歷史上怎麼說

1. 在歷史上英語怎麼說

在歷史上：in history / in histry,historical. 在歷史上常用 in history(histry)
注意,一般不加 『the

2. 陸秀夫背著小皇帝投江的那一段,在歷史上是怎麼說的啊

據元末脫脫和阿魯圖先後主持修撰的《宋史卷四百五十一 列傳第二百一十 忠義六》記載：至元十六年二月，崖山破，秀夫走衛王舟，而世傑、劉義各斷維去，秀夫度不可脫，乃杖劍驅妻子入海，即負王赴海死，年四十四。

白話譯文：

到元十六年二月，元軍攻破崖山，陸秀夫護衛著王舟出逃，張世傑、蘇劉義帶領余部十餘只船艦斬斷大索突圍而去。陸秀夫知道他和小皇帝難以逃脫險境，於是先拔出劍送自己的妻子和孩子進入海里，然後背著小皇帝跳進了海里，時年陸秀夫44歲。

(2)歷史上怎麼說擴展閱讀：

陸秀夫背著小皇帝投江，是在崖山決戰發生的。

祥興二年(1279年)二月六日癸未，張弘范預備猛攻，元軍中有建議先用火炮，弘范認為火炮打亂宋 陸秀夫背幼帝投海軍的一字陣型，令其容易撤退。張弘范將其軍分成四份，宋軍的東、南、北三面皆駐一軍;弘范自領一軍與宋軍相去里余，並以奏樂為以總攻訊號。

北軍乘潮進攻宋軍北邊失敗，李恆等順潮而退。元軍假裝奏樂樂，宋軍聽後以為元軍正在宴會，稍微鬆懈了。正午時段，張弘范的水師於是正面進攻，接著用布遮蔽預先建成並埋下伏兵的船樓，以鳴金為進攻訊號。各伏兵負盾俯伏，在矢雨下駛近宋船。兩邊船艦接近，元軍鳴金撤布交戰，一時間連破七艘宋船。

宋師大敗，元軍一路打到宋軍中央。這時張世傑早見大勢已去，抽調精兵，並已經預先和蘇劉義帶領余部十餘只船艦斬斷大索突圍而去。趙昺的船在軍隊中間，四十四歲的陸秀夫見無法突圍，便背著八歲的趙昺投海，隨行十多萬軍民亦相繼跳海壯烈殉國。

3. 斯巴達300勇士的事,是真的嗎 歷史上怎麼說的

16．「四千迎戰三百萬」

「四千個南方希臘人在這里抗擊過三百萬波斯軍。」

這是希臘著名詩人賽蒙尼提斯為了紀念公元前480年希臘溫泉關戰役而題寫的碑銘。

溫泉關之戰是馬拉松戰役之後第10年，波斯和希臘的又一次交鋒。

波斯王大流士死了以後，他的兒子薛西斯登上王位。薛西斯發誓要踏平雅典，征服希臘，洗雪馬拉松戰敗的恥辱。

薛西斯為遠征進行了4年准備。他動員了整個波斯帝國的兵力，據說有500萬人。照詩人賽蒙尼提斯的說法，有300萬人。公元前480年的春天，薛西斯親自率領陸、海大軍向希臘進發，氣勢洶洶，不可一世。

波斯大軍走到赫勒斯邦海峽（現在叫達達尼爾海峽），薛西斯命令隨軍的奴隸和工匠馬上修起一座渡橋。橋剛修好，忽然狂風大作，把橋吹斷。波斯王大怒，不但殺掉了造橋的人，還命令把鐵索扔進海里，說是要把海鎖住。他還拿起鞭子痛擊海水，懲戒海水阻止他前進的罪過。這當然是十分幼稚可笑的舉動。但是，一些自命不凡的狂妄的帝王往往就是這樣可笑的人物。

渡橋最後還是造好了。工匠們把360艘船排列起來，用粗大的繩索和海岸相連，船面上還鋪了木板。船橋劃分成兩條路，一條走人，一條走騾馬。船橋的兩邊裝上了欄桿，以免人馬墜入海中。波斯王乘坐八匹白馬拉的戰車，由頭戴花環的1萬名「長生軍」保護著，浩浩盪盪通過渡橋。波斯全部軍隊用了七天七夜才過完。

