1. 怎麼寫采訪他們關於他們經歷過的歷史事件的采訪稿
采訪的人的情況要事先做一個簡要的了解，為什麼要采訪他？有什麼疑問？采訪不要有意對被采訪人進行引導，否則會影響其客觀性，或者他個人的理解。采訪稿的寫法，要有時間地點人物，以及主要采訪內容。
2. 我穿越和歷史人物對話寫一篇不少於600字的作文
我有一個願望，它跟隨我有七八年了，而且從來就沒變過，那就是和歷史上的某些人物對話。
我知道這個願望是基本上辦不到的，但我依然保留著這個願望，直到我有一天看完《中國歷史通史》後。我疲憊得躺在了床上，迷迷糊糊的想要睡一覺，這時已然是深夜了，萬籟俱寂中我隱隱聽到有人在叫我的名字。我掀起了被，一起身穿上了衣服，站起來後四下尋找起來，那個聲音是來自陽台的方向，我好奇地走了過去。我離陽台越近，越有一種感覺，那就是那聲音聽起來充滿了神秘的力量，我剛想轉身回到我的卧室，但身體卻像不受控制一樣，兩條腿帶著我的身體徑直奔向了陽台。我的雙手打開了陽台的門，仰望天空好像有一顆星在不停召喚我，我的冷汗直冒，深夜的冷風一吹好像被凍住了一樣。我想要叫，但是我的喉嚨卻發不出任何聲音，我的雙腿竟然一彈跳了起來，我從來就沒跳過這么高。我的身體一躍出了陽台，在空中轉了兩個圈後，直線的向下墜落。我的心臟劇烈的跳動，我感覺冷風迎面打來，像刀子在割一樣。我即使再沒常識，但我一百七八十斤的體重，從二十三樓跳下來，不摔成肉泥才怪。我心裡的恐懼完全無法用語言來形容，我雖然看過不少怪誕的小說，但這種事情突然發生在自己身上，換了是誰都接受不了。就在千鈞一發的時刻，我的身體好像忽然變輕了，冷風一吹我竟飛向了那顆星星。我的思維被這種非正常的現象所擾亂了，我的眼前呈現出各種詭異的圖像，這時剛才那個呼喚我的聲音再次在我耳邊響起：「張繼錕，今天我就讓你的願望成真，現在我賜予你穿越時空地能力，當你心中默念時空之神帶我到我想去的時空吧！你就可以到達你想要的時空，但如果你一旦回到現代後，就會失去這能力。記好了，我現在就把你發到春秋戰國時期去。」我的思緒一陣混亂，但真實的現實卻沒有給我太多的時間考慮，只見眼前一花，我就已經到達了一個我不認識的地方。我驚奇的發現：我臨時套上的運動服，已經變成一件古代的衣服；我的身體不但沒有任何損傷，反而變得比以前靈活多了。我大步跑了幾步，一個穿的破破爛爛的人和我撞了一個滿懷，我連忙道歉對方說：「此皆吾之過也，非君之過。」我一聽，轉念一想：這下可好，我在古代可要出醜了，我的文言文雖然看了不少書，但在春秋戰國里用，那不是「孔夫子面前賣文，關老爺面前耍大刀」嗎？我連忙按著禮儀老師教過的古代行禮禮節，對著那人作了個揖，說到：「未知兄台，高興大名。此處為何地？」那人回答道：「吾乃秦國安國君之子異人是也，此地即是趙國。」我又是一愣，異人？贏楚？秦始皇嬴政他爹？有沒搞錯？我想到了秦始皇統一中國後的暴政，立即下定了一個決心，我說：「異人兄台，子今後如若位極富貴，斷然不可以娶那個幫你之人的妾室。子此時斷然不能理解，只希望子切勿忘記我說的話。」說完心中默念「空間之神帶我到東漢末年吧！」，沒過幾秒鍾，我就感覺又是眼前一花，身上又換了一件衣服。我四處望了一陣，發現了一個茅廬，我快步飛奔起來，要知道我的體育成績中最不好的就是耐力類跑步了，這次跑到那茅廬前竟然沒有感覺到絲毫疲憊。我上前輕輕敲了敲門，門開了一條縫，一個書童伸出頭來，嘟嘟囔囔的說：「真有意思，剛才那三個將軍第三次來才見到我家先生，這回又有人來了。」我轉念一想：這次肯定是劉備第三次來見諸葛亮，要不然哪來的三個將軍三次來見阿！我對那書童說：「我叫張繼錕，今日特來求見諸葛先生。」那書童說：「我家先生正好在家，請進來吧！」我跟著他進了院子，只見院中間站著兩個人，其中一人虎目豹眼，滿臉扎須；另一個面如紅棗，長須直垂到胸前。我上前對二人一抱拳，說道：「兩位將軍想來就是張翼德和關雲長將軍吧！在下張繼錕，今日特來與劉皇叔和卧龍先生一談。」張飛一抱拳，轉身不理我了。關羽向前走了兩步，一抱拳之後和我談了一會。我轉身步向劉備，這時諸葛亮已然要起身了，諸葛亮剛剛念了一句「大夢誰先覺」 ，我立即接道：「平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。諸葛先生，有俗客來也。」諸葛亮「嗖」的一下站了起來，沖著我走來。劉備此時也站了起來，對諸葛亮作了一揖，諸葛亮草草的回了一個揖後，對我問道：「不知尊駕何人？為何竟預先知曉我所欲吟之詩？」我笑著回答道：「諸葛先生，在下才疏學淺，不能吟詩作對亦不能行文房之墨。但只有一點，我敢擔保無人可及，那便是預測未來。今日我到此，只是為了告訴尊駕幾件事。」之後，我就將之後天下必然三分的情況說了。我又告誡諸葛亮了幾件大事：第一件，日後不可派關羽鎮守荊州；第二件，不可重用馬謖；第三件，勸誡劉備奪取蜀之前，找一名刺客刺殺張任，且必須騎一匹普通馬。諸葛亮再想說些什麼，我就說：「諸葛先生，您的命太短了，記住最重要的一點，別讓自己太操勞，這樣的話你或許還能活過55歲。」我又問了關羽、張飛、劉備和諸葛亮一些其它問題，我剛想再去一趟宋朝。可是感覺身體在劇烈的晃動，一個異常熟悉的聲音在我耳邊響起「起來，起來。到點了該吃飯了。」我艱難的睜開了眼睛，刺眼的陽光直直的透過窗子照在我的臉上，媽媽正站在旁邊看著我呢，原來是個夢！我就說想這種事情是不會出現在我身上的嗎，但是在夢里的一切都是那麼真實。
