歷史學研究對象是什麼

『壹』 歷史學是科學還是藝術

歷史是勝利者書寫的，所以我這邊認為，歷史是一門藝術，而不是一門科學；

歷史本身屬於文學藝術的范疇，而且其本身由於人創作，存在很大的主觀性動作，我認為可以歸屬於藝術。

『貳』 學習歷史主要學什麼

學習歷史主要學歷史學專業，要求學生學習世界歷史的基本知識，了解整體人類文明的一般發展歷程和世界歷史研究的基本方法，接受史學理論、史料學、歷史地理學、國際政治學、國際經濟學、國際關系學、外國語及文化人類學等方面的基本訓練。

歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

歷史學最早產生於春秋戰國，孔子就已經開始歷史學教育，創作《春秋》著作。到漢朝司馬遷父子建立更加完善的歷史學體系和創作形式，歷史學已經開始成為官方研究重點。東漢的班固就是在專門保存書籍的蘭台（御史台）修史，開始官方對史學的控制，禁止私人修史。

史學擺脫對經學的依附地位，並與傳統的經、律兩學鼎足而立，成為官學中一個完全獨立的部門，這在中國古代史學發展上還是極具重要意義的。後來它有了編纂學、文獻學的內容；至清代乾嘉時期，人們又賦予了史學以歷史敘述技巧和歷史認識方法等內容。

在中國古代史學發展史上，作為人類過往社會客觀存在的「歷史」與作為一種專門性學問的人們對它進行認識、描述的活動及其結果的「史學」，最後實現了初步的分離。這是古代歷史學家經過數千年探索的結果，亦是他們在史學認識上的最大成就之一。

(2)歷史學研究對象是什麼擴展閱讀：

1、堅持歷史學是一門科學的歷史學家，一方面沿著盧基阿努斯開辟的認識路徑，從歷史學與文學的區別中把真實性確定為歷史學的本質特性之一；另一方面，沿著馬克思和恩格斯開辟的辯證的、歷史的和唯物的認識路徑，從歷史本體論和史學本體論的高度，深刻闡述了歷史學研究對象的客觀實在性，從而為歷史學打下了堅實的基礎。

2、歷史學是科學。它的科學性的一般根據有二：一是它的研究對象的客觀實在性和真實性。歷史學研究的對象——世界各民族、國家的歷史現象、歷史事件和歷史人物等等，以及由它們所構成的歷史運動事實和過程，——作為歷史存在，是客觀實在的東西，它不以歷史認識者的主觀意志而改變，具有客觀實在性和真實性。

3、中國歷史學的科學性，除它具備了一門學科的科學性所必須符合的一般性要求以外，根本的依據就在於它是歸屬於馬克思主義歷史學范疇的一門學科。換言之，馬克思主義歷史學的科學性，根本地決定了中國歷史學的科學性。

『叄』 什麼叫歷史學

歷史學，以人類歷史為研究對象的學科，也叫史學。歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。

歷史學與理學、工學、農學、醫學、哲學、經濟學、法學、教育學、文學、軍事學、管理學、藝術學並列，組成了中國的高等教育學科體系。大學本科歷史學專業畢業並滿足學士學位授予條件後通常予授歷史學學士學位。

廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。狹義上的史學專指後者，是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。

因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。歷史學類專業主要包括中國史、世界史、考古學一級學科，以及博物館學、民族學、文物學等二級學科。

『肆』 歷史學中的社會史學的的研究對象有什麼

社會史學的的研究對象首先是家庭人口史
橫向來看，西方家庭史又細分為以下幾個研究領域：首先是家庭人口史，研究歷史上出生、婚姻和死亡等問題。

其次是家庭社會史
從靜態和動態兩方面研究歷史上各種家庭組織和結構的演變、家庭結構與社會結構的關系。比如史學家一般認為，在14—16世紀，西北歐標准家庭並不是幾代人同堂的大家庭，而是雙親和子女兩代人組成的小家庭。在地中海區域則大家族比較流行。

第三是家庭經濟史
主要研究家庭在不同時期的經濟職能以及對於家庭成員的影響。17世紀以前，家庭曾是最基本的生產單位，而現在歐美的家庭卻主要是消費單位，工業化是這種家庭職能轉變的關鍵。

第四是人的成長階段史
研究人的生長階段，又分兒童史、成年史和老年史。兒童史闡述歷史上父母與兒童的關系；成年史主要涉及青春期問題，老年史主要涉及19世紀以來老年人社會地位的下降。

第五是家庭現代化研究
所謂家庭現代化也就是傳統家庭向現代家庭的過渡。一般認為這一過渡具有五個特點：一是家族、血親、父母、朋友、鄰居等外部力量對小家庭的控制和影響減少；二是夫婦雙方的感情成為家庭的主要紐帶湘應造成離婚率增加；三是父母對孩子的態度從壓迫型轉向養育型，經濟投人也由上而下，養孩子不是為了養老，而是為了感情滿足；四是通過避孕減少生育，減少人口數量提高人口質量；五是隱私觀念產生和發展。

