叢台公園有多久的歷史了

1. 邯鄲的歷史文化，旅遊景點介紹

邯鄲市是「國家歷史文化名城」，早在8000多年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育並積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們後代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿8000餘年的歷史鑄造成了邯鄲十大文化脈系：磁山文化、趙文化、女媧文化、北齊石窟文化、建安文化、廣府太極文化、夢文化、磁州窯文化、成語典故文化、邊區革命文化等十大文化脈系，內涵博大精深，風格豐富多彩。

磁山文化：
磁山文化是我國新石器時代的考古文化，是我國以粟作農業和定居生活為特點的原始農耕文化的典型代表。磁山文化博物館。

趙文化：
以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創新精神。她是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方草原游牧文化的交匯、融合和升華的結晶，具有中原華夏文化和北方草原文化構成的二重性，集中反映了北方地區諸民族沖突與融合的過程。
重要景點：學步橋，回車巷，叢台，趙苑等。

女媧文化：
媧皇宮，女媧煉石補天處，始建於北齊、全國規模最宏大的祭祀女媧古跡,被譽為「華夏祖廟」。現正在申遺，今年「首屆中國女媧文化節」將於9月16日至18日舉辦。值得期待！

北齊石窟文化：
響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國雲崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之後的全國第五大石窟群。

建安文化：
位於臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。有銅雀三台。

廣府太極文化：
清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。永年被命名為「中國太極拳之鄉」。在廣府古城，太極盛行，可以拜訪有太極先人故居。

夢文化：
以「一枕黃粱」名夢和黃粱夢呂仙祠古建築群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對於美好事物的嚮往和執著追求。產生於唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。景點「黃梁夢」。

磁州窯文化：
古來就有「南有景德，北有彭城」、「千里彭城，日進斗金」之說。

成語典故文化：
由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如「胡服騎射」、「邯鄲學步」、『『完璧歸趙」、「負荊請罪」、「黃粱美夢」等，2005年10月26日，經中國文聯批准，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市「中國成語典故之都」稱號。

邊區革命文化：
邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。現代最早的紀念性建築—晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的「一二九師司令部舊址」及「陳列館」名列了全國百個愛國主義教育示範基地。

一句話，邯鄲是值得一看的，另外如果看自然景觀的話，京娘湖（趙匡胤千里送京娘至此），北武當等太行景觀，很美，邯鄲還是馬姓的發源地，在紫山每年都有世界馬姓認祖活動，歷史文化很濃厚！

2. 邯鄲的那個公園最好

比較有歷史典故的，就去中華大街上的叢台公園，那有點將台、動物、游樂設施，是邯鄲市最大的公園。要是想休閑為主，最好是節假日到龍湖公園，那有噴泉幕布，能看電影，另外那也有大超市。其他的都是小公園，滏園公園稍微比上面兩個公園小，裡面也有游樂設施。目前就這幾個了，現在市裡正改造，以後的公園具體換位置和擴大，就不知道了。

3. 邯鄲有哪些不為人知的地方

邯鄲是我國唯一一個五千年沒有更換過名字的城市，有著非常能夠雄厚的歷史，也有著很多的成語出自邯鄲。作為一個邯鄲人我非常的驕傲，因為我們邯鄲好玩的地方還是很多的，比如邯鄲的叢台公園、魏縣的魏祠公園、磁縣最新開的方特樂園。每到了周末沒有地方去的適合我就會開車帶著我的老婆孩子一起去玩，給平凡的日子增加了許多色彩。那麼大家如果來邯鄲玩的話還可以品嘗許多美食，比如魏縣的大碗菜、廣平的增肘、涉縣的核桃。這些都是非常好吃的，也適合給家人帶回去，接下來我就來簡單給大家介紹一下這三個好玩的地方。

邯鄲的叢台公園是一個非常大的公園，已經有了很多年的歷史，並且進去還是不要錢的。裡面有一個大的城牆和一面大湖，可以讓遊客去玩耍拍照。上周末我剛和我的媳婦去了一次，在裡面散步也不是很熱，還有很多的老大爺在打乒乓球、練琴、唱戲，特別的熱鬧。原先的叢台公園裡面還有一個動物園，可以進去看小動物，但是現在在裝修，就看不到了。

