歷史驗屍官稱為什麼

① 古代最早的驗屍官是誰

戰國後期有「令史」一職，專門帶領隸臣從事屍體檢驗和活體檢驗。漢代，法醫學檢驗已相當盛行，一個縣約設置仵作一至三名，每年可以得到三四兩銀錢的「工食銀」。隋唐時期，「仵作」一詞已出現，是負責殯葬業的人，後來逐漸發展成組織，五代王仁裕《玉堂閑話》 載：這類殮屍殯葬民間行會的成員就叫作「仵作行人」。

宋代這種類似現代法醫專業的吏役，正式被稱為「仵作」或「行人」，又稱為「團頭」，同行還有「坐婆」、「穩婆」等，遇到婦女下體的檢驗時，必須藉由「坐婆」檢驗。南宋的宋慈編撰《洗冤集錄》，頒行全國，成為宋朝以降歷代刑獄官辦案必備參考書籍。元明時仵作成為正式檢驗鑒定吏役。清代仵作事業最上軌道，《清朝文獻通考·職役三》載：「大州縣額設三名，中州縣二名，小州縣一名。仍各再募一、二名，令其跟隨學習，預備頂補。各給《洗冤錄》 一本，選委明白刑書一名，為之逐細講解，務使曉暢熟習，當場無誤。將各州縣皂隸裁去數名，以其工食分別撥給，資其養贍。」

② 我國歷史中對法醫的稱呼有哪些

仵作，驗屍官，檢驗吏，提刑官

③ 古代仵作都有哪些背景

時官府檢驗命案死屍的人，由於檢查屍體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴重，因此一般在檢查屍體的時候由賤民或奴隸檢查屍體並向官員報告情況，也就相當於是現代的法醫。清末改稱檢驗吏，北洋政府時期仍有沿用。舊時官署中檢驗死傷的吏役，稱為「仵作」

在古代，仵作屬36行之一，稱「仵作行」。其實，仵作既驗傷，主要還是驗非正常死亡的屍體，驗致死因由，近似於後來的法醫。但嚴格的說，仵作跟今天的法醫有差別。仵作屬於「吏」，一般是很卑賤的出身（在宣統以前，仵作的後代甚至不可以參加科舉考試）。在刑事案件出現以後，驗屍官和仵作要一起去，驗屍官其實是不動手的，靠仵作動手翻弄屍體，仵作看到什麼，就跟驗屍官報告，最後是由驗屍官來寫報告的，對驗屍報告負責。今天的法醫是兩者的結合

一般的斗毆，檢驗方法比較簡單。驗屍便復雜得多，仵作要在沒有解剖屍體的情況下，把詳細的檢驗結果報告給有司，作斷案的參考。因之，仵作要懂許多專業知識，精通解剖學及葯理病理，知道何處經絡受傷便危及哪處臟腑，中何種毒便出現什麼症狀，判斷越准確，對破案越有幫助。

所以，仵作幾乎都靠名師傳授。認真負責的仵作，檢驗屍體極其詳細，從毛發到指甲，絕不放過任何細節，一具屍體總要翻來覆去地勘查，尋找可疑之處。那些已腐爛的屍體，高明的仵作也有辦法驗證，甚至根據枯骨的顏色來判斷當初中的何種毒葯。潮汕女人罵孩子「腳手多」，亂動東西，說是「仵作腳手」，也是基於這方面。

後來，許多潮汕人把殮屍工也稱為「仵作」，那范圍便擴大

④ 驗屍官和法醫有什麼區別

你呀 香港的電影看多了
驗屍官 是香港和歐美國家對屍體檢驗人員的統稱。
法醫就是法醫 為偵查案件提供方向的
現場勘查 提供偵查方向 明確死亡原因 提取相關物證 這些都是法醫的工作 宣布開放現場是現場指揮員的工作 也就是領導
法醫實在公安工作 不過現在社會上也出現了一些鑒定機構 也是法醫 在04年以前 中國的法醫只在公安系統和各大設立法醫學專業的學校里有
毒物和物證 分好多種類的
毒物現在歸化驗專業管 手足工槍痕跡物證歸痕跡檢驗專業管
生物物證歸法醫管
法醫的專業很多 在設立法醫的醫學院校里設置的專業比較全
有法醫血清學 法醫病理學 法醫臨床學 法醫毒理學 法醫人類學 法醫精神病學等
在公安機關，尤其是基層 法醫只有三大塊 法醫病理學 也就是出現場 解剖屍體，法醫血清學 檢驗血跡、血型、精斑、DNA等，法醫臨床學 傷害傷殘鑒定

