五台龍灣廟會歷史多久

Ⅰ 山西龍澍峪廟會的起源究竟是雙龍傳說還是華佗信仰

相信大家都參加過名目各異的廟會，有的冠以神靈的名義，如娘娘廟會、城隍廟會、關帝廟會等，有的與傳統節日相關，如元宵節廟會、龍抬頭廟會等。晉南地區廟會眾多，多因當地流傳的地方傳說和神仙故事為源，是民俗信仰在鄉村社會的集中體現。這次要跟大家分享的是晉南襄汾地區影響較大的一個廟會，稱「龍澍峪廟會」，也稱「華佗廟會」，有著悠久的歷史。今天，就帶著各位一起去看看這晉南廟會是個什麼樣的場景呢，咱往下看。

龍澍峪坐落於襄汾縣西北方向的姑射山中，位於黃崖村西東側。龍澍峪原名「龍斗峪」，關於名字前後變化的由來，有這樣一個傳說。龍王派水火二龍去人間行雲布雨。讓它們如果天旱的時候，就由水龍下雨；如果洪澇的時候，就由火龍放火。兩條龍來到黃崖村峪中，見山中風景十分優美，就卧在山谷之中大睡起來，長此以往，兩條龍不免發生爭斗。「龍斗峪」就是這樣來的。二龍打起來給當地人們帶來了災難，驚動了千手佛，千手佛派龍樹菩薩前來降服，龍樹菩薩前來救難，如及時雨一般，「龍澍峪」就替代了「龍斗峪」了。（澍，及時雨的意思）為了紀念這兩位菩薩，黃崖村人便修建了兩座廟,「龍澍菩薩廟」和「千手佛殿」。那當地的龍澍峪廟會是和雙龍傳說有關嗎？我們再往下看。

圖6 廟會上的皮影表演

龍澍峪以雙龍相鬥的傳說得名，後因華佗信仰傳播更廣。龍澍峪廟會人文景觀的擴建、文化空間的延伸，均和當地流傳的傳說故事密不可分。雙龍柱是呼應雙龍相鬥，彌勒佛石像、梳妝樓則是反映當地的華佗信仰。同樣，廟會活動也與二者有關系，「水龍火龍闖廟會」、「華佗誕辰節」則是很好的說明。但從景觀與活動的側重面和民眾的認知來看，在廟會中還是以華佗信仰為主，因為廟會首先是依託華佗廟而興起，人們逛廟會也多是祭拜華佗。不能忽略的是，也有相應的景觀告訴南來北往的遊人龍澍峪的由來，為他們講述著雙龍傳說。