不知道我何時能擁有穿越時空的能力，讓我和所有我想了解的歷史人物促膝長談一番。我只希望我的願望能夠有一天實現，這樣的話也不枉這個夢了！
3. 如何寫關於歷史人物的作文 詳細�0�3
歷史當年的情景象一幅畫，朦朧地定格在我們的大腦裡面。如果把它們清晰地再現出來，這些失落的舊聞一樣會讓我們激動不已。 詩詞是語言的高科技，是歷史和生命的濃縮液。如果把詩詞的意境再現出來，我們會象翻看歷史的畫冊一樣為那些古典的詩情深懷敬意。 情景再現法包括重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名文學形象的情景、詩詞意境的情景四種情況。前三種可歸為同一類，統稱為歷史情景，後一種稱為詩詞情景。 我們先看歷史情景的再現。 寫王昭君出塞後懷鄉: 月華如練，一輪相思獨懸在藏藍色的夜空，灑下萬般愁緒。你身著一襲水綠色的長裙獨坐在清冷的光輝下，娟影蕭疏，纖纖素手彈奏著剪不斷、理還亂的萬般離愁，空靈而又落寞。茫茫蒼穹，凝眸仰望，那廣寒宮里的嫦娥獨自守著孤寂的歲月，一年又一年，一守就是一千年。 高考優秀作文: 一路有你 一路有你，伴我走過孤獨，走過無知，走過稚嫩。多少次執子之手，便忘卻塵寰，直到：滴殘紫塞風前淚，驚破紅樓夢里心。 隔花人遠天涯近 初讀紅樓，如管中窺月，只知道寶黛的悲歡離合，紅樓兒女們香消玉隕，眼空蓄淚，方知人間不只是美好，那樣一座奼紫嫣紅的大觀園，終究也不是人間天堂，卻至少隔斷了許多園外的骯臟。當園外的勢力一點點侵入園內，便是無可挽回的悲劇的開場。園內園外，竟是咫尺天涯。十二女伶的離鄉怨，林黛玉的消香館，薛寶釵的恨無緣，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨，唯與作者共掬一把熱淚灑於閨閣之中。 豪情悲歌轉眼間 三春事業負東風，明月梅花一夢。一部紅樓，有作者多少自傷。情痴抱恨長，是一個家族的興亡血淚，無材補蒼天，是眼看大廈之傾的無可奈何。唐太宗一句「以史為鏡，可以知興替」，誰知千年後一部紅樓亦道盡興替。隱隱約約中，亦讀出多少堂堂須眉的金玉其外、敗絮其中，而「才自精明志自高」的如畫美眷都被裹脅其中。飛鳥個投林，一番夢幻之後的「假語村言」寄託著多少真摯的哀思！隱卷長嘆。 天盡頭，何處有香丘？ 衰落的賈府是不可逆轉的現實，也曾是作者頭頂的一方天，然而大觀園無數靈動的紅顏，卻大多純是作者的理想。多少回讀紅樓後，方知釵黛之爭、晴襲之爭，都是現實與理想的不可調和。黛玉之風流婉轉、晴雯之心比天高，正是作者最深的理想。寶釵之經濟學問、襲人之溫柔和順，卻是現實之閨閣塵緣。於是方知，釵黛之存，是現實之多弊卻根深蒂固，欲罷不能；黛晴之逝， 紅樓萬象，一路走來是師，又是友，風光霽月，山高水長。 是你，一點一滴，教會我關於悲劇、關於美、關於理想、關於夢。 成長的路上，一路有你，如今依舊，願執之手，與子偕老。 李清照，心中的美神 每個人都有自己愛戀的美神，我心中的美神，就是你—— 從沒人見過你的照片，那個年代的你沒有留下一張照片，但在我心中，你卻美於沉魚落雁的西施與昭君，美於閉月羞花的貂蟬與貴妃。你的美獨一無二，無人替代!你的美，令我陶 醉，是我永遠的追求! 伴著晨曦，越過千年，我走近了你�6�7�6�7 我走過「惜春春去，幾點催花雨」的寂寞，走過「露濃花瘦，薄汗輕衣透」的青澀，走過「綉面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮」的風情萬種，走過「寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應恨夜來霜」的孤獨惆悵，走過「不如隨分前醉，莫負東籬菊蕊黃」的清冷無奈�6�7�6�7維納斯因斷臂而美麗，貝多芬因失聰而偉大，而你卻因才氣而孤獨。你學富五車、詞動京華卻情無所託，學無所傳，在那個年代，你無疑是枝頭的一朵奇花，凜冽的秋風摧殘著你，你卻不甘落在地上，依然倔強地挺立枝頭，盡情綻放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強鑄就了你的孤獨，你那絕世的孤獨又成就了你冰冷凝絕的美麗! 你乘一葉扁舟，載著濃濃的愁緒，憂郁的眼神，莫道不消魂，人比黃花瘦，向我們走來。千年的風雨淡退了琉璃繁華，沉澱了，你的淚光柔弱中帶著憂傷。家，已不能回;心，已無處歸;夜太漫長，凝成霜，慘白的彎月勾住了過往，使得這孤獨融入了淡酒，令你最難將息，直到「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚」。你的一生被這漫天的愁緒所包圍，閨愁、家愁、情愁、國愁，又怎一個「愁」字了得?! 面對著物是人非，面對著斷香殘酒，面對著綠肥紅瘦，沒有同道，沒有相知，只有一杯濁酒洗清愁。