藏地撒龍達有多久的歷史

A. 藏傳佛教的紙馬龍達怎麼用

不知道您說的是不是那種印刷在紙片上的有咒語和護法神圖像的東西？風馬主要用作對天神、山神、贊神和龍神以及佛事祭祀活動時祭獻拋撒的吉祥物，也可作為供奉物成組懸掛或張貼於室內外。大者尺余，小者僅幾厘米。最常見的就是風馬圖像印在四五公分見方的紙片上，這種風馬紙片成千上萬地印製，作為一種祭祀用品。經常可以看到在寺廟做法事活動時隨手撒很多，也有在做煨桑時隨著香煙飄灑，再一種是在經過神山、聖湖、重要修行道場時撒出以感恩護法神。

B. 什麼是藏傳佛教中的「風馬」

一般認為風馬源於一種原始祭祀文化，主要由對動物魂靈的崇拜而來。

最初的風馬是直接將羊毛系掛於樹枝草叢，如今在大大小小的瑪尼堆上仍可看到牛羊頭顱等物。藏族原始宗教認為，山神是地方保護神，它無時無刻不在注視著本地區眾生的安全，常騎馬巡視轄區，保護一方水土和人畜平安。

藏族認為，「風馬」在深層意義上指人的氣數和運道，或者特指五行；在靈氣聚集之處（神山聖湖等），掛置印有敬畏神靈和祈求護佑等願望的風馬，讓風吹送，有利於願望向上蒼神靈的傳達和實現。

為報答山神和上蒼神靈，每到祭日，人們便虔誠地舉行煨桑儀式，獻上「隆達」。所以製作插掛「隆達」成為不可或缺的儀軌。

風馬旗是古象雄時代所留傳下來的習俗。我們現代藏族同胞許許多多的習俗和生活方式和藏族同胞許多獨特的祈福方式：比如轉神山、拜神湖、撒風馬旗、懸掛五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉經筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗 。

這些方形、角形、條形的小旗被有秩序地固定在門首、繩索、族幢、樹枝上，在大地與蒼穹之間飄盪搖曳，構成了一種連地接天的境界。 成串成串拉掛在亭子和松樹間的彩旗，印滿密密麻麻的藏文咒語、經文、佛像、吉祥物圖形。它們就是風靡藏區的「風馬旗」。

藏區各山河路口寺廟民舍等處都可見到印有經文圖案成串系於繩索之上的小旗，這一面面小旗在藏語中稱為「隆達」，也有人稱之為「祭馬」、「祿馬」、「經幡」、「祈願幡」，不過，人們更習慣稱它為「風馬旗」，因為「隆」在藏語中是風的意思，「達」是馬的意思。

」藏民族認為雪域藏地的崇山峻嶺、大江莽原的守護神是天上的贊神和地上的年神，他們經常騎著風馬在雪山、森林、草原、峽谷中巡視，保護雪域部落的安寧祥和，抵禦魔怪和邪惡的入侵。

風馬旗又稱為呢嘛旗、祈禱幡等，或音譯為隆達、龍達，是指在藏傳佛教地區的祈禱石或寺院頂上、敖包頂上經常豎立著以各色布條寫上八字真言，六字真言等經咒，捆紮成串，用木棍豎立起來的旗子。 因布條上畫有風馬一隻，寓意把禱文藉風馬傳播各處，故得名「風馬旗」。

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風馬旗的用途

1、布印「風馬」旗。它是在長方形、三角形或正方形的各個單色布片上印刷上紅色或黑色的拼圖和經文，大者二尺余，小者尺余不等，主要用於懸掛或插掛。每五色為一組，數組為一掛，視環境地勢需要，可長可短，長者達百米以上，短者猶如片片活脫鮮亮的小彩旗，插於草原帳篷、農家宅院、城鄉居民的屋頂上。

僅以插於每戶藏家房頂的經幡來說，每年都要換新。換新的日子是根據藏族歷算，選擇藏歷新年初一過後的某個良辰吉日。這天早上太陽剛升起照到房頂的時候，全院老老少少，都穿著節日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一年一度的隆重而歡樂的換插經幡、祭神、祈福的「托散」儀式