波斯軍隊的士兵大都是強征來的，包括許多不同的民族。有人這樣描寫當時的波斯軍：有身穿五光十色長褂和鱗狀護身甲，攜帶短劍、長矛的波斯人和米堤亞人；有頭戴鋼盔、手拿亞麻盾牌、棍子的亞述人；有用弓箭和斧頭作為主要武器的帕提亞人和花刺子模人；有穿長袍的印度人；有穿緊腰斗篷，右肩掛著長弓的阿拉伯人；有穿豹皮或獅子皮、用紅白顏色漆身的衣索比亞人，他們使用棕桐樹制的弓、燧石做的箭頭和鑲羚羊角尖的矛；還有色雷斯人，頭包狐狸皮，身穿鮮艷的長斗篷，手拿標槍和小盾；此外，還有高加索各族的人們，他們的帽盔上裝飾著牛耳，手執皮盾和短矛。波斯軍隊的人員這樣龐雜，武器裝備又是這樣五花八門，使得這支大軍很像一次各族軍隊和軍備的大展覽。

這時候，希臘各城邦為了擊退波斯的進攻，已經加強了他們之間的團結。30多個城邦組成了反波斯同盟，希臘聯軍由斯巴達人統帥。

公元前480年6月，波斯軍進到希臘北部的德摩比利隘口。這里傍山靠海，關前有兩個硫磺溫泉，所以又對「溫泉關」。關口很狹窄，只能通過一輛戰車，是從希臘北部通往中部的必經之道。正像詩人賽蒙尼提斯在碑銘中寫的那樣，希臘人在這里配置的兵力只有幾千人。當波斯軍臨近的時候，斯巴達國王到奧尼達帶了300人前來參戰。他為什麼不多帶些人來呢？因為當時正在舉行奧林匹克競技大會，按照希臘習俗，這期間是不興打仗的。

波斯王仗著兵多將廣，氣焰很囂張。他派人捎信威脅希臘守軍，說波斯兵多得沒法說，光是將士們射出的箭矢就能把太陽遮得暗淡無光。斯巴達人回答說：「那太好了，我們可以在陰涼地里殺個痛快！」過了兩天，波斯王派去偵探希臘人動靜的士兵回來報告說，斯巴達人把兵器堆在一邊，有人在做柔軟操，有人則在梳理頭發。波斯王聽了，真有些莫名其妙。一個投降過來的希臘人解釋說：「那是斯巴達人的習俗。每逢出戰以前，他們都要梳理頭發，准備戰死。」波斯王從鼻孔里哼了一聲，他沒有想到這幾百斯巴達人竟敢和他的百萬大軍對抗。他下了命令，要活捉守關的斯巴達人。

波斯軍大模大樣地沖上關去，他們以為斯巴達人一定會望風而逃。沒想到，迎接他們的卻是鋒利的希臘長矛。波斯兵將雖多，可是在狹長的關道上，用武之地太小，施展不開。守在關上的斯巴達人，顯示出他們訓練有素的戰斗本領，一個個如猛虎雄獅，撲向敵人。他們居高臨下，使用的長矛比波斯刀的威力大得多。波斯人一批一批地倒下。波斯王三次從他督戰的寶座上站起來，皺著眉頭，抖動著鬍子，氣急敗壞地吼叫不已。最後，他命令1萬名御林軍投入戰斗，還是攻不上去。

正當波斯王無計可施的時候，一個名叫埃彼阿提斯的希臘叛徒來報告說，有條小路可以抄到關口的後方。波斯王大喜，就命令這個叛徒帶路，引著一隊御林軍連夜趕去。他們過峽谷，渡小溪，攀山崖，越過一片橡樹林，接近了山頂。有1000佛西斯城邦的士兵守在那裡，波斯人以為是斯巴達兵，不敢上去交戰。當他們聽叛徒說出那些守軍不是斯巴達兵，才放心攻上去。守軍敗走了，波斯兵也不去追趕，繼續直插目的地——溫泉關。