Ⅱ 水知道山西各縣的廟會(古會)時間

我是五台人，知道五台的，希望對你能有幫助

正月初八 西關村

二月十九 石咀村

二月十九 大石村

二月十九 河口村

三月初三 西雷村

三月初三 蘇子坡村

三月初八 東冶鎮

三月十五 坪上村、蘇家莊村

三月十八 槐蔭村

三月二十 西關村

三月二十七 白家莊村

四月初八 東冶鎮、較場村

四月十五 陽白村

四月十五 豆村鎮

四月十八 東峪口陡寺村

四月十八 高洪口村

四月二十八 蔣坊龍灣會

四月二十八 河北村

五月初五 松岩口村

五月十七 縣城古會

六月初一至六月三十 台懷鎮

六月初十 槐蔭村等八村

六月十一 神西等四村

七月十五 南陽村

七月二十八 西馬村

七月三十 北大賢村

Ⅲ 隆福寺廟會的廟會歷史

清嘉慶寫於二十二年的《草珠一串》載：「東西兩廟貨真全。一日能銷百萬錢，多少貴人閑至此，衣香猶帶御爐煙」。說明當時隆福寺廟會繁榮的光景。而真正的繁榮是在清末時期，即光緒二十七年（1901年），隆福寺廟宇毀於火。燒毀天王殿後，迄未重修。廟中喇嘛將地皮按塊租給攤商，收取地皮費，名為香錢。那時，廟會已改為逢每月一、二、九、十日開市。這個處在內城中心區，居民密集，最大的隆福寺廟會與西城護國寺廟會東西對應，被稱為東廟與西廟，形成城區兩大雜品市場。經營品種上至綢緞布匹，下至花鳥魚蟲，無所不有，當然小吃品種更是遍布廟會各個角落。但多數小吃攤商，還是集中在廟會西側，這里有殘存西配殿，一些賣茶湯、油炒麵、豆汁、杏仁茶等流食的小座商在此還設有座位，桌上鋪有潔白桌布，門臉上懸掛白布簾，這在當時的廟會上，衛生條件算是一流的了。可別小看這些小座商、攤商、推車和擔擔者，其中不乏精工細致，饒有風味品種。如扒糕、灌腸、炸丸子、羊霜腸、爆羊肚、驢打滾、吊爐燒餅、餛飩等等，以現今技術水平衡量，亦稱上乘。不少老北京市民特意到廟會吃上一盤、豌豆黃、灌腸，以飽口福。

Ⅳ 舉辦廟會是歷史的倒退嗎

廟會是一種傳統民俗活動。舉辦廟會是文化的一種傳承。我們不排除有一少部分極端人士借廟會之機利用封建迷信進行斂財，如發現有如此人士可報警處理。相信這一少部分並不影響文化發展的洪流。

廟會並不強迫人參加，也不強迫參加人士改變信仰。
廟會活動存在的時間雖很長久，但相比我們現在使用的文字，我們身體內的DNA，我們存活的地球、太陽系，其存在的時間相對也非常短。我們不能因為時間的長短就斷定為陋習，其存在一定有其道理

Ⅳ 廟會的歷史

1980年版《辭海》這樣解釋：「廟會亦稱『廟市』。中國的市集形式之一。

濟南千佛山廟會
唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱『廟會』。《北京風俗類征·市肆》引《妙香室叢話》：『京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會。』這一歷史上遺留下來的市集形式，解放後在有些地區仍被利用，對交流城鄉物資，滿足人民需要，有一定的作用。」廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠古時期，祭祀是人們生活中一件經常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說，「國之大事，在祀與戎」，意思是說祭祀和戰爭一樣，都是國家生活中的頭等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產生的集會可以看作是後世民間廟會的雛形。實際上，從「廟會」兩個漢字本身也可以看出這點，「廟」最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建築。

廟會起源於寺廟周圍，所以叫「廟」；又由於小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各

北京地壇廟會
式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，所以叫「會」。久而久之，「廟會」演變成了如今人們節日期間，特別是春節期間的娛樂活動。

廟會是漢族民間宗教及歲時風俗。也是我國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，故名。流行於全國廣大地區。古代，「日中為市」，進行集市貿易。至南北朝時，統治者信仰佛教，大造寺廟，菩薩誕辰、佛像開光之類盛會乃應運而生，商販為供應遊人信徒，百貨雲集，遂成廟市。北宋時開封大相國寺廟會極有名，有「千古第一才女」之稱的女詞人李清照曾與其夫趙明誠相偕至廟會！

Ⅵ 廟會是什麼時候

廟會是漢族民間宗教及歲時風俗，一般在春節，元宵節等節日舉行。
廟會，又稱「廟市」或「節場」，也是我國集市貿易形式之一，其形成與發展和地廟的宗教活動有關，在寺廟的節日或規定的日期舉行，多設在廟內及其附近，進行祭神、娛樂和購物等活動。廟會流行於全國廣大地區。
廟會是中國民間廣為流傳的一種傳統民俗活動。民俗是一個國家或民族中被廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，廟會就是這種生活文化的一個有機組成部分，它的產生、存在和演變都與老百姓的生活息息相關。
上海辭書出版社1980年版《辭海》這樣解釋：「廟會亦稱『廟市』。中國的市集形式之一。唐代已經存在。在寺廟節日或規定日期舉行。一般設在寺廟內或其附近，故稱『廟會』。《北京風俗類征·市肆》引《妙香室叢話》：『京師隆福寺，每月九日，百貨雲集，謂之廟會。』這一歷史上遺留下來的市集形式，解放後在有些地區仍被利用，對交流城鄉物資，滿足人民需要，有一定的作用。」
廟會的源泉在於遠古時期的宗廟社郊制度——祭祀。在遠古時期，祭祀是人們生活中一件經常而又具有重大意義的事情，所以《左傳·成公十三年》中說，「國之大事，在祀與戎」，意思是說祭祀和戰爭一樣，都是國家生活中的頭等大事。早期的祭祀主要是祭祀祖先神和自然神。在祭祀祖先神和自然神的過程中，人們聚集在一起，集體開展一些活動，如進獻供品、演奏音樂、舉行儀式等，這種為祭祀神靈而產生的集會可以看作是後世民間廟會的雛形。實際上，從「廟會」兩個漢字本身也可以看出這點，「廟」最初就是指供奉神靈尤其是祖先神靈的建築。
廟會起源於寺廟周圍，所以叫「廟」；又由於小商小販們看到燒香拜佛者多，在廟外擺起各式小攤賺錢，漸漸地成為定期活動，所以叫「會」。久而久之，「廟會」演變成了如今人們節日期間，特別是春節期間的娛樂活動。