2、紙印「風馬」片。主要用作對天神、山神、贊神和龍神以及佛事祭祀活動時祭獻拋撒的吉祥物，也可作為供奉物成組懸掛或張貼於室內外。大者尺余，小者僅幾厘米。

最常見的就是風馬圖像印在四五公分見方的紙片上，這種風馬紙片成千上萬地印製，它也作為一種祭祀用品，煨桑時撒在噴吐飄飛的煙縷上，隨著香煙飛升起來。

每逢宗教節日，在所有大小寺廟包括拉薩大昭寺前的煨桑灶旁，往往是風馬紙片到處飛舞，飄落積存到地面上就是厚厚的一層。

3、各種經幡，根據色彩大致可分為兩類：一類是用黑色或硃砂色將經文圖符印製在整匹白布上；一類是同「風馬旗」一樣，在藍、白、黃、紅、綠布塊上用經文圖符相間組合的經幡。

風馬旗還有一項不易見到的功能，即遇有活佛尊者圓寂，家家戶戶須將房頂上的風馬旗置放傾斜，以示致哀。

C. 在藏地撒隆達會構成污染嗎

撒隆達是藏族人民的一種祈福方式。隆達遇水就降解了，不會破壞環境，不會構成污染。

民族禁忌：

接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，並使用敬語，如在名字後面加個："拉"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內就座，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。

接受禮品，要雙手去接。贈送禮品，要躬腰雙手高舉過頭。敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口。藏族人絕對禁吃驢肉，馬肉和狗肉，有些地區也不吃魚肉。

吃飯時要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。 喝酥油茶時，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時，才能接過來喝。禁忌在別人後背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設施，必須從左往右繞行。不得跨越法器，火盆，經筒，經輪得逆轉。忌諱別人用手觸摸頭頂。

以上內容參考：網路--藏族的風俗習慣

D. 「龍達」是藏語么

「龍達」是藏語。放「風馬」（藏語叫做「龍達」）祝願吉祥如意。

E. 長城炮巔峰助力，世界之巔馭見驚奇

珠穆朗瑪峰，作為地球之巔，是所有人心中遙不可及的第一高度，能夠在有生之年近距離一睹它的真容，也是人人嚮往的終極體驗。要想實現這個心願，需要克服重重困難，海拔5000米的高原極端環境，低溫缺氧、路況崎嶇、高強紫外線輻射，都讓很多人對珠峰之夢望而卻步。

今年是中國首次精確測定並公布珠峰高程的45周年，但對神秘世界第三極的探索從未止步。2020中國再次出征，丈量珠峰新高度，為本次珠峰之行保駕護航的，正是我國自主品牌長城炮越野皮卡，非常榮幸跟隨團隊一起見證這次極具歷史意義的巔峰測量。這次不僅是長城炮與珠峰的會面，更是中國與世界第三極的世紀之約。想到這一點，我就忍不住熱血沸騰，人還沒到西藏，頭腦都開始「高原反應」了。

高原畫卷——冰川湖泊伴左右

從拉薩出發沿著國道318前行，獨特的青藏高原風情像畫卷般展現。這是中國最美的公路，近處是草甸和氂牛群，遠方是壯闊的群山，道路盡頭是彷彿伸手就能摸到的白雲和藍的失真的天空，行駛在國道上，車窗外每一幀畫面都可以拿來做屏保桌面。在西藏，所有的風景都好像調高了飽和度，色彩格外鮮艷，紅色長城炮的炫彩外觀也顯得格外搶鏡，這樣一台肌肉感十足的硬漢越野車，鷹眼大燈、高底盤、長車距，霸氣的造型和西藏粗獷的氣場十分般配，也讓整趟行程變得狂野起來。

長城炮駛離拉薩的第一天，鋪裝路面還算平整，舒適的包裹式座椅讓長途駕駛不至於疲憊。根據車內儀表盤的海拔和氣壓顯示，我們已經進入了海拔5000+米的生命禁區，這里空氣稀薄、氧氣含量不到沿海城市的1/3，初到高原的同伴已經開始有頭痛、惡心的高反症狀，不得不抱著氧氣瓶吸氧。第一站，來到廓瓊崗日冰川腳下。這里終年積雪，半山腰的冰凌像瀑布一樣連成排，十分壯觀。山體上部冰峰林立，山谷里則呈現奇特的冰塔林景觀，好像大自然修建的座座藏傳佛教白塔。抬頭望著巨大的冰川潔白晶瑩，足足有幾層樓高，順著冰川邊緣往上看，藍天里的陽光直射下來，相當漂亮。這樣罕見的景觀，只有在西藏才能看到。