斯巴達王列奧尼達得知叛徒通敵的消息，便把其他城邦的軍隊調到後方去，只留下他帶來的300士兵迎戰。700個塞斯比亞城邦的戰士自願留下同斯巴達人並肩作戰。

波斯人以絕對優勢的兵力向山上隘口猛撲。腹背受敵的斯巴達人奮勇迎戰。他們用長矛猛刺，長矛折斷了，就揮動利劍。忽然，斯巴達王受傷倒下了，波斯人擁了上來。斯巴達的勇士們殺退了敵人的四次進攻，拚死保護自己的統帥。他們的人越來越少，逐漸被壓縮到一個小山丘上。波斯兵盡管被殺死許多，可是沖上來的人越來越多，像是無窮無盡似的。他們用密得像飛蝗的箭矢向斯巴達人猛射。最後，隘口終於被攻佔了。溫泉關的英勇守軍全部犧牲。斯巴達王的屍體落到波斯人手中。波斯王下令把他的腦袋砍下來，挑在矛上示眾。

據說，戰事結束以後，陣地上只找到了298具斯巴達人的屍體。原來，有兩個斯巴達人沒有參加戰斗。一個害了眼病，無法上關作戰；一個因為奉命外出，在路上耽誤了時間，沒趕上戰斗。這兩個人活著回到斯巴達，家鄉的人都說他們是膽小鬼，用憤怒和鄙視的眼光看他們，誰也不跟他們講話。其中一個人受不了這種侮辱，自殺了。另一個在後來的戰斗中英勇殺敵，犧牲在陣地上。但是，斯巴達人還是拒絕把他安葬在光榮戰死者的墓地中。