各位看官老爺，大家對邯鄲有哪些不為人知的地方，有什麼看法呢，歡迎來積極評論哦。

4. 關於叢台的故事有哪些

叢台的北側有座七賢祠，是為紀念趙國的韓厥、程嬰、公孫杵臼、藺相如、廉頗、李牧和趙奢而建立的。這「七君子」的動人事跡，在《史記》等史書里均有記載。

其中「三忠」為救趙氏孤兒捨身忘命的動人事跡最為有名，「三忠」指的分別是韓厥、程嬰和公孫杵臼。

事情發生在春秋時期晉國。當時奸臣屠岸賈陷害忠誠正直的大夫趙盾，一夜之間，趙盾的兒子趙朔及其弟趙同、趙括、趙嬰齊等一族男女老幼共計300餘人倒在血泊中。

僅有趙朔的妻子庄姬，當時已有身孕，躲藏在宮中，因為是晉景公的姑姑，以公主的身份才得以倖免。

忠臣程嬰深知趙家冤枉，以為庄姬公主醫病為名，夜入深宮，待公主分娩後，將嬰兒趙武藏在葯箱內逃出宮門。守將韓厥見程嬰一腔正義，十分敬仰，放走程嬰和趙武。

屠岸賈追查不到趙氏孤兒的下落，氣急敗壞，宣布要把全國半歲以內的嬰兒全部殺光。

為了保全趙氏孤兒和晉國所有無辜的嬰兒，程嬰與趙朔的門客公孫杵臼商議，用假相瞞騙屠岸賈。

程嬰含淚採取了調包之計，獻出自己親生兒子代替趙氏孤兒趙武，假說公孫杵臼撫養，隱藏的程嬰的親生幼兒是趙氏孤兒，然後由程嬰親自去向屠岸賈告發。

就這樣，程嬰眼睜睜地看著親生兒子和好友公孫杵臼死在亂刀之下。

為了迷惑屠岸賈，公孫杵臼當著眾人的面，大罵程嬰忘恩負義，程嬰也佯裝氣惱，罵公孫杵臼不識時務，自取滅亡。兩個忠臣的表演讓屠岸賈信以為真，趙武才得以生存下來。

程嬰身負「忘恩負義、出賣朋友、殘害忠良」的「罵名」，和趙氏孤兒趙武來到了深山中隱居起來。

10多年來，程嬰含辛茹苦，終於把趙武培養成一個頂天立地、文武雙全的青年。在大將韓厥的幫助下，里應外合，滅掉了奸臣屠岸賈，趙氏冤情大白於天下。

救孤老臣程嬰，認為心願已了，遂自刎而死。趙武悲痛欲絕，為程嬰服孝3年。

趙武廣結善緣，廣開言路，公元前573年，年輕的趙武被舉拔為卿。趙武又幾經升遷，擔任晉國的重臣，勵精圖治，苦心經營，完成了一系列創舉：以身作則；舉薦賢能，不避親仇；與楚國達成了「彌兵之約」，結束了持續百餘年的晉楚爭霸，開始了和平往來的歷史。

之後，趙武在創立趙氏基業並最終建立趙國的歷史過程中，趙武的孫子趙簡子、重孫趙襄子，父子兩代的業績最為突出。並且趙襄子於公元前475年即位，建立趙國。

趙襄子聯合韓、魏，完成了韓、趙、魏三家分晉的歷史壯舉。趙國又歷經趙敬侯遷都邯鄲、趙武靈王胡服騎射改革等重大事件後，逐漸躋身於強國之林，成為戰國七雄之一。

後世為紀念韓厥、公孫杵臼、程嬰，把他們供奉於邯鄲叢台公園七賢祠的首位，從右向左依次是韓厥、公孫杵臼和程嬰。

還有秉公執法的趙奢。在公元前271年，趙奢擔任當時趙國管理朝廷稅務的要職。趙國都城邯鄲城裡，趙王的弟弟平原君開了9家大型店鋪，分別由其9個官家負責，這9個官家侍仗權勢，偷稅、逃稅，暴力抗拒繳納朝廷稅款，