在藏語里，「錯」的意思即為湖泊，西藏有很多美麗的湖，最為人熟知的要數三大聖湖：納木錯、羊卓雍錯、瑪旁雍錯。也因此，人們戲稱西藏之旅就是看盡最美湖泊的「一錯再錯」。來西藏之前，我就對羊卓雍錯的美麗嚮往已久，而直到車行至崗巴拉山口，俯瞰著雪山環繞中碧藍如飄帶一樣的羊湖時，我才不得不感慨，有些風景確實要親眼所見才能感受到它的美，照片遠遠不夠。不知道是因為缺氧造成的心跳加速，還是因為羊湖太美而怦然心動，我望著寶石藍的湖水，第一次感受到藏地的神聖。

四峰連線——久古拉山口賞雪山

從羊卓雍錯繼續前行，省道的路面開始變窄，有的路段已經是碎石路面。這時候長城炮的前後鐵杠就派上用場，此時將駕駛模式切換到7種全地型模式的沙地模式，顛簸不平的非鋪裝路段也變得暢通無阻，穿梭毫無顧慮。車輛在高海拔陡峭的山坡上繼續爬升，路旁的風景從碧綠的草甸過渡到高原荒地，只有更蒼涼的荊棘覆蓋著光禿禿的山包。車行至此，大有「前不見古人，後不見來者」之感，能夠挑戰這條天路的老司機和車，為數不多，因此放眼望去天地間再無其他人車，甚為遼闊。

駛往珠峰的路上，前進的都是勇士。久烏拉山口是進入珠穆朗瑪峰國家自然保護區後，前往珠峰大本營必經的一個埡口，海拔5210米。在久烏拉山口舉目遠眺，連綿起伏的珠穆朗瑪山脈蔚為壯觀。這里是欣賞珠穆朗瑪峰最絕佳的天然觀景台，天氣晴好的正午，期待已久的「四峰連線」景象展現在眼前，世界上僅有14座海拔8000米以上的雪山，在久烏拉山口可以一次欣賞到4座。從左至右4座海拔8000米以上的雪峰一字排開，分別是馬卡魯峰（8463米）、洛子峰（8516米）、珠穆朗瑪峰（8844米）和卓奧友峰（8210米）。在這些世界上的龐然大物面前，人類顯得多麼渺小，渺小到成為鏡頭里的幾只螻蟻。

F. 哪些朋友對藏文化有了解的嗎 知道藏文化中的"龍達" 是什麼嗎

龍達又稱風馬,漢族俗稱其為經幡,多用以寓指人的氣數、命運、五行。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡,五種顏色和上繪的五種動物分別對應金、術、水、火、土。中央的馬代表士,賓士的馬背上馱有佛、法、僧三寶。右上方的動物是鷹或大鵬鳥,右下方是獅子,左上方是天龍,左下方是紅虎。風馬幡以五行的循環往復表示生命的經久不衰。龍達常插在屋頂、房頭、堤岸、山頂、祭台等高處。
龍達是藏語。「龍」是指天地間大氣中的元氣和無形的神靈；「達」是指信教徒在元氣的充沛下和神靈的保佑下，使自己立於不敗之地。「龍達」屬於原始苯教崇拜大自然的產物，是藏傳佛教祭祀各種神靈的主要內容之一。龍達」有紙和布做的兩種，上面印有圖案和經文，呈正方形或長方形，中間印有一匹馱摩尼寶珠的駿馬，上有日月，四角印有龍、鵬、虎、獅四種動物，還印有「六字真言」或「八字真經」等密咒，據說表示法力無邊。「龍達」正中是揚尾翻蹄引頸長鳴的駿馬；駿馬上空是展翅翱翔的鯤鵬和騰雲駕霧的青龍；駿馬腹下是張牙舞爪的老虎和氣盛血涌的雪獅。藏族圖像學中，虎象徵著身體；獅象徵精神；龍象徵繁榮；馬象徵靈魂；鷹象徵蓬勃向上的生命力。
紙質的「龍達」也叫「風馬」，是4公分左右見方的白（也可以是紅、綠、黃色）紙上拓印剽悍的駿馬。「龍達」使用時，紙做的由男人順風撒放，布做的用毛繩串聯起來，懸掛在橋上或神山、「拉則」等地。
藏族地區，各個地方都有放「龍達」的習俗，主要是為了祈求神靈保佑自己吉祥如意。據說「龍達」剛傳到藏區時，也是照搬漢族，作為給死者的祭品而火化；後來不再燒了，而是讓這匹匹「馬兒」乘風歸去，在蔚藍的天空自由翱翔，從而融進了「浪漫」這一藏民族最突出的心理特徵。「龍達」也不再是極品，而成為一種祝願命運吉祥如意的寄託了。正因為如此，人們扇動想像的翅膀，特意揮毫作樂，讓「龍達」正中的馬兒駝載「如意」瑰寶飛奔。