後來，在德摩比利隘口建立了一尊紀念斯巴達王列奧尼達和他的部下的獅子石像，雕像上刻著；

「過往的客人，請帶話給斯巴達人，

說我們忠實地履行了諾言，長眠在這里。」

溫泉關一戰，斯巴達的勇士用他們的英勇戰斗延緩了波斯軍的攻勢，掩護了希臘聯軍主力的撤退。

波斯軍用傷亡慘重的代價佔領了雅典，但是，得到的只是一座空城。波斯王一怒之下，放火燒毀了城市。

4. 在歷史上用英語怎麼寫

in history

5. 歷史怎樣說呂後的樣貌

呂後（前24 —前180 ），名雉，劉邦之妻，單父縣（今山東東單縣）人，劉邦稱帝，立呂雉為皇後，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。高祖死，呂後以惠帝年少，便策劃誅殺諸舊臣，從中取得實際政權。又毒死趙王如意，砍斷戚夫人手足，使她變啞，並置之廁中，名為「人彘」。惠帝不滿呂後所為，憂郁而死。呂後遂臨朝稱制，為中國帝後專政的第一人。
呂後早年稱得上是賢惠的女人，她為了劉邦歷盡艱辛，九死一生。她嫁給劉邦的時候，劉邦只是沛縣的一個泅水亭長，亭長也就相當今天的派出所長。呂後的父親過生日，呂後的父親是沛縣縣令的好朋友，劉邦拍馬屁，當然要去祝壽，劉邦沒有什麼錢，但他臉皮厚，膽子大，居然虛報一筆禮品就堂而皇之人席。這事是少見的，呂後父親知道後，本是帶些怒氣出來把他趕走，一見卻大吃一驚，因為呂後的父親精於相人之術(也就是看面相)，劉邦隆準龍顏，有天日之表，他一眼就看出來了，當機立斷，不顧妻子的反對，把愛女嫁給了芝麻綠豆般的小官劉邦。
劉邦將呂後娶過來之後，時常為了公務以及與朋友們周旋，三天兩頭不見人影，織布耕田，燒飯洗衣，孝順父母及養育兒女的責任，都一骨腦兒地落在呂後一人身上。
早年的劉邦可說有些無賴，常戴一頂自製的竹帽到處閑逛，騙吃騙喝，一次押解囚犯，因自己酒醉而使囚犯逃跑，自己也只好亡命芒盪山下的沼澤地區。賢惠的呂後除獨立支撐家庭外，還不時長途跋涉，為丈夫送去衣物及食品。據說劉邦匿居的地方，時常有一片雲氣籠罩，呂後追蹤而至，便一定能夠找到劉邦。
秦末天下大亂，劉邦率眾進入沛縣被擁立為沛公，呂後當時也水漲船高，被尊稱為呂夫人，等到劉邦攻入咸陽，被西楚霸王項羽立為漢王，呂後又晉級成了王妃。
但呂後並沒有因此過上舒適的日子，在接下來劉邦和項羽打得天昏地暗的楚漢戰爭中，呂後成了項羽的俘虜，甚至在項羽把呂後押到兩軍陣前，以烹殺呂後威脅劉邦時，劉邦居然笑嘻嘻地說，你愛殺就殺，悉聽尊便。我想當時的呂後一定是心寒如冰，透骨冰涼。在四年的楚漢戰爭中，呂後一直被囚在楚軍之中作人質，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣，使其心理和精神受到了嚴重打擊，也造成了以後多疑與缺乏安全感的後遺症，變成心地狹隘，緊張恐怖，陰狠毒辣，以及凡事先下手為強的性情和辦事手法。
及至楚、漢罷兵言和，以鴻溝為界平分天下，項羽才將呂後歸還劉邦，對呂後來講，真是恍如隔世。
後來劉邦毀約，重挑釁端，最終在垓下之戰中打敗項羽，建立西漢王朝，劉邦當上皇帝，呂後就順理成章地當上了皇後。
呂後為人有謀略，漢初，呂後助劉邦殺韓信，彭越等異姓王，消滅分裂勢力鞏固統一的局面。前195年，劉邦死，惠帝立，尊呂後為皇太後，惠帝仁弱，實際由呂後掌政，前188年，惠帝崩，立少帝，臨朝稱制八年，少帝因其生母為呂後所殺，有怨言。呂後逐殺少帝，立常山王劉義為帝。『號令一出太後』，呂後先後掌權達十六年。是中國歷史上三大女性統治者（呂後，武則天，慈禧太後）的第一個。
呂後當政內，創自劉邦的休養生息的黃老政治進一步得到推行。劉邦臨終前，呂後問劉邦身後的安排。她問蕭何相國後誰可繼任，劉邦囑曹參可繼任;曹參後有王陵，陳平，但不能獨任;周勃忠誠老實，文化不高，劉家天下如有危機，安劉氏天下的必是周勃，可任太尉。呂後雖實際掌握大權，但她是遵守劉邦臨終前所作的重要人士安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參，王陵，陳平，周勃等開國功臣。而這些大臣們都以無為而治，從民之欲，從不勞民。在經濟上，實行輕賦稅。對工商實行自由政策。在呂後統治時期，不論政治，法制，經濟和思想文化各個領域，均全面為「文景之治」奠定了堅實的基礎。
呂後有政治家的風度，匈奴冒頓單於乘劉邦之死，下書羞辱呂後，說：「你死了丈夫，我死了妻子，兩主不樂，無以自虞，願以所有，易其所無。」呂後採納季布的主張，壓住怒火，平心靜氣復書說：「我已年老棄衰，發齒也墮落了，步行也不方便。」然後贈與車馬，婉言謝絕，終於化干戈為玉帛，匈奴自愧失禮，遣使向漢朝認錯。
呂後晚年，因沒有子孫，怕高祖的子孫欺凌呂氏，故大封外戚諸呂為侯。前180年，呂後崩，終年六十二，與漢高祖合葬長陵。諸呂欲為亂，周勃、陳平等誅平。

6. 羋月傳宣太後義渠王私通歷史上是怎麼說的

《史記。匈奴列傳》記載：「秦昭王時，義渠戎王與宣太後亂，有二子。」公元前272年「宣太後誘殺義渠王於甘泉宮」，據說，和義渠王一同死掉的還有她和義渠王所生的兩個兒子。