趙奢聽聞此事，為了維護稅法的尊嚴，冒著被殺、罷官的危險，依據當時的法律，果斷地處死了這9個暴力抗稅的管家。

這個舉動可把平原君惹火了，氣勢洶洶地找趙奢算賬，揚言要殺死趙奢不可。

趙奢鎮定自如，據理力爭：「你是趙國國內受人敬重的權貴，如果任憑你家藐視稅法，那麼朝廷法律的力量就會被削弱。朝廷法律的力量被削弱了，那麼朝廷的實力就會被削弱。朝廷的實力如果被削弱了，那麼周邊的其他國就會虎視眈眈，趁機侵犯我國，到時候，趙國沒有了，你還有什麼富貴榮華？以你平原君所處的地位，如果能奉公守法，上下才能團結一致，上下團結一致，朝廷才能強大，朝廷強大了，政權才能穩定。」

平原君被趙奢的這一番大義凜然的話給忽悠住了，要知道如果殺了趙奢，那就是與國家為敵，那就是亡國的舉動。平原君頓時怒氣全消，內心十分慚愧，悄悄地走了。

趙奢看到平原君走了，也嚇一身冷汗，這樣幾乎是冒著生命危險的秉公執法、不徇私情。後來很快使趙國財務充實，國泰民安。趙國一躍成為春秋戰國烽火年代的七雄之一。

另外，在趙國為官的藺相如和廉頗也非常有名。

戰國時候，趙王得到了一塊楚國原先丟失的一塊名貴寶玉，名叫「和氏璧」。這件事情讓秦惠王知道了，他就派使者對趙王說，自己願意用15座城池來換「和氏璧」。

趙王看了信，心裡想：秦惠王一向是只想佔便宜，不肯吃虧的人。這一次怎麼這么大方？要是不答應他的請求吧，怕秦國興兵來進攻；要是答應吧，又怕上當。

他想來想去，拿不定主意，就和大臣們商量，但大臣們也想不出什麼好辦法來。

藺相如知道了這件事，便對趙王說：「大王，讓我帶著「和氏璧」去見秦惠王吧！到那裡我見機行事。如果秦惠王不肯用15座城池來交換，我一定把『和氏璧』完整地帶回來。」

趙王知道藺相如是個既勇敢又機智的人，就同意他去了。

藺相如到了秦國，秦惠王在王宮里接見了他。藺相如雙手把「和氏璧」獻給秦惠王。

秦惠王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然後又交給後宮的妃子們去看。

藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦惠王提起割讓15座城的事情，他便知道秦惠王根本沒有用15座城池換取寶玉的誠意。可是寶玉已經到了秦惠王手裡，怎麼才能拿回來呢？

他想來想去，想出了一個計策。只見藺相如走上前去，對秦惠王說：「這塊『和氏璧』雖然看著挺好，可是有一點小瑕疵，讓我指給大王看。」

秦惠王一聽「和氏璧」有瑕疵，趕緊叫人把寶玉從後宮拿來交給藺相如，讓他指出來。

藺相如拿著「和氏璧」往後退了幾步，身體靠在柱子上，氣沖沖地對秦惠王說：「當初大王差人送信給趙王，說情願拿15座城來換趙國的『和氏璧』。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這么想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！」

「趙王聽了我的勸告，這才派我把『和氏璧』送來。沒想到方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換15座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的誠心。現在寶玉在我的手裡，如果大王硬要逼迫我，我情願把自己的腦袋和這塊寶玉一塊兒撞碎在這根柱子上！」