G. 藏族人撒的白色紙片叫什麼

這個叫：風馬，藏語叫龍達。是一種藏傳佛教的特有傳統，主要意義為轉運，起運之用。

龍達是藏語。「龍」是指天地間大氣中的元氣和無形的神靈；「達」是指信教徒在元氣的充沛下和神靈的保佑下，使自己立於不敗之地。

「龍達」屬於原始苯教崇拜大自然的產物，是藏傳佛教祭祀各種神靈的主要內容之一。龍達」有紙和布做的兩種，上面印有圖案和經文，呈正方形或長方形，中間印有一匹馱摩尼寶珠的駿馬，上有日月，四角印有龍、鵬、虎、獅四種動物，還印有「六字真言」或「八字真經」等密咒。

據說表示法力無邊。「龍達」正中是揚尾翻蹄引頸長鳴的駿馬；駿馬上空是展翅翱翔的鯤鵬和騰雲駕霧的青龍。

駿馬腹下是張牙舞爪的老虎和氣盛血涌的雪獅。藏族圖像學中，虎象徵著身體；獅象徵精神；龍象徵繁榮；馬象徵靈魂；鷹象徵蓬勃向上的生命力。

紙質的「龍達」也叫「風馬」，是4公分左右見方的白（也可以是紅、綠、黃色）紙上拓印剽悍的駿馬。「龍達」使用時，紙做的由男人順風撒放，布做的用毛繩串聯起來，懸掛在橋上或神山、「拉則」等地。

藏族地區，各個地方都有放「龍達」的習俗，主要是為了祈求神靈保佑自己吉祥如意。據說「龍達」剛傳到藏區時，也是照搬漢族，作為給死者的祭品而火化。

後來不再燒了，而是讓這匹匹「馬兒」乘風歸去，在蔚藍的天空自由翱翔，從而融進了「浪漫」這一藏民族最突出的心理特徵。

「龍達」也不再是極品，而成為一種祝願命運吉祥如意的寄託了。正因為如此，人們扇動想像的翅膀，特意揮毫作樂，讓「龍達」正中的馬兒駝載「如意」瑰寶飛奔。

(7)藏地撒龍達有多久的歷史擴展閱讀

藏族文化歷史深遠，除了撒龍達，過度炯節也是藏民的一種傳統風俗。

每年的農歷5月初5，是漢族的傳統節日端午節，若爾蓋縣求吉鄉下黃寨村龍哇寨村民也迎來了他們一年一度的度炯節。「度炯」的意思為使人消除邪惡、預防瘟疫、驅除各種病毒，從而使人身心得洗禮而健康。

度炯節起源於唐朝時期，是以人們的信仰和藏族中草葯熬制湯葯形式結合在藏區建立了「度炯」儀式，是藏族最古老的消除邪惡、預防瘟疫、驅除各種病毒的保健養身活動形式。

龍哇寨度炯節至今依然以自己最原始的方式來進行，在3天的時間里，村裡的老少完成煨桑、燒白石、跳鍋庄等儀式，祈求來年健康幸福。為更好地傳承、保護和發展這一古老節日，2013年龍哇寨度炯節被列入縣級非遺項目。

