海南有什麼歷史文物

Ⅰ 海南有哪些世界文化遺產

海南省的世界級物質文化遺產沒有，國家級非物質文化遺產一共有九項。 1、崖州民歌 項目類別：音樂 主要特色與價值：以口頭傳唱和手抄文本流傳，題材廣泛，內容極其豐富。 崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一，流行在三亞、樂東黃流及古崖州屬地。這種以口頭傳唱和手抄文本流傳至今的民間歌謠。崖州民歌已發現的敘事長詩不下百首，是崖州民歌中的瑰寶。崖州民歌歌曲曲調優美動聽，有號子、叫賣調、拉大調、柔情調、嗟嘆調、哼小調等。 崖州民歌的內容一般有長篇敘事歌，生活長歌，短歌和對歌四大部分。 2、 儋州調聲 項目類別：音樂 主要特色與價值：男女集體對唱，把唱歌與舞蹈融為一體，是民間文化優秀遺產。 儋州調聲是從儋州民歌活動中演變過來的。它最初產生在西漢時期，發源於儋州北部三都、峨蔓、木棠、蘭訓、松林、光村一帶。儋州調聲突破了山歌固有的表現形式，曲調層出不窮，演唱過場活躍，符合青年人的性格特徵。儋州調聲主要是男女青年在逢年過節或農閑時，在鄉鎮集市或山坡野地，互相以歌抒情，自發性地開展的對歌比賽活動。儋州調聲是海南文化的重要品牌之一。 3、黎族打柴舞 項目類別：舞蹈 主要特色與價值：起源於古崖州黎族喪葬活動，是黎族民間最具代表性的舞種。 打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種。黎語稱「轉剎」，起源於古崖州(今三亞市)黎族喪葬活動。 打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有兩條墊木和數對小木組成。舞者跳入木棍中，來回跳躍、蹲伏，模仿人類活動和各種動物的動作及聲音。 打柴舞具有很強的娛樂性，1957年舞蹈工作者將其改編進京參加少數民族文藝會演，被譽為「五指山藝術之花」。後來到羅馬尼亞、日本等多個國家演出，又被譽為「世界罕見的健美操」。到目前為止，全黎族地區僅三亞市崖城鎮朗典村一直保留這一舞蹈古俗。 4、 臨高人偶戲 項目類別：戲劇 主要特色與價值：人偶同台，別具一格，歷史悠久，影響深廣。 臨高人偶劇是一種古老的民間藝術，也是非常獨特的劇種之一，據載它是南宋時期由內地傳入。臨高人偶劇的最大特點是人偶同台，演員與木偶同扮一個角色，表演有時以偶為主，有時以人為主，演員的唱做念打饒有風趣。臨高人偶劇用臨高方言演唱，重比興對偶，通俗易懂，生動形象。臨高人偶劇演出過幾百個劇目，內容十分豐富。 5、昌江黎族泥條盤築法制陶技藝 項目類別：手工技藝 主要特色與價值：技術原始，對研究史前制陶史有重要啟發作用。 海南島制陶有悠久的歷史，在黎族居聚地區的史前遺址中，都發現了陶片，在文獻中也不缺乏記載。黎族制陶工具有：木杵、木臼、木拍、木刮及竹刀、蚌殼、鑽孔竹棍、竹墊等。制陶過程有挖陶土、挑陶土、曬陶土等12個步驟。主要器型有：陶釜、陶甑、陶瓮、陶碗、陶罐、蒸酒器、蒸飯器等。 昌江黎族自治縣石碌鎮大坡地區至今保留著原始制陶——泥條盤築法，這對研究史前制陶史有重要的啟發作用。 6、黎族傳統紡染織綉技藝 項目類別：手工技藝 主要特色與價值：黎族織錦工藝存續三千年以上，是文化活化石。 黎族傳統紡染織綉技藝由黎族棉紡織工藝、麻紡織工藝及纈染工藝合並而成。黎族棉紡織工藝在宋元以前曾領先中原地區一千多年，對促進中國棉紡織業的發展做出了特殊貢獻。黎族服飾是黎族傳統棉紡織工藝的結晶，具有典型的民族特徵，各方言服飾，在歷史上曾是區分不同血緣集團和部落群體的重要標志。黎族織錦圖案豐富多彩，多達160種以上。 黎族傳統棉紡織工藝具有許多顯著特徵，概括地說，主要表現為文化的活化石、卓越的歷史貢獻、鮮明的民族性、典型的原生態、傳承的家族性等。目前黎族山區除少數人懂一些織錦工藝及剌綉外，紡、染技藝幾乎沒有年輕人學習了，傳承了數千年的棉紡織工藝面臨失傳的危險。 7、黎族樹皮布製作技藝 項目類別：手工技藝 主要特色與價值：人類衣物從無紡布到有紡布發展的有力證據。 樹皮布的歷史非常悠久，海南島的樹皮布存在距今約4000年。樹皮布本身容易腐爛，難以作為歷史證據久遠留存，但製作樹皮布的工具之一的石拍，卻能夠保留下來。據考古學家研究，海南樹皮布石拍在黎族聚居地農民耕作時時有撿獲，有的博物館亦有收藏。海南省專家在進行田野調查時，在黎族潤方言、哈方言等方言區，發現有人還可識別可製作樹皮布的樹木，有的家庭還能夠製作樹皮布以及衣、帽等。樹皮布在人類學及文化史上有著不可替代的特殊地位，因為只有樹皮布才可證明，人類衣物從無紡布到有紡布的發展過程。 8、黎族鑽木取火技藝 項目類別：手工技藝 主要特色與價值：黎族的鑽木取火是古代各類人工取火術之一，具有鮮明的地域特色。 在保亭、昌江、東方等黎族聚居地區，至今還有一些老人掌握著鑽木取火這項古老的技術。黎族鑽木取火工具由兩部分組成，一個為鑽火板，一個為鑽竿和弓木，二者配合才能取出火來。黎族鑽木取火具有考古學、歷史學價值。鑽木取火中所用的媒介物，即用易燃的芯絨、芭蕉根纖維、木棉絮等引燃，為有機物，因年代久遠，不易保存。鑽木板、鑽竿或弓木作為文物，本身不會說話，是一種死化石，單憑這些資料很難說明鑽木取火的過程，這只能求助於作為「活化石」的民族學有關資料的幫助。 9、黎族三月三節 項目類別：民俗 主要特色與價值：是黎族生產、生活、娛樂等整體民俗風貌的集中體現，是世人了解黎族文化和歷史的窗口。 「三月三」是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的先祖、追求愛情幸福的傳統節日。「三月三」歷史悠久，宋代就有相關的記載。自古以來，每年農歷三月初三，黎族人民都會身著節日盛裝，挑著山蘭米酒，帶上竹筒香飯，從四面八方匯集一起，或祭拜始祖，或三五成群相會、對歌、跳舞、吹奏樂器來歡慶佳節，青年男女更是借節狂歡，直到天將破曉。 隨著時代的變遷，節日內容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內容。

