歷史上花木蘭怎麼死的

Ⅰ 花木蘭死因

花木蘭最早出現於南北朝一首敘事詩《木蘭辭》中，該詩約作於南北朝的北魏，最初收錄於南朝陳的《古今樂錄》。
僧人智匠在《古今樂錄》稱：「木蘭不知名。」長300餘字，後經隋唐文人潤色。公元429年的北魏破柔然之戰，正史對於這場戰役有3個行軍記載切合了《木蘭辭》提及的地名。
《魏書·世祖紀上》：「車駕東轅，至黑山」。《魏書·列傳第九十一》：「車駕出東道，向黑山……北渡燕然山」。《北史·列傳第八十六》：「車駕出東道，向黑山……北度燕然山」。需知，燕然山經常被古代詩詞簡稱為燕山。
據碑文、《歸德府志》和唐朝以來的有關文獻分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生於北周，死於隋代。故里在虞城營郭北魏庄（今廢）。北周時可漢募兵，本是木蘭父被徵招，但他年老體弱，難以應征。而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。無奈，木蘭女扮男裝，代父從軍。征戰疆場十二年，屢立戰功。自邊防歸來時，北周已亡，拜見了隋朝文帝。文帝封她為尚書，她堅辭不授。歸家後，脫去戎裝，換上舊時衣裳，又現女兒真面目。後朝廷聞之，召她入京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。
據今人尚起興考證，流傳千古、家喻戶曉的《木蘭詩》，系木蘭根據其自身經歷寫成。唐代追贈木蘭為將軍，謚孝烈，並在其故居建祠紀念之。

Ⅱ 替父從軍的花木蘭到底最後是因為什麼而死的

花木蘭最後的確是因為隋煬帝的逼婚而自殺的。

提到花木蘭，我們自然的就想到木蘭替父從軍的故事。在故事結局，木蘭回到故里，恢復了自己女兒身，讓同伴的戰友兄弟們驚訝不己。

我們不得不承認中國古代的封建王朝對於女人的不幸，像花木蘭這樣的英雄女子也只是在封建王朝中的一個玩物，一個犧牲品，這也怪不得歷史上多少知名女子，在人生最後的時刻恨自己不是男兒身，恨不能有男人一樣的特權。

無可厚非，花木蘭的死，是紅顏薄命的一種寫照，也是千千萬萬古代女子的一種可悲命運。

Ⅲ 花木蘭最後是怎麼死的

花木蘭替父從軍的故事早已在我國大街小巷之間流傳許久，可以說是婦孺皆知，這個故事也將一個敢於吃苦，不畏艱難，忠孝雙全的形象躍然紙上，而且最難的是，在十數年的征戰生涯中，花木蘭一邊隱藏自己的女性身份和戰友們同吃同住，一邊在戰場上奮勇殺敵，可如此艱苦的環境花木蘭卻絲毫沒有抱怨過。

還有一個結局是嫁給了自己的戰友，同時也是自己的老鄉，當初一起去參軍的，名叫王朗。

Ⅳ 歷史上的花木蘭是怎麼死的

老死
花木蘭（412年-502年），北魏宋州（今河南商丘）人，巾幗英雄，花木蘭的事跡流傳至今，中國北方古代民族英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。2009年匯集了中國影壇巨星趙薇，陳坤主演的電影《花木蘭》真實自然感人堪稱經典，口碑和票房雙豐收，榮獲第30屆大眾電影百花獎優秀故事片等多項大獎。
花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。 關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是復姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。 至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。 說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說她是完縣人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說法比較合理。 然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了。」 花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。 《河南通志》：「隋木蘭，宋州人，姓魏氏。恭帝時發兵御戍，木蘭有智勇，代父出征，有功而還。鄉人為之立廟」。 侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》說：「將軍魏氏，本處子，名木蘭。歷年以紀，交鋒十有八戰，策勛十二轉。朝覲，天子喜其功勇，授以尚書。隆寵不赴，懇奏省視。擁兵還譙，造父室，釋戎服，復閨裝，舉皆驚駭。咸謂自有生民以來，蓋未見也。衛兵振旅還，以異事聞於朝。召復赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。所以追贈有孝烈之謚也……」 明人劉惟德著《韓木蘭（娥）傳》載：「少女木蘭，姓韓，原名娥，四川閬中人。」