H. 龍達的藏語

龍達又稱風馬,漢族俗稱其為經幡,多用以寓指人的氣數、命運、五行。典型的風馬幡是長方形或正方形的五彩布幡或紙幡,五種顏色和上繪的五種動物分別對應金、術、水、火、土。中央的馬代表士,賓士的馬背上馱有佛、法、僧三寶。右上方的動物是鷹或大鵬鳥,右下方是獅子,左上方是天龍,左下方是紅虎。風馬幡以五行的循環往復表示生命的經久不衰。龍達常插在屋頂、房頭、堤岸、山頂、祭台等高處。
龍達是藏語。「龍」是指天地間大氣中的元氣和無形的神靈；「達」是指信教徒在元氣的充沛下和神靈的保佑下，使自己立於不敗之地。「龍達」屬於原始苯教崇拜大自然的產物，是藏傳佛教祭祀各種神靈的主要內容之一。龍達」有紙和布做的兩種，上面印有圖案和經文，呈正方形或長方形，中間印有一匹馱摩尼寶珠的駿馬，上有日月，四角印有龍、鵬、虎、獅四種動物，還印有「六字真言」或「八字真經」等密咒，據說表示法力無邊。「龍達」正中是揚尾翻蹄引頸長鳴的駿馬；駿馬上空是展翅翱翔的鯤鵬和騰雲駕霧的青龍；駿馬腹下是張牙舞爪的老虎和氣盛血涌的雪獅。藏族圖像學中，虎象徵著身體；獅象徵精神；龍象徵繁榮；馬象徵靈魂；鷹象徵蓬勃向上的生命力。
紙質的「龍達」也叫「風馬」，是4公分左右見方的白（也可以是紅、綠、黃色）紙上拓印剽悍的駿馬。「龍達」使用時，紙做的由男人順風撒放，布做的用毛繩串聯起來，懸掛在橋上或神山、「拉則」等地。
藏族地區，各個地方都有放「龍達」的習俗，主要是為了祈求神靈保佑自己吉祥如意。
據說「龍達」剛傳到藏區時，也是照搬漢族，作為給死者的祭品而火化；後來不再燒了，而是讓這匹匹「馬兒」乘風歸去，在蔚藍的天空自由翱翔，從而融進了「浪漫」這一藏民族最突出的心理特徵。「龍達」也不再是極品，而成為一種祝願命運吉祥如意的寄託了。正因為如此，人們扇動想像的翅膀，特意揮毫作樂，讓「龍達」正中的馬兒駝載「如意」瑰寶飛奔。