關於宣太後與義渠王生下的兩個孩子是誰，史上上並未有記載，在這一點上。影視中與史書記載有些不同，但宣太後與義渠王淫亂是確有其事，只是在時間上有出入，二人是否有義渠琰這個兒子不得而知。

7. 看中國歷史時發現華夏部落曾統一亞洲歷史上是怎樣說的

胡說八道吧，神話傳說而已，不是歷史~華夏部落是部落群，在今黃河中游附近定居，也就大概是河南以南地區。那時期想統一亞洲可難了，沒車沒馬的，最大的部落不足1000人口。山海經里有記載，那時期遠征根本不可能，戰略補給線太長。埃及和印度就更不可能了，要是過來侵略必然在我國中部地區設立大型城鎮作為補給中樞，可是我們目前的歷史材料上並沒有相關記載。

8. 當年炎帝為什麼會把位子傳給黃帝，歷史上是怎麼說的

遠古時代採用的是禪讓制，一代君主准備退位時會傳給德高望重的接班人。當時黃帝部落是最大的部落，雙方合並後是因為炎帝德高望重才當選，時間不長就讓位給了黃帝。

9. 漢獻帝鑽過狗洞嗎歷史上是怎麼說的

漢獻帝退位後，封為山陽公，地位僅次於曹丕，可以說是「一人之下，萬人之上」，即使有事奏對曹丕，也可以特准不用行君臣之之禮，並可以維持漢朝的宗廟祭祀制度，可以說，還是維持著皇帝的待遇，沒人敢逼他鑽狗洞。

10. 歷史上年號怎麼說的

武則天的年號挺多。以太後名義臨朝稱制的有4個，正經八擺當了大周皇帝後有13個。這么多年號，武則天都是怎麼起的呢？
先看第一個年號：光宅

這是武則天臨朝稱制第一年起的第一個年號。這個年號起的十分有趣兒，給人的感覺好比一個土財主搬進了大房子，那種喜悅的心情叫人一眼就能看出來；武則天起這個年號的心情，恰恰就像土財主搬進了大房子，那種高興的心情，在這個年號里同樣有所流露。

武則天為什麼高興呢？因為上一年，也就是唐高宗弘道元年（公元683年），她的老公高宗李治病逝，留下了一個遺詔，軍國大務皆聽武後裁決。真是多年的媳婦熬成婆，自己終於從後台走到前台，終於可以堂堂正正地以太後名義臨朝稱制——主持工作了。這放在誰身上，誰不高興？

但「光宅」一詞，看上去雖然挺吉祥、挺喜慶，寓意也很好，充滿了自信，潛台詞好像是說：自己上台後，一定會給也一定能給蒼生社稷帶來福祉。不過，從字面一分析，實在顯得小家子氣，而且，「光宅」無疑暗含著宅子光了的意思，藏著不吉利。果不其然，武則天這邊剛主持工作，那邊徐敬業就反了。所以，這個年號武則天用了三個多月，就廢掉了。

第二個年號：垂拱

對「垂拱」這個年號武則天似乎特別偏愛，一用用了整四年。「垂拱」一詞，顯然出自《管子·任法》篇，以它做年號，不言而喻是取其「垂拱而天下治」之意。武則天是一位「兼涉文史」的女皇帝，她用這個詞做年號，似乎也不乏想顯示一下她的文雅。

在用「垂拱」一詞做年號的四年裡，有兩件事兒很叫武則天滿意。一件兒是垂拱二年，她下了一個詔要「復政於皇帝」——說白了就是不主持工作了，把權力交給皇帝。結果呢，傀儡皇帝李旦很有頭腦沒同意，她只好接著干。還有一件兒是垂拱四年，有個雍州人在洛水裡得到一塊白石，上面竟然刻有「聖母臨人，永昌帝業」八個字，獻給了武則天。武則天一高興，還封了這塊石頭為「寶圖」。