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Ⅱ 海南的文物共有多少

去海南省博物館看看吧，那裡有一層是館藏文物。

Ⅲ 海南有什麼歷史呢

遠古到唐代

據明代《正德瓊台志》記載，海南島在唐虞三代稱為「南服荒繳」（繳：邊界），在秦代稱為「越郡外境」。這說明海南島在當時為祖國轄區荒遠的邊界。海南島是四大流放地之一，主要是崖州，位於中國最南端。

西漢武帝元鼎六年（前111），伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆等率師平定南越之亂。元封元年（前110），在海南島設置珠崖郡（治今瓊山）、儋耳郡（治今儋州）。屬交州刺史管轄。這是海南島歸入中國版圖最早的兩個行政地名，標志著中央政權對海南島直接統治的開始。

晉武帝太康元年（280年），省珠崖郡，並入合浦郡。朱盧改為玳瑁。合浦郡領合浦、南平、盪昌、徐聞、玳瑁、珠官6縣。屬交州。不久廢珠官縣。西晉時，雷州半島和海南島屬交州。

南北朝時，南朝，宋文帝元嘉八年（431年）復立珠崖郡，治徐聞，不久又廢。以珠官、朱盧屬越州。梁朝武帝大同（535～546）中，在廢儋耳郡的地方設置崖州，統於廣州。

唐代改郡為州，唐武德五年（622年）改儋耳郡為儋州。治所仍在義倫縣。設崖州、儋州、振州、萬安州、瓊州等5個州共22個縣，統屬嶺南道管轄。海南簡稱「瓊」系來源於唐代的瓊州 ，屬嶺南道。後屬南漢。