說著，藺相如舉起「和氏璧」，面對柱子，就要摔過去。

秦惠王一看藺相如這個架勢，嚇得夠嗆，他怕藺相如真的把寶玉撞碎，連忙向藺相如賠不是，說：「大夫不要著急，我說的話怎麼能不算數哩！」

說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：「從這兒到那兒，一共15座城，都劃給趙國。」

藺相如心想，秦惠王常常會耍鬼把戲，可別再上他的當了。

他就跟秦惠王說：「這塊『和氏璧』是天下有名的寶貝。趙王送它到秦國來的時候，齋戒了5天，還在朝廷上舉行了隆重的贈送寶玉的儀式。現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒5天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我這才能把寶玉獻上。」

秦惠王本不想這樣做，但見藺相如態度堅決，只得無奈地說：「好！就這么辦吧！」說完，他就派人送藺相如到旅店去休息。

藺相如拿著那塊寶玉到了公館里。叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至於秦惠王會把他怎麼樣，他一點也沒有考慮。

後來秦惠王發覺這件事，後悔已經來不及了，想發兵攻打趙國吧，趙國在軍事上做了准備，恐怕打不贏。最後，秦惠王十分惱怒，可又見藺相如機智勇敢，是位難得的人才，也沒有為難他，便放他回到趙國去了。

後來，藺相如在澠池會上又立了功。趙王封藺相如為上卿，職位比大將軍廉頗高了。

廉頗很不服氣，他對別人說：「我廉頗攻無不克，戰無不勝，立下許多大功。他藺相如有什麼能耐，就靠一張嘴，反而爬到我頭上去了。我碰見他，得給他個下不了台！」

這話傳到了藺相如耳朵里，藺相如就請病假不上朝，免得跟廉頗見面。

有一天，藺相如坐車出去，遠遠看見廉頗騎著高頭大馬過來了，他趕緊叫車夫把車往回趕。藺相如手下的人可看不順眼了。他們說：「藺相如怕廉頗像老鼠見了貓似的，為什麼要怕他呢！」

藺相如對他們說：「諸位請想一想，廉將軍和秦惠王比，誰厲害？」

他們說：「當然秦惠王厲害！」

藺相如說：「秦惠王我都不怕，會怕廉將軍嗎？大家知道，秦惠王不敢進攻我們趙國，就因為武有廉頗，文有藺相如。如果我們倆鬧不和，就會削弱趙國的力量，秦國必然乘機來打我們。我所以避著廉將軍，為的是我們趙國啊！」

藺相如的話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧朝廷的利益，真不應該。

於是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如門上請罪。

藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以後，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

七賢祠的入口是閣樓式建築，敞開著的朱紅大門透露出祠內的幾分庄嚴，祠堂門口還有兩處銅色獅雕，祠內便是七賢的彩塑及人物的簡介，七賢的彩塑一字排開，供人敬仰。

在七賢祠牆壁的東西兩側則是家喻戶曉的七賢事跡，即趙奢的「秉公執法」，廉頗、藺相如的「完璧歸趙」、「負荊請罪」、「將相和」，以及韓厥、程嬰、公孫杵臼的三忠捨身救「趙氏孤兒」等。這七賢是趙國的驕傲，也是邯鄲的驕傲。

在叢台的七賢祠內還有一位趙國名將，那就是李牧。在趙惠文王時期，趙國北方的匈奴軍事逐漸強大，常常在趙國邊境搶掠，於是趙惠文王派李牧防禦匈奴。李牧在邊關採取積極防禦策略，但從不迎戰。

