㈠ 基督教在中國的發展歷史是怎樣的
唐太宗貞觀九年（635年），基督教開始傳入中國，但當時傳入中國的是當年一度被認為是異端的聶斯托利派（中國稱景教，現稱「基督
宗教
馬龍派」），後來在唐朝會昌五年（845年）被禁止傳播。元朝時基督教（景教和羅馬公教）又再次傳入中國，稱為「也利可溫」（蒙古語「有福緣的人」），元朝滅亡後又中斷了。明朝萬曆十年（1582年），天主教耶穌會派來利瑪竇，他被允許在廣東肇慶定居並傳教，曾一度成功地使天主教在中國得以立足。
清朝雍正五年（1727年），東正教開始在中國傳播。1807年，新教派遣馬禮遜來華傳教，新教也開始在中國傳播。鴉片戰爭以後，基督教以沿海通商口岸為基地迅速發展。1843年，洪秀全藉助基督教的教義，自稱是耶穌的弟弟，建立「拜上帝會」，後來建立太平天國（1851年－1864年）。
戰亂中誕生的《天風》雜志，1945年2月創辦於成都，主辦機構是基督教聯合出版社。1948年1月1日以後，改用「天風社」的名義出版。 1949年以後成為中國基督教會的機關刊物，它的命運與中國的時代變化緊密相連。因而可以有效地觀察分析一批中國激進基督徒的政治主張與立場，進而探討時代變革中基督教與政治、基督徒與社會的關聯與互動。
中華人民共和國建立後，天主教徒解放初約有270多萬人，到2006年約有500萬人；基督教徒解放初約有70多萬人，截至2006年，基督教信徒已超過1600萬人。
㈡ 基督教有哪些歷史
基督教同任何大的革命運動的一樣，是群眾創造的。它是在新宗派、新先知數以百計地出現的時代，以一種我們完全不知道的方式在巴勒斯坦產生的。直至今日，我們仍無法以確鑿的史料清楚地說明原始基督教產生的具體狀況。在公元一至二世紀猶太與羅馬史學家的著作中，有關原始基督教的活動狀況的記載非常簡略，只說明當時存在著以「基督」為旗幟的一批猶太人的反抗活動。如公元一世紀猶太歷史學家約瑟弗斯在其《猶太古事記》一書中曾兩次提到基督教，除明顯地被四世紀基督教會竄改過的一處外，僅記有：公元62年猶太教大祭司處死了「稱為基督的耶穌之弟雅各和其他一些人〔或某些他的同伴〕」。對此句之真偽目前也存在不同的意見。羅馬史學家塔西陀所著《編年史》中記有「尼祿……用各種殘酷之極的手段懲罰他們……群眾則把這些人稱為基督教徒。他們的創始人基督，在提比略當政時便被皇帝的代理官彼拉多處死了。」其他如斯韋陀尼阿斯在《十二愷撒傳》中的記載，亦大同小異，均不能確切地說明問題。因此，我們探討原始基督教的產生，目前還只能依靠《新約全書》和《新約逸經》(或譯為《新約偽經》)。《新約全書》反映出原始基督教初期情況的主要是較早的《啟示錄》和同觀福音書(Synoptic)。《啟示錄》描繪了原始基督教最初的思想面貌，就史料價值來說是新約中其可靠性無可懷疑的惟一的一篇。同觀福音書產生於１世紀下半期至2世紀上半期，雖然不是目擊者的記述，只是後來加工的作品，而且在流傳過程中攙糅了許多統治階級的思想和觀點，但其中的人物與情節多少保留了與《啟示錄》的觀點相近的微弱的歷史核心，因而，在材料缺乏的情況下，仍具有一定的參考價值。至於《新約逸經》，其稱謂並不意味作品本身是贗品，首先稱此書為Apocryphal者也並不認為是偽造的，只是在新約成書過程中，由於教派的斗爭，或觀點的分歧，而未收入正典的基督教經典。Apocryphal最初並無偽造的或不真實之意，相反，它是指一般人見不到、僅在少數人中流傳的「秘本」之意，並將其視為庄嚴與尊貴的作品。這個字的含意流傳了三個世紀，到尼西亞會議之後傑羅姆的時代發生了變化，始含有假造的、偽的之意，《新約逸經》也被摒棄於正典之外。從這一點考慮，在反映原始基督教初期的人民性方面，其史料價值倒可能比正典更具有真實性。總之，由於史料的貧乏與模糊，我們目前闡述基督教的產生只能勾劃出一個大致的輪廓，深入的材料尚有待於進一步的發掘與研究。
㈢ 基督教至今有多少年歷史
2000多年。
基督教是對奉耶穌基督為救世主的各教派統稱，亦稱基督宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌基督的誕生、傳道、死亡與復活。基督教主要包括：天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為基督教，為了說明「基督教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「基督新教」，而不是慣稱的「基督教」。
㈣ 基督教的歷史
親愛的朋友您好，下面我將要為您介紹的是人類的救主耶穌，他和您有很重要的關系：
耶穌這個名字，您或許聽過或許不曾聽說，世界上有三件重要的事都跟耶穌有關......