那愁情深深深幾許?蚱蜢舟也無能為力。既然載不動，那就和著孤獨化作咸鹹的淚，滴在對趙明誠的追憶里，滴在對國仇家恨的綿綿思緒里。 李清照，我心中的美神，心中永遠的追求。你站在山頂，吮天地之銳氣，吸日月之精華。你不會孤獨。你帶著周身的光芒，穿越時空，向我們走來。我堅信，在新的時代，仍有在你的精神感召下的蕙質蘭心的女子。愛玲繼承了你的堅定與毅然決然，三毛繼承了你的豪放與灑脫，張小嫻繼承了你的銳利與透徹，舒婷繼承了你的甜蜜而獨立的愛情�6�7 李清照，我心中的美神，我永遠的追求，你擎起了一盞孤獨的燈，照亮了一段孤獨的歷程，用那絕世的孤獨跳了一曲完美的獨舞，如一朵搖曳的花，守護著中華史上那一座盛世空城。 李白的淚水 遠遠的，我看見一身素衣的青蓮居士。 漫步於河畔，我注視他悵望江天的姿勢。「恰似飛燕倚新妝」，一句流傳千古的詩句和楊玉環的一句嗔語，把一個極度輝煌的人生滑落到社會的底層。 「香車寶馬」，「誓取樓蘭」，「殺敵報國」，他苦笑，淚水在無聲中滑落。低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志又如未滅的火把熊熊燃燒起來。呵！自己有多麼無知，四次出蜀，揮金巨萬，萬里山河，游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環磨墨，已註定了自己的一生在富貴榮華之中。可是，「太白星精」又怎樣？滿腹錦綉又怎樣？抵得了楊貴妃又一句對李隆基的悄悄話嗎？好恨！好恨！ 我的心裡忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩仙撥動了。 我走上前去。他愕然注視著我。 「詩仙，您的那句『可憐飛燕倚新妝』，究竟有無褻瀆楊玉環之意呢？」 「我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以為千年之後，我的冤屈已被滌清，沒想到蒙於我身的恥辱尚未被冗長的歲月消逝。我本是以飛燕之輕比楊玉環，她實在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語？」說完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要窮透時間與空間，把李隆基的心剖開來，看一看，他為何不相信他的話呢？ 「太白，李隆基相信了楊玉環的話，而以為你只是狡辯之辭，你恨他嗎？」 「如果一個人從榮華的峰巔一下跌到了谷地，而且永遠過著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環是夫婦，夫婦之親有如天地，一個人的判斷有時在很大程度上決定於 感情上的親疏，他信了楊玉環，而認為我不忠，這是一個悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個國家的悲哀。」 青蓮居士踏著夕陽的余暉走了。一個孤獨的身影從我的視野中漸漸消失。 我靜靜地佇立在河邊。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死於諂言中的每個忠臣。感情的親疏使昏君們相信近臣的花言，愛妃的巧語，而每一個如此的君王無不蹈覆國的命運。而對於我們，難道沒有一些可以借鑒之處嗎？ 我低了頭，看看哪一滴是李白的淚水。 宋朝的雨 這是一個多雨的朝代，這是一個多情的朝代。 宋朝的雨，綿延300 多年，時而淅瀝，時而滂沱，時而綿綿，時而瀟瀟，從陳橋兵變的隆隆雷聲中，一路 宋朝的雨，飄到江南，靈動而充滿詩意。望湖樓下，黑雲翻墨，珍珠似的白雨急切地串入畫船；鳳凰山上，電光掣蛇，風橫雨斜。太湖上，白石道人撫檻而望，燕雁隨雲，青山數點，「商略黃昏雨」；西湖邊，歐陽修輕卷簾櫳，笙歌散盡，雙燕歸來，細雨濛濛；洛陽城中，陳與義卧看星河，纖雲不動，殘雷未平，鵲衣猶濕。子規聲里，山原綠遍，春雨如煙，農民「才了蠶桑又插田」；池塘蛙聲中，梅雨淅瀝，棋子閑敲，等待之人「有約不來過夜半」。在半山老人的江北秋陰，它還是「青山繚繞、千帆隱映」的一片含雨曉雲，到了蘇子美的淮中古祠，它已是「春陰垂野、幽花時明」的滿川風雨了。宋朝的雨，在劉攽的蓮池邊，化作「荷心萬點聲」，在周邦彥的荷葉上，「宿雨初干、水面清圓」。 宋朝的雨，降到塞北，是蒼茫的霜、紛揚的雪，蒼涼肅殺。邊塞上，白發蒼蒼的范仲淹率領一群思鄉的征夫常年駐守，在悠悠羌管聲中，邊聲起、孤城閉，長煙落、霜滿地。衡門外，王禹稱夜半披衣出戶，面對「窗牖瓊花墜」、「飄飄滿天地」的雪花，「因思河朔民，輸挽供邊鄙；又思邊塞兵，荷戈御胡騎」。山陰下，「胡未滅、鬢先秋」的陸游僵卧孤村，在「匣中寶劍夜有聲」的三更時分，撫劍遙想大散關外的鐵馬秋風、樓船夜雪。山神廟前，被逼上樑山的林教頭眼見彤雲密布、朔風漸起，一片銀世界、玉乾坤，那場紛紛揚揚捲起的大雪，壓塌了滄州破敗的草料場，也壓塌了臨安雕梁畫棟的閣樓亭榭上最後一根殘椽。 宋朝的雨，惆悵哀怨。柳三變在驟雨初歇的寒蟬聲中，帳飲無緒，長亭送別，淚眼執手，無語凝噎。