這兩件事兒為什麼叫武則天滿意呢？因為真也好假也罷，從這兩件事兒里武則天高興地看到了自己「垂拱」的良好效果：道路鋪好了、輿論起來了，自己的代理皇帝很快要轉正了。此時的武則天，就像快要到達峰頂的登山者，俯視天下的雄心越來越強烈，用「垂拱」這個詞做年號，實在是她這種心態的折射。

第三個年號：永昌

這個年號，取自那塊「寶圖」上的後一句話「永昌帝業」。本意當然是祝福美好、祈願昌吉的意思。這不難理解。叫人納悶的是，用「垂拱」一詞做年號用的好好的，為什麼改成「永昌」了呢？

原來，在垂拱四年的八月，琅邪王李沖等李氏諸王謀反，被武則天消滅，緊接著又誅殺了他們的親黨數百餘家，把宗室幾乎全部殺光。政治上的最大障礙掃除了，所以，改元「永昌」。

不過，「永昌」的「昌」字，可拆成「二日」，這很容易給人這樣的聯想：兩個太陽，象徵兩個皇帝，「永昌」——那不就是永遠有倆皇帝嗎？這可是武則天的大忌。所以，用了不到一年，武則天就又換了一個年號。

第四個年號：載初

這個年號好像有一明一暗兩個意思。載初元年一月，也就是永昌元年十一月，武則天下詔改用周歷。這是件大事，足以載入史冊。用「載初」做年號就是為了紀念這件大事吧？這是明的意思。

那麼，暗的意思呢？此時的武則天早已經胸有成竹，登基前的各項准備工作正在有條不紊地展開。登基當然更是件大事，同樣會載入史冊，所以，在登基前的幾個月里用「載初」做年號，討的是個吉祥。除此之外，好像也不乏這樣的涵義：在中國歷史上，俺武則天可是了不起的人物，功過是非後人評說，但不管怎樣，俺是第一個記載在史冊的女中豪傑。

第五個年號：天授

這是武則天當皇帝後用的第一個年號。這個年號瞅著挺俗，但用的非常絕。可以肯定，在使用這個年號上，武則天沒少費心思。為什麼這么說呢？

武則天當皇帝，在世俗觀念里有一個最大的障礙，即：公雞才能打鳴，母雞只有下蛋。也就是說，女人天生就是男人的陪襯，怎麼能拋頭露面特別是當皇帝呢？再有能力也不行。所以，武則天用「天授」一詞做國號，不啻一種輿論導向，宣傳皇權天授，以鞏固自己的統治。

在這一點上，當時的僧尼配合武則天配合的非常到位。有個叫法明的和尚竟然編了一本《大雲經》，宣稱武則天是彌肋佛下世，應該替代唐朝做人主。所以，武則天當皇帝後，於天授二年四月，正式下令僧尼的地位處於道士女冠之前。

看來，做人難，做女人更難，做女皇帝難上加難——這樣的感慨，想必當時的武則天一定會有切身的體會。或許因為這個緣故，「天授」這個年號，武則天用了三個年頭。

第六個年號：如意

這個年號起的好像信手拈來。為什麼這么說呢？大周國建國伊始，百業俱興，想必武則天很是志得意滿，特別一提的是，《舊唐書·則天皇後本紀》有這樣一段的記載：「（天授三年）三月，五天竺國並遣使朝貢。」大周王朝得到了外國的承認，似乎更稱武則天的心。總之，天隨人願，一切如意。所以，一高興很自然地就改用了這個年號。

第七個年號：長壽

天授三年，武則天兩次改元。也就是說天授三年、如意元年和長壽元年都在一年裡，即公元692年。這一年武則天68歲。一年中兩次改元，武則天給人的感覺好像到了更年期。特別有意思的是，用「長壽」一詞做年號，是希望武則天「長壽」呢，還是希望大周朝「長壽」呢，亦或這二者兼而有之？叫人犯琢磨。

不過，從武則天的脾氣稟性看，她的權力欲極強，這樣的人，權力帶給她的快感是任何東西都無法取代的。所以，用「長壽」一詞做年號，當是祝福武則天萬壽無疆的意思，至少初衷是這個意思。這個年號，武則天用了三個年頭。從這個詞的使用上，很微妙地折射出武則天此時的心態，至少是生理上的心態無疑地已經開始變老。