第六是性關系史
研究比較多的是婚前性行為，因為這是衡量開放程度的標志。另外，同性戀的歷史也開始引起歷史學家的重視。

『伍』 以歷史學本身為研究對象可分為

應該是史學史。還有史學理論，歷史哲學

『陸』 歷史學主要學什麼難學嗎

歷史學，簡稱史學，是以歷史為研究對象的學科。雖然在廣義上歷史可以包含人類以外的事物，但作為一門社會科學和人文學，歷史學主要以人類社會為研究對象。
歷史學研究歷史如何被編寫，故不側重於歷史事件本身，而注重怎樣重新解釋個別歷史學家的歷史觀。從事歷史學研究的人通稱為歷史學家。由於歷史學家們向來講究有一分證據說一分話的實證精神，對於無法運用史料加以證明的事多避而不談，尤其恥於談理論。因此歷史學盡管有著悠久的發展過程，但其在近代的表現，相較於新興的社會科學，在理論基礎上則顯得相當脆弱。全世界的歷史學家至今對於「何謂歷史」與「何謂歷史學」等直接關繫到其生存命脈的議題，都沒有相同的共識，所以歷史學這門學科的研究內容與研究主題，一直沒有辦法與其他學科被明確地界定，有時候一個歷史學家可能同時為經濟學家、社會學家、考古學家、人類學家、政治學家、心理學家，甚至生物演化學家。
但盡管如此，談到歷史學家們的工作內容，還是有一些明顯的共同性質：
能夠被稱為歷史學的研究，必定挑選跟真實的過去有關的主題，歷史學家不可以捏造與過去事實不符的人物與事件，與文學不同，必須服膺於證據的指導，每講一句話都要有充足的證據作為背後的支持，而這些被歷史學家拿來引證的證據，就通稱為「史料」。然而，在20世紀七十年代後，隨著所謂後現代思潮的興起，西方史學界出現了較為激進的理論家，如海登·懷特等，從語言學和修辭學等角度分析歷史書寫的結構，主張歷史與文學並沒有本質上的區別。
歷史學家在進行歷史的編纂時必須盡量避免個人主觀的意見，不可以在從事歷史研究時展現自己的立場，因為歷史學家普遍相信自己的研究是要替現在的人重建真實的過去，如果加入過多自己的立場，會使真相遭到扭曲，進而遭到社會大眾的濫用。就客觀而言，錢鍾書以為再客觀的史識都難逃真相的扭曲，「史學以失真為難逃之劫」。錢鍾書雖意同司馬光據野史小說撰《通鑒》，又說「夫稗史小說，野語街談，即未可憑以考信人事，亦每足據以覘人情而徵人心，又光未申之義也。」
歷史學家除了重建過去以外，更重要的是要去解釋為什麼過去會發生這些事情，以及這些事情為現代人所帶來的意義。因此歷史學家與律師、政治家等同樣研讀歷史的人不同，歷史學家之研讀歷史著墨於思考隱藏在歷史背後的脈絡，而不著墨於評判古人的是非對錯。歷史學家必須透過各種不同的角度去解釋過去，而不是用後人之見來指責前人之非。
傳統上，歷史學家是為了找尋某個大問題的答案才去從事研究，而這一種大問題通常與其同時代之人有密不可分的關系，這一點使歷史學家有別於單純的好古癖。中國史的奠基者之一的司馬遷即提出「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史學研究目標。歷史學者會為了解決當下政治改革的弊病而去研究古代政治改革的成敗得失，而不應毫無理由的去研究一個與現在生活無關的議題。歷史學並非為了累積知識而累積知識；反之，它是為了某種特定的目的而進行的有計畫的研究。但是，在20世紀後期，隨著微觀史和文化史的興起，傳統的歷史觀遭到挑戰。女權主義和酷兒理論等「後學」指導下的新興學派批判了傳統史學與社會統治精英的緊密聯系，指出其研究方嚮往往忽略了邊緣人群和底層社會。

『柒』 作為社會科學學科的歷史學,軍事學,教育學具備哪些學科整體特點,研究對象具有

提問者，作為我們這個國家它有社會科學院是屬於國家級別的。剩下來的就是省級的社會科學院。社會科學院首先是研究著社會學。及當代社會學。歷史學。哲學。有文學。還有邊緣學。
你所提的這個問題，你把它全部都歸納了社會學科裡面，這是不對的。軍事學，我們專門有軍事學院。教育學我們專門有教育這方面。並不像你所說的，籠統的全部歸納於社會科學。所以你提的這個問題，你全部把它歸納了一個社會科學，這樣是很難回答你，這么具體的。至於研究對象，我們每一個學科都有研究對象。是根據國家的需要而才立出這些學科的。你所提出來的整體特點和研究對象具有什麼特點？這都是屬於國家保密范圍的，你了解這么多的這個國家層面的東西干什麼呢？你做好你自己的工作就行了唄。

『捌』 歷史是什麼歷史是一門科學還是一門學科

歷史是文化的傳承，積累和擴展，是人類文明的軌跡。歷史作為反映過去事實的工具，其本身必須具有一定的科學依據，從而為人類整個階段的發展進程奠定基礎。

歷史學是一門整合型的社會科學，是歷史研究主體在馬克思主義哲學所提供的一般規律指導下，運用一定的思維認識方式和手段，在與歷史客體發生互動作用的過程中，通過對歷史客體的分析研究，以理解其特殊規律和特點的一種精神生產實踐及其創造出來的產品——歷史知識。