賀方回的月台花榭、瑣窗朱戶外，「一川煙草、滿城風絮、梅子黃時雨」，都是相思的閑愁。周邦彥在天台山上，仙女芳蹤難覓，空留「人如風後入江雲，情似雨余黏地絮」的悵惘。號為易安、實則難安的李清照，國亡家破，顛沛流離，驟風疏雨中，「綠肥紅瘦」的多愁善感，化為黃昏里「梧桐更兼細雨」的孤寂悲戚。 宋朝的雨，凄涼悲壯。「憑欄處，瀟瀟雨歇」，岳飛怒發沖冠，氣吞山河，一腔熱血含冤濺灑風波亭，恥未雪，恨未滅，空悲切！零丁洋里，文天祥面對「山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍」的艱險處境，擲地有聲地發出「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的鏗鏘誓詞，慷慨激昂，盪氣回腸，卻也難掩內心的悲戚酸楚。 宋朝的雨呵 宋朝的雨呵，點滴成淚，是晏幾道「衣上酒痕詩里字，點點行行，總是凄涼意」的別離淚，是秦少游「過盡飛鴻字字愁」的相思淚，是關山上「笛里誰知壯士心，沙頭空照徵人骨」的征夫淚，是郁孤台下「西北望長安，可憐無數山」的行人淚，更是辛棄疾「闌干拍遍，無人會，登臨意」，只能讓紅巾翠袖輕輕搵去的英雄淚，也是是劉辰翁「輦下風光、山中歲月、海上心情」的亡國遺恨之淚！ 宋朝的雨呵，匯聚成河，徒留後人「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的無限感慨。 作文指導：用詩化的語言評述歷史人物 教學目的：指導學生學習在作文中運用詩化語言的技法 教學重點： 詩化語言的運用指導 教學難點： 詩化語言的特點和寫作要領 滿分作文：《項王若奈何》(江蘇) 項王若奈何 （一） 四面楚歌。 漫山遍野的凄涼的歌聲侵入項王的腦海里，四年的刀光劍影在眼前閃爍不定，他想起了自己手握長劍馳騁沙場的雄姿，想起了劉邦俯首稱臣的委瑣的樣子，想起了虞姬含情脈脈的眼神�6�7�6�7 他望著虞姬，悲嘆道：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」 （二） 美人自刎烏江邊。 鮮血從虞姬的蒼白的肌膚中流下，開出絕艷的玫瑰，在那團紅色中，虞姬的眼神絕望而又飽含期望，手指如絲綢般滑落。項王一手托著虞姬，單膝跪下，一手將劍深深地扎向泥土，看著虞姬漸漸暗淡的眼神，他彷彿明白了什麼。 烏江亭長在旁勸項王快渡烏江。項王輕輕放下虞姬，突然起身，長劍直指青天。清風吹拂著他的長發，他的身影愈發顯得高大威武，四面的楚歌也彷彿在替他宣召著：「劉邦小賊，待我卷土重來之時，用你的頭顱為虞姬祭奠。」 （三） 又到兵荒馬亂時。 煙塵滾滾，殺聲滔天。 項王揮舞著長劍，劍刃飛快地掠過一個又一個頸喉，然後以迅雷不及掩耳之勢，紅光一閃，劉邦人頭落地。 夕陽照著項王的臉，剛毅的面龐上刻滿了滄桑與寂寞。他的眼前浮現出虞姬清澈的眼眸和干凈的笑容。他輕聲說道：「虞，我回來了。」 （四） 我迷迷糊糊地睜開眼，桌上仍攤著那本書，那篇文章叫《烏江自刎》。 我一直固執地認為項羽應成為真正的霸王。他有著過人的才智和勇氣，他有著震驚天地的英雄氣概。但為何要覺得無顏以對江東父老，他完全可以回去休養生息，重振旗鼓。而他恰恰就缺少了這份靈動。有了這份靈動，他仍可保持他的英雄本色，而且可以成為一個成功的英雄，一個被千古傳誦的英雄。 靈動的水，仍可保持一片蔚藍； 靈動的智慧，仍可造就一個英雄。
4. 如何寫以「歷史」為話題的作文
（二十）話題作文「歷史」導寫 [話題] 歷史是人寫的，對歷史的反思，也許有助於對現實更深層次的認識。很多人說，反思歷史就是展望未來。在我們的書本中，在我們的周圍，總有這樣那樣的「歷史」。 請以「歷史」為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少於800字。 [簡析] 在本題中，命題者已提示我們可以從「書本中」和「我們的周圍」尋找切入點。這里再提供幾種具體的寫作思路：1、從辯證地看待歷史的角度，聯系史書寫一篇議論文，闡明不能「盡信書」的道理。2、將歷史擬人化，通過歷史的自述表現對當前社會上某些不良現象的憂思。3、通過山裡人吃水的歷史，表現社會的發展變化。 參考擬題：1、歷史的驛站2、中國的歷史是水3、遠音4、博物館斷想。 [佳作示例一] 在長城上打撈歷史 邁著沉重的步子，我又一次登上了歷史的台階。 已不止一次，這樣地駐足這樣地回頭。顯然，復甦了的歷史，從抬腳的地方就欲生出一片輝煌，可我，怎麼打不起精神？ 是嬴政的皮鞭撫摩秦人肌膚之聲？是胡騎嘶鳴之聲撩人心魄？ 我且循階，叩石而問。 異樣的，我聽見啾啾之聲若鳥鳴。同行有老人，用一種老道的姿勢笑著說，這是擊石燕鳴。老人講述著偉大的燕子撞城而亡的壯烈；講述著叩石問福的渺小與秦燕撞城的偉大；我想起了不僅孟姜女嫉恨長城，連秦燕亦如斯。 當然，我不恨長城。因為我不是秦燕也不是孟姜女，不想撞城流芳，不能也不會用淚水沖垮古人的輝煌。長城有長城的為難，誰叫歷史無奈，僅僅胡騎嘶鳴就讓秦人作難；誰叫歷史多情，先民愈是悲壯，歷史愈是輝煌。 我悲悲切切地跨進歷史之門，用一張碩大的網，在長城上打撈歷史： ——撈出歷史的無奈，胡人的剽悍只有望城興嘆； ——撈出嬴政的為難，在外患和內難之間作艱難的決斷； ——撈出秦燕這故事，撈出孟姜女這題材，把文明和野蠻這兩個簡單的真理，活生生地串上愛情之線，築起長城如珠，折射出秦皇偉大，折射出長城傳奇。 於是長城如鏡，有了歷史的價值； 於是遊人如梭，找到了歷史的借鑒。 [評析] 作者登臨長城，如同跨進了歷史的大門；「秦燕撞城而亡」的傳說，引發了作者深沉的感慨，於是「在長城上打撈歷史」，撈出了「歷史的無奈」與秦皇之「偉大」。文章言簡意豐，耐人尋味。