I. 藏歷年人們向空中扔紙是什麼意思

張力年人們向空中認知的意思是為了欺負美好的生活。

J. 有部電視劇中男主角是個大隊長被人陷害還有個女的叫劉思思

電視劇名：無限正義
劇情簡介
南方某省公安廳的秘密詢問處，女督察楊華以及督察處處長史傑正在進行司法詢問，對指控漢山市刑警支隊長龍達"性侵犯"的案件進行調查。 在漢山市警方的緝毒過程中，線人趙東攜帶10件7千克海洛因神秘失蹤，主管這次行動的龍達因此背負重大責任事故的罪名。此時又有檢舉龍達貪污受賄的舉報信送來，省廳決定委任楊華去調查龍達的問題，並且對曾被檢舉有重大問題的漢山市仁昌集團進行秘密調查。在楊華找到與仁昌集團有關的證人宋大福進行詢問時，宋卻突然身亡。龍達被暫時羈押，執行"雙規"。龍達接到趙東"磚窯、生命危險"的尋呼，無奈之下打倒看守他的史傑，逃出警局。無限正義電視劇劇照(20張)龍達來到趙東求救的磚窯，並沒有發現趙東，而且再次陷入殺人的重大嫌疑。市局決定內部通緝龍達。龍達感到自己陷入別人的陰謀，便去找指控他"性侵犯"的柳思思，企圖從中獲取一些消息，而此時的柳思思則被冷野雲追殺，龍達搭救並脅持柳思思，開始逃亡。 在龍達的追問下，柳思思撒謊說是因為錢的關系而被迫誣陷龍達，龍達准備把她交給馬玉，為自己辯白。在龍達與馬玉進行交涉的場所周圍，被史傑布下了狙擊手，以防龍達反抗，龍達憤而逃走。楊華發現史傑一直在與線人進行秘密接觸，加之此次史傑的行動，楊華開始懷疑史傑，認為史傑與龍達有重大關系，企圖殺人滅口。龍達接到趙東的傳呼：我危險、小木屋。 龍達趕到小木屋，卻發現呼他的卻是女兒龍小菲，龍達讓女兒去臨海找郭為人。龍小菲前往臨海的行動被夜總會老闆冷野雲發現，冷野雲設了圈套，讓柳思思和龍達前往臨海。所有的矛盾都指向了臨海，楊華、史傑決定去臨海找尋龍達的下落。 通過技術鑒定，史傑發現最近發生的系列槍殺案所用的槍支，竟然都是龍達曾報失的槍支。龍達去找郭為人，不料楊華等先到一步，龍達險些被擒，無奈之下龍達脅持、並誤傷了郭為人。龍達把警槍交給柳思思保管，怎料柳思思竟然號稱警槍被神秘人奪去，龍達心生疑惑。 冷野雲的手下王子明綁架了英子，趙東被迫現身。龍達找到王子明，得到趙東的消息。王子明企圖反抗，被龍達殺死。龍達將龍小菲交給郭為人的未婚妻，也是自己曾經的愛人--葉楠照顧。 史傑決定打入販毒網內部。楊華通過省廳的卧底何進聯繫到柳思思，經過談判，柳思思把龍達冒充毒販去"金槍魚"處尋找趙東的事情告訴了楊華，史傑等人決定將"金槍魚"與龍達一網打盡。 金槍魚安排了龍達與名叫"老發"的毒販的交易，熟料"老發"竟然是史傑，史傑缺乏卧底經驗而引起金槍魚的懷疑，龍達利用趙東掩飾了史傑的身份，救了史傑一命。龍達讓趙東給警局打電話以證明自己的清白，不料趙東由於英子被冷野雲綁架而再次誣陷龍達。柳思思被冷野雲綁架。 史傑將金槍魚抓獲，讓金槍魚作卧底，與冷野雲進行交易。龍達從英子口中得知柳思思被囚禁在野玫瑰夜總會，便趕回漢山市營救柳思思。冷野雲在警方的抓捕中逃脫，史傑卻意外地抓捕了前來營救柳思思的龍達。 楊華認為：查清仁昌集團的問題，關鍵人物在於宋大福的女兒宋佳麗。楊華去找宋佳麗，遭遇冷野雲。趙東用呼機與史傑聯系，史傑要求龍達協助他去營救楊華，救出楊華後，史傑機巧地放走了龍達。龍達從趙東口中得知是冷野雲在陷害自己，當龍達拉著趙東去警局解釋一切的時候，趙東被槍殺，而凶器正是龍達丟失的警槍。 史傑放走龍達的行為引起楊華的不滿，而被羈押在警局的"叫化子"則向楊華提供了一些史傑與龍達的照片，企圖陷害史傑。柳思思去找宋佳麗的途中被孫鐵綁架，說出了龍達的下落。馬玉跟蹤龍達，找到了宋佳麗，龍達告訴馬玉警方內部可能有奸細，馬玉出於信任而放走了龍達。龍達與孫鐵等人相遇，展開槍戰，此時，以兇殘聞名的省廳名捕徐海寬出現，三方混戰，龍達脫逃。 