1.公元的紀年法(耶穌誕生到現在已有2000多年了)
耶穌的出生把歷史分為了兩個部分，公元前和公元後。為什麼要用耶穌做為歷史的紀年呢？歷史上的紀年通常用王的名字來記年代，例如清代康熙在位時紀年法為康熙 XX 年，明代朱元章在位時紀年法為洪武 XX 年等。那麼世界通用的紀年法，也要選一位世界的王來代表。人類就選用了耶穌這個名字，因為耶穌是宇宙的王，耶穌是上帝只有他有權主宰人類的歷史，而且他正主宰著歷史的發展。他的話寫在《聖經》當中，歷史的發展正應驗了他的話，《聖經》上的話也正在應驗著今天歷史的發展。
2.七日一周的作息規律
《聖經》上說，耶穌是上帝，他用六天創造了宇宙萬物並且按著他的形像，用塵土造了我們人類的先祖-亞當和夏娃。第七日上帝就休息了，他賜福給這日定為聖日，稱為安息日。上帝讓人記念安息日就是他創造的紀念日。人們工作六天要休息一天，是上帝給人的權力。也是人類作息的合理規律。
3.醫院的紅十字架
不管是有神論或無神論國家，他們國家的醫院都用十字架作為標志。十字架是耶穌被釘死的一個刑具卻成為了一個拯救的標志。耶穌本是上帝他為了救贖人類，親自道成了肉身來到這個世上，他用他的死換取了我們的生命。他用他的血赦免了我們的罪。耶穌死了三天後，復活了！因為他是上帝，他能捨命，他也必能取回來。他說凡信他而悔改的人，到末日要叫他復活，以後永遠不死。
親愛的朋友您有沒有想過人是從哪裡來的，將來我們的生命要歸到哪裡去呢？有一個問題讓我們永遠無法迴避，那就是死亡。為什麼會死呢？有人把他歸為自然現像，把它當成很正常的一件事。其實在耶穌裡面這是不正常的事，《聖經》告訴了我們答案，起初人是從哪裡來的，將來人的生命要歸到哪裡去。「起初上帝創造了宇宙萬物，他是一切的根源，他是宇宙起頭，也是宇宙的結束。除了他以外再也沒有別的神了，他是獨一的真神。他造了很多很多的天使，天使們都做服務的工作。其中有一位最美麗的天使，名叫路錫甫。他是天使長，管理天上所有的天使，但他卻非常的高傲、自私、他為了榮耀自己，企圖破壞天使與上帝之間愛的關系。挑撥離間，企圖讓天使敬拜他，路錫甫迷惑了三分之一的天使，這些惡天使就與上帝的天使爭戰，並沒有得勝。上帝原可將他們除滅，但上帝憑著他的慈愛，使這些惡天使暫且存留，因為有好多的天使和其他世界上的人並沒有看出路錫甫的陰謀詭計，這些惡天使被迫來到了地球上，那時我們的先祖-亞當和夏娃過著快樂的生活，並沒有死亡和疾病的存在，他們可以吃生命樹上的果子，永遠活著。路錫甫這個惡天使背叛上帝後成了魔鬼，他心裡沒有了快樂，沒有了喜樂，也沒有了平安。所有的天使變的自私，麻木，惡毒等等。路錫甫恨上帝，更恨上帝造的人快樂的生活，他就想辦法使人背叛上帝，那時上帝曾試驗先祖們是否願意順從他的愛，曾吩咐先祖-亞當和夏娃說，園中所有樹上的果子你們都可以吃，只有其中的一棵樹，你們不可吃，因為魔鬼要借著這棵樹引誘你們，他的方法有很多，如果你們吃了就會死。陰險詭詐的魔鬼變成蛇的樣式，欺騙了夏娃，他們都吃了那果子。上帝和天上的眾天使因先祖們的墮落都哭了，因為他們要面臨永遠的滅亡。上帝愛世人，制訂了一個救贖人類的方法，他向先祖亞當和夏娃宣布了，在不久的將來，上帝的兒子將道成肉身，變成人的樣式來到這個世上，為人類而死。並且告訴他們，要殺羊獻祭，這個羊就是替罪的羔羊，直到有一天上帝的兒子，親自來到世上為人類而死，就不需要再殺羊了。