5. 采訪鄉村老人整理一篇有關鄉村人風情的作文或一篇歷史故事
「忽必烈汗已經留意到，馬可波羅的城市差不多都是一個模樣，彷彿只要改變一下組合元素就可以從一個城轉移到另一個城，不必動身旅行。」 當伊卡諾·卡爾維諾寫下這句話，這一句戎馬倥傯者對城市的厭倦，就如永恆的讖言，緊緊地罩住了我們，百年後生活在高度城市化的時代且血液中流淌著現代屬性的我們。我們從這座城市遷徙到那一座，再從那一座城市遷徙到更遠。這樣無休止地候鳥式循環，總能以千篇一律結局告終——生銹的思想和青春一次次被現實拋棄並扼殺在某座鋼筋混凝土叢林的某個房間里。城市，依舊是單調的積木，以冷酷的形式矗立。 我們是否太忙了？驚惶地在倒三角形現代文明上攀爬逃竄的，是城市的恐懼；邪惡地在觥籌交錯金碧輝煌里明爭暗鬥的，是城市的慾望；沉默地在波德萊爾筆下排隊吊喪的，是城市的殘忍。沒有人，這里已經沒有人，去觸摸，任何一座城市，所看不見的角落。 看不見的城市，是城市的脈搏。馬可曾經觸摸到，佐貝德如白色毛線般糾纏的街道，也支撐起居民憧憬未來的真切夢境；我自己曾經觸摸到，麗江古城小橋流水的潺潺罄音，也在訴說這方水土的千年安寧。面對這些鮮活的例外，我們是不知道自己正在失去什麼，還是我們已經知道？ 看不見的城市，是城市的夢境。夢境的無限可能，讓一切人口、GDP都失去意義，城市的觸感通過獨立的個體出現了不統一。我的夢境里，倫敦只是特拉法加的那一面紅旗，紐約只是曼哈頓的那一輪懸日，杭州只是六月一個暴雨前萬人奮筆的場景。 看不見的城市，是城市的真情。這真情被錯綜的關系銀行凍結了太久。一經釋放，便不可抵擋地伸向城市的每個角落——這觸角是對愛情的渴求，對真知的渴望，對人類苦難的不可抑制的同情。就如面對支離破碎的城市，我們落淚了，這一刻，北川便有了超越地理坐標的意義，化身為一座挺立的豐碑。 看不見的城市，隨時都可以觸摸。為了回到我們的過去或尋找我們的未來，觸摸。 遙遠的抵達 ■卞愷靈杭州第十四中學（保送北京外國語大學） 我是一個在城市裡長大的人。我習慣於視野中充滿著林立的高樓，我愛看這個城市流光溢彩的夜景，當我走過那些商業街時，心中是對這個城市的自豪。 而當我敲打鍵盤的時候，卻常常感覺自己聽見的是麥穗在收割機下發出的咔嚓聲。很縹緲很模糊，那是來自記憶中的聲響。 咔嚓咔嚓……是火車在鐵軌上發出的有節奏的聲響。從很遠很遠的地方，傳過來。 小時候，我常坐著火車，去很多遙遠的地方。為了抵達城市，我們穿越了無數鄉村。窗外，滿眼都是金色的麥田，田間堆得高高的麥垛，溫順的牛羊，樸素而簡陋的民居，和守護著麥田的稻草人。甚至，還能看見陽光傾瀉在葵花的花瓣上，花瓣微微顫動，彷彿時光在一瞬間從這一片流向另一片。 鄉村就像一個很遙遠的意象一樣，存在於意識流之中。目光無法達到的地方，就由想像去完成。是的，那些對鄉村的記憶已經混淆，在梵谷的畫中，在悠遠的歌謠中，變得越來越理想化。 歌里，悠揚地唱：到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉。夢里，發現鄉村，就是人們遺忘在遠方的家鄉。 回頭望，鄉村，是人最能貼近大地的地方。幾千年以來，樸素的人們，背朝著太陽，將自己最忠誠的信仰和最質朴的情感，完全地交付給這片土地。 米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》中說，我們的生命越貼近大地，它就也越真切存在。 對城市的眷戀和對鄉村的迷戀，始終在人們的血液中糾結。人們每天都在觸摸這個城市，觸摸著快節奏的生活，然而城市卻每天帶給他們失望與陌生。當他們疲憊倦怠時，總是嚮往著鄉村，希望能感受到那裡原始而質朴的一切，鄉村給了他們能貼近大地的安全感。 然而事物總是在變化，樓房被建造成統一的、與麥田不再相符的風格，田間小徑彎曲的線條變得生硬。人們看著現在的鄉村，露出失望的表情。那些消逝在記憶中的畫面，成為心中永遠的痛，於是，它成為人們再也無法抵達的地方。 為了抵達鄉村，現在的我們，不僅僅是要穿越無數城市。 一個城市可以不死 ■毛明超杭州外國語學校（保送北京大學） 有人愛山，有人愛水，我卻愛城。 同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮——這於我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。 