龍達去取宋佳麗所保存的宋大福的最後一本日記，在大學宿舍與冷野雲遭遇，龍達從冷野雲處找到姘婦"黑茉莉"的照片。宋佳麗將日記本交給史傑，史傑發現有關9月16日的記錄是空白的。楊華一直在對仁昌集團以及野玫瑰進行著調查，發現野玫瑰的最初資金來自於黑馬貨運公司(仁昌集團的前身)。 柳思思懷疑冷野雲不是最後的黑手，而幕後的黑手在仁昌集團。楊華去仁昌集團問詢董事長張仁昌，張仁昌表現的很積極，一定程度上打消了警方的疑心。 楊華對宋大福留下的日記進行仔細的分析，從中發現一個關鍵人物--陳海，他的手中掌握著仁昌集團的巨大秘密。冷野雲綁架龍小菲，以此要挾龍達，緊要關頭，史傑救了龍達，冷野雲被擊斃，龍達得到一個訊息：黑匣子。而此時楊華發現，冷野雲就是日記上所說的陳海，楊華對史傑的疑慮又增。 楊華從馬玉口中得知史傑並不是龍達的幫凶，而他的一系列舉動都是有著他自己的計劃，楊華對史傑有了新的認識。在金秘書極力主張將史傑停職的時候，楊華堅持讓史傑繼續工作。"黑茉莉"聽說情夫冷野雲被擊斃，恐慌不已，決定將"黑匣子"賣給張仁昌之後遠走高飛。卧底何進將消息傳給了楊華，楊華又讓史傑轉告了龍達，企圖一網打盡。在交易場所，混戰一場，龍達脅持史傑得以逃脫。 楊華從龍小菲口中得知葉楠和龍達的關系，進而找到葉楠，得到龍達的落腳之處。徐海寬頻人前往捉拿龍達，而張仁昌以為龍達已經拿到黑匣子，也派人前往龍達住處，徐海寬與張仁昌的屬下火並，徐海寬英勇犧牲。史傑等人發現宋大福是張仁昌的養父，並且打聽到了關於日記本上"9月14日"的相關消息。史傑把消息傳給龍達，二人決定合作，龍達負責"黑匣子"，史傑負責調查9月14日到底發生了什麼事。 龍達和史傑對柳思思的身份一直存在疑惑，通過一次長談，龍達得知柳思思的身世，並且得知柳思思的父母死於9月14日的一場火災中。史傑通過消防隊查到十年前9月14日的火災，竟是在黑馬貨運公司發生的，燒死八人。宋大福利用這次火災，為張仁昌騙取保險金達2400萬。進一步的調查顯示，火災賠付的供貨方是冷野雲，真像逐漸浮出水面，仁昌集團的原始積累竟是此次火災。龍達想到了冷野雲的姘婦"黑茉莉"，幾經周折，龍達找到了黑茉莉，並從她手中拿到了所謂的"黑匣子"--一個黑色的記事本。 龍達被孫鐵劫持，龍小菲和柳思思攜帶黑匣子逃走。柳思思和龍小菲企圖找史傑幫忙，熟料史傑已經被金秘書禁閉。龍小菲給葉楠打電話，而此時的葉楠已被張仁昌綁架，張仁昌得知情況後，急忙趕往龍小菲所在地點--椰林廣場。孫鐵接到張仁昌的通知，帶著龍達前往椰林廣場。柳思思電話通知了楊華，楊華感到最後關頭即將到來，率警隊前往。在椰林的混戰中，葉楠被龍達誤傷身亡。柳思思告訴潘耘田：黑匣子已經在龍達手裡。龍達將黑匣子交給史傑，通過鑒定，匣中的證據居然是假的。 龍達以警察的名義從黑茉莉手中得到了真證據。史傑通過金秘書與張仁昌約定：用真的黑匣子換取150萬。孫鐵代替張仁昌去與史傑交易，孫鐵被擊斃。龍達突襲仁昌大廈，混戰之中，張仁昌竟被柳思思和潘耘田帶走。證據經過鑒別，確認是真實的。龍達沉冤得雪。 楊華拘捕金秘書，抓捕張仁昌的行動開始。潘耘田的別墅中，張仁昌得知潘耘田的女兒因那次火災痛失戀人，進而精神失常。而這十年間，潘耘田的所作所為都是在為女兒報仇。史傑等人趕到潘耘田的別墅，逮捕了張仁昌。龍達當場戳穿了栽贓自己、毀滅仁昌集團、殺死趙東、謀殺徐海寬等一系列由潘耘田製造的陰謀，卻因沒有充足的證據而被奚落。潘耘田深知龍達所知太多，便派手下去幹掉龍達，史傑及時趕到搭救龍達，壯烈犧牲。警方拘捕潘耘田、柳思思。 龍達走向局長高青山：我，龍達，二級警督，警用制式手槍，槍號2c3978，現在人槍歸隊。
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