宋元時期

宋太祖開寶四年（971年），平南漢。宋代，設一州和三個軍，瓊州領五縣，南寧軍領3縣，萬安軍領2縣，吉陽軍領3鎮，自始總領海南地區。

至元二十八年（1291年），改為瓊州路軍民安撫司。元文宗天歷二年（公元1329年），又改為乾寧軍民安撫司。不久，升定安縣為南建州。元惠宗至正末年，海南改隸廣西行中書省。

明清時期

明代海南設瓊州府，領儋、萬、崖三州10個縣。清代海南建制仍沿襲明代。明太祖洪武元年戊申（1368年）三月，明軍揮師南征，至六月，元朝海南海北道和海南分府元帥歸降。

明代南海諸島改歸崖州管轄。明代還把「歸附」的黎族編入圖、都、鄉等基層組織，隸於州縣，和漢人一樣納糧當差。

清初承襲明制，西沙群島（時稱「千里長沙」）和南沙群島（時稱「萬里石塘」）隸屬於瓊州府的萬州管轄。南海諸島自古以來就是中國的領土。

清代，於海南設置瓊崖道。下屬瓊州府（治今瓊山府城），領1州8縣：瓊山（治今府城）、澄邁（治今老城鎮）、定安（治今定城鎮）、文昌（治今文城鎮）、會同（治今瓊海市東北）、樂會（治今瓊海市東南）、臨高（治今臨城鎮）、儋州（治今中和鎮）。

民國時期

1912年中華民國正式成立，設瓊崖道於瓊山府城，置道尹治理全島。中華民國初期，海南島的建置仍襲清制，置瓊崖道，共轄13縣：瓊山、澄邁、定安、文昌、瓊東（即清代會同）、樂會、儋縣（1912年儋州改縣）、臨高、萬寧、昌江、陵水、感恩、崖縣（1920年崖州改稱崖縣）。

民國三十八年（1949年）4月，海南特別行政區成立，隸屬行政院，海南特區行政長官公署、海南建省籌備委員會設在海口。

新中國成立時期

1980年1月，改稱海南行政區公署。1984年10月撤銷海南行政區公署，海南行政區人民政府正式宣告成立。

1981年，海南行政區管轄海南黎族苗族自治州並直轄瓊山、文昌、臨高、澄邁、瓊海、屯昌、儋縣、萬寧、定安9縣1市，設西沙、南沙、中沙群島辦事處。

1987年，撤銷海南黎族苗族自治州。1988年4月13日，撤銷廣東省海南行政區，設立海南省和海南經濟特區。

(3)海南有什麼歷史文物擴展閱讀:

海南別稱瓊崖、瓊州，西元前110年，中央政府在海南島設置珠崖郡、儋耳郡，屬交州刺史管轄，標志著海南正式納入中國版圖。

1988年4月13日，海南行政區從廣東省劃出，獨立建省，海南省和海南經濟特區正式成立。海南經濟特區是中國最大的，也是唯一的省級經濟特區。

2018年4月13日，黨中央決定支持海南全島建設自由貿易試驗區，支持海南逐步探索、穩步推進中國特色自由貿易港建設，分步驟、分階段建立自由貿易港政策和制度體系。

2018年6月3日，經海南省委、省政府深入調研、統籌規劃，決定設立海口江東新區，將其作為建設中國（海南）自由貿易試驗區的重點先行區域。

Ⅳ 海南有什麼地方名勝古跡

1、秀英炮台

位於海口市秀英港區東南側，海秀大道秀英村，是海南古代宏大的軍事設施。炮台北側原來的海水區域已經被後來的圍海造地工程填沒。秀英炮台與天津大沽口炮台、上海吳淞炮台、廣東虎門炮台同為清代晚期聞名遐爾的海岸炮台，是中國近代史上重要的海防屏障。

2、丘濬墓

坐落於海口市秀英區丘海大道南段東側的水頭村，傍山而建，坐南朝北，面向京城皇帝，以示忠貞，墓庭約2500平方米，現建設成為具有明代海南墓園園林特色，集陳列展覽、保護研究、休閑旅遊、多功能開發為一體的文物保護單位。

3、紅色娘子軍紀念園

是為紀念第二次國內革命戰爭時期誕生的「中國工農紅軍第二獨立師女子軍特務連」而建造的文化旅遊區。位於瓊海市嘉積鎮街心公園，雕像由花崗石雕刻而成，坐北向南，高3.7米，連底座總高6.8米。雕像將紅軍女戰士腳穿草鞋、肩背竹笠，風塵僕僕的一代巾幗英雄的氣概充分展現。