同時，他加緊訓練兵士，提高邊防軍的戰鬥力。由於李牧數年不出戰，匈奴認為李牧膽怯，趙王也對李牧不滿，於是派人替換了李牧。

結果新將貿然出擊，折損頗多。趙王只得再度任用李牧。李牧回到北方經營數年，邊防軍兵精馬壯，已經有了很強的戰鬥力。

李牧認為時機成熟，讓百姓出城放牧，引匈奴來犯。於是匈奴大舉進攻，卻遭到李牧伏兵的左右夾擊損失10萬騎兵，大敗而歸。此後匈奴元氣大傷，數十年不敢再度來犯趙境。

邯鄲七賢祠內趙國四賢事跡壁畫

邯鄲七賢祠內的七賢塑像

5. 邯鄲市都有那些公園

邯鄲市的公園有：叢台公園，東山文化公園，趙苑公園，邯鄲夢海公園，邯鄲南湖公園。

1、叢台公園

南湖公園或稱邯鄲城市濕地公園、南湖景區，位於邯鄲主城區南部，陵西大街以東，中華大街以西，機場路以北。處於滏陽河、渚河、支漳河三河交匯處，分為中心景區、東區和南區，總佔地371公頃。經過兩年多改造，目前已變為集生態、休閑、親水等多種特色於一體的濕地公園。

6. 邯鄲作為一座歷史悠久的文化古城，至今它還有哪些保存很好的文化古跡

邯鄲是一座盡人皆知的國家級文化名城，它自戰國時期趙國建都於此，到目前為止，3000年了，城市名稱仍然沒有改變。邯鄲是中國太極文化的發祥地，到了邯鄲首先會去廣府古城，站在古城的城牆上，可以將古城美景盡收眼底，城內武禹襄故居和楊露禪故居是必去之地，這兩位都是中國太極文化的宗師。

1972年考古學家在邯鄲還發現了震驚考古界的磁山文化，該文化遺址屬於是仰韶文化的重要組成部分，是新石器時代的文化遺存，將仰韶文化時間直接上溯了1000年。發現的核桃遺骸直接否定了核桃是張騫通西域後從西域傳播過來的說法，直接將我國人工種植核桃的歷史上推了5000年。在磁山文化中還發現了家雞骨，證明我國是世界上最早飼養家雞的國家，還發現了世界上最早的粟，證明我國是世界上最早種植粟的國家。

7. 叢台公園的人文歷史

叢台公園願為武靈王觀看軍事操演與歌舞的地方
1982年，從台公園被列為河北省文物保護單位。
1999年被推薦為百家「全國名園」之一。
1993年10月，邯鄲叢台公園內的「邯鄲碑林的唐·魏博節度使何弘敬的墓誌銘」被國家文物局列為國家一級甲類文物保護。
2008年獲得第二批國家重點公園稱號，乃河北唯一，同時也是第二批中長江以北唯一入選的公園。「國家重點公園」評審是為了加強公園的保護和管理工作，由住房和城鄉建設部組織在全國公園中開展的一項評比活動。被命名為「國家重點公園」的是具有重要影響和較高價值，且在全國有典型性、示範性或代表性的公園。截至目前，全國僅有56家公園獲此榮譽。
叢台公園已榮獲國家AAAA級旅遊區、中國100家名園、國家重點公園等稱號。