城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所願意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言「我思故我在」，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。 忘了在哪裡讀到這樣一句話：「我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比。」我是極贊同的。高爾基之語曰「不閱讀的人沒有靈魂」，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置於自然屬性的壓力下，滿足於物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經之路。 沒有公民，城如何稱為城？ 而歷史則是公民氣質的源泉。不是建築的歷史，而是習慣的歷史。一個城市從他誕生的那一天起，便因為它的居民們而有了生命。居民的話語、故事，他們訂立的法，他們的為人處事構成了城市的血液；到了現在，成了代代相傳之後的道德律例和價值判斷，體現出來的便是人的性格。如中國北方人的豪爽，南方人的細膩；又如巴黎的浪漫和激情、柏林的嚴謹，這是城的歷史性，一座城無法磨滅的印記。 寫到這兒，我突然意識到觸摸城市的提法是不夠恰當的。觸摸是物質上的。在橫店或者好萊塢，你能夠觸摸到這個世界上的任何一座城市。但那城是死的。城市的血液、生命和靈魂，是被摩天大樓、汽車和飛機忽略為質點的人。我愛我的家鄉，因此我感受到他：他的呼吸和脈搏，與我的是一樣的。 四川的地震如此強烈，幾乎毀了汶川城。但汶川的人還在，他們只是暫時的離開。只要他們還選擇成為公民，選擇繼續書寫汶川的歷史，這座城市的生命就還在。一個人放棄了閱讀思考才會死去，一座城忘記了歷史才會是滅亡，汶川還沒有死。 感受鄉村 ■李昕欣杭州第二中學（保送北京大學） 人是那樣一種奇怪的動物，對未知的事物總是存有無限的嚮往，以至於願意消耗整個生命來換取完全不同的生活。 曾去西溪遊玩，其中一站便是感受農家的原始生活。同那許多贊羨田園的詩歌一樣，介紹文字也總流露出淡淡的欣喜和嚮往。燒柴的灶台，木製的幼兒床，紙糊的鏤窗，甚至簡陋不過的木製臉盆與搓衣板，就組成了所謂田園的夢。人們隨意賦以「田園」美好的印象，只在無關的騷人筆下段取只言片語，竟使鄉村成了寄夢的地方——一生追逐的，不實的夢。 當「鄉下人」不再湧入城市時，囚城中的人們開始了幻想。或許只有鋼筋水泥的世界中才關著毫無根據的嚮往，或許只有自以為文明的人們才被貼上天真的標簽。於是有那麼多天真的「城裡人」嚮往著在車水馬龍中耗度大半青春後於鄉野置田買屋，頤養天年。 城市的忙碌擠走了我們思考的時間，鄉村的生活是我們在日夜的疲倦過後堆砌的城堡，我們只在路過時淺淺一笑。就像房客參觀將來某一天可能屬於自己的財產，卻忘了停下匆忙的腳步，推門稍息。 籠罩在同一片星空下的城市與鄉村之間為什麼有如此遙遠的距離？是因為我們從來就是城市人，是因為我們從小就生活在無形的玻璃穹頂之下？抑或，只是因為那是一個沒有確定意義的生詞，可以肆意地篡改而不被只屬於城市的邏輯質問？ 我們只是累了，只是厭倦了。或許我們的「鄉村」不過是一個不被打擾的度假，一個寧靜的月夜，一種每天都對自己好一點點的生活。如此切近。而城市的人們只為了在跟著城市的節奏，拚命消耗自己的熱情與青春的同時，對得住自己，才幻化出這樣一個看似實際卻那麼遙不可及的夢想。 「鄉村」其實那麼近，為什麼非當作最終的獎賞呢？
6. 有關歷史的作文怎麼寫
以下作為參考：
什麼是歷史呢？或許你會說，歷史是朝代的演變，是時間的推移，是一個又一個激烈的戰事……然而，歷史並非復雜。在故宮里，我就看到了令人感慨唏噓的歷史。
望著那又寬又廣的故宮廣場，那精緻華美的小石橋，那一望無際湛藍的天空，我不僅感嘆了：這就是美麗的皇宮么？真是大氣！可為何那時的中國政府缺少了這幾分豪邁與闊氣？怎會如此腐敗？我的腦海里掠過讓人驚心動魄的一幕幕：英法聯軍火燒圓明園，甲午海戰，鴉片戰爭……想到這里，我深深地嘆了口氣。
走進故宮深處，鱗次櫛比的宮殿立刻呈現在眼前：木製的窗子，華麗的內設，那現代人看來已過高的門檻，一切都透出了清謐。我的思緒又一下子被拉回了唐代。唐代是粗獷的，卻一點也不雜亂無章，洋洋灑灑、舒舒展展地納入了細密，交織成一曲壯麗的樂章。似乎總有千年不枯的吟笑，嫵媚迷人的嬌嗔，激情迸發出來，好象總有使不完的勁兒。此情此景，人間能得幾回睹？唐代這分豪壯，就這樣隱隱地顯露出來。
再往裡走，就到了皇帝上朝的大殿前了。我不由得為之一震：難道，這就是皇帝的座椅？怎麼和想像中的相差如此甚遠？單單一張龍椅，孤伶伶地立在大殿中央，莫非太過於凄涼了。這古色古香的龍椅，這痕跡斑斑的青銅鼎，就是組成中國的零件嗎？我眼前似乎浮現出皇帝正襟危坐的樣子，當宮中歌舞昇平的時候，當朝中官員只顧飲酒作樂的時候，當厚厚的奏摺堆了一疊又一疊的時候，有誰想過，百姓們受到了怎樣的欺凌啊！當時宮中的人竟然這樣愚昧！！時光彷彿穿梭著，「吾皇萬歲」的聲音又在我耳邊響起，像飄在浩淼深邃的天空，顯得漸漸空虛了。望著眼前的一切，我似乎恍然大悟：歷史不就在這里嗎？
