厚，給曹操寫信表忠心，很肉麻，被曹操鄙視了。恩師崔琰就寫信訓斥楊訓，但是信落到了校事尉的手裡，「省表，事佳耳！時乎時乎，會當有變時」，這句話成了罪狀，時代啊時代啊，總是會改變的啊。

欲加之罪，何患無辭！

於是，校事尉強行給崔琰安了罪名，殺！

這個黑鍋，校事尉背了，曹操背了。真正受益的是曹丕。

曹操一下扳倒了崔琰、毛玠等一幫子勢力，為曹丕登帝，掃清了障礙。

④ 三國歷史上，崔琰到底是怎麼死的

崔琰（163－216年），字季珪，清河東武城（今河北省清河縣）人。東漢末年名士，司空崔林的從兄，曹操帳下謀士。崔琰相貌俊美，很有威望，曹操對他也很敬畏。建安二十一年（216年），崔琰在給楊訓的書信中寫道「時乎時乎，會當有變時」，曹操認為此句有不遜之意，因而將崔琰下獄，不久崔琰即被曹操賜死。

⑤ 三國中崔琰、孔融、禰衡、楊修，各是怎麼死的

樓上說的不完全對。
崔琰：建安二十一年（216），崔琰在給楊訓的書信中寫道「時乎時乎，會當有變時」，曹操認為此句有不遜之意，因而將崔琰下獄，不久崔琰即被曹操賜死。
孔融：孔融對曹操不滿已久，一直抨擊、諷刺曹操，因為孔融是當時名士，這對曹操的名望打擊很大，所以為曹操所不容，在建安十三年（208年），孔融被曹操以招合徒眾，欲圖不軌、「謗訕朝廷」、「不遵超儀」等罪名殺之，株連全家，時年55歲。
禰衡：禰衡是狂士，也是名士，在宴席上諷刺大罵曹操，當時曹操不願殺名士絕天下之望，就送到劉表那，劉表也是這么想的，送到了黃祖那，黃祖是個粗人，才不會想這么多，一聽禰衡還是罵他，直接就把他砍了。禰衡死於198年，終年26歲。
楊修：其實楊修不是因為太聰明而被曹操忌憚而死的，楊修真正的死因是參與了奪嫡之爭。

⑥ 曹操為什麼殺崔琰

崔琰，字季硅，清河人，也就是大名鼎鼎的清河崔氏，相貌俊美，尤其生有一把美須，曾假扮曹操接待過匈奴使者，留下了床頭操刀的典故。原袁紹部下，曹操平定河北後，立即將他從大獄里放出來，委以重任，上來就是冀州別駕（州牧副手），屢遷至東曹掾，與毛階一同掌管人事，是曹操的兩大HR之一。曹操稱魏王後，升至中尉，掌管鄴城軍事，同年，因為給楊訓寫信，信中有「時乎時乎，會當有變時」，被曹操認為有不遜之意，坐罪下獄，為所賜死。

楊訓是崔琰提拔的，推薦理由是這個人雖然才幹一般，但勝在道德清貞，沒想到的是，這個清貞之人，在曹操即魏王時，寫了一封賀表大拍馬屁，有人就嘲笑楊訓附炎趨勢，偽君子真小人，崔琰舉薦失當，有目無珠。崔琰很不服氣，要過來楊訓的文章一看，寫了封信給楊訓，同時也解釋給其他人看。

整句話是「省表，事佳耳，時乎時乎，會當有變時。」意思是「我看過賀表了，你乾的不錯。時間啊時間，隨著時光流逝，萬物也會發生變化。」

從歷史記載看，曹魏士大夫的骨頭還是很硬的，曹操自稱王之後，內部反叛不斷，218年和219年，先後有金禕、吉本、耿紀、韋晃以及魏諷內應關羽劉備，連續在許都和鄴城造反。而劉備關羽則接連攻打漢中荊州，一時間風雨飄搖，曹操甚至動了遷都的念頭。

為什麼曹操那麼怕關羽，不光因為關羽厲害，還因為曹操不知道鄴城究竟還潛伏著多少蜀漢內奸。

崔琰肯定是反對曹操篡漢的，要不然也不會聽到楊訓拍馬屁，就馬上找來賀表看，更不會寫那麼一封語氣古怪的回信。而他被行刑後，一點也不做辯解，泰然自若，腦袋被剃成了葫蘆瓢也不以為恥，照樣會見賓客。

在曹操的眼裡，這就是頑抗到底，死不悔改的表現，甚至還有點引以為榮。好吧，既然你想殺身成仁，那老子就成全了你。

⑦ 崔琰是怎麼死的

建安二十一年（216），崔琰在給楊訓的書信中寫道「時乎時乎，會當有變時」，曹操認為此句有不遜之意，因而將崔琰下獄，不久崔琰即被曹操賜死。

⑧ 在歷史上，曾讓曹操低頭認錯，結局卻含冤而死的人是誰

在《軍師聯盟》第18集的劇情中，崔琰認罪陷害楊修，服毒自殺。這是電視劇中設計的情節，然而在歷史現實中，崔琰真的是這么死的嗎？

崔琰的一生是非常的輝煌的，但是最後遺憾的是他含冤而死了，原因還是因為曹操太過於猜疑，不信任任何人，導致這樣一位對魏國極其忠誠的老臣含冤而死，這對於魏國來說也是很大的損失。崔琰的死亡就是後世文字獄的真實寫照，讓人覺得十分地可惜，因此至今仍然有人為他抱不平。

⑨ 曹操為什麼要殺掉德高望重的名士崔琰

曹操殺崔琰的起因是一封信，當時有一個叫楊訓的人寫了一篇文章，對曹操歌功頌德，遭到一些痛恨曹操士族的謾罵，說他曲意逢迎，因舉薦楊訓做官的是身為組織部長的崔琰，崔琰就看了楊訓寫的那篇文章，然後就回復了一封信，大意是：我看了你寫的文章，事情做得不錯，隨著時間推移，一些事情會發生變化的。結果告密的人曲解成：曹操做的那些事還可以嘛，天時總會有改變的時候。曹操大怒，一開始還沒打算殺掉崔琰，只是把他頭發剃掉了，可崔琰很坦然，行止如故，告密的又說了，崔琰不思悔改，於是曹操下令處死崔琰。

四，崔琰公開站位，大家還記得楊修的死因，其中也有一點就是公開站位。曹操有個兒子曹植，是崔琰的侄女婿。曹操晚年時，就立嗣問題向手下秘密徵求意見，大家都是密函陳述，可是這個崔琰在朝堂上公開挑明舉薦曹丕。大家都密函，就你崔琰公開站位，這在那個時代可是大忌。

綜上所述，崔琰死的確很冤，主要還是統治者的猜疑，曹操隨著地位的上升和野心的膨脹，已經不是當年的曹操了，對一些風言風語就神經緊張，一有風吹草動就感覺有人在攻擊、諷刺挖苦他，崔琰就是這樣一個犧牲品，可惜了。

⑩ 名士崔琰被曹操所殺，是不是因為做錯了什麼事情

其二，討論是為了如何服務於現實，即，只有紮根於歷史，才能得知現實處在什麼階段，從而看到未來的方向，所以歷史、現實和未來是不可分割的。

其三，所謂的質疑或反駁，是另一種學習方式，起碼是提供一種新思路，用於服務讀者，不存在任何其他附加，就更不要說這是“不敬或炒作”等了。