先祖把上帝救贖人類的方法傳下來，所以在各個民族都有用羊獻祭的歷史，特別是我們中華民族的祖先，在文字上仍然保留著從天而來的啟示，例如他們造的「義」字，上面是「羊」字，下面是「我」字。我把羊獻上為祭，羊的血流在我的身上，才算為義。當我們承認耶穌為我們的救主，並求他赦免時，耶穌就稱我們為義了。聖經說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給我們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救!」耶穌於公元元年來到這個世上，他傳講悔改認罪的道，最後為了人類的罪甘心死在十字架上，耶穌還要再來，審判這個世界，那些信主還活著的人，身體改變形狀，被耶穌接到天國相聚，那時死了的義人先要復活，這個地球將被毀滅，所有惡人和不信的都將一起滅亡。罪永遠不再有了，魔鬼和那些惡天使永遠不會存在了，上帝要重新造這個地球，使得救的人和先祖們快樂的生活在新天新地之中，再也沒有死亡，沒有痛苦，沒有眼淚和疾病存在了。
親愛的朋友們,願您能夠認識耶穌這位創造和救贖人類的主,願平安和福惠臨到您和您的家人!
如果您現在願意接受耶穌為你的救主，請和我一起禱告，你現在就必得救！現在讓我們一起禱告：「創造宇宙萬物的上帝，為我捨命的主耶穌基督，求你做我的救主，求你現在赦免我所犯的罪，救我脫離罪！住在我裡面，引導我走永生的道路直到永遠！奉主耶穌的聖名，阿門」！
㈤ 佛教，道教，基督教的起源時間排序，都距今有多少年了
道教方面有四個起源定點說法。一是從元始天尊開始有道教，那就無始無終了。二是中國道教起源於黃帝，而道歷（華胥歷）也以此為開始，距今四七一十二年。道教也多用此。三是以老子為開始，距今3315年。唐朝曾尊老子為道教教祖，曾以老子降生年（西元前一三00年）為道歷之開始。但宋以後，仍以黃帝紀元為用。四是以祖天師張道陵立教那年（東漢漢桓帝永壽元年）開始，距今1860年。佛教起源於公元前6-5世紀，其創始人為悉達多.喬達摩。基督教產生於地中海沿岸的巴勒斯坦，135年從猶太教中分裂出來成為獨立的宗教。現在的公元紀年就是基督教計算距今耶穌降生後的多少年。
㈥ 基督教有多少年歷史
嗯，這個問題其實不好回答你。
基督教的前身是猶太教，其著作就是《聖經》記錄了從太初，上帝創造天地，然後揀選了希伯來民族，也就是現在的猶太人。
而基督教是在耶穌死後才出現的
㈦ 基督教的歷史發展概況，急！
1. 剛開始，基督教是猶太人的宗教，教會是猶太人私下聚會，因為羅馬人迫害嚴重。
2. 猶太人為了生存，與羅馬人妥協，迫害很多猶太先知，耶穌是其中之一。
3. 從羅馬帝國的奧古斯都大帝支持基督教到狄奧多西大帝立基督教為國教開始，基督教就不再是猶太人自己的宗教，而是羅馬大家的宗教。這時期的教會已經由羅馬人為主導，教會協助政府制定製度。
4. 西羅馬帝國被日耳曼蠻族佔領而滅亡，各地基督教會協助協調當地貴族與日耳曼蠻族的關系。
5. 基督教會協助日耳曼蠻族制定製度，並由此保存下來了古希臘及羅馬學術文化。
6. 日耳曼蠻族開始信奉基督教，教會權力再度擴張，教皇另成體系，權力甚至於比國王還大。
7. 基督教會開始不斷地將古希臘及羅馬的學術融合進基督教的教義中而形成其神學體系。
8. 15世紀的文藝復興開始，厭惡教會的腐敗......