沒錯，歷史就隱藏在龍椅上，青銅鼎上，油漆已脫落的門柱上。我看到了歷史，我感覺到了歷史！
我明白了，僅僅一個朝代，一段時間，是不能代表什麼的。這只不過是歷史的一個縮影罷了。歷史是無盡的，是讓後人創造的。而今，千萬日子已無聲地消融在歲月的長流中，滾滾逝去。歷史，將時時刻刻鞭策著我們創造歷史，奮發向上。
7. 歷史事件采訪稿怎麼寫
你沒說清楚，采訪的具體對象是什麼，本人剛好是歷史專業，做過3年校園記者，一年編輯，但是你提供的信息太簡單了，讓人無從下手。
這樣啊，我理解的意思是你要采訪這個事件當時的當事人，從另一個角度去揭開這個事件的真相還是怎麼的么？我曾經跟著一個老師做副刊的「讀城」，一般我們回顧那種城市有意義的歷史事件的時候，前期是要做很多史料考證的工作的。會找很多官方非官方的有關這個事件的史料和書籍，比如當時一些人對這個事件的回憶啊，尤其是親身經歷過這個事件的人的回憶錄。再把這些史料錄入整合，找出其中讀者可能會感興趣的點，然後分版塊。采訪部分就是去找這些事件經歷人的後人，聯系然後就那些容易引起人興趣的點進行提問，一些有疑問或者爭議的部分進行考察確認，再把此部分內容整合進先前的史料中去，好好思量各部分的小標題，那種有噱頭的。比如我那個老師有次寫一個武派的傳人，算是歷史人物，標題就是XXX的武功，吹出來的？不過你寫的是西安事變，可能要嚴謹些。
寫歷史的稿子，史料和書籍是非常重要的，要有憑有據才行，引用的東西也要明確標明出處，采訪的內容登稿要徵得當事人的同意，否則很可能會有投訴的，可以的話最好分成上下兩部分，如果上部引起一定的反響的話，可以會有意外的收獲，比如一些你沒找到的當事人打電話給你，提供的東西能完善你的稿子。
8. 述說歷史風雲人物的作文怎麼寫
述說歷史風雲人物....諸葛亮
隆中對
當時，劉備依附於劉表，屯兵新野。後來在一次拜訪司馬徽時聽過他說：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。（那些儒生都是見識淺陋的人，豈會了解當世的事務局勢？能了解當世的事務局勢才是俊傑。此時只有伏龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。）」後又受徐庶推薦，想徐庶帶他來引見，但徐庶卻說：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。（這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。）」
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（一說三次都見到了），劉備便叫其他人避開，對諸葛亮提問道：「漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術淺短，遂用猖獗，至於今日。然志猶未已，君謂計將安？（現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，你有沒有計謀可以幫助我？）」亮答曰：「自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。
劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其岩阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」(諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的君主懦弱，只有擁有此二州才可爭勝，即說明了此奪取二州的必要性及可能性；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說以後便被稱為隆中對（隆中一地仍有爭議，一說草廬對)，而劉備聽後更加大贊，於是諸葛亮開始仕於劉備)。劉備常常和他議論，關系也日漸親密。關羽、張飛等都大感不悅，劉備向他們解釋道：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。（我有了孔明，就像魚得到水般，希望你們不要再說了。）」關羽、張飛等便不再抱怨。
過江作說
當時，劉表之子劉琦因其後母影響，劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦十分器重諸葛亮，便數次向諸葛亮請教自安之術，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯的辦法令諸葛亮說出解決辦法，諸葛亮便反問劉琦：「君不見申生在內而危，重耳在外而安乎？（你不見到春秋時期申生在內而有危險，但重耳在外卻可得安嗎？）」劉琦明白他的意思，正好黃祖被孫軍殺害，劉琦便上薦為江夏太守。