Ⅳ 歷史上花木蘭結局到底如何

據碑文和唐朝以來的有關文獻分析，歷史上的花木蘭結局主要有以下兩種說法：

一是以死拒妃

源於碑刻記載，在河南虞城縣營廓鎮內，現存有記錄木蘭生平故事的古碑刻兩塊。其中一塊為元代《孝烈將軍祠像辯證記》碑，碑文詳細記載了木蘭的身世和歷代修祠情況，此碑立於元寧宗時期（約公元1332年前後），經鑒定確屬元代石刻真品。

不管哪種說法，通過祠堂、廟宇、碑文等實物佐證，說明歷史上花木蘭確有其人，而且自唐代以來花木蘭一直受到百姓的敬仰和贊頌，其以女兒身代父從軍的故事，激勵了一代又一代的華夏兒女，在抵禦外辱的斗爭中涌現了一大批巾幗英雄。

Ⅵ 花木蘭是什麼朝代的 怎麼死的

1. 花木蘭：（412年-502年），北魏宋州（今河南商丘）人，巾幗英雄，花木蘭的事跡流傳至今，中國北方古代民族英雄，忠孝節義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。

2. 年代考證：

   根據北朝民歌《木蘭辭》（又作《木蘭詩》）花木蘭（約作於北魏遷都洛陽以後，中經隋唐文人潤色）的描述，對於花木蘭的歷史年代問題，目前有兩種主要的民間說法是：

   第一種說法是：

   北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。

   第二種說法是：

   隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場多載，屢建功勛。花木蘭的事跡傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方北朝民歌的絕唱，這是一篇由宋代郭茂倩編的長篇敘事詩歌，歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。（《木蘭辭》是公認的北朝民歌，和隋朝缺乏密切的關系，這種隋朝末年的說法卻與全文多處有沖突，但是不知道為何會流傳這種說法）。

Ⅶ 歷史上花木蘭真正的結局是什麼

以死拒絕入宮為妃。據碑文、《歸德府志》和唐朝以來的有關文獻分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生於北周，死於隋代。

相傳在北魏時期，朝廷為了抵抗匈奴到處徵兵，他們將百姓中每家的壯年男子抓去，木蘭的父親就在其中，但當時父親身體非常的弱，他們家中有沒有年輕的壯年男子可以代替父親去徵兵的，所以為了保護父親，她穿上了男裝，替父親從軍。

進入軍營以後沒有任何人發現她是女子，就這樣在軍中呆了十幾年，還立下了不少功勞。當他們勝利歸來的時候，皇帝喜歡上的木蘭，想要讓木蘭入宮，但是木蘭並不想做皇帝的妃子，而且木蘭從軍十幾年，心中一驚是有了軍人那種傲骨的存在，所以不會輕易聽從的，所以以自殺為終。

年代爭議：

至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大昌的《演繁露》中則說她是唐初人。

而根據北朝民歌《木蘭辭》（又作《木蘭詩》），北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰，木蘭多次參與了北魏出擊大漠兵伐柔然的戰爭，且表現突出，但卻無人發現她是女子。戰爭結束後，朝廷欲授予她尚書郎，被她婉言拒絕。

Ⅷ 歷史上花木蘭真正的結局是怎麼樣的

以死拒之。

據碑文、《歸德府志》和唐朝以來的有關文獻分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生於北周，死於隋代。故里在虞城營郭北魏庄（今廢）。

北周時可漢募兵，本是木蘭父被徵招，但他年老體弱，難以應征。而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。無奈，木蘭女扮男裝，代父從軍。

征戰疆場十二年，屢立戰功。自邊防歸來時，北周已亡，拜見了隋朝文帝。文帝封她為尚書，她堅辭不授。歸家後，脫去戎裝，換上舊時衣裳，又現女兒真面目。後朝廷聞之，召她人京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。

(8)歷史上花木蘭怎麼死的擴展閱讀

北魏時期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。

去邊關打仗，對於很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與夥伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年後凱旋迴家。

皇帝因為她的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉，去補償和孝敬父母。

Ⅸ 花木蘭是怎麼死的

摘要 您好，根據《孝烈將軍祠像辨正記》：「衛兵振旅還，以異事聞於朝。召復赴闕，欲納宮中，將軍曰：臣無媲君禮制。以死誓拒之。勢力加迫，遂自盡。