8. 邯鄲，叢台的歷史，人文文化，謝謝大家！

武靈叢台是古城邯鄲的象徵，位於市中心叢台公園內。武靈叢台相傳始建於戰國趙武靈王時期（公元前325年--公元前299年），是趙王檢閱軍隊與觀賞歌舞之地，古稱"武靈叢台"。顏師古《漢書注》稱，因樓榭台閣眾多而"連聚非一"，故名"叢台"台上原有天橋、雪洞、花苑、妝閣諸景，結構嚴謹，裝飾美妙，曾名揚列國。現存古台雄偉壯觀，是明清以來的修復建築，雖已非原貌，但仍不失古典亭榭的獨特風格。它是趙都歷史的見證，成為古城邯鄲的象徵。
叢台特點
為明代城牆殘段
第二層檯面距地表7米，東西59米，南北80米，其中向南突出一段長40米
文物特寫(19張)，寬10米，為明代城牆殘段。台北有5間大屋，名「武靈館」，是紀念武靈王的建築。室前的小亭為「回瀾亭」，建於1931年，檯面周圍台牆鑲嵌有許多碑碣。其中，清末進士王琴堂的梅花刻石與舉人李世昌的蘭花石碣倍受遊人贊揚。
明嘉靖十三年在台上建「據勝亭」
台的最上一層，門額上題有「武靈叢台」幾個大字，頂台呈圓型，直徑19米，距地表13.5米，原是平台，俗稱「武靈平台」。明嘉靖十三年始建亭於台上，取名「據勝亭」，其意是在防禦上據此者勝。據勝亭圓拱門門媚上有「夫妻南北；兄妹沾襟」八個朱紅大字，流傳很廣的「忠孝節義二度梅」的故事就發生在這里。 相傳，公元8世紀末葉唐朝德宗年間，忠臣梅伯高被奸相盧杞誣陷遇害。梅伯高之子梅良玉逃脫後，被陳東初招為家僮。陳與梅伯高結交甚密，終日尋梅子不見。後來梅花二度開放時，陳得知家僮即梅良玉，便將愛女杏元許配給他。盧杞又欲加害於陳，便奏明皇帝將杏元封為御妹嫁至外邦，並將陳東初夫婦下牢。到外邦和親的陳杏元由梅良玉相送，一程淚一程血行至邯鄲，攜手登上武靈叢台，由此哭別。這個宣揚忠孝節義的故事，為遊人平添了一段了解中國封建傳統的趣話。
現存古叢台為清代同治年間重修
現存古叢台為清代同治年間重修，佔地1100多平方米，高28米。三層青
叢台一角(13張)磚高台的底層南北各有一門，甬道右側的台牆上還嵌有「滏流東漸，紫氣西來」幾個大字，北門台階上的大石碑，是乾隆帝游江南路時親筆書寫的詩碑。當中一層有 5間大屋，名「武靈館」，是為紀念武靈王的而建。最上一層門額上題有「武靈叢台」幾個大字現存古叢台為清代同治年間重修，佔地1100多平方米，高 28米。三層青磚高台的底層南北各有一門，甬道右側的台牆上還嵌有「滏流東漸，紫氣西來」幾個大字，北門台階上的大石碑，是乾隆帝游江南路時親筆書寫的詩碑。當中一層有 5間大屋，名「武靈館」，是為紀念武靈王的而建。最上一層門額上題有「武靈叢台」幾個大字。 叢台高26米，南北皆有門。從南門拾級而上，東牆有「滏流東漸，紫氣西來」八個古體大字，正門外有郭沫若1961年秋登臨叢台時題寫詩句的碑刻。從北門沿著用磚和條石鋪成的踏道，步步登高跨過門檻，迎門而立的碑刻，正面刻有清代乾隆皇帝《登叢台》的一首律詩，背面是他的古風《邯鄲行》詞。叢台的第一層是個院落。院內坐北朝南的亭屋叫「武靈館」，西屋為「如意軒」，院中間有「回瀾亭」，為1931年增設。院內台壁上嵌有進士王韻泉和舉人李少安分別畫的「梅」、「蘭」石碣。叢台的二層坐北朝南的圓拱門門楣上，寫有「武靈叢台」四個古體黑字，門里邊還刻有「夫妻南北，兄妹沾襟」的朱紅大字，流傳很久的「忠孝節義二度梅」的故事，就發生在這里。進圓拱門，有個建築精美的小涼亭，紅柱碧瓦，畫棟雕梁，重檐獸角。再上三級台階，推開紅色雕花木門，進入約一間屋大小的方形亭間，面對古色古香的石桌、石墩，很像是撩袍端帶的帝王將相剛剛離去。 登上叢台極目遠眺，西邊的巍巍太行山層巒起伏，西南趙國都城遺址趙王城蜿蜒的城牆隱約可見，西北便是趙國的鑄箭爐、梳妝樓和插箭嶺的遺址。俯視台下，碧水清波，荷花飄香，垂柳倒影。台西有湖，湖中有六角亭，名「望諸榭」。相傳很早以前湖中有個小土丘，丘上有個小廟是早年間修建的樂毅廟。