208年8月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長坂追上劉軍，徐庶之母被誘騙至曹操轄地，徐庶只好向曹操投降。劉備到達夏口，而孫權之前又派魯肅到來觀察情況，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說，諸葛亮便和魯肅結為朋友。到達柴桑後，諸葛亮面見孫權，先用二分法給孫權兩個選擇「若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕（若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交）」，另一個選擇則是激將法「若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！（若果認為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢！「北面」在這里有雙重意義：其一是曹操當時在北方，其二是君臣見面時，臣子通常面向北方。）」
孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價，說劉備有氣節，絕不投降，以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒，誓言不會向曹操投降，但卻有所擔心，劉備還有多少兵力戰斗。諸葛亮最後才分析兩軍的情況，先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人；再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是「強弩之末，勢不能穿魯縞」；而且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服；最後肯定的說曹操必定可打敗。孫權十分高興，後又受到魯肅、周瑜的游說，決定聯劉抗曹。派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。諸葛亮便隨軍回到劉備處。
11月，曹操在赤壁大敗，回師北還。
9. 與歷史對話作文怎麼寫
與歷史對話
輕輕一陣風,喚醒沉睡了千年的軀體；輕輕一陣風,拂去歷史神秘的面紗.
站在時間的肩膀上,我與歷史對話.
與歷史對話,想寫詩,一紙鋪開春秋戰國的千軍萬馬,一筆浸染秦皇漢武
的烏發濃眉.想繼續屈原路慢慢其修遠兮,吾將上下而求索的美好理想；想實
現不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層的偉大抱負；體會靖康恥,猶未雪,臣子
恨,何時滅?的憤慨與無奈,感受人生自古誰無死,留取丹心照汗青的豪邁與
凄涼；刻畫大元帝國的錚錚鐵騎、成吉思汗手中那把拉滿弦的如月彎弓.
我還要用詩句來形容拿破崙的威武、大衛的彪悍,贊美為解放黑奴獻身的
林肯
與歷史對話,想唱歌.應和著余伯牙和鍾子期那曲《高山流水》的裊裊余
音,歌頌孟母夜半穿針以縫遊子身上衣的母愛,詠唱管鮑之交的深情厚誼,輕
吟司馬相如對卓文君的纏綿思語親情至善,懷念那陽光般的溫暖；友情至真,
珍藏那千金難買的忠誠；愛情至美,用心品味那分甘甜,細心呵護那分溫存.
為科學殷勤奉獻一生的愛因斯坦,淡薄名利的居里夫人,愛無國界的白衣
天使南丁格爾,以及在波蘭華沙猶太人死難者紀念碑前下跪的德國總理勃蘭特
他們也是我歌唱的對象,也讓我深感驕傲.
與歷史對話,想喝酒.與陶淵明同醉於一處籬落,賞玩採菊東籬下,悠然
見南山的情致,或悄然入夢去尋找沒有世俗紛擾的桃花源,繼續一段縹緲又美
妙的經歷；與范仲淹同醉於岳陽樓,把酒臨風,領略不以物喜,不以己悲的偉
岸傲然,爾後敞襟大笑；與李白同醉於太湖之上,杯中酒太白,舷外水也清,
卻又怕借酒銷愁愁更愁東坡有雲,我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒.
唯願那千回百轉的愁緒化為一縷清風,飄去瑤台；化為滔滔江水,奔流入海.
而與顧城同醉,學會的是另一種信念,黑夜給了我一雙黑色的眼睛,我卻
要用它尋找光明.
與歷史對話,想奔跑.沿著長城從嘉峪關向山海關狂奔,跑過秦時明月漢
時關,跑盡八千里路雲和月,懷揣我國勞動古代勞動人民的勤勞與智慧,踏一
路星辰,灑一路汗水,從上古跑到今天；沿著京杭運河從古時餘杭向今朝北京
狂奔,帶著歷史的滄桑,踩著歷史的腳印,一路向北；沿著奧林匹斯山斗折的
山路從宙斯的神宇向希臘體育廣場狂奔,高舉希望的聖火；沿著底格里斯河綿
延的流徑從巴比倫文化向世界文化殿堂的大門狂奔,追逐文明的腳步.
與歷史對話,方知人類文明史的源遠流長；
與歷史對話,方悟生命的長度有限,而寬度無限；
與歷史對話,放感我們中華兒女任重道遠.須以史為鏡,把我們偉大的祖
國建設的更加繁榮富強.
二月的春風,撫摸歲月的額頭；二月的春風,譜寫歷史的篇章.
站在時代的腳尖上,我與歷史對話,我與未來牽手.