⑤ 唐朝驗屍官如何稱呼

仵作:舊時官府檢驗命案死屍的人，由於檢查屍體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴重，因此一般在檢查屍體的時候由賤民或奴隸檢查屍體並向官員報告情況，也就相當於是古代的法醫。 清末改稱檢驗吏，北洋政府時期仍有沿用。舊時官署中檢驗死傷的吏役，稱為「仵作」。《清會典·刑部》：「凡斗毆傷重不能重履之人，不得扛抬赴驗，該管官即帶領仵作親往驗看。」這就是說，仵作是官府所僱用的專門為刑事案件檢驗傷勢的專業人員。之所以要「親往驗看。」還含有查勘現場之意在其中。
在古代，仵作屬36行之一，稱「仵作行」。其實，仵作既驗傷，主要還是驗非常死亡的屍體，驗致死因由，近似於後來的法醫。一般的斗毆，檢驗方法比較簡單。驗屍便復雜得多，仵作要在沒有解剖屍體的情況下，把詳細的檢驗結果報告給有司，作斷案的參考。因之，仵作要懂許多專業知識，精通解剖學及葯理病理，知道何處經絡受傷便危及哪處臟腑，中何種毒便出現什麼症狀，判斷越准確，對破案越有幫助。所以，仵作幾乎都靠名師傳授。認真負責的仵作，檢驗屍體極其詳細，從毛發到指甲，決不放過任何細節，一具屍體總要翻來復去地勘查，尋找可疑之處。那些已腐爛的屍體，高明的仵作也有辦法驗證，甚至根據枯骨的顏色來判斷當初中的何種毒葯。潮汕女人罵孩子「腳手多」，亂動東西，說是「仵作腳手」，也是基於這方面。
後來，許多潮汕人把殮屍工也稱為「仵作」，那范圍便擴大了。
上海方言
上海方言中把「下賤、下流」稱作「下作」，下作者也被講作「下作胚」。疑「下作」是「仵作」之訛。舊上海把收路屍和驗屍者叫做「仵作」，是社會中最低賤和下流的行當。
歷史地位
仵作在古代都是由地位低下的賤民擔任，仵作的兒子是不能參加科舉考試的。與現代法醫最大的不同是古代的法醫是不能解剖屍體的。古代縣官一般都要兼備仵作的職能。
關於宋慈
歷史上最著名的仵作是南宋人宋慈。
宋慈（1186—1249），字惠父，南宋福建建陽人，法醫學家。少受業於同邑「考亭高第」吳稚門下，受朱熹的考亭學派（又稱閩學）影響很深。南宋寧宗嘉定十年（1217）進士，歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。嘉熙六年（1239），升提點廣東刑獄，後又移任江西提點刑獄兼知贛州。淳佑年間，除直秘閣，提點湖南刑獄並兼大使行府參議官，協助湖南安撫大使陳處理大使行府一切軍政要務。宋慈居官清廉剛正，體恤民情，不畏權豪，決事果斷。20餘年官宦生涯中，大部分時間與刑獄方面有關，深知「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」，認為檢驗乃是整個案件「死生出入之權輿，直枉屈伸之機括」，因而對於獄案總是審之又審，「不敢生一毫慢易心」。發現吏仵奸巧欺侮，則亟予駁正；若疑信未決，必反復深思，決不率然而行。認真審慎的實踐，得出一條重要經驗，「獄情之失，多起於發端之差；定驗之誤，皆原於歷試之淺」，於是博採近世所傳諸書如《內恕錄》、《折獄龜鑒》等數家，薈萃釐正，參以自己的實際經驗，總為一編，名曰《洗冤集錄》，刊於湖南憲治，供省內檢驗官吏參考，以指導獄事的檢驗，達到「洗冤澤物」的目的。宋慈死後，理宗為表彰他的功績，曾為其御書墓門。其摯友劉克庄（後村）在墓誌銘中贊他「奉使四路，皆司臬事，聽訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪滑甚威，屬部官吏以至窮閭委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。」他於1247年寫成了世界上最早的法醫學專著《洗冤集錄》，清同治六年，這本書傳入西方，被翻譯成多國文字，對推動世界法醫學的發展起到極為深遠的影響，宋慈因此被西方人稱作「法醫學之父」。中國大陸CCTV電視台2005年播放了描寫宋慈斷案的電視劇《大宋提刑官》。