現在的「望諸榭」是80多年前重建的
現在的「望諸榭」是80多年前重建的。樂毅是燕國「黃金台招賢」選中的大將，在燕、趙、韓、魏、楚五國伐齊時，擔任統帥，一氣攻下齊國70餘座城池，幾乎亡齊。燕國封樂毅為昌國君。燕昭王死後，燕惠王聽信齊國田單的反間計，召樂毅回燕都，陰謀殺害他。樂毅識破燕惠王的圖謀，直回趙國，被趙王封為「望諸君」。「望諸榭」就是後人為了紀念這位政治家、軍事家的功績而修建的。據地方誌載，現在邯鄲市東南30里的樂家堡，就是當年樂毅的故居。
叢台是古城邯鄲的象徵
趙武靈王——胡服騎射鵰塑
[1]史載戰國時趙國起初勢弱，趙武靈王受北方游牧民族身著輕巧衣物作戰的啟發，發起了要求趙國人尤其是軍隊改穿胡服的改革，加緊操練兵馬，從此使趙國日漸強大。當時操練的場所，據說便是在叢台。它是趙都歷史的見證，成為古城邯鄲的象徵。唐代大詩人李白、杜甫、白居易等人都曾登台游覽，吟詩題詠。1750年9月清乾隆皇帝巡行江南過邯鄲登叢台寫道「傳聞好事說叢台，勝日登臨霽景開。豐歲人民多喜色，高樓賦詠寫雄才。襟漳帶沁真佳矣，雪洞天橋安在哉！煙樹迷茫閭井富，為籌元氣善滋培」。北門高階上的大碑，是清乾隆的御筆詩碑。在叢台的第二層檯面上，還建有紀念趙武靈王的武靈館和小巧玲瓏的回瀾亭，周圍還分立和台牆鑲嵌有眾多的碑碣。最高層的平台，稱武靈台，距地面13.5米。明嘉慶13年（公元1534年）建據勝亭於其上，意為在防禦上據此者勝。登上據勝亭，遠眺太行山，近觀邯鄲市容，趙都風光盡收眼底。
叢台上的景緻和歷史故事頗多
叢台
叢台上建有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景，結構奇特，裝飾美妙，在當時名揚於列國。古人曾用「天橋接漢若長虹，雪洞迷離如銀海」的詩句，描繪叢台的壯觀。歷史上的一些著名文人，如唐朝大詩人李白、杜甫、白居易，都曾多次游覽叢台，賦詩贊詠。但是，在兩千多年的漫長歲月中，叢台經歷了無數次天災人禍的破壞，多次改修重建，有了很大變化。據地方誌載，自明朝中葉（約1500年）以來，就修復了十多次。其中清代乾隆十五年(1750年)建行宮於台上，後在道光十年（1830年）遇地震連台毀壞。現在我們所見到的叢台，是清同治年間（1862——1874年）修建的，當時是為了瞭望遠方，以便統治縣城，以後又進行過重修。 叢台的北側有座七賢祠，是為紀念趙國的韓厥、程嬰、公孫杵臼、藺相如、廉頗、李牧和趙奢而建立的。這「七君子」的動人事跡，在《史記》等史書里均有記載，大體上依據史書編寫而成的《東周列國志》在「圍下宮程嬰匿孤」等章節里，就記述了「三忠」（程嬰、公孫杵臼、韓厥）為救趙世孤兒捨身忘命的動人事跡。
新中國成立後以叢台為中心修建了公園
新中國成立後，以武靈叢台為中心，修建了人民公園。佔地由原來的43畝，逐步擴充為360畝，其中水面佔40畝。園中林木繁茂，百鳥爭鳴，花草繁茂，湖水盪漾，碧水藍天，與叢台古建築相映照，別有情趣。 叢台在2000多年的漫長歲月里，經過歷代的修繕和改建，已經失去原貌，但它仍然保存著古代亭榭的獨特風格。特別是解放後經過幾次大的維修，古老叢台的氣勢更加雄偉，建築愈臻精美，猶如一個昂首挺胸，坐北向南，拔地而起的「英雄武士」，聳立在邯鄲市中心，為中原地區一處游覽勝地。1982年，從台公園被列為河北省文物保護單位，1999年被推薦為百家「全國名園」之一。2002年10月12日，我國國家郵政局與斯洛伐克聯合發行《亭台與城堡》特種郵票一套二枚，其中一枚為中國「邯鄲叢台」。這套郵票的發行，將大大提升邯鄲在世界的知名度。