Ⅶ 廟會一般什麼時候開始

中國是一個注重傳統節日的國家，每年都有許許多多的傳統節日流傳至今。而春節作為中國人民最重大的節日，往往伴隨著許許多多的活動。今天我們要說的廟會也是其中之一，在春節期間人們願意舉辦廟會，人們聚在一起快快樂樂的過大年。其實要說廟會興起於什麼時候，那麼最早應當興起於明代，距今已有800多年的歷史了，今天就讓我們一起來探討一下廟會的歷史吧！一、始於祭祀，社會風俗說到廟會，它是中國古老的傳統民俗文化之一，最早可追溯到遠古時期。遠古時代的人們為了獲得祖先和神靈的保佑，經常在宮殿或者祭壇通過祭祀的方式來向神靈祈求。但是隨著歷史的不斷發展，佛教逐漸傳入中國，因此廟會的形式也發生了改變...

Ⅷ 廟會的來歷

東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。

佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。

(8)五台龍灣廟會歷史多久擴展閱讀

早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。

隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。

Ⅸ 廟會是什麼時候

紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春。春節是中華民族最為重要的節日，春節期間逛廟會在我國民間有著悠久的歷史。2020年一年一度的「迎春盛宴」嘉州大廟會又要在歡樂祥和熱鬧喜慶的氛圍中拉開序幕。這個春節，想不想過一個熱火朝天、異彩紛呈、充滿儀式感的年。那一定要來嘉州大廟會————哪些記憶里熟悉的，尋覓已久的年味，這里全都滿足你！ 嘉州長卷 本次活動主要包含全家福攝影、漢代主題文化演繹、新春許願、名俗文化展示、燈謎互動、美食年貨展銷、草坪游園會等部分構成，除年味十足的天界氛圍外，又滿足了市民及遊客吃、喝、玩、的需求。 喜氣洋洋、盛裝打扮的天界（大型牌坊、注水道旗、城牆弔旗、彩旗、花卉、羊駝、中國傘、祈福帶、風車、非遺文化展板、小羊地插、大燈紅燈籠等應有盡有，充分展示了十足的春分氛圍及天街的仿古建築文化底蘊）。 在這里，失傳已久的草編術、糖畫手藝、手捏泥偶、夾江年畫等也重現江湖。 在華麗的漢服中，在美妙的歌舞中，在莊重的禮儀中感受中華傳統韻味，感受中國的傳統文化。 在這里，有稀奇古怪、有創意無限、有各種時尚設計、手工作品、個人收藏品、潮流服飾、玩具精品、個人收藏品、潮流服飾、玩具精品，總有一款是您喜歡的創意； 還有「猜燈迎新」燈謎大賽，將趣味性和知識性相融合，用傳統的方式讓您在體驗到過節的熱鬧與歡樂的同時，深度探索樂山歷史，了解嘉州文化； 來嘉州大廟會，特色美食享不停 過年大魚大肉吃撐了，來嘉州大廟會換個口味，各地特色美食、網紅小吃齊亮相！ 朋友們心動沒？心動不如行動！ 初一至初七來嘉州大廟會，讓你精彩一整年！