9. 16世紀的宗教改革，各種新教派成立......
10. 17世紀的科學革命......
11. 18世紀的啟蒙運動......
12. 19世紀的浪漫主義......
一直到現在的理性、科學，現在的教會已經轉型成一種救助、教育、佈道（宣揚正道）的組織。
㈧ 基督教的歷史
男子體操運動員，1963年9月8日生，壯族，籍貫廣西柳州。1984年第23屆奧運會體操比賽中，他一舉奪得男子自由體操、鞍馬和吊環3項冠軍。第23屆奧運會的體操比賽已經進行5天了，但中國體操隊竟然還沒有得到一枚金牌。李寧，這個被國際體壇譽為體操王子的中國選手此時此刻心裡真說不出是什麼滋味。男子體操單項比賽開始了，首先進行的是自由體操比賽，李寧排在第7位出場。當輪到李寧時，他出手不凡，以一個高難動作一下子抓住了全場觀眾的心。比賽中他時而奔騰跳躍、時而翻滾旋轉、動作優美飄逸，驚而不險。尤其是他那「托馬斯全旋」做得出神入化。李寧最後空翻兩周，穩穩地站在地毯一角。整個體育館為之沸騰，掌聲、歡呼聲一浪高過一浪，有4個裁判亮出了10分，中國體操隊終於有了第一枚金牌。之後，在鞍馬和吊環的兩項比賽中，他又勇奪2枚金牌。領獎儀式開始了，對這位21歲的體操名將，這已不是第一次。但即使是在第6屆世界盃體操賽上他奪得了7枚金牌中的6枚後，也沒這么興奮，因為眼前的奧運金牌得來太不易了。為了不使自己的淚水流出來，他閉上了眼睛
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回答者：gt_gt - 試用期 一級 6-18 01:45
李寧公司
1990年-1992年 創立階段
1993年-1995年 高速發展階段
1996年-1998年 經營調整階段
1999年-2001年 二次發展階段
2002年之後 品牌重塑階段，導入戰略，進入專業化發展階段
李寧公司是中國企業中典型的自下而上，由戰術的成功從而導出企業發展戰略的公司，但這一過程一波三折，受限於了許多發展中的條件
361度
一開始叫華豐，1986年叫萬事樂。90年代以後，為了讓政府多批土地，丁建通又把萬事樂改成了別克，就為了讓它聽上去有點中外合資的味道。後來涉及侵權正式改成沒有任何意義可言的」361」不過目前的的logo還是與diadora極其相似．
相信如果361成功佔領國內市場，也不可能打進國際市場
㈨ 基督教的歷史有多少年
誕生於公元一世紀左右，至今也不過兩千年吧？不過，基督教的前身是猶太教，這萌芽於公元前2300年。就算把這全部算進去，也不到6000年吧？所以，那個荷蘭人肯定弄錯了。
㈩ 基督教的演變歷史，簡單點，不過內容要說清楚。
基督教起源於古埃及中王朝時期，先民短期建國，大部分時候是被埃及奴役和統治。基督教分為新教、天主教、東正教三大分支，英國的國教是聖公會，威斯敏斯特大教堂就是聖公會建築，原因是獅心王查理因為政治分歧被教皇去除教名，所以在英國境內驅趕和廢除天主教。新教和天主教是13世紀宗教改革的分裂產物，主要區別是天主教崇拜聖母，三位一體是聖父聖子聖母，新教是聖父聖子聖神。基督教合法化經歷了從耶穌去世到6世紀四五百年的時候，期間同化了羅馬帝國境內的拜火教和摩門教的很多習俗，甚至包括北歐習俗。比如聖誕節的前身就是冬至節，古代的東北歐冬至節是主要在冬至前後活人祭祀祈禱來年五穀豐登，後來被聖誕同化。萬聖節也是一樣，萬聖節的前身叫做萬靈節，這一天類似中國的鬼節，死去的人會返回人間，基督教覺得寓意不好，萬聖節的用聖人壓制惡鬼。聖母崇拜是受到大地女神崇拜和古希臘女神崇拜的影響。