第八個年號：延載

武則天剛當皇帝的時候，也就是天授三年，給自己加尊號為「聖神皇帝」，到了長壽三年的五月，武則天又給自己加尊號為「越古今輪聖神皇帝」，並改用「延載」這個年號。從字面上看，尊號好像升級了，可是其中的「越古今輪」是啥意思呢？整不明白。或許，武則天選用這個字眼時，玩的就是這個高深莫測叫人犯糊塗，如此，方顯出自己的偉大吧？

但「延載」這個年號倒不難理解，尤其它是順承「長壽」這個年號使用的，如果把這些和武則天加封的尊號一聯系、一分析，其含義無非是大周江山永固、皇恩澤被萬世的意思。看來，此時的武則天，似乎仍然是「烈士暮年，壯心不已」。

第九個年號：證聖

這個年號出自佛教語，似乎最能見武則天的追求：證入聖果。為了這個追求，武則天廣修寺院，燒香拜佛，其中建天樞，鑄九鼎，僅鋼鐵就用了二百多萬斤，至於蓋寺院花的錢，就無法統計了。

或許，正因為感動於她這種虔誠的「證聖」之心，她死後中宗尊她為大聖皇帝，似乎也算了了她的心願。

第十、十一、十二個年號：天冊萬歲、萬歲登封、萬歲通天

武則天的年號起的是越起越俗，這三個年號起的最俗不可耐，一看就是捧臭腳的人給參謀的，屬於小兒科。不過，這種詞兒顯然很符合武則天的胃口，她聽了舒服。所以，捧臭腳當參謀的人才不考慮年號的雅俗呢，只要武則天高興，俗也是雅。從這些年號的變化中，可以看出，武則天的自我意識越來越突出，個人崇拜之風也越來越濃。

第十三個年號：神功

用這個年號，目的很明確。《舊唐書·則天皇後本紀》里說的直截了當：「（萬歲通天二年）九月，以契丹李盡滅等平，大赦天下，改元為神功。」很顯然，仗打贏了，當皇帝的——當然也是最高軍事統帥臉上有光啊，紀念一下，如此而已。

最後四個年號：聖歷、久視、大足、長安

武則天用「聖歷」這個年號一用用了三個年頭，在她使用過的年號里，時間不算短，這同樣是源於她追求「證成聖果」的心。起這個年號的時候，武則天74歲，人生七十古來稀，何況自己還是個女皇帝！所以，憶往昔，思來者，心中有滿足、有反思、有希望、有惆悵，以「聖歷」一詞為年號，真可謂多少感慨在其中！

用「久視」這個年號，其目的在《舊唐書·則天皇後本紀》里也說的非常明白：「（聖歷三年）五月癸丑，上以所疾康復，大赦天下，改元為久視。」想必武則天得的是眼病，也許是白內障之類的病吧？這種痛苦一定把武則天折磨的不輕，否則，不可能因為一場病改用一個年號。看來，病癒後的武則天一定有這樣的感觸：沒有健康的身體，一切都是零。

在所有的年號里，武則天「大足」的年號，起的最弄巧成拙，為什麼呢？「大足」——乍一聽挺好聽，可細一琢磨就不是那麼回事了：「大足」就是一切全滿了，運氣到極限了，泰極否來極該走下坡路了。所以，用了不到一年，武則天就廢而不用了。不過，從這個年號里，不難想像此時的武則天對自己一生的「政績」，還是頗為自得的。但令人費解的是，武則天每一次使用新年號時，都「大赦天下」，唯獨這一次例外，不知什麼原因。

武則天用的最後一個年號「長安」，起的十分巧合，堪稱經典。《舊唐書·則天皇後本紀》里說：「（大足元年）十月，幸京師，大赦天下，改元為長安。」起這個名字的本意，無非是為了紀念武則天的此次長安之行，歌頌皇恩浩盪。可誰能想到呢，長安、長安——武則天真真的就長久地安眠在她最後的這個年號里了。真是一詞成讖！這，或許就是天意吧？