⑥ 為什麼古代的驗屍官叫「仵作」

「仵作」是殯葬工的稱謂，現在民間也還這么叫。
古代沒有專門的驗屍官，因為這活太低下了沒人願干，所以需要驗屍時一般是找殯葬工來干。

⑦ 古代最著名的驗屍官是誰

宋慈
我國宋朝宋慈寫的《洗冤錄》(又稱《洗冤集錄》)，是世界上第一部系統的法醫學著作。《洗冤集錄》內容非常豐富，記述了人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容；它區別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應用；它記載的洗屍法、人工呼吸法，迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒霜中毒等都很合乎科學道理。

⑧ 古代的仵作和現在的法醫有什麼區別嗎

一、古代的仵作只相當於現在的半個法醫。
簡單說，古代的仵作只檢驗死傷，現在的法醫還出具報告。
在刑事案件出現以後，驗屍官和仵作要一起去，驗屍官其實是不動手的，靠仵作動手翻弄屍體，仵作看到什麼，就跟驗屍官報告，最後是由驗屍官來寫報告的，對驗屍報告負責。
二、區別的根由：
古代的封建等級思想嚴格。檢查屍體這樣很辛苦的事，一般由賤民或奴隸完成並向官員報告情況。那個賤民甚至奴隸就是「仵作」，也就相當於是古代的法醫雛型，屬於吏。而聽取匯報並形成報告的是官，這另當別論。
而現在的法醫就是完成一條龍任務，關鍵是社會地位上，屬於公務員系列，要高得多。
請注意，古代「官」和「吏」是兩個等級。
也就是說，「仵作」與法醫，職責范圍有差別，但這並非能力問題，而是社會地位決定。
悲慘的是，忤作後代被禁絕參加科舉考試！居然成為不少人奚落和嘲諷的對象。
三、詳解。舊時官府檢驗命案死屍的人稱為「仵作」，直到清末才改稱檢驗吏，還是吏，北洋政府時期仍有沿用。《清會典·刑部》：「凡斗毆傷重不能重履之人，不得扛抬赴驗，該管官即帶領仵作親往驗看。」這就是說，仵作是官府所僱用的專門為刑事案件檢驗傷勢的專業人員。之所以要「親往驗看。」還含有查勘現場之意在其中。
戰國後期有「令史」一職，專門帶領隸臣從事屍體檢驗和活體檢驗。漢代，法醫學檢驗已相當盛行，一個縣約設置仵作一至三名，每年可以得到三四兩銀錢的「工食銀」。隋唐時期，「仵作」一詞已出現，是負責殯葬業的人，後來逐漸發展成組織，五代王仁裕《玉堂閑話》載：這類殮屍殯葬民間行會的成員就叫作「仵作行人」。

宋代這種類似現代法醫專業的吏役，正式被稱為「仵作」或「行人」，又稱為「團頭」，同行還有「坐婆」、「穩婆」等，遇到婦女下體的檢驗時，必須藉由「坐婆」檢驗。南宋的宋慈編撰《洗冤集錄》，頒行全國，成為宋朝以降歷代刑獄官辦案必備參考書籍。元明時仵作成為正式檢驗鑒定吏役。清代仵作事業最上軌道，《清朝文獻通考·職役三》載：「大州縣額設三名，中州縣二名，小州縣一名。仍各再募一、二名，令其跟隨學習，預備頂補。各給《洗冤錄》一本，選委明白刑書一名，為之逐細講解，務使曉暢熟習，當場無誤。將各州縣皂隸裁去數名，以其工食分別撥給，資其養贍。」在官方正史中，極少有關忤作的言行記載，在古典小說里仵作更被描寫成無賴形象，因此仵作的素質難以提升。
清朝時，仵作地位稍有提升，《大清律》明文規定：「其有檢驗得法，洗雪沈冤厚給予之」，但官署仍多視仵作為賤役。與現代法醫最大的不同是不能解剖屍體。明清兩代規定基層州縣官必須親自驗屍，實際上是在現場指揮仵作檢驗。