4、崖州古城

崖州古城，即現海南三亞市崖城鎮，位於三亞市西40多公里處，自南北朝起建制崖州，宋朝以來歷代的州、郡、縣治均設在這里。今天的崖城，以其悠久的歷史和繁多的名勝古跡而成為海南旅遊勝地。

5、東坡書院

蘇東坡謫居儋州三年，留下載酒堂，後來發展為東坡書院。東坡書院位於中和鎮東郊一里，是中和鎮內國家級文物保護單位之一，佔地面積為25000平方米。

Ⅳ 海南名勝古跡

1、五公祠

五公祠在海口市東南4公里處。始建於清光緒十五年（1889年），為紀念被貶來海南的唐宰相李德裕、宋抗金英雄李綱、李光、胡銓和趙鼎五人而立。五公祠建築面積450平方米，其主體建築「海南第一樓」是一座木結構、單式斗拱的典型清代構築。

高10餘米，朱丹色，兩層樓閣。樓上正廳設五公靈位，樓下廳中立有五公石雕像。內有醒目楹聯：只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，後其所樂，但願群才奮起，莫負斯樓。此中有清代名書法家、海南人潘存之手跡。

2、蘇公祠

蘇公祠在五公祠內。原為金粟庵。北宋文學家蘇軾（東坡）出仕為官，歷遭謫貶。紹聖四年（1097年）被貶為瓊州別駕，旋又貶昌化軍。明萬曆四十五年（1617年）於金粟庵址立蘇公祠以示紀念。後又因崇祀其弟蘇轍，故亦稱二蘇祠。祠坐北朝南，門前雄踞兩尊石獅。

門首橫額有「蘇公祠」三個大字。祠堂大廳有楹聯：「此地能開眼界，何人能配眉山。」廳中立有蘇軾石雕像，栩栩如生。廳內還陳列蘇軾的詩詞碑刻拓片及其他碑刻拓片20餘件。蘇公祠西側是五公祠；東側為瓊園，內有洞酌亭、浮粟泉、洗心軒諸名勝。均系蘇軾命名。

3、鍾鼓石

鍾鼓石在海口市龍海賓館東南英雄山頂。又稱太陽石，狀如巨鼓。一側敲擊，發聲如鼓，渾如雷鳴；一側敲擊，發聲如鍾，清脆激越。

4、邱睿墓

邱睿墓在海口市南10公里水頭村。邱睿（1418或1420-1495），廣東瓊山（今屬海南）人。明代名臣，官至禮部尚書、武英殿大學士。墓地建於明弘治八的（1495年），佔地2500平方米。墓前立牌坊，上書「理學名臣」四大字。主墓石砌（不封頂），墓碑前有兩碑，另一為明代皇帝諭祭文。

5、海瑞陵園

海瑞陵園在海口市西郊濱涯村。建於明萬曆十七年（1589年），佔地面積約5000平方米。海瑞（1514-1587），明代名臣，生於今瓊山市府城鎮朱吉里，官至南京右僉都御史。為官清正廉明，剛直不阿，素有「海青天」、「海包拯」之譽。

後遭貶返瓊，死在瓊州，據傳，海瑞靈柩運經這里忽然繩斷，人稱海瑞自選風水之地，理應葬此。陵園大門牌坊橫書陰刻丹紅四大字「奧東正氣」。入門有用花崗石鋪的甬道通往海瑞墓。墓歷代均有修葺。

Ⅵ 海南三亞有什麼歷史文化

「三亞」因三亞河（古名臨川水）有三亞東西二河至此會合，成「丫」字形，故取名「三亞」。 三亞市古時稱為崖州，它雖然位於祖國的最南端，卻受中原文化的潤澤、影響深遠，有著燦爛的文化。這里是崖州古代、近代政治、經濟、文化中心，現存較多文物古跡。

早在秦始皇時期設置的南方三郡，崖州就是其中之一的象郡。漢代在現在的三亞市崖城鎮設立了珠崖郡治，隋設臨振郡，唐代改為振州。宋代成為我國最南端的地級規模的州郡。唐代宰相韓瑗、名僧鑒真，宋代名相趙鼎、大臣胡銓和紡織家黃道婆等先後來過崖州，對本地區的經濟文化交流和發展作出了重要的貢獻。

三亞地處海南省的最南端，是我國唯一的熱帶濱海旅遊城市，境內匯集了陽光、海水、沙灘、氣候、森林、動物、溫泉、岩洞、田園、風情等十大風景資源。三亞是2008北京奧運會內地火炬傳遞的第一站。