9. 邯鄲的歷史

邯鄲的歷史沿革
● 名稱由來
「邯鄲」二字作為地名三千年沿用不改，是中華地名文化的特例。 [1] 名稱由來主要有三種說法。

說法一：邯鄲在戰國以前寫作甘丹。有學者認為太陽出升過地平線叫甘，太陽落山過地平線叫丹。邯鄲即日出日落之地。

說法二：邯鄲地名可能由姓氏而取名。過去是有邯鄲這個姓氏的，邯鄲是一個復姓。 [2]

說法三：《漢書·地理志》中魏國張晏提出：「邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑雲。」意思是說，邯鄲的地名源於邯鄲山，在邯鄲的東城下有一座山名叫邯山，單是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單。

● 先秦時期
上古時期人類始祖女媧就在涉縣古中皇山 [3] （媧皇宮）摶土造人、煉石補天。

8000多年前，新石器早期的磁山先民就在這里繁衍生息，開啟農業文明的新紀元。磁山文化早於仰韶文化1000年，是世界上粟、家雞的最早發現地。 [4] [1] [5] 把我國黃河流域種植粟的記錄提前至距今一萬年，填補了前仰韶文化的空白，修正了世界農業史對種植粟年代的認識。

邯鄲城邑，肇起於殷商。商代建都於邢（邢台），遷都於殷（今安陽）的數百年間，邯鄲為畿輔之地。《竹書紀年》中，就有商末在邯鄲建離宮別館的記載，證實邯鄲城至少已有3100年的建城歷史。公元前386年趙敬侯遷都於邯鄲，趙武靈王實行胡服騎射的軍事改革，使趙國成為戰國七雄之一。 [1] [6] 公元前430年，魏文侯把魏都城從安邑遷都洹水(今魏縣舊魏縣村)，並以鄴城（今臨漳）為陪都 [7] 。

戰國時期，邯鄲作為趙國都城達158年之久，是中國北方的政治、經濟、文化中心。

● 秦漢時期
秦朝，秦始皇將全國分為三十六郡，邯鄲是邯鄲郡的首府。西漢，邯鄲城有「富冠海內，天下名都」之稱，除國都長安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛（南陽）齊享五大都會盛名。 [1]

東漢，曹操於鄴城（臨漳古稱鄴，西晉為避愍帝司馬鄴諱，因鄴城北臨漳河而易名臨漳 [7] ）建都。魏都的營建，以中軸為對稱法則著稱於世，並修建了銅雀台、金鳳、冰井三台。西晉左思所作《魏都賦》，正是描寫臨漳鄴城此時的繁華景象。

鄴城（今臨漳）的興起導致黃河以北的政治、經濟、軍事、文化中心南移。魏都臨漳鄴城繼而先後為後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的國都，前後歷時364年，對於後世產生了極為深遠的影響。 [1] 鄴城是古代都城規劃建設肇始地、建安文學發祥地、鬼谷

10. 武靈叢台建於何年它有什麼政治和歷史意義

武靈叢台是古城邯鄲的象徵，位於市中心叢台公園內。武靈叢台相傳始建於戰國趙武靈王時期（325年--299年），是趙王檢閱軍隊與觀賞歌舞之地，古稱"武靈叢台"。顏師古《漢書注》稱，因樓榭台閣眾多而"連聚非一"，故名"叢台"台上原有天橋、雪洞、花苑、妝閣諸景，結構嚴謹，裝飾美妙，曾名揚列國。現存古台雄偉壯觀，是明清以來的修復建築，雖已非原貌，但仍不失古典亭榭的獨特風格。它是趙都歷史的見證，成為古城邯鄲的象徵。